Full transcript
0:10Ağşlayan və mehriban uca Allahın adı
0:13ilə. Allahın salavat salamı olsun
0:15peyğəmbərimiz və onun pak ailəsinə.
0:18Salamlayıram əziz izləyicilərimiz
0:19sizləri. Dünənin səsi verilişində biz
0:23əziz Quran müəllimi, Quran ustadı,
0:25beynəlxalq qari Hacı İlkin müəllimlə
0:28birlikdə
0:29məşhur Quran qarilərinin tilavətlərini
0:32incələyib incə məqamlardan sizlərə
0:35məlumatlar verəcək. Ümidvarıq ki, Allah
0:37bu işdə bizə yar və yardımçı olsun.
0:39Salam hacı, necəsiz? Əleyküm salam. Sid,
0:41>> xoş gördük sizi inşallah. Allah
0:43köməyiniz olsun, var olasız. Həm
0:45>> olsun Allaha. İlk olaraq hansı qaran
0:47başlayaq hacı
0:49Seyidc ilk olaraq istəyərdim ki,
0:53səsinin hüzünlüyindən tanınan,
0:56qəlblərə
0:58daha tez təsir edən
1:01bir qar ki, Minşavi olaraq mən ən çox
1:05üstünü verirəm. İnşallah istəyərdim ki,
1:07Minşavinin səsini incələyək. Bəli.
1:09Minşav Minşavi doğrudan
1:13qarilərin içərisində bütün həm o əxlaqi
1:17keyfiyyətləri ilə hər bir cəhətdən
1:20ləqəbi də şəhid Quran Quran şəhidir.
1:23Doğurdan onun məlumatın mən səhv
1:25eləmirəmsə biz Quran ətri verilişində
1:28əziz izləyicilərimizə vermişdik. Bəli.
1:30Orda deyir ki, olmaz sizə tilavət
1:32eləmək. Demişdik yox mən istəyirəm elə
1:33Quran xidmətində.
1:34>> Elə elə də olur. Bəli. Çünki həkimlər
1:37qadağa qoyurlar onun oxumağın. Amma o
1:40deyir ki,
1:43oxuyub
1:45ölmək
1:46>> Bəli.
1:47>> oxumayıb ölməkdən daha əfzəlir.
1:49>> Mən bir dəfə bir alimin də həyatında
1:51bunu görmüşdüm. Deyir bir alimə deyiblər
1:53ki, siz
1:56əgər az, yəni mütaliə eləsəz, az Quran
2:00oxusuz, gözünüz daha çox görəcək. Amma
2:04çox mütaliə eləsəz, gözünüz tez qüvvədən
2:06düşəcək, zəifləyəcək. Deyib ki, o göz
2:08ki, o Quranı oxumaqdan,
2:10belə deyək də məhrum qala, mən onunə
2:13görə, mən o gözü istəmirəm. Bəli. Bəli.
2:15Yəni mərhum Minşafı da bu yol
2:18>> minşavı ömrün
2:21belə deyək yarı hissəsini yox, elə
2:24hamısını Qurani-Kərimə vermişd. Yəni bu
2:26insanın baxırsan ki, neçə dəfə Quran
2:29xətm edib studiyada və eyni zamanda
2:33məclislərdə oxunan Qurani Kərim, yəni
2:37bir həyatın bir hissəsi məclislərdə
2:39oxunan qiraətlərdir. Bir hissəsi şəxsi
2:42özü üçün oxuduğlarıdır. Bir hissəsi də
2:44studiya üçün oxunan Qurani Kərimlədir.
2:46Anca altı yaş uşağın nə yaşıdır ki,
2:48bizdə uşağı altı yaşında yəni məktəbə
2:51zorla göndərirsən ki, getginən oxu. Altı
2:54yaşa qədər. Altı
2:54>> yaşda hə başlayırdılar ki, bunlar Quran
2:56əzbərləməlidirlər. Düşüncələri çox
2:59fərqli olub. Yəni Quran ailəsində
3:01böyüməyin mənfəti bu
3:03>> atası qari,
3:04>> Bəli.
3:05>> Əmisi qari, dayısı qari, babası qari,
3:08>> qardaşları qar. Yəni bir nəsildə böyüyüb
3:11ki, bu insan ancaq yəni Quran sədası
3:15eşidib. Ancaq Qurandan.
3:17Bir tarixdə
3:21özünüz yaxşı bilirsiz Seyid Fizzə
3:23xanımın
3:25haqqında oxuyanda xanım Zəhranın
3:28köməkçisi olurdular.
3:30Fizzə xanımla danışanda deyir ki, Fizzə
3:32xanım Quranla söhbət eləyərdi.
3:34>> Yəni onun söhbəti də Quranla idi.
3:36>> Elədir.
