9 | تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول | عبد المحسن القاسم

0:00بسم الله الرحمن الرحيم

0:02الحمد لله رب العالمين

0:04والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله

0:08واصحابه اجمعين اما بعد فهذا درس من دروس

0:13شرح ثلاثه الاصول للامام الشيخ محمد بن

0:17عبد الوهاب رحمه الله تعالى قال المصنف

0:21رحمه الله تعالى فاذا قيل لك ما الاصول

0:25الثلاثه التي يجب على الانسان معرفتها فقل

0:29معرفه العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى

0:35الله عليه وسلم قول المصنف فاذا قيل لك ما

0:40الاصول الثلاثه هذه هي بدايه رساله ثلاثه

0:43الاصول وما سبقها هي ثلاث رسائل متفرقه

0:49للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى

0:52وضعها بعض تلاميذته قبل ثلاثه الاصول

0:57كالتقدمتي لها لما فيها من قواعد عظيمه في

1:02العقيده قوله رحمه الله فاذا قيل لك ما

1:06الاصول الثلاثه التي يجب على الانسان

1:10معرفتها يجب على كل مكلف من ذكر وانثى ان

1:15يعرف ثلاثه اصول هي اول ما يسال عنها

1:19العبد في قبره فان ثبت على السؤال في

1:23القبر كان من الناجين وان ظلوا العياذ

1:26بالله عن جواب تلك الاصول كان من الهالكين

1:30فاذا سالت عنها وقيل لك ما هي الاصول

1:35الثلاثه التي يجب على كل انسان مكلف

1:41معرفهها والعمل بمقتضاها فقل له معرفه

1:46العبد ربه ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه

1:51وسلم فقل له الاصل الاول معرفه العبد ربه

1:56وهذا الاصل هو اصل الاصول

2:00لتعبده جل وعلا

2:02بصيره ويقين فتعرفه تعالى بما تعرف به

2:07الينا في كتابه وعلى لسان رسوله عليه

2:11الصلاه والسلام من وحدانيته جل وعلى

2:15وافعاله واسمائه وصفاته فتتعرف الى الله

2:20باسمائه وصفاته فتعلم ان الله تعالى عزيز

2:24حكيم وانه متصف بالكرم والقوه والعزه ونحو

2:31ذلك وتتعرف اليه جل وعلى بافعاله فهو الذي

2:35ينزل المطر وهو الذي يحيي وهو الذي يميت

2:40فلا يفعله ذلك الا الله جل وعلا ولا يقدر

2:44احد من الخلق على فعل ذلك فتعرف اليه

2:48تعالى بافعاله فاذا عرفتها افعاله استلزم

2:53من ذلك وحدانيته وانه تعالى هو المستحق

2:57وحده للعباده

3:00معرفه العبد ربه ودينه اي فقل له الاثر

3:05الاول معرفه العبد ربه وقل له الاصل

3:09الثاني معرفه العبد دينه الذي تعبدنا به

3:14وهو فعل ما اوجب علينا فعله واجتناب ما

3:20اوجب علينا تركه فيجب على العبد ان يعرف

3:23ما هذا الدين ويعرف ما هي الاوامر التي في

3:26هذا الدين ويجب عليه ان يعرف ما هي

3:30النواهي في هذا الدين فانه يدين بدين

3:33الاسلام وواجب عليه ان يعرف ما هي واجباته

3:39ومستلزمات ونواهي هذا الدين الذي يدين

3:43الله عز وجل به فقل معرفه العبد ربه ودينه

3:48ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم يقول له

3:53الاصل الاول معرفه العبد ربه وقل له الاصل

3:57الثاني معرفه العبد

4:00وقل له الاصل الثالث الواجب علينا معرفه

4:04هو معرفه العبد نبيه محمد صلى الله عليه

4:09وسلم فانه الواسطه اي الرسول عليه الصلاه

4:13والسلام بيننا وبين الله في تبليغ الرساله

4:17ولا طريق لنا الى ما تعبدنا به سبحانه الا

4:22بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

4:25فالوحي لا ينزل الا على المصطفى محمد عليه

4:29الصلاه والسلام فلا نعرف شرائع الله

4:33واوامره ونواهيه الا بواسطه النبي صلى

4:38الله عليه وسلم

4:39وقد تحمل المشاق في تبليغ رساله ربه الى

4:44امته عليه الصلاه والسلام

4:46وذكر المصنف رحمه الله هذه الاصول الثلاثه

4:50مجمله ثم ذكرها بعد مفصله اصلا

4:56تتميما للفائده وتنشيطا للقارئ

