Full transcript
0:00yara qovuşmaq üçün nə qədər maneələr
0:03varsa ona rəqib deyərlər. O rəqibdir.
0:06Yəni a hara gedirəm
0:09yenə də bir rəqib var. Biz bəzən öz
0:12günahlarımızla
0:14əməl dəftərimizi qaraldırıq. Atırıq
0:17Allah boynuna ki, ə niyə görə mənim
0:20işlərim belə oldu? Niyə görə mənim işim
0:22çətinə düşdü? Ümumiyyətlə belə baxanda
0:25həyat eyni şeylərdən ibarət deyil.
0:27fərqli-fərqli olur. Nə olsun ki, gün
0:31hələ səhər çıxır, axşam batır, ancaq
0:34yaşayışda fərqlilik olur. Ürək də mənim
0:37həmişə yanımdadır. Mənə yaxın gəlməyinə.
0:40Mən ürəyimi yandırmışam. Ürəyimi
0:42yandırmağım da bir səbəblərin də biri
0:43odur ki, yanımda fırlanırdı da. Mənim
0:45yanımda fırlanırsa yanacaq da. Niyə?
0:48Çünki mən atəşəm. Sən əgər bilirsənsə
0:51ki, kimi oturub durursan, kimin
0:53yanındasan, bil ki, ondan nəsə sənə
0:57keçəcək.
1:11>> Salam əziz və dəyərli tamaşaçılar.
1:13Sizləri Füzuliyə Axund baxışı
1:16proqramının yeni buraxılışında xoş
1:18gördük.
1:19Biz yenə öz adətənəmizə sadiq qalaraq
1:23Füzuli divanından növbəti bir qəzələ
1:26axund baxışını sizinlə bölüşəcəyik. Və
1:28yeri gəlmişkən dəyərli ruhani ustad,
1:32şair axund Azərsani bizimləndir. Axund
1:36salam. Yykum
1:37>> necəsiz?
1:38>> Təşəkkür edir
1:39>> gəlmisiz. İnşallah elə birbaşa keçək,
1:43>> sizdən bəhrələnək.
1:44>> Ruzigarım buldu dövr fəleəkdən inqilab.
1:50Qan içər oldum, ayağın çəkdi bəzmimdən
1:56şərab.
1:58Şöləyi ah ilə yandırdın dili sərgəşdəyi.
2:04Bir od oldun cizginən. Çevrəmdə olmazmı
2:09kəbab?
2:12Ləlin ilə badə bəhs etmiş
2:16zəhmrahlıq.
2:19oldu vacib eyləmək ol biədəbdən
2:23etinab
2:25verməz oldu yol vüsalə piç zülfün
2:30ah kim
2:32rişteyi tədbiridən dövrani kəcröv açdı
2:38tabı
2:40olmadı ol mahə rşən yandığım hicran günü
2:46yandığım
2:48Şəb ta səhər şəminin nə bilsin afitab.
2:53Göz ki peykanın qapıb göydən saçar
2:57həryan sirişk.
3:00Bir sədəfdir qətreyi baranı eylər dorr
3:06nab.
3:08Oldu əbri dudi ahım pərdəyi ruxsar mah.
3:15Axı kim almaz camalından
3:19hən ol məh niqab
3:23kəsmədi məndən səri kuyində azarın rəqib
3:28ey füzuli cənnət içrə nişə yox dərlər
3:34əzab
3:37ruzigarım buldu dövrani fəleəkdən
3:40inqilab ruzigar
3:43dolan işığa deyər
3:46həyata deyərlər, yaşayışa deyərlər.
3:49Ruzigar
3:51buldu, yəni tapdı. Dövrani Fəleydən
3:54inqilab, Fəlleyin dövrələməyindən
3:58çevriliş tapdı. İnqilab, yəni çevriliş,
4:03qəlb olmaq.
4:06İnqələbə,
4:09inqilab oldu, çevriliş tapdı. Mənim
4:13yaşayışım
4:15tapdı Fələyin dövranından nə inqilab.
4:19Niyə bu sözü işlədir Füzuli? Ona görə
4:22işlədir ki, mənim ruziyarım niyə
4:25çevrildi? Çünki dövran fəlfələyin
4:30dövründən. Fələk ki, dövrələyir.
4:33Dövrələyəndə fırlanır və onan mənim
4:35həyatım fırlanır.