3:38>> Yemək haqqında olanda Quran ayəsi ilə
3:40cavab verirdi. İçmək haqqında olanda
3:42Quran
3:44doğrudan da yəni bir insan həyatına
3:46Quranı salanda onun elə danışığı da
3:49Quran olur, baxışığı da Quran olur,
3:51eşitməyi də Quran olur. İnşabinin həyatı
3:54həmin həyatlardandır ki, nümunəvi
3:57həyatlardandır ki, o sadəcə olaraq
3:59qurana həsr eləyib özü elədi öz və
4:01özündən də sonra övladları. Bəli.
4:03>> Doğurdan.
4:05>> İnşallah bu günləri Minşavinin
4:07tilavətlərindən ən məşhur tilavət,
4:10Həşrəsini inşallah birlikdə dinləyək.
4:13Hacı,
4:13>> amma mən bir şeyi razılaşmadım sizlə
4:15Seyidc, Həşiri bir neçə məclisdə
4:18oxuyubavi. Bəli, bəli. Çox oxuyub. Bəli.
4:21bir neçə məclisdə oxuyub və o
4:23tilavətlərdən
4:25ən sevdiyim
4:27Həşrəsi ki, onu qulaq asan kimi deyirəm
4:32ki, yəni bir qeyri-adi oxuyub Minşavinin
4:36yəni tam o qəlbinin dərinliklərindən
4:39gələn bir səs kimi qəbul edirəm. Bir
4:42dinləyici kimi.
4:42>> Yəni sizin zövqünüzə görə deyil,
4:44zövqəkaradır. Bəli.
4:45>> Bəli. Bəli. İnşallah dinləyək. Məşhur
4:48Bəli. Həşrəsinin tilavətin gözəl bir
4:51tilavətdir. Və tilavətində
4:55hər bir hər bir tilavət etdiyi yeri
4:59xüsusi bir ləhlə, xüsusi bir muğam
5:02seçimi ilə, xüsusi bir təhrirlərlə,
5:05xüsusi bir təkrarlarla, bunları oxumaqla
5:09izləyicilərə istəyir. Xüsusi o ayin
5:12əzəmətin, o ayənin mənasını onun
5:14haqqında düşünməyi istəyir, çatdırsın
5:16inşallah. Dinlə
5:20>> illahi minəşeytanircim.
5:28Bismillahir rahmanir rahim.
5:39يا ايها
5:41الذين امنوا
5:45اتقوا الله
5:47ولتنظر
5:51نفس
5:54ما [mahnı oxuma] قدمت
5:57لغ
6:08وتقوا الله
6:17ان
6:19الله
6:21خبير
6:24بما تعملون
6:28Seid can mən bir şeyi demək istəyərdim.
6:31Minşavinin qirayətində. İndi əlbəttə
6:34muğam baxımından baxsaq, bəyatınan
6:37başladığı
6:39bir tilavətdir.
6:40>> Amma
6:42Minşavinin tilavət boyunca kəlmələri elə
6:46bir formada tələffüz edir ki, sanki bir
6:50ayədə 10 dənə kəlmə varsa, 10 dənə
6:52kəlməni tək-təkliyində sənə çatdırır.
6:55>> Elədir.
6:59Kəlimələrin o vurğularını elə bir
7:01formada deyir ki, yəni kəlmənin
7:04qiraətini çatdırmaq çox əhəmiyyətlidir.
7:07Yəni bu qiraət ustadları
7:10məsəl üçün bizim öz dilimizdə
7:12qiraatçilər var. Doğrudur. Yəni
7:14qiraətçilərin bir şeir oxumağı
7:17>> şairin
7:19yazdığı şeirdən daha bəzən vaxtı
7:21əhəmiyyətli ola bilir.
7:23>> Yəni şair qiraatçı deyil. öz yazdığı
7:26şeiri aparır qiraatçiyə verir ki, bu
7:28şeiri sən oxu. Mən buna sizlən sözünüzə
7:31qüvvə olaraq mənim yadıma gəlir bir şeir
7:35var idi. Şəhid anası şeiri. Azərbaycanda
7:38məşhur deyilmiş şeirlərdən idi. Onu
7:41yazan adam da Allah rəhmət eləsin, ruhi
7:43şad olsun, gözəl də yazmışdı. Amma onu
7:45bir nəfər bir dəfə studiyada elə bir
7:48şəkildə qiraət elədi ki, yəni insan o,
7:52yəni onun əzəmətini hiss eləyirdi də ki,
7:54yəni bu necə sözlər var burda. İm
7:56>> Şavi də bax burdaə
8:01görürsən ki, kəlmə saf, ondan sonra,
8:05ittaqu, Allah, bu kəlmələr bir-bir, mən
8:08indi diqqət eləyirəm də, bir-bir fikir
8:11versən ki, hamısını elə bil bir-bir
8:13adamı qulağına çıxdı. təcvidi məqamları
8:15da çox yəni [boğazı təmizləmə]
8:16önəmlidir. Bizim bir ustad var idi
8:19seyid. Mən bir dəfə onunla həmsöhbət
8:21olanda Allah ömrünə bərəkət versin. O
8:23deyirdi ki, mən demək olar ki, bütün
8:26qarilərin tilavətini dinləmişəm də.
