11 | تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول | عبد المحسن القاسم

0:00بسم الله الرحمن الرحيم

0:02الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

0:06على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

0:10اما بعد فهذا درس من دروس شرح ثلاثه

0:15الاصول للامام العلامه الشيخ محمد بن عبد

0:20الوهاب رحمه الله قال المصنف رحمه الله

0:22تعالى

0:23وانواع العباده التي امر الله بها مثل

0:28الاسلام والايمان والاحسان

0:31من فضل الله عز وجل لا عباده ان شرع لهم

0:35انواعا عديده من العبادات

0:38يتقربون بها اليه

0:41والمرء لا يعلم باي ايه يدخل الجنه شرع

0:45الصلاه وشرع تلاوه القران

0:48وشرع بر الوالدين وصله الارحام والاحسان

0:53الى الجار ونحو ذلك من اعمال البر

0:55المتنوعه وينبغي للمرء ان لا يدعى بابا من

1:00الخير الا ويترقه لان هذا الباب الذي تركه

1:04قد يكون سببا لدخوله الجنه فينبغي للمسلم

1:09ان ينوع اعمال الخير وبعض الناس مثلا

1:13يقتصر على فعل معين من امور الخير لا

1:19يتجاوزها الى غيرها فبعضهم مثلا يقتصر على

1:23حفر الابار فقط

1:26وينبغي له ان ينوع في صدقته في اعمال البر

1:31المتنوعه فمثلا يعطي الايتام ويعطي

1:35الارامل ويعطي المساكين ويفرج كربات

1:39المكروبين ونحو ذلك اذا المسلم ينوع افعال

1:44الخير فيكثر من نوافل الصلوات ويكثروا من

1:48نوافل الصيام ويكثر من الاستغفار ويحسن

1:51الى الجار ويكرم الضيف ويفك حاجه الملهوف

1:56ونحو ذلك اي انه يعدد طرق الخير قال ابن

2:01القيم رحمه الله في كتابه الاجتماع الجيوش

2:04الاسلاميه من تنوعت اعماله المرضيه

2:08المحبوبه له في هذه الدار تنوعت الاقسام

2:12التي يتلذذ بها في تلك الدار

2:16وتكثرت له بحسب تكثر اعماله هنا يقصد بذلك

2:21ان من نوع افعال الخير في الدنيا اثابه

2:25الله الله عز وجل بتنوع اقسام اللذات

2:29والمتع في الجنه قال وكان مزيده بتنوعها

2:34والابتهاج بها والالتداد هناك على حسب

2:38مزينه من الاعمال وتنوعه فيها في هذه

2:42الدار قال وقد جعل الله سبحانه لكل عمل من

2:47الاعمال المحبوبه له والمسخوطه اثرا وجزاء

2:53ولذه والما يخصه لا يشبه اثر الاخر وجزاءه

2:59ومعنى هذا الكلام ان مثلا بر الوالدين

3:03يحقق مثلا السعاده وان الانفاق باذن الله

3:07تفرج الكربات وهكذا كل نوع من انواع البر

3:12يقابله جزاءه وكذلك ايضا المعصيه كل معصيه

3:18يقابلها جزاء فمثلا البغي والظلم عقوبتهم

3:23معجله له في الدنيا وهكذا كل نوع من انواع

3:27الذنوب يجد المرء مقابلها من الالم

3:32والعذاب لهذا قال وقد جعل الله سبحانه لكل

3:37عمل من الاعمال المحبوبه له والمسخوطه

3:41اثرا وجزاء ولذه والما يخصه لا يشبه اثر

3:47الاخرين وجزاءه قال ولهذا تنوعت لذات اهل

3:53الجنه والام اهل النار والعياذ بالله

3:57وتنوع ما فيهما من الطيبات والعقوبات

4:01فليست لذه من ضرب في كل مرضاه الله بسهم

4:06واخذ منها بنصيب كلذه من انمى سهمه ونصيبه

4:12في نوع واحد منها اي انه ينبغي للمرء ان

4:17ينوع افعال الخير ولا الم من ضرب في كل

4:22مسخوط لله بنصيب وعق

4:26كالم من ضرب بسهم واحد في مساخطه اي ان

4:31الرجل اذا كان يفعل انواعا متعدده من