4:38>> Ümumiyyətlə belə baxanda həyat
4:41eyni şeylərdən ibarət deyil.
4:43Fərqli-fərqli olur. Nə olsun ki, gün
4:47hələ səhər çıxır, axşam batır.
4:50Ancaq yaşayışda fərqlilik olur. Bir gün
4:54rifahun yaxşı olur. Bir gün görürsən
4:58soğa düşürsən, istiyə düşürsən. Bu
5:00çərxifəliyin fırlanmağı dövranındandır
5:03ki, mənim ruzigarım, mənim yaşayışım nə
5:07oldu? Bir inqilab tapdı. Amma nəticədə
5:10nə oldu? Qan içəri oldum. Qan içəsi
5:14oldum.
5:16Ayağın çəkdi bəzmimdən şərab.
5:20Şərab ki, mənim bəzmimdən, bəzm
5:23məclisdir. Mənim məclisimdən.
5:26Ayağın ki çəkdi şərab çəkildi. Mən qan
5:29içən oldum.
5:30Əvvəlcə qan da şərab da qırmızılıqdır,
5:33qırmızıdır. Ona görə onları yanbayan
5:35gətirir. Bu bir. İkincisi, qan içər
5:38oldum. O deməkdi ki, yəni qan utdurdu
5:42mənə. Tərxif eləək. O mənada əgər mən
5:46qan içirəmsə və ayağım bizdən şərab
5:49çəkirsə və mən ona görə qan içirəm.
5:52Burda bildirir ki, şərab o işə xidmət
5:55eləyirdi ki, mən qan içməyim, qan
5:58utdurmasın mənə. çərxifik. Çünki məcazi
6:01mənada bu irfanda, irfan ədəbiyyatında
6:05şərab mənası da həsrətə,
6:09ayrılığa, hicrana
6:11tab gətirmək üçün bir vasitədir ki, hə
6:15bir məhluldur ki, o ayrılığın dərdinə
6:19dözə bilsin. O da deyir ayağını çəkdi
6:22mənim bəzmimdən, mənim məclisimdən.
6:24Ondan sonra mən başladım artıq qan
6:26içməyə. Hələ şərab içirdim də.
6:29Ömər Xəyyəmdə var e. Biz şərab içirik,
6:33sən xalq qanını. De görüm hansımız daha
6:38qətdarıq. Bir də ayaq sözünün ikinci
6:40mənası bizim başa düşdüyümüz ayaq yox,
6:43hələ badə.
6:47>> Heymanə,
6:48bakal o mənadaadır, ayaq.
6:53Və çox vaxtı ədəbiyyatda bu şeylər
6:56işlənəndə elə işlənilir ki, hələ iki
6:59başlı olsun. Həm ayaq mənasında da
7:02getsin, həm bu mənada da getsin.
7:06>> Abbas, ağlayırdın yardan ötəri,
7:09almadan, heyvadan, nardan ötəri bir dənə
7:11var e. Dur şahianın ayağından öp. İki
7:16mənadadır. Dur şahianın ayağından.
7:19Doğurdan da ehtiram el ayağından öp. Elə
7:21ki, sən o yardan ötrü ki ağlayırdın ha,
7:25odan ayağı, o şərab ki var ki, hansı ki,
7:29o məna şərabıdır, o səni bu həsrətini,
7:34acını, hicranını bir balaca toxtatdırar,
7:37yüngülləşdirər.
7:39>> Ona görə deyir ruzigarım buldu dövrani
7:41fəleəkdən inqilab, qaniçər oldum, ayağın
7:45çəkdi bezmimdən şərab.
7:48Şöləyi ah ilə yandırdım dili sərgəşdi.
7:53Şöləyi ahımla, ahımın
7:56köləsi ilə yandırdım nəyi? Dili
8:00sərgəşdiyi.
8:03Dil sərgəşdi. Dil ürəkdir.
8:06Sərgəşdə nədir? Sər başdır.
8:09Gəşd eləmək. Biz deyirik var gəl eləmək.
8:13Gedib gəl get.
8:15>> Türklər deyir vortalamaq.
8:18nə bilim ruslar deyir tasovkalamaq,
8:20o başbaşa gedib gəlmək
8:24dili sərgəcdə yəni başı getmiş ürəyim.
8:28Bir adamım ki çaşbaş olanda, dəli olanda
8:31bunun başı getdi.