8:28İnşallah
8:29>> yeganə qari ki, mən onun tilavətində
8:33bir dənə də olsun belə səhv görməmişəm.
8:36Yəni bir var səhv, bir də var nöqsan
8:38belə görməmişəm. inşafidir. Hətta bir də
8:41dedi bir yerdə vəqdə bir nöqsan idi.
8:44Nöqsan deyil idi amma deyir belə
8:46eləsəydi daha yaxşı olardı. O deyir
8:48mənim özümə görədir də. Yəni o da elə də
8:50söz [boğazı təmizləmə] deyil. Bu
8:51tilavətində acı bu təcvid məqamları
8:53baxın idamların miqdarı, ixaların
8:57miqdarı. Mən o tilavət elədikcə onlara
8:59qulaq asıram da. Yəni necə bunlar, bu
9:02insan bunları nizama saldır?
9:05>> Bəli. çatdırmaq istəyirdim ki, bu qədər
9:07ustad olasan da, yəni doğurdan da
9:11həqiqətən bu gün onun yaşaması haqq
9:13eləyir ki, yaşasın.
9:14>> Ancaq oələ
9:17kəlməsi var. Gör
9:18>> bəli. Bəli. Seyid onu iki formada
9:20biz deyə bilərik. Çünki qarilərin
9:23oxunuşunda bu biraz fərqli oxunuşdular.
9:26inşavi əyini qapalı deyir. Təməlun
9:28kəlməsində
9:29>> elədir.
9:30>> Bir də var ki,əlun
9:32açıq formada deyir. İkisində heç
9:34>> hər ikisə qəbul olunmuşdur və bu günləri
9:36yəni təsdiq olunmuş təcidi
9:37qaydalardandır. Bəli. Buyurun.
9:55hələ bəyatın qərarında
10:02[mahnı oxuma]
10:15لاوي
10:18اصحاب
10:21النار
10:23اصحاب
10:25الج
10:29Allahnəh
10:32kəlməsində
10:34məxsusənnələrin
10:36yəni adam heyran olur da qğunnələrinə
10:39burunda olan hissədir
10:43bizim dildə desək mızıltıda belə o gə
10:46Cənnəh kəlməsində nunun iki hərəkəli
10:49miqdarı ki var
10:51>> gör onu nə gözəlləşdirir
10:53adamın özünə də ləzzət eləyir.
10:55>> Adəti üzrə elə minşavi tilavətin Bəli.
10:57ağz burun hissəsində oxur.
10:59>> Dairəvari olaraq elə bil ki, nunun
11:02qünnəsini icra eledir. Bəli, buyurun.
11:16Dediyim qiraət, verilişdə dediyim qira,
11:19digər qiraətdə burda ashabul
11:22cənnəti humul fəzun tam fərqli oxuyurs
11:25eləd, eləd burda tam başqa. Bunu da qeyd
11:28edim ki, qarilər adətən
11:31bir qira, yəni eyni yeri, eyni formada
11:34oxuya bil oxumur.
11:35>> Həm də yorucu olar. Mənə elə gəlir.
11:37>> Gəlmir də. İndi oxuyuruq da görürük.
11:40Oxuduğun yer tam elə bil ki, o alimlərin
11:43bir sözü var e deyir ki, Quran hər
11:45oxuyanda təzədir.
11:46>> Hər oxuyanda təzə nuzuldur da. Belə
11:48deyək doğurdan da elədir.
11:50[boğazı təmizləmə]
11:50>> Həm də o haldan çox asılıdır. Qarin
11:52dinləyicilərdən çox asılıdır.
11:55>> Bəli. Oldun mühitin çox təsiri var. olar
11:58da. Yəni bir tilavətlə başqa tilavətin
12:00fərqi çox olur
12:06[mahnı oxuma]
12:10cبلته
12:15خاشعا
12:18متصدعا
12:21من خشيه
12:26>> [inilti][qışqırıq]
12:31>> وتلك
12:32الامثال
12:34نضربها
12:36للناس
12:46Seyidcan. Bunu da qeyd edim ki, bu
12:48qarilərin
12:50oxuduğu məclisin vaxtından da çox
12:52yazıldı. Görürsən hələ müqəddiməni nə
12:55qədər verir.
12:56>> Elə
12:57>> müqəddimə, yəni bəyat nə qədər geniş
13:01oxuyur. Bu qari baxır ki, məsəl üçün
13:03məclis vaxtım var, mənə çox zaman
13:06veriblər və dinləyicilər də dinləməyə
13:09hazırdır. O
13:11>> təbii ki, bəli, dinləmək üçün gəliblər.
13:13Təbii ki, orda neynəməlidir?
13:15>> Orda hansı muğamla, məsələn, bəyatla
13:19giriş edibsə, bəyatı geniş oxusun.