5:00فذكر هنا مجمله ثم بعد ذلك بدا يفصلها

5:04اصلا

5:06فان المسلم اذا عرفها مجمله وعرف الفاظها

5:11واتقنها بقيت نفسهم متشوفه الى معرفه

5:16معانيها فذكر هنا مجمله فقال الاصول

5:20الثلاثه معرفه العبد ربه ودينه ونبيه محمد

5:24صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك بدا يفصل

5:28ما الذي يلزم من معرفه العبد ربه ودينه

5:32وما الذي يلزم من معرفه العبد نبيه محمد

5:36صلى الله عليه وسلم وهذه الاصول الثلاثه

5:40معرفه العبد ربه دينه نبييه تجمع الدين

5:45كله من ربك وما دينك ومن هو نبيك وهي التي

5:52يسال عنها العبد في قبره

5:54ومعرفتها فقط دون اعتقادها والعمل بما دلت

5:59عليه لا جيل العبده من العذاب وانما الذي

6:03ينجيه هو معرفتها واعتقادها مع العمل بما

6:08دلت عليه والا فقولها باللسان سهلا سهل

6:12عليك ان تقول معرفه العبد ربه ودين ونبيه

6:16وليس المراد هو اللفظ فقط بل لا بد من

6:21معرفتها ولابد من اعتقادها مع العمل بما

6:25دلت عليه ولا يثبت العبد عند السؤال في

6:29قبره الا بذلك اي بمعرفتها واعتقادها مع

6:33العمل بما دلت عليه فلا بد من هذه الشروط

6:37الثلاثه معرفتها واعتقادها مع العمل بما

6:42دلت عليه وهذه الاصول الثلاثه التي يسال

6:45عنها العبد في قبره ايضا ورد ذكرها مجتمعه

6:49في حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله

6:53عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم

6:55يقول ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا

7:01وبالاسلام دينا وبمحمد رسول الله رواه

7:05مسلم ومن رضي بهذه الاصول الثلاثه وقال عن

7:10يقين بعد قول المؤذن وهو ينادي للصلاه اذا

7:15قال اشهد ان محمد رسول الله غفر له ما

7:20تقدم من ذنبه قال عليه الصلاه والسلام من

7:24قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا

7:27الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده

7:31ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسول الله

7:36وبالاسلام دينا غفر له ذنبه رواه مسلم قال

7:41الشيخ عبد اللطيف ابن عبد الرحمن بن حسن

7:43رحمه الله وهو جد الشيخ محمد بن ابراهيم

7:48رحمه الله وهو ابن لصاحبه فتح المجيد قال

7:53الرضا بهذه الاصول الثلاثه قطب ورحى الدين

7:58وعليه تدور حقائق العلم واليقين فواجب على

8:03كل مسلم ان يعرفها وان يعتقدها مع العمل

8:07بما دلت عليه قال المصنف رحمه الله فاذا

8:12قيل لك من ربك فقل ربي الله الذي رباني

8:17وربا جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس

8:23لمعبود سواه قوله رحمه الله فاذا قيل لك

8:27من ربك هذا شروع من مصنف رحمه الله في

8:32تفصيل هذه الاصول الثلاثه اصلا

8:35وبدا بالاصل الاول وهو معرفه العبد ربه

8:39فقال لك فاذا قيل لك من ربك اي اذا سالت

8:44وقيل لك من ربك اي من هو معبودك وخالقك و

8:50رازقك الذي ليس لك معبود سواه فقل ربي

8:55الله الذي رباني وربا جميع العالمين بنعمه

9:00وهو معبودي ليس لي معبود سواه اي قل له

9:05مفتخرا ومعتزا ربي ومعبود هو الله وانا لا

9:10اعبد الا اياه ولا اصرف شيئا من انواع

9:14العباده لغيره جل وعلا فلا اركع ولا انحر

9:19ولا انظر ولا اطوف الا لله تعالى كيف لا

9:24اعبده وحده وهو الذي اوجدني من العدم

9:29ورباني بنعم الظاهره والباطنه قوله رحمه

9:34الله الذي رباني وربا جميع العالمين بنعمه

9:39اي كيف لا اعبده وهو الذي اوجدني من العدم

9:44ورباني بالنعم الظاهره والباطنه وهو الذي

9:48يفرج كربي وهو الذي يغدق علي النعم ويسبغ

9:53علي الخيرات كما قال تعالى وان تعدوا نعمه

9:58الله لا تحصوها

10:00هو رباني وربى جميع العالمين بنعمه ليس

10:04انا فحسب بالجميع العالمين رباهم تعالى