4:35المعاصي في هذه الدار لا يكون عذابه كمن

4:40فعل معصيه واحده مع ان العذاب يكون على

4:44الجميع لكن من تنوع عصيانه تنوعت عقوبته

4:49والعياذ بالله

4:51والعبد تعلو درجته عند ربه اذا ازدادت

4:55عبوديته له قال شيخ الاسلام رحمه الله في

4:59الفتاوى كمال المخلوق في تحقيق عبوديته

5:04لله وكل ما ازداد العبد تحقيقا للعبوديه

5:08ازداد كماله وعلى الدرجه لهذا يجب على

5:14المسلم ان يتقرب الى الله لتعلو درجته عند

5:19ربه وليزداد كماله في نفسه

5:22وليكمل غيره ويقرب من ربه جل وعلا لهذا

5:28قال مصنف وانواع العباده التي امر الله

5:32بها لما بين ان الواجب ان نعبد الله وحده

5:36ذكر هنا شيئا من انواع العباده فقال

5:40وانواع العباده التي امر الله بها مثل

5:45الاسلام والايمان والاحسان قوله وانواع

5:49العباده اي انواع واصناف العباده التي امر

5:55الله بها عباده وتعبدهم بها كثيره جدا

5:59فمثلا بر الوالدين عباده صله الرحم عباده

6:05الامر بالمعروف عباده النهي عن المنكر

6:09عباده نصيحه الاخرين عباده تعليم الاخرين

6:14عباده الانفاق عباده وهكذا وذكر المصنف

6:19رحمه الله في رسالته هذه سبعه عشر مثالا

6:24لانواعها فمثل لها فقال مثل الاسلام

6:29والايمان والاحسان وهذه الثلاثه العبادات

6:33اعلى مراتب الدين واهم انواع العباده لذلك

6:39بدا المصنف بها فالاسلام باركانه من صلاه

6:43وصيام هذه عباده وهكذا الايمان باعماله

6:49الباطنه كالايمان بالله

6:51وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر

6:56والايمان بالقدر خيره وشره وكذلك الخوف من

7:01الله

7:02ومحبته ورجائه الى غير ذلك من انواع

7:06العباده فكل ما يتعلق بالقلوب داخل في

7:11العباده بل هو اعلى انواع العباده واعظمها

7:16والدين له ثلاث مراتب الاسلام ثم الايمان

7:20ثم الاحسان ومرتبه الاسلام هي او سعوديه

7:25في الدين يا ليها بعد ذلك مرتبه الايمان

7:29وهي اضيق من دائره الاسلام ثم دائره

7:35الاحسان وهي اضيق تلك الدوائر

7:39والداخلون في دائره الاحسان قله من عباد

7:43الله والاحسان مرتبه زاكيه عاليه لا

7:49ينالها الا من اصطفاهم الله عز وجل قال

7:53شيخ الاسلام رحمه الله في الفتاوى احوال

7:56القلوب واعمالها مثل محبه الله ورسوله

8:02وخشيه الله

8:04والتوكل عليه والصبر على حكمه اي ما قضاه

8:09على العبد من الاقدار وما يحل بالمرء من

8:13مصائب والشكر له ما اغدق الله عليك من

8:17النعم

8:19والانابه اليه بالرجوع اليه سبحانه

8:22بالاعمال الصالحه واخ

8:25يصل العمل له قال مما يتفاضل الناس فيه

8:30تفاضلا لا يعرف قدره الا الله عز وجل لان

8:36هذه الامور من الاعمال القلبيه وهي مخفيه

8:40عن الناس

8:42ويتفاضلون فيها بحسب توجههم وصدقهم وقوه

8:48ايمانهم ويقينهم بالله عز وجل لهذا ينبغي

8:53للمرء ان يكثر من الدعاء بان الله يجعله

8:57من عباده المؤمنين وان يرزقه ايمان كاملا

9:02ويقينا صادقا وان يجعله من عباد الله

9:07المحسنين ثم قال المصنف ومنه الدعاء

9:11والخوف والرجاء والتوكل والرغبه والرهبه

9:16لما ذكر المصنف ثلاث عبادات من اجل انواع

9:22عبادات الدين

9:23وهي الاسلام

9:25والايمان والاحسان ذكر بعد ذلك امثله اخرى

9:31لانواع من العباده فقال ومنه الدعاء اي