13:21Məsələn,
13:21>> hacı bax mən sizə bir dənə misal deyim.
13:23Bir dənə Quran gecəsi təşkil olunub.
13:27Hacı İlkin müəllim dəvət olunub ora.
13:29Hacı İlkin müəllim ora Quran oxumaq üçün
13:31[boğazı təmizləmə] çağırıblar. İlkin
13:32müəllim gəlir orda Quran tilavət
13:34eledyir. Hamı da qəşəng qulaq asır. Bir
13:36dənə Hüzr məclisidir.
13:38Hüzəsi xahiş eledyib ki, İlkin müəllim
13:40mən
13:42dünyasını dəyişənimin gələrsən bir
13:44ruhuna bir Quran oxuyarsan, tilavət
13:46eləyərsən. İlkin [xorultu] müəllim də
13:47gedib orda. Heç kim onun Quranına qulaq
13:49asmır. Çünki ora gələnlər qurana qulaq
13:52asmağa gəlmirlər. Onlar da baş sağa
13:53gəliblər, kimisə görüblər. Yəni siz də
13:55istər-istəməz orda həm yəni Quran
13:58gecəsində elədiyiniz tilavət kimi
13:59tilavət eləməyəcəksiz və yaxud məsələn o
14:02miqdarda da tilavət eləməy bunların
14:04hamısının bəli təsiri var. Bəyat muğamı
14:07istərdim ki, buna bir işarə olunsun.
14:09Bəyat muğamı nə üçün bəyat muğamı ilə
14:12başlanılır? Bəyat muğamı ilə qurtarılır?
14:14Bu çox həqiqətən yəni mən elə bilirəm
14:16ki, lazımlı mövzudur. Əziz Quran
14:18qirlərimiz, Quran həvəskarları bunu
14:20bilsə yaxşı olar. Bəli.
14:22>> Bəyat muğamı Seyid bilirsən ki,
14:25ilk yəni dövrlərdə muğamlar da inkişaf
14:29edə-edə gəliblər. Muğamlar elə
14:31birdən-birə yeddi muğam olmayıb və onun
14:33şöbələri birdən-birə olmayıb. Bəyat çox
14:35sonralar tanınan, məşhur olan
14:37muğamlardandır. Ərəblər arasında əsasən
14:40Rast muğamı, yəni ata muğam olaraq bu
14:44günləri də ata muğam deyirlər. icazamı
14:47çox oxum
14:47>> və yaxud da islamın ilk əvvəllərində
14:51Hicaz muğamının,
14:52>> Hicaz muğamı ilə, hədislərdə də, tarixdə
14:55də var ki, peyğəmbər Hicaz muğamı ilə
14:58oxuyardı Qurani-Kərimi hər halda bəyat
15:02muğamı ki, sonralar kəşf oldu, gördülər
15:03ki, Bəyat muğamı Rast muğamından
15:07aşağı otladı.
15:09Yəni biz
15:10>> qarı üçün fürsət yaradır ki, bəli orda
15:13həm səsini hazırlasın, dinləyicilərin
15:15halını hazırlasın. Yəni bir var ki,
15:17birdən-birə durub zillə oxasan. Bir də
15:18var ki, yavaşca başlayasan və hamının
15:21halını ona uyğunlaşdır.
15:22>> Gördülər ki, Bəyat muğam həm şirindir,
15:24>> həm də not olaraq aşağı notlardan
15:27başlayır və nə gözəl olar ki, elə qari
15:32>> yuxarı notlardan yox, elə aşağı
15:34notlardan pillə-pillə, pilləp-pillə
15:36yuxarı notlara qalxsın.
15:39Və gətirdilər bəyatı elədilər anam-ığam.
15:42>> Bəli.
15:43>> Görürsən bütün qiraətlərin əvvəlində
15:45indi istisnalar olmağla bəzi qarilər
15:48var. Elə rastdan başlayır oxuyurlar. Ona
15:50sözümüz yoxdur. Amma əksər
15:54qarilər bəyat muğamı ilə giriş edirlər
15:56və bəyatı şöbələri ilə oxuyanlar da var.
16:00>> Bəzi qarilər kimi heç şöbəsini oxumur.
16:03Bəyatla giriş verir, verir rasta. Bu
16:06qahrilərdə yenə deyim konkret olaraq
16:11hansı qahi bəyatı şöbələri ilə oxuyur,
16:13hansı oxumur? Bunlar demək düzgün deyil.
16:16Çünki fərqli oxuna bilir. Məsələn,
16:18şəhadı götürəndə adətən şahad bəyatla
16:21giriş edir. Dərhal keçir rasta.
16:24Rasta oxuyur, sonra keçir bəyat.
16:27>> Elədir.
16:27>> Və yaxud da bir neçə muğamət elə bil ki,
16:30muğam dəyişmək üçün. Bəli. Bəli. Bəli.
16:32Bəyat sadəcə onun üçün bir giriş olaraq.