8:33Mənim o başı getmiş ürəyimi ahımın odu
8:36ilə yandırdım.
8:38Şöləyi ah ilə yandırdım. Dili sərgəcdə
8:44bir od oldum.
8:47Bir dənə oda çevrilmişəm.
8:50Cizgindən
8:52çevrəmdə olmazmı kabab? Mənim ətrafımda
8:55fırlanan kababa dönər e. Mən ahımla dəli
8:58ürəyimi yandırmışam.
9:01Mən bir dənə atəşəm, bir odam. Kimə?
9:03>> Yəni dərdim belədir ki, ah çəkirəm, aləm
9:06yanır. Deyir oda yandırmasa gəl şoulə
9:09ilə nöh fələki
9:11doqquz dənə fələyi bir dənə ahımla
9:13yandıraram. O da yandırmasa gəl şövlə
9:16nöh fələki nə çıxar atəşi ahid dil
9:19sultanımdan
9:21mənim o ağım bir deyil ki bir dənə
9:25ağla doqquzunu da yandırmasam o heç mənə
9:27lazım deyil
9:29deyir mənə yaxlaşma yanarsan şərəri
9:33ahimdən
9:35>> mənə yaxınlaşma gən ahımın odundan
9:38yanarsan mənə yaxlaşma yanarsan şərəri
9:42ahimdən mən müsibət Bəsəyəm çək özünü
9:45bir yanə e məndən uzaq dur ginən
9:48yaxınlaşma mən odaloyam o nöqteyi
9:51nəzərdən deyir şöyleyi ahə yandırdım
9:54dili suzanımı bir od oldum cizginən yəni
9:58fırlanan cizginən
10:01çevrəmdə olmazmı kəbab
10:05ürək də mənim həmişə yanımdadır
10:08mənə yaxın gəlməyinə mən ürəyimi
10:10yandırmışam ürəyimi yandırmağım da bir
10:12səbəblərin də biri odur ki, yanımda
10:14fırlanırdı da. Mənim yanımda fırlanırsa
10:17yanacaq da.
10:19Niyə? Çünki mən atəşəm. Sən əgər
10:22bilirsənsə ki, kiminə oturub durursan,
10:24kimin yanındasan, bil ki, ondan nəsə
10:28sənə keçəcək.
10:31Yaxış adamla oturub durarsan, yaxşı
10:33olarsan, pislə oturub durarsan. İndi
10:35burda yaxşıdan, pisdən getmir ha. Mən
10:37bəlakeşəm, mən ahinal içindəyəm. Mən
10:40aşiqəm, mənim ahım yandırır göyləri,
10:43fəllekləri. Sən əgər mənim yanımdasansa,
10:46ay ürək, sən mənlə mənim yanımda kabab
10:50olmalısan, yanmalısan.
10:53Köləyi yah ilə yandırdım dili sərgəşdiyi
10:56bir od oldum cizginən çevrəmdə olmazmı
10:59kəbab ləl ilə badə bəhs etmiş zəhmlıq.
11:06Ləl, yəni burda yarın dili dodağı
11:13mənasındadır. Yarın dil dodağı.
11:16Bə də şərab mənasındadır. O da
11:19qırmızılıqdır. Bu da qırmızılıqdır.
11:21>> İndi bu şərab gəlib sənin dodağınla
11:24neyniyir? Bəhsə girib. Zəh sözü isə əcəb
11:29nə yaxşı. Gümrahlıq da qrah sözü ki var
11:33gümrah biz sağlama deyirik də amma
11:36ümumiyyətlə gümrah nəyə deyərlər yoldan
11:38azmışa deyərlər niyə görə biz sağlam
11:42adama gümrah deyirik bu heç yaxşı mənada
11:45da deyil ha düzdür indi yaxşı mənada
11:48işlənilir bu söz amma tam sağlam adam
11:52üçün deyir öküz kimisən maşallah elə
11:55deyirlər də yəni ki o öküzdə ki o
11:58sağlamlıq olur
12:00Güc o mənada deyirlər.
12:02>> Elə bil ki, öküzün yerinə gümrah
12:03deyirsən də. Fərqi nədir? O cürə
12:06səslənən bir şeydir. Klassik ədəbiyyatda
12:09ümumiyyətlə hardrah eşitdin. Qom nədir?
12:14Azmaq
12:15>> rah yoldur. Qomrah yəni yolunazmış.
12:18>> Deyir ki, lənin ilə bada bəhs etmiş.