9:36ومن انواع العبادات ايضا التي امر الله

9:41بها عباده الدعاء

9:44وانزال الحوائج به سبحانه والدعاء عباده

9:49من اجل العبادات فقال النبي صلى الله عليه

9:52وسلم

9:53الدعاء هو العباده اي الدعاء هو مخ وخالص

9:59ولب العباده فان العبد اذا توجه بقلبه الى

10:04الله فانه حينئذ يكون قد حقق العباده

10:09الخالصه واذا زاغ القلب الى غير الله في

10:14زار الحوائج فان المراه حين اذن يكون قد

10:18وقع في الشرك الاكبر والله سبحانه هو

10:22الغني الحميد يحب من عباده ان يتوجهوا

10:27اليه

10:28ويثيبهم على ذلك العمل وهو توجههم اليه جل

10:33وعلا ووعد بان يجيب سؤلهم قال عز وجل واذا

10:38سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه

10:43الداعي اذا دعان وهذا وعد من الله عز وجل

10:48لعباده بان يجيب دعواتهم والله عز وجل

10:52يعطي عباده بغير منه بل يعطيهم ويغدق

10:58عليهم العطايا والله عز وجل

11:01يملك فضلا واسعا عظيما قال سبحانه والله

11:06ذو الفضل العظيم اما البشر فانهم لا

11:11يملكون شيئا قال سبحانه والذين تدعون من

11:15دونه ما يملكون من قطمير والرجل الفقير

11:20اذا كان محتاجا لمال ون ذلك لا يذهب الى

11:25رجل فقير وانما يذهب الى رجل غني ليقترض

11:30منه او يطلب منه مالا وهو سبحانه الغني

11:34الكريم فهو المستحق ان يتوجه اليه

11:38بالعباده ثم قال مصنف رحمه الله ومنه

11:43الدعاء والخوف اي من انواع العباده ايضا

11:46غير الدعاء عباده الخوف منه جل وعلا

11:51فالقلب اذا كان خائفا من الله عز وجل وحده

11:55بانه هو النافع وانه هو الذي قد يوقع بك

11:59العقوبه فهذا هو الموحد حقا ومن كان يعتقد

12:04بان الاموات اذا لم يتوجه اليهم او لم

12:09يقدم لهم القرابين والنذور انهم يضرونه او

12:13انهم قد يحلون به العقوبه فهذا والعياذ

12:17بالله من انواع الشرك الاكبر ثم قال

12:21المصنف رحمه الله

12:23الرجاء اي ومن انواع العباده ايضا الرجاء

12:28والطمع بما عند الله فاذا توجه القلب الى

12:33الله عز وجل بسؤاله فضله العظيم من جنات

12:38النعيم ومن النظر الى وجه الله الكريم

12:41ويرجو ما عند الله من خير وافر في الدنيا

12:46والاخره

12:47وواجب على العبد الا يعلق رجاءه ولا

12:52اطماعه الا بالله ومن علق طمعه ورجاءه بما

12:57عند الله عز وجل فان الله سبحانه

13:01يفرج كروبه ويعطيه سؤله

13:05ثم قال المصنف رحمه الله

13:07والتوكل اي ومن امثله انواع العباده ايضا

13:13التوكل وتفويض الامور الى الله اي علق

13:19قلبك بالله سبحانه ولا تعتمد على الاسباب

13:23ولا تخشى من البشر ولا تعلق اطماعك

13:28بالمخلوقين فانهم لا يملكون نفعا ولا ضرا

13:33انما النفع من الله عز وجل قال تعالى انما

13:38امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

13:43فالتوكل محله القلب والاسباب تفعل

13:47بالجوارح فقط ولا تعتمد على الاسباب وانما

13:52فعل الاسباب لان الله امرك بها ثم قال

13:56والرغبه اي فيما عند الله عز وجل فترغب ما

14:02عنده جل وعلا مما اعده من ونعيم فترغب

14:07وتطلب من الله دخول الجنه

14:10وترغب من الله عز وجل ان يحل عليك رضوانه

14:15وترغب من الله عز وجل بان يعطيك من فضله