16:34Amma Mustafa İsmayıl kimi məsəl üçün
16:36qarilərdən götürəndə Minşavinin özü
16:39görsən nə qədər bəyat oxuyur. Elə
16:41>> əvvəldə giriş bəyatı məsəl üçün çox amma
16:44hər dəfə olmur da bu.
16:45>> Eləd
16:47buyurun.
17:00[mahnı oxuma]
17:02>> Burda bir dənə Bəli. müdaxilə eləsək
17:04yaxşı olar. Bir tilavətdə linnəs və bir
17:07tilavətdə
17:07>> linnis.
17:09>> Bu da bəzən də görürsən bizim özümüzə də
17:12indi sizə də yəqin ki müraciət eləyirlər
17:14ki, iradə eləyirlər ki, səhv oxudu.
17:16Hətta mənim özümün yadıma gəlir, biz
17:18əvvəl tələbə olanda gördük ay səhv
17:21oxuyub. Bu ustada deəndə deyir yox
17:22səhvdir. Məlumatsızlıq olanda və yaxud
17:25bizim öz şagirdlərimiz gəlirdilər ki,
17:27münşafidən səhv tutmuşuq, Əbdülbasidan
17:29səhv tutmuşuq. Əslində bu səhv deyil. q
17:32>> qətin növləridir. Bu da yəni Quranın nə
17:34mənasına, nə onun möcüzəliyinə heç bir
17:37təsiri yoxdur.
17:38>> Sadəcə olaraq
17:39>> ləhcə. Ləhcədir.
17:40>> Bəli. Elə bil ki, biri
17:42məsələn belə deyək Bakı ləhcəsidir. Biri
17:45Şəki ləhcəsidir, biri də nə bilim
17:47Cəlilabad ləhs. Dil olaraq eynidir.
17:50Bəli. Hamısı eyni mən bəli, bəli.
17:56[mahnı oxuma] نا هذا
17:59القران على جبل
18:03لرايته
18:06خاشعا
18:09متصدعا
18:13منəxrirlər
18:19nə gözəl təhrirlər Minşafinin
18:21özünəməxsus təhrirlər
18:24>> o təhrirlərin hər birinin öz yerin
18:27olması həm dinləyicidə təsiri, həm
18:30>> həm də rast muğamına verdi. Həm də elə
18:33bil necə sizə deyim, yəni yerli yerində
18:37olanda daha gözəl olur. Amma indi sən
18:39gəlgin hər ürəyini istəyən yerdə təhrir
18:41eləginən o olmayacaq. Yəni istədiyin o
18:45gözəlliyi yaratmayacaq.
18:48[mahnı oxuma]
18:53للناس
18:56لعلهم
19:04Allah
19:07tilavətin ən gözəl yerləridir burac həm
19:10də
19:12>> bəli iki dəfə
19:13>> yenə orda qiraət bəli fərq
19:16لو انزلنا [mahnı oxuma]
19:20هذا
19:22القران
19:24على جبل
19:27لرايته
19:30خاشعا
19:33متصدعا
19:36من خشيه الله
19:42Allah الله
19:45Seyidc burda
19:49orda vurğunu gördün necə Quran sözündə
19:52vurğunu elə deyir orda Quran sözünü
19:56qabağa çəkir
20:00qarinin orda heç bir qayda yoxdur onu
20:03elə oxumağına sadəcə olaraq qarinin öz
20:07fantaziyasıdır
20:08>> qarinin öz icadıdır ki mən orda Quran
20:12kəlməsin Quran kəlməsini elə oxuyum ki,
20:15qarşı tərəf onu
20:19daha o kəlməyə belə deyək fokuslansın.
20:22Çünki orda Quran anlayışının da çox
20:24böyük təsiri var da. Yəni bu qarilərin
20:27Quran tilavəti, Quranın təcvid
20:29qaydaları, Quranın o mənalarından da
20:33əlavə bunların bu Quran musiqilərindən
20:36də belə məlumatlarının
20:37[boğazı təmizləmə]
20:38olması bunlara fürsət verir ki, bunlar
20:40həmin o musiqi bacarıqlarından da
20:42istifadə eledyib bəzi şeyləri
20:44>> mən deyərdim ki, musiqidən də, yəni o
20:47muğam anlayışından da daha üstün
20:49anlayışdır bu anlayışlar. Bəli. Bəli.
20:51>> Məsəl üçün bir mən oxumaq anlayışım var.
20:54Məsələn,
20:56bir də var oxumaq anlayışı ilə bərabər.
20:59Zatən oxuyuram. Oxumaq anlayışı ilə
21:01bərabər mənim bir məna çatdırmaq
21:05anlayışım da var.
21:06>> Elədir.
21:07>> Təfsir anlayışım da var.
21:08>> Düzdür.
21:09>> Tarix anlayışım var. Məsələn, bunların
21:11hamısını üst-üstə yığanda mən bir
21:15məsəl üçün oxumaqdan da əlavə həmin o
21:18vurğularla bir mənaları çatdıra bilərəm.