10:08بنعمه واغدق عليهم جزيلاهيه كما قال تعالى

10:12وما من دابه في الارض الا على الله رزقها

10:17قال شيخ الاسلام رحمه الله في تعريف الرب

10:20قال والرب هو المربي الخالق الرازق الناصر

10:25الهادي قال وهذا الاسم احق باسم الاستعانه

10:29والمساله وقد مضى على الانسان زمن طويل من

10:35العصور لم يكن فيها شيئا مذكورا كما قال

10:39عز وجل هل اتى على الانسان حين من الدهر

10:43لم يكن شيئا مذكورا اي انه لم يكن موجوده

10:48بل كان معدوما غير موجود ثم اوجده تعالى

10:53من العدم ورزقه النعم ليعبده وحده

10:58قال رحمه الله فقل ربي الله الذي رباني

11:02وربا جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس

11:08لمعبود سواه اي وهو تعالى معبودي الذي

11:12اصرف له جميع انواع العباده ليس لي معبود

11:17سواه اتذلل له او اصرف له شيئا من

11:21العبادات فكفى بربي معبودا فهو المستحق

11:25للعباده جل وعلا قال المصنف والدليل قوله

11:31تعالى الحمد لله رب العالمين اي الدليل

11:36على ان الله اغدق عليك وعلى جميع الخلق

11:41بالنعم قوله تعالى في اول ايه في كتابه

11:45العظيم الحمد لله رب العالمين الحمد هو

11:50الثناء على المحمود مع حبه واجلاله

11:54وتعظيمه فمن لا تحبه وانت مده لا يسمى

11:59حمدا ومن تحبه لكنك لا تعظمه لا يسمى حمدا

12:05فلا يكون الحمد حمدا حتى تثني على المحبوب

12:09مع حبه واجلاله وتعظيمه

12:13والالف واللام في قوله الحمد للاستغراق اي

12:18جميع المحامد كلها لله عز وجل قوله الحمد

12:23لله رب العالمين

12:26لله اي المالوف المعبود بحق فجميع المحامي

12:31له لا لغيره الحمد لله

12:35رب العالمين اي ربهم وخالقهم ورازقهم

12:40ومالكم ومدبرهم توحيد الربوبيه يجمع ثلاثه

12:46الامور الخلق والرزق والتدبير فله اختل

12:51شيء من هذه الثلاثه لم يكن العبد محققا

12:55لتوحيد الربوبيه الخلق اي ان تعتقد ان

12:59الله هو الذي خلق الخلق والرزق اي تعتقد

13:04ان الله تعالى هو الذي رزق الخلق والتدبير

13:09اي ان الله تعالى هو الذي يدبر امور الخلق

13:13فلو قلت هو الخالق الرازق لم يكن هذا

13:17كافيا في تعريف الربوبيه لابد الرب هو

13:22الخالق الرازق المدبر فاذا قلت هو الخالق

13:25الرازق فليس الخلق والرزق فقط دون التدبير

13:29ليس من كمال الربوبيه بل خلقهم ورزقهم وهو

13:34الذي يدبر امورهم كما قال تعالى الا له

13:37الخلق تبارك الله رب العالمين قال الحمد

13:41لله رب العالمين

13:43اي هو رب جميع العالمين من انس وجن

13:48وملائكه وغيرهم قال المصنف وكل ما سوى

13:53الله عالم وانا واحد من ذلك العالم

13:58وكل ما سوى الله في الكون من الجن والانس

14:02والجبال والاشجار فهو عالم والله هو

14:06الخالق سبحانه فكل ما سوى الله فهو عالم

14:09فهو سبحانه هو الخالق لها وسمي العالم

14:13وعالما لانه علامه على خالقه وموجده

14:18ومالكه جل وعلا قال المصنف وانا واحد من

14:23ذلك العالم اي وانا وانت وجميع الخلق واحد

14:29من جمله ذلك العالم وواحد من تلك

14:33المخلوقات العظيمه

14:34وكلنا محتاجون الى الله في قضايا حاجاتنا

14:39وتفريج كرباتنا فهو المتفرج بالخلق والرزق

14:45والتدبير وهو المستحق بان يعبد وحده دون

14:49من سواه وهذا هو مدلول كلمه الاخلاص وقول

14:54مصنف وكل ما سوى الله عالم

14:58انا واحد من ذلك العالم هذا فيه اشاره الى

15:02ان جميع الخلق لا يملكون نفعا ولا ضرا

15:06وانما الذي يملك النفع والضره هو الله

15:10وحده جل وعلا ثم قال مصنف رحمه الله فاذا

15:16قيل لك بما عرفت ربك فقل باياته ومخلوقاته

15:22اي اذا سئلت وقيل لك ما هي الادله التي

15:27عرفت بها ربك وخالقك الذي تعبده فقل له

15:31عرفت له باياته اي علاماته ودلاله التي