14:20العظيم فالرغبه طمع وعمل

14:24لتحقق تلك الرغبه التي توجهت بها الى الله

14:28اما التوجه الى الاموات لتحقيق رغباتك من

14:33نكاح او مال او رزق ونحو ذلك فهذا والعياذ

14:38بالله هو الشرك الاكبر ثم قال مصنف رحمه

14:42الله والرهبه اي والرهبه منه جل وعلا هي

14:47الخوف والفزع المثمر للهرب من المخوف فهي

14:53خوف مقرون بعمل

14:56فتبتعد عن المعاصي لانك ترهب من عذاب الله

15:01ومن راهب من الاموات او من الغائبين

15:05حلوا عليه عقوبه او يحل عليه الما ونحو

15:09ذلك فان هذا شرك اكبر والعياذ بالله ثم

15:14قال مصنف والخشوع اي من انواع العباده

15:18ايضا الخشوع لله وحده عز وجل بالقلب

15:23والجوارح ومن كان يذهب الى الارض رحتي

15:27والقبور ويقوم عندهم خاشعا ذليلا فان هذه

15:32عباده من العبادات وصرفها لغير الله شرك

15:37اكبر ثم قال مصنف وايضا والخشيه اي

15:42والخشيه منه جل وعلى ايضا من انواع

15:46العباده ومن خاف من الاموات او من

15:50الاولياء بان يضروه في شيء فانه قد وقع

15:55والعياذ بالله في الشرك الاكبر فلا تخشى

15:58الا الله ومن عقوبته ومن غضبه وسخته ثم

16:03قال المصنف ايضا

16:05الانابه اي ومن انواع العباده ايضا

16:09الانابه الى الله عز وجل والرجوع اليه فمن

16:13تاب من ذنب ثم عمل عملا صالحا فان هذه

16:19انابه يثاب عليها العبد وبعض الناس يفعل

16:24ذنبا ثم اذا تاب منه يذهب الى بعض الاضرحه

16:28والقبور يقدم لهم قرابين لتقبل توبته او

16:34توبه اليه فان هذه الانابه هي الانابه

16:38الشركيه فلا ينيب قلبك الا الى الله عز

16:43وجل فهو الذي يثيبك عليه اما اولئك اموات

16:47لا يملكون نفعا ولا ضرا ثم قال مصنف ايضا

16:52والاستعانه اي ومن الامثله على انواع

16:56العباده ايضا الاستعانه به جل وعلا

17:00وطلبوا العون والمدد منه وحده جل وعلا

17:05دون غيره من الاموات والاضرحه وبعض الناس

17:09يذهب الى القبور يطلب منه المجد والعون

17:13ونحو ذلك فهذا فعل شركي لان الاستعانه

17:18فيما لا يقدر عليه الا الله لا يجوز صرفها

17:22الا له والعبد

17:25يعاهد ربه في كل يوم فريضه سبع عشره مره

17:30بانه لا يستعين الا بالله فحقيق على

17:34المسلم ان يوفي بذلك العهد الذي قطعه مع

17:39ربه في قوله

17:41اياك نعبد واياك نستعين ثم قال مصنف رحمه

17:45الله والاستعاده ايوه من انواع العباده

17:49ايضا الاستعاده واللجوء اليه سبحانه بان

17:54يحفظك من شرور الانس والجن فاذا فعل العبد

17:58ذلك حفظ بامر الله واصيب ايضا وايضا هذا

18:04عمل يح الله تعالى ويرضاه ومن ذهب الى غير

18:09الله

18:10ليعيذه مما لا يقدر عليه الا الله فان هذا

18:15شرك اكبر والعياذ بالله فمن ذهب الى

18:19السحره والمشعوذين والكهان

18:22ليعيذوه من شرور الانس والجن فهذا شرك

18:27اكبر والعياذ بالله ثم قال مصنف رحمه الله

18:31والاستغاثه اي من انواع العباده ايضا طلب

18:35الغوث منه جل وعلا فمن وقع في كربه

18:40واستغاث به جل وعلا فقد ادى عباده عظيمه

18:45وهو سبحانه يفرج الكروب ومن وقع في مرض

18:50ونحو ذلك ثم ذهب الى الاموات طالبا منهم

18:54الغوث او كشف اللهف ونحو ذلك فهذا شرك

18:59اكبر والعياذ بالله ثم قال مصنف والذبح اي

19:04ومن امثله

19:07[موسيقى]