21:20Həqiqətən bu qarinin üstadlığıdır,
21:23>> bacarığıdır. Bəli.
21:31[mahnı oxuma]
21:35[mahnı oxuma]
21:40>> Allah Allah.
21:46>> Mərhələ-mərhələ görsəyd gedir yuxarı.
21:48fikir verirsən?
21:49>> Elə
21:50>> çox gözəldə
21:57[mahnı oxuma]
22:05təkrar
22:08[mahnı oxuma]
22:09[musiqi]
22:15لرايته
22:18خاشعاəy
22:33üçün [xorultu]
22:35Quran şagirdləri, Quran tələbələri onlar
22:37ki Quranın həvəsləri var da, sevirlər
22:41Quranı. Onlar üçün maraqlı olan suallar
22:45ki, onlara gərək hökman cavab verəm. Nə
22:47üçün qarı tilavət eləyəndə, məsələn əlin
22:49qulağının dibinə qoyur və yaxud nə üçün
22:53qarı tilavət eləyəndə ki, dedik ki,
22:56linnəsini linnisi oxuyur. Nə üçün qarı
22:59tilavətini təkrar eləyir ki, bunlar
23:02doğrudan yəni
23:03>> hamısın mənaları var.
23:05>> Yəni bunların səbəbləri var. Və bu qari
23:07bunları ki eləyir, mən nə üçün təkrar
23:11eləməliyəm? Təkrar təkrarın
23:13səbəblərindən biri odur ki, yəni bir var
23:16ki, tez oxuy üzündən keçəsən və
23:18dinləyicini düşünməyə vaxt verməyəsən.
23:21Bu ayəni oxudun, o ayəni oxuyasan. Amma
23:24bu təkrar elədiyi yerə biz bir baxsaq
23:29>> bir ayədə iki təkrar eledyir nəfəs
23:30almadan. Yəni o daha daha
23:34dinləyicini daha cəlb edir ora. Daha
23:36yəni mühüm məsələ var. Sən bunun
23:37haqqında təfəkkür elə və bəzi hallarda
23:40da Qar onu özü üçün də mənası əgər biz
23:45bu Quranı
23:46>> dağlara nazil etsəydik, bu kəlməni iki
23:50dəfə
23:54yenə qayıdır.
23:59Yəni deyir ki, biraz düşünmək var ha
24:02burda
24:03>> düşünmək var. nədir? Quranı dağlara
24:07nazil eləs, bu Quranı dağlara nazil
24:09eləsəydik nə olardı? Xaşi mütəsaddiyən
24:12>> onları ərimiş halda görərdiz,
24:15parçalanmış halda görərdiz. Yəni bu
24:17günləri dağların, daşların bəzən
24:20[xorultu] uçub, Bəqərə surəsində də var
24:23da,
24:24uçub tökülməsi Allahın qorxusundandır.
24:29>> Elə
24:29>> amma deyir ki, insan sən heç özünə bir
24:31diqqət eləmirsən, nə qorxursan, nə
24:33çəkinirsən, məğruran yol yeriyirsən.
24:36Qurani Kərimin ayəsində məğrur
24:39yol yeriyirsən.
24:45Sən yeri sən yaratmamısan, bu dağları
24:47sən ucaltmamısan.
24:49>> Onların hündürlüyünə çata bilməzsən.
24:50>> Bəli. Yəni insan, yəni bu
24:52>> bəzi hallarda, yəni o mənadan anlayışı
24:55olanlar onu hiss eləyirlər,
24:57[boğazı təmizləmə] orda düşünürlər. Bu
24:58təkrarlardır və qarinin başqa
25:03qiraətləri təkrar eləməsi. Onların
25:04xüsusi mesajları var.
25:06>> Əli bu forma aparmaq. İndi bəzilər
25:09[boğazı təmizləmə] qulaqlarını belə
25:09tutub. O düz deyil. Qulaq tutmurlar
25:12orda. Sadəcə əli bu qaydada tutanda
25:15insan səsini daha yaxşı eşidir. Bəli.
25:18>> Və qədimdə mikrofon olmayıb deyə insan
25:23qarilər əsasən bu qaydada
25:26>> məsələn bizdə muğam sahəsində
25:29>> oxuyanlar qaballa məsəl üçün oxuyurlar.
25:32O səsi eşitmək üçündür. Səs eo verir.
25:36Səs eo verir. Bax belə tutanda səs eo
25:38verir. Onda insana bir hal gəlir.
25:42>> Daha şirin oxumaq.
25:43>> Yəni özün hiss eləyirsən ki, yaxşı
25:44oxuyursan və daha yaxşı oxumağa
25:46çalışırsan. Minşavidir, Əbdülbasitdir.
25:49Bunlar əl hərəkətləri ilə həm kəlmələrin
25:53ahəngini dəyişə bilirlər,
25:54>> həm də özləri üçün bir hal tuturlar.