15:37نصبها دلاله على وحدانيه وتفرده بالربوبيه

15:42والالوهيه ويقول ايضا عرفته بمخلوقاته

15:46الباهره التي اوجدها بعد العدم وجعلها

15:51داله عليه فكل شيء في الكون وان دقه وقل

15:56فهو دال على وحدانيه تعالى كما قيل تامل

16:01سطور الكائنات فانها من الملك الاعلى اليك

16:06رسائل وقد خط فيها لو تاملت خطا على كل

16:11شيء ما خلى الله باطل

16:14والتفكر في الكون يزيد الايمان ويعلق

16:18القلب بالله تعالى قال ابن القيم رحمه

16:21الله في مفتاح دار السعاده

16:24واحسن ما انفقت فيه الانفاس

16:27التفكر في ايات الله وعجائب صنعه

16:32والانتقال منها الى تعلق القلب والهمه به

16:36دون شيء من مخلوقاته

16:40قال المصنف رحمه الله ومن اياته الليل

16:44والنهار والشمس والقمر لما قال المصنف بما

16:50عرفت ربك ثم قال لك فقل باياتي ومخلوقاته

16:54بدا يفصل هنا ما هي ايات الله قال ومن

16:59اياته الليل والنهار والشمس والقمر اي ومن

17:04اعظم اياته المشاهده بالابصار الداله على

17:09وحدانيته اقبال الليل وادبار النهار وعدم

17:13اجتماعهما في زمن واحد بل كل منهما يطلب

17:18الاخر هذا يقبل وذاك يدبر طلبا سريعا لا

17:23يفصل بينهما شيء وهما يتعاقبان علينا

17:27تسخير لنا كما قال عز وجل وسخر لكم ما في

17:32السماوات وما في الارض جميعا منها فكل ما

17:35في السماوات وكل ما في الارض مسخر لنا

17:40نعبد الله تعالى ثم قال المصنف ومن اياته

17:44الليل والنهار والشمس والقمر اي ومن اياته

17:49الباهرات

17:50الداله على وحدانيه الله وتدبيره الشمس

17:54المشرقه بسراجه الكون فاذا طلعت الشمس

17:58انار الكون باذن الله ومن ايات الله ايضا

18:02القمر المضيء في الدهماء وهما الشمس

18:07والقمر ايتان تجريان على مسار دقيق ابهر

18:13الخلق هذه تشرق وذاك يغرب ووقف امام

18:18سيرهما مندهشين جري منظم وسير متقن لا

18:23يتقدم ولا يتاخر ولا يدرك احدهما الاخر

18:27قال سبحانه للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر

18:31ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون

18:35ولا يتغيروا مسار احدهما الى ما قدر الله

18:40كما قال عز وجل ذلك تقدير العزيز العليم

18:44وهذه الشمس على كبر حجمها اذا غربت تسجد

18:49تحت العرش يقول ابو ذر رضي الله عنه كنت

18:53مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد

18:55عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اين تغرب

18:59الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها

19:04تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالى

19:09والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز

19:14العليم رواه البخاري بل وتستاذن ربها في

19:19الاشراق مره اخرى فلا تخرج الى هذا الكون

19:22الا بعد ان تستاذن ربها وهذا فيه دلاله

19:27على عظمه الله وقوه تدبيره لهذا الكون قال

19:32ابو ذر رضي الله عنه دخلت المسجد ورسول

19:36الله صلى الله عليه وسلم جاء جالس فلما

19:39غرب الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب

19:43هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب

19:50تستاذن في السجود

19:51فيؤذن لها

19:53وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع

19:58من مغربها رواه البخاري وفي الاخره تكور

20:03الشمس وتجمع قال ابن جرير رحمه الله في

20:07تفسير قوله تعالى اذا الشمس كورت اي جمع

20:12بعضها الى بعض ثم لفت فرم بها واذا فعل

20:17بها ذلك ذهب ضوئها فاذا كانت هذه الشمس

20:22العظيمه الكبيره

20:24تستاذن الله في الخروج وتسجد له في كل يوم

20:28دل على عظمه الله ووجوب افراد الله تعالى

20:32وحده بالعباده