20:05لك مع ادلتها ولما ذكر المصنف رحمه الله

20:09امثله لانواع العبادات قال وغير ذلك من

20:14انواع العباده التي امر الله بها كلها لله

20:19تعالى قوله وغير ذلك من انواع العباده اي

20:24المتنوعه التي امر الله بها كبر الوالدين

20:29وصيام النوافل وصله الارحام واكرام الضيف

20:34وحسن الخلق والامر بالمعروف والنهي عن

20:38المنكر وهكذا كل ما يحبه الله ويرضاه من

20:43الاقوال والاعمال الظاهره والباطنه فهو

20:48عباده قال شيخ الاسلام رحمه الله معرفا

20:52العباده قال العباده اسم جامع لكل ما يحبه

20:58الله ويرضاه اين العباده لفظ يجمع كل ما

21:03يحبه الله عز وجل الله وشرعه قال من

21:06الاقوال والاعمال الباطنه والظاهره من

21:11الاقوال كقراءه القران والذكر والامر

21:15بالمعروف والنهي عن المنكر والاعمال مثل

21:18اعمال الحج ومثل اعمال الصلاه والنفقه

21:22ونحو ذلك الباطنه والظاهره الباطنه كاعمال

21:28القلوب مثل التوكل على الله عز وجل

21:32والخشيه منه والرغبه اليه والطمع فيما

21:37عنده والتوبه ونحو ذلك والظاهره مثل

21:40الاذان ومثل ايضا تلاوه القران وهكذا فكل

21:46ما شرعه الله عز وجل هو عباده فكل ما شرعه

21:51تعالى يحبه ويرضى عن ذلك الفعل فالعباده

21:55تشمل جميع انواع الطاعات

21:58وتتضمن كمال الحب وكمال التعظيم وكمال

22:03الرجاء وال ده والاجلال والاكرام قال ابن

22:07القيم رحمه الله في مدارج السالكين

22:10العبوديه تجمع كمال الحب في كمال الذل

22:15وكمال الانقياد لمرض المحبوب واوامره فهي

22:21الغايه التي ليس فوقها غايه وهذه هي

22:25العبوديه الحقه ثم قال المصنف كل ها لله

22:30تعالى اي جميع انواع العباده مما ذكره

22:35المصنف وغيرها كلها لله تعالى اي لا يصلح

22:41صرف شيء منها لغير الله قال رحمه الله

22:44والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا

22:50تدعوه مع الله احدا اي الدليل على ان جميع

22:55انواع العباده يجب ان تصرف لله وحده دون

23:00من سواه قوله تعالى وان المساجد الله فلا

23:06تدعوا مع الله احدا وان المساجد لله اي

23:10اماكن الصلوات هي لله اي ان الارض كلها

23:15لله فلا يجوز لك ان تفعل اي فعل تصرفه

23:21لغير الله عز وجل او معنى قوله وان

23:25المساجد لله اي ان اعضاء السجود كلها ملك

23:30لله تعالى فلا تفعل بها اي امر مما يغضبه

23:36عز وجل ومن اعظم ذلك ان تصرف قلبك لغير

23:41خالقك سبحانه وتعالى وان المساجد لله فلا

23:45تدعوا اي فلا تدعوا ولا تسجدوا بها لغيره

23:50فلا تدعو مع الله احدا كائنا من كان فان

23:55الارض جميعها ملك لله وحده

23:59فافردوه فيها بالعباده لانها ملك له

24:03سبحانه وتعالى ثم قال المصنف كما انصرف

24:08منها شيئا لغير الله فهو مشركون كافر ذكر

24:13لما بين رحمه الله ان العبادات يجب ان

24:17تصرف لله وحده ثم بعد ذلك مثل لك شيئا من

24:23انواع العبادات لما بين المصنف رحمه الله

24:27تعالى امثله من انواع العبادات ذكر حكم

24:32صرفها لغير الله فقال فمن صرف منها شيئا

24:37لغير الله فهو مشرك كافر فمن صرف منها اي

24:43من انواع العباده التي ذكر المصنف منها 17

24:47مثالا او غير ذلك من انواع العبادات التي

24:52لم يذكرها ايضا المصنف فمن صرف منها ولو

24:57شيئا يسيرا لغير الله فمثلا لو دعا غير

25:02الله من الاموات او الغ مثل ان ياتي الى

25:07قبر فلان ويقول يا فلان اغثني او يا فلان