25:56>> Düzdür. Düzdür. الله
26:03نضربها
26:05للناس
26:08لعلهمون
26:21الله
26:26elə tonda da deməyi ki, yəni doğrudan
26:29mən elə bir varlıq haqqında danışıram
26:32ki, Bəli. ona siz çox diqqət eləməlisiz.
26:37>> Əslində burda vəqf də yoxdur Seyid amma
26:39vəqf edir qarnin.
26:41>> Gözəl də yerdə də vəqf elir. [gülüş]
26:43Bəli. Məna baxımından elə gözəl də. O
26:45Allah məna bitirə
27:00fikir
27:01>> versəman
27:10>> Allah
27:13əvvəlində Hüv Allah deyir Və sonda da
27:15gəlir h Allah deyir ki, yəni bu albıq,
27:17bu danış,
27:18>> bu Allah, o Allah eyni ayənin mənaların
27:24deməli 22-ci ayə iləcü ayəni Bəli. Elə
27:28ki, onların hər iki o sifətlərin o iki
27:31huv Allahın arasına toplayır.
27:33>> Təfsir eləyir də.
27:34>> Elədill.
27:45Yenə lə ilahə illuə
27:55>> oxunuşda da tez fikir verirsən tonda
27:58fərqli lə ilahə ill ondan başqa ilah
28:02yoxdur
28:03>> orda ton fərqi də var yəni biri başqa
28:06cürə oxuyur birini başqa cürə oxuyur
28:08>> eləd
28:09>> aha
28:12والذي [mahnı oxuma]
28:16لا
28:22اله الا
28:25هو عالم
28:28الغيب والشهاده
28:32هو الرحمن
28:36الرحيم
28:42Allah rəhmət eləsin. Doğrudan gözəl
28:44tilavət eləyib.
28:46>> Çox gözəldir oxuyub. Həqiqətən
28:49>> səsində o qədər hüznustadlardan
28:54da dəfələrlə eşitmişik ki, deyirlər ki,
28:56Rast muğamı şirin muğamdır və qəmli
28:59muğam deyil. Amma Minşavinin oxunuş,
29:01>> Minşavinin oxunuşuna aidiyyatı yoxdur
29:04onu. Yəni Minşav rast tilavətinin özündə
29:07belə o qəmliyi görsədir. Həqiqətən
29:10>> bəyat muğamına elə bil san çox yaxın
29:12oxuyur rğamə.
29:24Allahın sifətlərində görsən nə qədər
29:26dayanır. elə
29:31ilahə illu
29:36la
29:40ilahə illu
29:48səbə mu ağamına ayaq verirə
29:53səbə لا
29:57اله الا
30:00هو عالم
30:03الغيب والشهاده
30:07هو الرحمن
30:11الرحيم
30:13هو الله
30:16الذي
30:23الəlik
30:28[mahnı oxuma]
30:31nəyi deyirəm bax hüvallahı tək oxuyur
30:35>> ayrı ləzzət verir bir yerdə oxuyur onun
30:38ayrı bir ləzzəti var [xorultu] orda neçə
30:41dəfə lə ilahə illahu təkrar eləyirsən
30:44>> bəli yəni nə qədər adam qulaq asırsan
30:47ilahə illu onun o gözəlliyi, onun o
30:49ləzzəti adam ondan çıxa bilmir.
30:52>> Bir də Seyid nəyə diqqət çəkir? Ələxüsus
30:56Minşafinin qəraətində muğamları elə bir
30:59formada dəyişir, elə bir formada
31:02bir-birinə belə
31:04sintez eləyir, bağlayır ki,
31:06>> qarşıda oturan onu hiss eləmir.
31:08>> Hiss eləmir ki, burda muğam dəyişdi ya
31:09yox. Yəni o söhbəti yox bilinir ki,
31:13məsələn Rast muğam idi. Bəli, Səbinə
31:17>> bəzi hallarda adam deyirsən ki, yəni bu
31:19muğamı nə vaxt əkdi? O qədər yaxın hüzn
31:22aralarında doğurdan. Həqiqətən
31:24>> Bəli.
31:27[musiqi]
31:35Əsəlam
31:41əl-mömin
31:45>> əlin. [mahnı oxuma]
31:48>> Burda yenə başqa qiraat oxudur. ömin.
31:50Əl-mömin,
31:53əlməyəmin
31:59>> bir-bir sayır. Allahın adıiz
32:03>> ələbbər
32:07>> ələbbər.
32:11[qışqırıq]
32:14هو الله
32:16الذي
32:24اله الا
32:27هو الملك
32:30القدوس
32:33السلام
32:35المؤمن
32:37المهيمن
32:39العزيز
32:50Hacı tilavətinə o qədər bu insan hakim
32:54imiş ki,
32:56mənim ən çox belə deyək də məxsusən
32:59müsabiqələrdə işarə elədiyim
33:03məd məsələlər bir, yəni belə deyək də
33:08sant Bəli. Heç bir fərq eləməzmiş. O
33:11qədər hakim imiş. Yəni insanlar adamlar
33:14olub hər bir Yəni necə ola bilər
33:16insan dayanmadan belə tilavətlər eləsin.