20:35ثم قال المصنف رحمه الله ومن مخلوقاته

20:39السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن

20:44وما بينهما لما ذكر المصنف رحمه الله

20:48تعالى بعض ايات الله قال ومن اياته الليل

20:53والنهار والشمس والقمر ذكر بعض مخلوقاته

20:57فقال ومن مخلوقاته السماوات السبع

21:01والارضون السبع وما فيهن وما بينهما اي

21:06ومن مخلوقاته العظيمه جل وعلا السماوات

21:10السبع وسعتها وارتفاعها ومن مخلوقاته ايضا

21:15الاراضيون السبع وامتدادها وساعه ارجاعها

21:20وتقدير اقواتها ومن مخلوقاتها ايضا وما

21:24فيهن اي ما في السماوات السبع من الكواكب

21:27الزاهرات والايات الباهرات ومن اياته ما

21:33في الارض السبع ايضا من غالي والبحاري

21:37والاشجار والانهار واصناف المخلوقات من

21:41الحيوانات والنباتات وسائر الموجودات قوله

21:46وما بينهما اي ومن مخلوقاته ما بين

21:51السماوات والارض من الهواء وغيره وما بدى

21:55لهم من سيرها من موطن الى موطن في جو

21:59السماء ومن اياته ايضا ما ظهر للخلق من

22:04تيسير الصناعات وسير الخلق من موطن الى

22:09موطن في جو السماء من المصنوعات الحديثه

22:14فسبحان الله رب العرش العظيم فحري بكل

22:18مسلم التفكر في ايات الله والتدبر في

22:22مخلوقاته قال ابن جزيء المالكي رحمه الله

22:27التفكره هو ينبوع كل حال ومقام فمن تفكر

22:31في عظمه الله اكتسب التعظيم

22:35من تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر

22:40في عذابه استفاده الخوف ومن تفكر في رحمته

22:45استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده

22:50استفاده قصر الامل ومن تفكر في ذنوبه اشتد

22:55خوفه وصغرت عنده نفسه فعلى المسلم ان

23:00يتفكر في ايات الله وان يتفكر في مخلوقات

23:05الله والفرق بين ايات الله ومخلوقاته ان

23:10مخلوقاته جل وعلى شيء ثابت مستقر كالجبال

23:15كالحجر وكالا الارض ونحو ذلك اما الايه

23:19فهي متغيره متجدده مثل الشمس غير ثابته

23:24تسير ومثل القمر غير ثابت فيسير فشيء

23:29السائل يسمى ايه واما الثابت فيطلق عليها

23:33شيء مخلوق

23:35ثم قال مصنف رحمه الله

23:37والدليل قوله تعالى ومن اياته الليل

23:41والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس

23:46ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم

23:50اياه تعبدون والدليل اي قوله والدليل اي

23:56الدليل على ان الليل والنهار والشمس

23:59والقمر من ايات الله الدليل على ذلك قوله

24:03تعالى ومن اياته الليل والنهار اي ومن

24:08اياته

24:09الداله على كمال قدرته

24:13ووحدانيته ونفود مشيئته وسعه سلطانه

24:17ورحمته بعباده من ايات الله الليل بمنفعه

24:22ظلمته وسكون الخلق فيه ومن اياته انهار

24:28بمنفعه ضيائه وتصرف العباد فيه ومن اياته

24:33ايضا الشمس والقمر اللذان لا تستقيموا

24:37معايش العباد الا بهما قال جل وعلا لا

24:41تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مدبران

24:46مسخران مخلوقان لا يستحقان ان يسجد لهم

24:51واسجدوا لله لا لغيره ووحدوه فهو الذي

24:55خلقهن فانهما وان كبر حجمهما فان ذلك ليس

25:02منهما وانما هو من خالقها واذا كانت الشمس

25:07والقمر مخلوقان وهما عظيمان ولا يجوز ان

25:11تصرف العباده والسجود لهما فواجب الا يسجد

25:17لمن دونهما في الخلقه او ان يصرف لهما شيء

25:21من انواع العباده لهذا قال تعالى واسجدوا

25:25لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون اي ان

25:31كنتم تعبدونه وحده جل وعلا فخصوه بالع

25:35قاده واخلاص الدين ثم قال المصنف وقوله

25:40تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات

25:44والارض في سته ايام ثم استوى على العرش