25:12ارزقني او يا فلان فرج كربتي هذا والعياذ

25:16بالله هو الشرك الاكبر فمن دعا الاموات او

25:20الغائبين او الاصنام او الاشجار او رجاهم

25:25او خافهم او سالهم قضاء الحاجات او تفريج

25:30الكروبات او غير ذلك فحكمه قال فهو مشرك

25:35كافر والعياذ بالله اي انه وقع في الشرك

25:39الاكبر وفي الكفر المخرج من المله والعياذ

25:43بالله قال شيخ الاسلام رحمه الله في

25:45الفتاوى فان المسلمين متفقون على ما علموه

25:51بالاضطرار من دين الاسلام ان العبد لا

25:55يجوز له ان يعبد ولا يدعو ولا يستغيث ولا

26:00يتوكل الا على الله عز وجل وان من عبد

26:05مقربا او نبيا مرسلا او دعاه او استغاث به

26:10فهو مشرك والفرق بين الشرك والكفر ان

26:15الكفر اعم من الشرك فكل مشرك كافر ولا عكس

26:20فمن طاف مثلا على قبر او دعاه من دون الله

26:25فهو مشرك ويسمى ايضا كافرا ومن استهزا

26:30بشيء من الدين فهو كافر ولا يسمى مشركا

26:34لانه لم يشرك مع الله احدا في ذلك بل

26:39استهزاؤه كفر واما في الاخره فما قالوا

26:44الكافر والمشرك سواء فكلاهما مخلد في

26:48النار والعياذ بالله قال تعالى في حق

26:51الكافر ان الله لعن الكافرين واعد لهم

26:56سعيرا وقال في حق المشرك انه من يشرك

27:00بالله فقد حرم الله عليه الجنه

27:05ماواه النار وما للظالمين من انصار

27:08فكلاهما في العاقبه والمالف الاخره انهما

27:13مخلدان والعياذ بالله في النار قال رحمه

27:16الله فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو

27:21مشرك كافر والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع

27:25الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه

27:30عند ربه انه لا يفلح الكافرون قوله رحمه

27:34الله والدليل اي الدليل على ان من صرف

27:39شيئا لغير الله فهو مشرك كافر قوله تعالى

27:44ومن يدعو او يصرف اي نوع من انواع العباده

27:49مع الله الها اخر من الاموات او الاوثان

27:54او الاحجار او غيرها لا برهان له اي لا

27:59حجه ولا دليل له به اي بتلك العباده التي

28:04اشرك مع الله وقوله جل وعلا لا برهان له

28:08هذا القيد لا مفهوم له وانما اتى به ليبين

28:14لهم وليلفت عقولهم الى انه لا حجه لاحد في

28:20دعوى الشرك فليست عبادتهم عن دليل انما عن

28:25ضلاله واهواء لا عن هدايه ووحي فمن فعل

28:30ذلك فقد توعده الله بقوله فانما حسابه

28:35وعقابه عند ربه اي يوم القيامه بخلوده في

28:39النار انه اي من اشرك معه غيره لا يفلح

28:44الكافرون لا يفلح لا في الدنيا ولا يفلح

28:48في الاخره ايمن اشرك معه غيره لا يفلح لا

28:53في الدنيا ولا في الاخره لا يفلح الكافرون

28:56وحكمه اولئك هم الكافرون اي الخارجون عن

29:01مله الاسلام وفي الايه اوضح برهان على كفر

29:06من دعا مع الله غيره سواء كان المدعو ملكا

29:11او نبيا او قبرا فيجب عليك ان تصرف جميع

29:16انواع العباده لله عز وجل وان تتيقظ لخطر

29:22الشرك وانما اله والعياذ بالله هو الخلود

29:26في النار

29:28ونفي الفلاح والظفر والسعاده عن صاحبه في

29:34الدنيا والاخره والى هنا ناتي الى نهايه

29:38درس من دروس شرح ثلاثه الاصول للامام

29:42العلامه المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب

29:45رحمه الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد

29:49وعلى اله واصحابه اجمعين