33:19Amma tilavətin içərisində bir belə zərrə
33:22səhvlər olmasın. Tamamə hakimlər su
33:25səhəngiz sudasınar.
33:27>> Bunlar bu qədər bu qiraətlərin
33:29içərisindədir. Bunlar səhv
33:30buraxmayıblar.
33:31nə qədər dəqiq adamlar oldu. Mənim
33:34fikrimcə Allahın kəlamlarının əzəmətinə
33:36görə bunlar daha çox
33:38>> diqqət eləyiblər. Olublar, həm də
33:40mələkələri də olub da hacı. Yəni o qədər
33:42bunlar tilavət eləyiblər. Bəli. Həm də
33:44çox tilavət eləyiblər. Ustadların
33:47əhatəsində olmaq,
33:50dinləyicilərin əhatəsində olmaq. Mənim
33:52yadıma gəlirs dəfə mən sizin
33:54verilişlərinizin birində görmüşdüm. Yəni
33:56bunlar adicə çıxıb insanlar üçün tilavət
33:59eləyəndə bilirmişlər ki, bu mənim
34:00tilavətimə qulaq asan yerdə oturanlar
34:04hər tilavətin hər sahəsindən
34:06xəbərdardırlar və həm muğamlardan da,
34:08musiqilərdən də belə xəbərdardırlar. O
34:10hansı qarıya olub gəlib deyib ki, bu
34:12filan muğamı gözəl icra elədin. Deyib o
34:14muğamın adı o imiş, sizdən eşitmişəm mən
34:17deyib ki, hə. Deyir mən bilmirdim sən nə
34:19deməsəydin bilməzdim. Yəni
34:20dinləyicilərin özünün belə təsiri olub
34:23bunların tilavətində. Bəli, doğrudur.
34:31[mahnı oxuma]
34:35Allah
34:38هو الله
34:45المfور
34:47لثما
34:56الحسني
35:00له ما في السماوات
35:03>> [mahnı oxuma]
35:05>> والارض
35:17Allah.
35:18>> O dayanmalardan nəfəs almaq deyil hacı.
35:20[boğazı təmizləmə] olar.
35:21>> Minşaf nəfəs almır. Çünki Minşaf o
35:24qarəndir ki, nəfəs almağı caiz bilmir.
35:28Ayələrin sonluğunda, ortasında. Ortasınd
35:31>> və
35:33orda səkdə ünvanında gedir. Səkdə necə
35:37biz Qurani Kərimdə dörd yerdə vacib
35:39səkkidə var. Məsələn, məşhur Yasin
35:41surəsi
35:46sadəcə olaraq məna baxımından
35:49bu ayəni davamın o biri kəlmədən,
35:54cümlədən ayırmaq üçünqadinə
35:58bir başqa mənadır.
36:00Başqa mənadır. Bu tilavətə əsasən
36:03oxuduğu qiraət,
36:05qiraət yəni bu mənadadır ki, səkkdə
36:08edir, nəinki nəfəs alır.
36:10>> Elədir.
36:11>> Bu da Həşrəsi Seyid.
36:12>> Bəli. Həşrəs çox gözəl də tilavət
36:14eləyib.
36:16>> Yəni çoxdur Minşavinin həşrələri. Amma
36:19yəni biri bu idi.
36:21>> Əsl mən dinlədiyim deyil idi.
36:23>> Dinlədiyiniz deyil [gülüş] idi. Yenə də
36:24siz mənimlə razılaşmırsız o məsələdə.
36:26Amma doğurdan yəni hər nə hansı tilavət
36:29olmuş olsa da gözəl tilavət eləyib.
36:31Bəli, hamısı gözəl. Əl xüsus Rum surəsi.
36:34İnşallah bir gün danışarıq. Rum surəsin
36:35fəcir surəsi. Fəcr surəsində
36:39yetimlər ayəsinə çatanda elə bir formada
36:42oxuyur. İnşallah qismət olar bir gün onu
36:46qulaq asarıq.
36:48Bəli.
36:50>> Fəcr surəsini çox gözəl bir formada
36:52oxuyub.
36:53>> [xorultu]
36:53>> Ümidvarıq ki, inşallah lazımlı
36:55məsələlərə, incə məqamlara işarə elədik.
36:58Əgər əziz izləyicilərimiz üçün də hər nə
37:01bir məqam olsa, hər hansısa bir surəni
37:03istəsələr biz onlar üçün incələyək, bizə
37:05ünvanlasınlar. İnşallah çalışarıq ki,
37:08qurana lazımlı, layiqli xidmət eləmiş
37:11olaq. Allah hamımızdan razı olsun. Allah
37:13yar və yardımçız olsun. Allah əmanət
37:16olun. Sağ olun. წol.