12:22Mübahisə eləyir şərab sənin dodağınla.
12:26əcəb yolazğınlığıdır, əcəbrahlıqdır və
12:30neşey olar. Onu dalcan deyir ki, oldu
12:32vacib eyləmək ol biədəbdənab.
12:36>> İctinab yəni çəkinməyə deyərlər.
12:41Deyir o ədəbsizdən çəkinmək mənə artıq
12:43vacib oldu. Niyə? Şərab haramdır ona
12:46görə. Yox e, ədəbsizdir ona görə. Çün
12:49sənin durağınla bəhs eləyir ki, mən
12:51yaxşıyam, yoxsa sən ləəbün səf kim bəyi
12:56nabidən keçər. Seyidzim nə deyir?
12:59Dildodağın ki, səfada
13:03badei nabidən o şərabdan ki üstündür
13:06keçir onu. Səfadı kim bəyi nabidən
13:09keçər. Badəpərəst digər onu görsə
13:12şərabidən keçər.
13:14Ona görə də sən lələ badə bəhs eləyir.
13:19ilə badə bəhs etmiş zəhi gümrahlıq oldu
13:23vacib eləmək ol biədəbdən nə içtinab
13:28yəni uzaqlaşmaq vacib oldu mənim üçün
13:30ondan
13:31>> verməz oldu yolüalə piç zülfün ahı kim
13:37sənin
13:40saçının düyünləri düyünləri
13:46vüsalə imkan vermədim
13:50qovuşmağa imkan vermədi. Hələ nədən
13:53gedir söhbət? Ümumiyyətlə nə qovuşmaq?
13:56Əgər sən baxırsansa,
13:58baxırsansa üzü tanımalısan.
14:01İnsanın gözü üzə baxar ki, üzdən tanısın
14:04bu varlığı.
14:06Zülfü ki gəlir düşür üzə,
14:10>> tanıya bilmirsən,
14:10>> tanıya bilmirsən. Amma zülfə ki, düyün
14:14vurursan, piçi tab eləyirsən onu,
14:18tab düyünə deyərlər.
14:21Piç zülfün
14:24neynəmədi? Vüsala imkan vermədi. Axı bu
14:27yığanda imkan verməlidir. Saç üzdən
14:29yığılır. İmkan niyə deyir imkan vermədi?
14:32Rişdəi tədbirə
14:36dövrani kəcröv açdı tab.
14:40Həmin o rişəyi tədbir ki var, hörülmüşdü
14:43ha. Riştə, rişalard da, riştələrdir. O
14:47saçaqlar ki, hörülmüşdü ha, dövran ondan
14:51neynədi? Düyünə açdı, açdı tab. Çünki
14:54dövran fırlananda çərxidövran fırlanmır.
14:57Bu da düyün vurub. Bunun əksinə
15:00fırlananda nə olur? O başlayır düyünlər
15:03açılmağa. Və düyün də açılanda saç üzünə
15:06dağılır və vüsala mane olur. Səni
15:08görməyə imkan vermir. Deyir verməz oldu
15:11yol visalə. Piçi zülfün ahik
15:16tədbiridən dövrani kəcrov
15:19>> kəc əyri fırlanan. Bu əyri fırlandı. O
15:24düyünlər ki belə vurulmışdı. Bu başladı
15:26əyri fırlanmağa asıldı və sənin üzvünü
15:29görəs olmadı. Vüsalə yetə bilmədim.
15:31Zülfün imkan vermədi vüsalə etməyə.
15:34Yetməz oldu, verməz oldu. Yol Vüsalə
15:38Pç zülfün alikim. Riştiyi tədbiridən
15:42dövran kəcröv açdı tab. Olmadı ol mahə
15:47rovşən yandığım hicran günü ol ay üzlüyə
15:52rşən. Aydın olmadı yanmağım ayrılıq günü
15:57olmadı. Ol mahovşən o ay üzlüyə aydın
16:01olmadı. Yanmağım mənim yanmağım haçan
16:04hicran günü. Niyə? Yandığın şəbta səhər
16:09şəin nə bilsin Afitab.
16:13>> Afitab getdi bu yana qaranlıqda şam
16:15səhərə qədər yandı. Ayın e günəşin nə
16:18xəbəri var? Şamin yan
16:20>> ki. Hə gecə biz nələr çəkmişik onsuz.