25:48يغشى الليل النهار يطلبه حثيثه والشمس

25:52والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق

25:56والامر تبارك الله رب العالمين قول المصنف

26:01وقوله تعالى اي والدليل على ان السماوات

26:06السبع

26:07والارضين السبع من مخلوقات الله الداله

26:11عليه قوله جل وعلا ان ربكم الله الذي خلق

26:16السماوات والارض في سته ايام اي خلق

26:20السماوات والارض وما فيهما واتقن خلقهما

26:24واحكم بنيانهما في سته ايام اولها يوم

26:30الاحد واخرها يوم الجمعه ثم استوى على

26:34العرش اي ثم لما قضاها واودع فيها من امره

26:38ما اودع استوى جل وعلى على عرشه عظيم الذي

26:43وسع السماوات والارض وما فيهما وما بينهما

26:47استوى العرش استواء يليق بجلاله جل وعلا

26:52وعظمته وهو سبحانه يغسل ليلا النهار يطلبه

26:58حثيث ان يجعل الليل المظلم يغطي النهار

27:02المضيء فيظلم ما على وجه الارض ويسكن

27:06الادميون وتاوي المخلوقات الى مساكنها

27:10وقوله جل وعلا يطلبه حثيثا اي سريعا كلما

27:15جاء الليل ذهب النهار وكل ما جاء النهار

27:19ذهب الليل طلبا لا فتور فيه ولا تاخير حتى

27:24يطوي الله هذا العالم

27:27وينتقل العباد الى دار القرار

27:30وقوله والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره

27:35الشمس والقمر والنجوم اي ثابته والسائره

27:40مسخرات بامره مسخرات بامره وتدبيره وعلمه

27:45وحكمته لا يفعل شيء في الكون الا بامره

27:50وعلمه وحكمته جل وعلا قال تعالى الا له

27:55الخلق

27:56ان له الخلق الذي صدرت عنه جميع المخلوقات

28:01ويتضمن احكامه الكونيه القدريه وله الامر

28:07اي المتضمن للشرائع والنبوات وهذا يتضمن

28:12جميع احكامه الدينيه والشرعيه

28:16ثم قال تعالى ممجد لنفسه تبارك الله رب

28:20العالمين تبارك الله اي بلغ في البركه

28:24النهايه وهي صيغه لا تصلح الا لله فهو

28:29سبحانه عظم وتعالى وكثر خيره فتبارك في

28:35نفسه لعظمه اوصافه وكمالها وبارك في غيره

28:40باحلال الخير الجليل والبر الكثير وهذه

28:44اللفظه تبارك لا تطلق الا على الله ولا

28:48يجوز اطلاقها على احد من البشر فلا يقال

28:52تباركت علينا يا فلان حين زيارتك لنا ولا

28:56يقال ايضا كلك بركه لان الانسان فيه شر

29:01قال عليه الصلاه والسلام

29:03واعوذ بك من شر نفسي وانما يقال للرجل

29:08الصالح ونحو ذلك في كبركه او هذا من

29:12بركاته ولا يقال كل كبركه ولا يقال تباركت

29:19علينا لان هذا اللفظ خاص بالله قال سبحانه

29:22تبارك الذي نزل الفرقان على عبده وقال

29:26تبارك الذي انشاء جعل لك خيرا من ذلك جنات

29:32تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصور وقال

29:36تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء

29:40قدير فهذه اللفظه تبارك لا تطلق الا عليه

29:44جل وعلا قال سبحانه تبارك الله رب

29:48العالمين اي المنعم عليهم بخيراته وسابق

29:53فضله فهو سبحانه تبارك في نفسه وبارك في

29:58غيره باحلال الخير الجديد والبر الكثير

30:02ومن قرب من الله جل وعلا بالطاعه نال من

30:07البركه والخير بقدر قربه منه سبحانه ومن

30:12اكثر من كلام الله عز وجل وتلاوته نا هو

30:16ايضا البركه فهو اي القران كتاب مبارك كما

30:21قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه اليك مبارك

30:25فمن اكثر من تلاوته نالته تلك البركه

30:30تبارك الله رب العالمين اي المنعم عليهم

30:34بخيراته وسابق فضله

30:38والى هنا

30:40ناتي الى نهايه درس من دروس شرح ثلاثه

30:43الاصول للامام العلامه المجدد الشيخ محمد

30:46بن عبد الوهاب رحمه الله وصل الله وسلم

30:50على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين