Full transcript
0:03Měl by Batman zabít Jokera?
0:04Kdybyste se zeptali Temného rytíře samotného s jeho jasným pravidlem "nikdy nezabíjet", řekl by vám: "v žádném případě"
0:10Vlastně by řekl spíš (Batmanův hlas): "v žádném případě"
0:13Když se zamyslíte, ten chlápek je ve své etice velmi kantiánský.
0:16Bez ohledu na to, co Joker dělá, existují hrany, které dobří lidé nepřekročí. A pro Batmana je zabíjení za touto hranou.
0:25Ale buďme realisté: Joker nikdy nepřestane zabíjet.
0:29Jasně, Batman jej znovu odvede do Arkhamu, ale všichni víme, že se dostane ven - vždycky to dokáže -
0:34a jakmile bude volný, bude znovu zabíjet.
0:37A mrzačit a terorizovat.
0:39A až to udělá, nebude to taky tak trochu Batmanova vina?
0:44Batman měl mnohokrát šanci Jokera zabít.
0:48Měl možnost zabránit, aby se kdokoliv další stal Jokerovou obětí.
0:53Pokud máte možnost zastavit vraha a neuděláte to, jste morálně čistí, protože jste nezabili?
0:59Nebo jste morálně pošpinění, protože jste odmítli udělat to, co bylo třeba?
1:10Utilitarismus: Rychlokurz Filozofie #36
1:14Proč tedy nazývám Batmana kantiánem?
1:17Myšlenková škola založená v 18. století německým filozofem Immanuelem Kantem -
1:21nyní známá jako kantiánství - je celkem jednoduchá.
1:24Přesněji: Je absolutní.
1:26Kantiánství je o dodržování morální příručky.
1:29Neexistují žádné výjimky nebo výmluvy pro porušení morálních pravidel.
1:34A náš kámoš Batman se snaží seč může se těchto pravidel držet, ať se děje cokoliv.
1:38Ale existují jiné pohledy na etiku.
1:40Například: místo, abychom se soustředili na ÚMYSL lidského jednání,
1:43co kdybychom se víc soustředili na NÁSLEDKY?
1:45Jedna morální teorie, která toto dělá, je utilitarismus.
1:47Soustředí se na následky našich činů a záměry nebere v úvahu.
1:53Správné následky se v tomto ohledu rovnají správným činům.
1:56Co je tedy správný následek?
1:58Moderní utilitarismus založili britští filozofové Jeremy Bentham a John Stuart Mill v 18. století.
2:03I když tato teorie má své předky v myslitelích ze starého Řecka jako byl Epikúros.
2:08Všichni souhlasili, že jednání lidí by se mělo poměřovat podle toho, jaké přináší celkové štěstí.
2:14Koneckonců - říkali - štěstí je naším konečným cílem. Prapříčina toho, proč děláme vše ostatní.
2:19Představte si to takhle: spoustu věcí, co děláte, děláte kvůli něčemu dalšímu.
2:23Učíte se, abyste měli dobré známky.
2:25Pracujete, abyste měli peníze.
2:26Ale proč chcete dobré známky a peníze?
2:29Existuje spousta různých odpovědí - možná toužíme po potvrzení naší inteligence nebo pochvale od rodičů
2:34nebo díky titulu získáme vysněnou práci.
2:37Ale proč chceme tu konkrétní práci?
2:39Proč toužíme po pochvale od rodičů?
2:40Můžeme se ptát donekonečna, ale nakonec narazíme na odpověď:
2:44"Chci to, co chci, protože si myslím, že mě to učiní šťastným."
2:47To je to, co všichni chceme. Je to jedna z mála věcí, kterou máme všichni společnou.
2:51A utilitaristé věří, že to by také mělo pohánět naši morálku.
2:55Stejně jako Kant, utilitaristé souhlasí, že morální teorie by se měla týkat všech stejně.
2:59Ale domnívají se, že toho lze docílit ukotvením morálky v něčem naprosto intuitivním.
3:04A není nic základnějšího než primární instinkt vyhledávat potěšení a vyhnout se utrpení.
3:08Takže se často říká, že utilitarismus je HÉDONISTICKÁ morální teorie, což znamená, že dobré je to,
3:14co je příjemné a morálně bychom měli usilovat o to, co je příjemné, a snažit se vyhnout utrpení.
3:20Ale utilitarianismus nelze nazvat egoistickou teorií.
3:24Egoismus říká, že každý by měl morálně sledovat své vlastní štěstí.
3:28Naproti tomu utilitarismus bede ohledy i na ostatní.
3:32Říká, že bychom měli vyhledávat potěšení a štěstí - nejen pro nás, ale pro co největší možný počet cítících bytostí.
3:37Formálně řečeno: "měli bychom se chovat tak, abychom vyvinuli co nejvíce dobra pro co nejvíce bytostí."
3:43Tomu se říká Princip užitku.
3:46Jistě, nikdo se nebude hádat s filozofií, která mu přikazuje vyhledávat potěšení.
3:50Ale někdy snaha udělat nejvíce dobra pro nejvíce lidí může znamenat, že se musíte obětovat pro ostatní.
3:57Znamená to obětovat své potěšení, abyste vytvořili co nejvíce dobra pro všechny.
4:01Třeba když se slaví vaše narozeniny a rodina řekne, že si můžete vybrat jakoukoliv restauraci, kterou chcete.
4:04Jídlo, které by vám udělalo největší radost, je thajské, ale víte, že zbytek rodiny by radost neměl.
4:09Takže když vyberete Čínu - což není ničí oblíbené jídlo, ale ani nikoho neurazí - tak jste jednali utilitárně.
4:15Vybrali jste to, co vytvoří nejvíce celkového štěstí ve skupině,
4:18i když to pro vás osobně znamená méně štěstí než by znamenaly jiné možnosti.
4:22Problémem je, že většinou jsme sami sobě svými největšími fanoušky.
4:26Všichni máme předem danou potřebu upřednostňovat vlastní zájmy.
4:29Na tom není nutně nic špatného - starat se o sebe je dobrý způsob, jak si zachovat zdravou kůži.
4:34Ale když jde o morálku, utilitaristé tvrdí, že i když jste výjimeční, nejste o nic výjimečnější než kdokoliv jiný.
4:40Takže na vašich zájmech záleží, ale ne víc než na zájmech kohokoliv jiného.
4:43Asi si řeknete, že s tím souhlasíte.
4:45Všichni o sobě rádi smýšlíme jako o těch štědrých a ohleduplných.
4:48Ale i když je mi jasné, že jste určitě milý člověk, musíte přiznat, že vám věci připadají důležitější a závažnější
4:54když se týkají vás a ne nějakého neznámého člověka.
4:59Takže utilitaristé tvrdí, že bychom svá morální rozhodnutí
5:02měli dělat z pozice nezávazného a nezaujatého diváka.
5:05Spíše než myslet na to, co bych měl udělat, říkají, že bych si měl představit,
5:09co bych poradil skupině neznámých lidí, co by měli udělat.
5:13Díky tomu mám mám tendenci rozhodovat s dobrou vůlí a nejsem emocionálně zaujatý.
5:16A jsem spíše divákem než účastníkem.
5:19Tento přístup přinese mnohem pravděpodobněji spravedlivé a nezkreslené rozhodnutí,
5:23které je dobré pro celek.
5:25A teď, abychom si utilitarismus otestovali, pojďme se podívat do bubliny pro trochu bleskové filozofie:
5:30Britský filozof 20. století Bernard Williams vymyslel tento myšlenkový experiment:
5:35Jim je na botanické expedici v Jižní Americe, když narazí na skupinu 20 domorodců a skupinu vojáků.
5:42Celá skupina domorodců má být popravena za protesty proti autoritativní vládě.
5:48Z nějakého důvodu nabídne vůdce vojáků Jimovi šanci zastřelit jednoho z vězňů, jelikož je v jejich zemi hostem.
5:54Říká, že pokud Jim jednoho zastřelí, zbylých 19 domorodců bude osvobozeno.
5:59Ale pokud Jim odmítne, zastřelí vojáci všech 20 protestujících.
6:03Co by měl Jim udělat?
6:04Co je důležitější: co byste udělali Vy?
6:07Williams toto prezentuje jako kritiku utilitarismu.
6:11Teorie jasně požaduje, aby Jim jednoho muže zastřelil, aby se zbylých 19 zachránilo.
6:15Ale Williams tvrdí, že žádná morální teorie by neměla požadovat zabití nevinného člověka.
6:20S odkazem na Kanta Williams tvrdí, že přece není Jimovou vinou, že velitel vojáků je naprostý bezcita
6:25a Jim by neměl být nucen mít na rukou krev, aby zachránil situaci.
6:29Takže i když to zní celkem jednoduše, je utilitarismus celkem složitá morální teorie
6:34Říká, že žijeme ve světě, v němž lidé občas dělají hrozné věci.
6:38A pokud my jsme náhodou u toho a můžeme nějak zasáhnout, tak musíme.
6:43I za cenu, že bychom si měli ušpinit vlastní ruce.
6:45A pokud stojím opodál a dívám se, jak se děje něco zlého, když jsem tomu mohl zabránit,
6:49ušpiním si ruce úplně stejně.
6:50Takže Jim by to neměl brát jako zabití jednoho muže.
6:53Ten muž už byl tak jako tak mrtvý, protože zabiti měli být všichni.
6:57Místo toho by Jim měl své rozhodnutí brát jako cenu za záchranu 19 lidí.
7:01A Batman už by měl konečně měl zabít toho Jokera.
7:04Díky, Bublino.
7:05Pokud se tedy rozhodnete stát se utilitaristy, máte možnosti.
7:09Konkrétně dvě.
7:11Když Bentham a Mill poprvé předložili svou morální teorii, byla to forma zvaná Utilitarismus Chování
7:16někdy též zvaný klasický utilitarismus.
7:19A ten říká, že v jakékoliv situaci byste měli jednat tak, abyste vytvořili nejvíce dobra pro nejvíce jedinců. Tečka.
7:25Ale někdy se zdá, že jednání, které vytvoří nejvíce dobra pro nejvíce lidí, je prostě špatné.
7:30Například představte si, že chirurg má 5 pacientů, kteří všichni čekají na dárce orgánů.
7:34Jeden potřebuje srdce, druhý plíce. Dva čekají na ledvinu a poslední potřebuje játra.
7:38Doktorovi je jasné, že pacienti zemřou dřív, než přijdou na řadu s transplantací.
7:43A náhodou má také souseda, který nemá rodinu,
7:46Úplný samotář. Ani ne moc přátelský.
7:49Doktor ví, že nikomu by tenhle chlapík nechyběl, kdyby zmizel.
7:52A jako zázrakem je soused vhodným dárcem orgánů pro všech pět pacientů.
7:56Takže se zdá, že i když by to byla špatná zpráva pro souseda, klasický utilitarista by měl
8:01souseda zabít a orgány darovat pěti pacientům.
8:04Znamená to nejvíce dobra pro nejvíce jedinců.
8:06Ano, jeden nevinný člověk zemře, ale pět nevinných lidí je zachráněno.
8:10Zní to krutě, ale pamatujte, že bolest je bolest, bez ohledu na to, kdo ji prožívá.
8:15Takže smrt souseda by nebyla o nic horší než smrt kteréhokoliv jiného pacienta na seznamu.
8:20Ve skutečnosti je to pětkrát menší zlo než všech pět těchto úmrtí.
8:24Myšlenkové experimenty jako je tento vedly některé utilitariány k vymyšlení jiného myšlenkového rámce.
8:29Ten se nazývá utilitarismus pravidel
8:32Tahle varianta říká, že bychom měli žít podle zákonů, které obecně pravděpodobně povedou k získání
8:37největšího možného dobra pro největší množství lidí.
8:38Takže ano, budou existovat situace, kde zabití nevinného člověka znamená největší dobro pro nejvíce lidí.
8:45Ale utilitarismus pravidel po nás chce, abychom mysleli v dlouhodobém horizontu a větším měřítku.
8:49A celkově vzato, celá společnost, v níž nevinným lidem hrozí, že budou sebrání a zabiti na orgány,
8:55bude mít mnohem méně užitku než společnost, v níž vám nic takového nehrozí.
9:00Takže utilitarismus pravidel nám umožňuje zdržet se činů, které maximalizují užitek v krátkodobém pohledu,
9:06a místo toho následovat pravidla, která maximalizují užitek ve většině případů.
9:10Jako majiteli lidských orgánů vám tento přístup může dávat smysl.
9:13Ale stejně musím říct: Kdyby Batman byl utilitariánem kteréhokoliv druhu, nevypadalo by to pro Jokera dobře.
9:19Dnes jsme se učili o Utilitarismu.
9:21Probrali jsme princip užitku a poznali jsme rozdíl mezi klasickým utilitarismem a ut. pravidel.
9:27Příště se podíváme na další morální teorii - kontraktarianismus.
9:31Rychlokurz filozofie je natočen ve spolupráci s PBS Digital Studios.
9:35Můžete se kouknout na jejich kanál a sledovat nejnovější epizody seriálů jako je
9:38The Good Stuff, Gross Science a PBS Idea Channel.
9:42Tato epizoda byla natočena ve studiu doktorky Cheryl C.Kinney
9:45za pomoci všech těchto skvělých lidí a náš stejně úžasný grafický tým je Thought Café.