16:24O
16:24>> mənada göz peykanın qapıb göydən
16:29>> saçar
16:29>> saçar həryan siriş.
16:33>> Ümumiyyətlə gözün bir dənə xüsusiyyəti
16:35var. Sənin peykan, peykan da bildiz də.
16:38O keçən dəfə də demişdik onu ki, üçpər
16:42bir şeydir.
16:44Oxun üstündə olur ki, kəsici üçbucaq
16:48olur ki, deşsin və kəssin. Ona peykan
16:51deyərlər o üçbucağa.
16:54Başlığında olan üçbucağa peykan
16:56deyərlər.
16:57>> Deyir ki, göz ki peykanın qapıb. Sənin
17:01peykanını göz qapdı.
17:04Aha. Axı gözdə bir xüsusiyyət var. Gözə
17:07kənar nə düşsə
17:09nə olar?
17:11Başlayar sulanmağa. Deyir göz ki peykanı
17:15qapıb göygən saçar həryan siriş.
17:19Başladı. Hər halda göz yuxarıdadır insan
17:22bədəndə yuxarıda. Göydən çaçar həryan
17:25siriş. nədir? Gözüş
17:28>> hər tərəfə gözüm göz yaşı saçıb. Niyə
17:31görə? Çünki sənin peykanını qapıb.
17:34Peykan gəlib düşüb ora. Bəli.
17:37Sonra gör nə deyir. Bir sədəfdir.
17:40Aha. Bir sədəfdir.
17:42Qətri baranı eylər.
17:45Mənim gözüm bir sədəf misalındadır.
17:48Sədəf ki, balıqqulaq kimi bir şeydir
17:50açılır. Onun içərisinə yağış düşür,
17:54bağlanır. Sonra o çevrilir nəyə?
17:56Mirvariəyə.
17:58>> Və ona görə deyir ki, mənim gözüm bir
18:00dənə sədəfdir. Sənin gələn peykanın var
18:03ha. O peykandan da abi bağand şeydir,
18:06yağışdır. Həmin o qətreyi bağandır ki,
18:09yağışın suyudur ki, damcısıdır ki, o
18:12deyilir ki, Novruz bayramından 40 gün
18:15sonra yağan abi nisan deyərlər də, Nisan
18:17aprel ayına demirlər ki, həmin sudan
18:20əmələ gəlir. Mirvari ki, düşür o sədəfin
18:23içərisinə. O suyun abi Nisanın başqa bir
18:26müalicəvi əhəmiyyətləri də var. İndi
18:29mövzumuz o deyil. Amma bu həmən deyir
18:31sənin peykanın o üçbucaq var ha, o damcı
18:35kimi hələ bil ki, o gəlir düşür mənim
18:37gözümə. Gözümdən başlayır yaşlar
18:40çıxmağa. Həm o yaş mirvaridir.
18:44Sənin gəldiyin deydin o peykan, vurduğun
18:46peykan var ha. Həmin o peykan da
18:50abi nisandır. Mənim gözüm sənə sədəfdir.
18:54Bunu canlandırır. Deyir göz ki peykanın
18:57qapıb göydən saçar həryan sirikş. Bir
19:00sədəfdir qəhri baranı eylər
19:04nabab oldu əbri dudi ahım
19:09pərdəyi ruxsar mah mənim
19:14ahımın tüstüsünün buludu.
19:19Ahımın ah o qədər ah eləyirəm tüstü
19:22əmələ gəlir və o tüstü buluda çevrilir.
19:25Hə oldu əbri dudi ahım. Pərdəyi ruxsar
19:30mah. O ay üzlünün ruxsarına bir pərdə
19:35kimi gəldi çıxdı.
19:36>> Bulu dayın qabağına aldı.
19:38>> Bəli. Ahim almaz camalından həzul məh
19:43niqab. Həmin o ma öz üzündən niqabı
19:46açmır ki, aşiq neynəsin, onu yaxşı görə
19:49bilsin. Yəni aşiqin ahufəğan eləməyi də
19:53işin o pis tərəfinə xidmət elədi.
19:57Ümumiyyətlə aşiq gərək ağfəğan eləməsin
19:59də. İndi bu dözmədi. Ağfəğan elədi.
20:02Gəldi o da yaxşıya gətirib çıxarmadı.
20:05Məsə var. Deyir iş çətinə düşəndə xəş də
20:08diş çıxartar. Xəşil yeyəndə də. Xəşil
20:10yumşaq şeydir də. Xəşir eləyəndə adamın
20:13dişi düşər. Hə, iş çətinə düşəndə. İndi
20:15bunu da ahı çəkib, fəryad eləyib. Onun
20:19ahının tüstüsü bir dənə bulud olub.
20:21Gəlib yarın gözün üzünün qabağını tutub
20:25deir yarın bu niğabı üzündən niyə açmaz?
20:27Bu əslində bir şeyə də işarədir ki, biz
20:30bəzən öz günahlarımızla
20:34əməl dəftərimizi qaraldırıq. Sonra
20:37atırıq Allahın boynuna ki, hə niyə görə
20:40mənim işlərim belə oldu? Niyə görə mənim
20:42işim çətinə düşdü? Sənə vaxtında
20:45deyilirdi də bunu eləmə, onu eləmə.
20:48kəsmədi məndən sərik kuyunda azarın
20:51rəqib
20:53sənin sər kuyunda, sənin ətrafında rəqib
20:57öz pisliyini yenə eləyir mənə öz azarını
21:00kəsmədi məndən rəqib
21:04ey füzul cənnət heçə nişə yox dedər əzab
21:07bəs axı deyirlər cənnətdə əzab olmaz
21:11səruyun demək cənnətdir cənnətdə ki mənə
21:14rəqib əzar eləyir bəs deyirlər cənnət
21:18azar olmaz, əzab olmaz. Niyə görə sər
21:21iki mənə rəqib neyniyir?
21:24Azar eləyir. Və bu mənada əlbəttə ki,
21:27məcazi mənadadır. Yəni elə bil ki, aşiq
21:32öz məşuqa, hər hansı vasitə ilə olur
21:36olsun
21:38yetişmək istəyir. Və bu
21:42rəqibin azar eləməyi də məsələn nədir?
21:46Elə bil ki,
21:49yara qovuşmaq üçün nə qədər maneələr
21:52varsa ona rəqib deyərlər. O rəqibdir.
21:57Yəni ara gedirəm.
21:59Yenə də bir rəqib var. İnsan müəyyən bir
22:03yerə gəlib çata bilər. Hə. Çata bilər.
22:06Olar Allah dərgahının adamı.
22:09Şeytan da Allah dərgahının itidir. Mən
22:12əgər Allah dərgahının adamı olsam, it
22:15mənə dəyməyəcək, mənim üçün
22:16quyruqlayacaq. Elə də elə deyil. Yəni
22:18artıq məni şeytan aldada bilməz. Amma
22:22indi sual çıxır ortalığa. Yəni əgər məni
22:25şeytan aldada bilməzsə, yəni mən
22:27azmaram. Azarsan
22:30>> hansı vasitə ilə? Amma şeytanın
22:31vasitəsiə. Yox, öz nəfsinin vasitəsiə.
22:35Çünki ilk şeytan ki, iblis oldu, onda ki
22:38şeytan yox idi. Onu kim azdırdı? Əli öz
22:40nəfsi azdırdı. Yəni hara, hansı məqama
22:44gedirsən? Sər kuyi canan cənnət kimi bir
22:46yerdir. Bu o demək deyil ki, ora çatdın.
22:51>> Orda sənin vüsalə getməyinə maneə
22:54olmayacaq. Rəqib sənə azar verməyəcək.
22:57Bu olacaq, bu olmalıdır. Ta ki can
22:59cismidədir,
23:01hicr davam etmədədir. Hələ ki, ayrılıq
23:05davam eləyir. Nə qədər yara
23:06qovuşmamısan, mütləq sənin yarla, sənin
23:09aronda bir fasilə varsa, ora o deyir
23:13sistemə hava düşdü də. Yəni artıq orda
23:15maneələr var. Ona rəqib deyirlər.
23:18>> Allah sizdən razı olsun. Təşəkkür
23:20eləyirik sizə.
23:22>> Tamaşaçılar adından da təşəkkür
23:23eləyirəm.
23:24>> Sağ olun.
23:25Və biz sizinlə növbəti qəzəllərə qədər
23:29sağollaşırıq.
23:31Əziz və dəyərli tamaşaçılar, biz bu gün
23:34də bir qəzəli sizin xidmətinizə
23:37çatdırdıq. İnşallah növbəti görüşlərdə
23:40görüşmək ümidi ilə salamat qalın.