Full transcript
0:00[музыка]
0:06[музыка]
0:15[музыка]
0:20[музыка]
0:21Быть умным утомительное занятие.
0:24Надо быть постоянно на чеку, отличать
0:28иронию от постыронии. разбираться в
0:30микронутриентах,
0:32понимать тонкости языка позднего Ларса
0:35Фонтриера,
0:37знать толк в геополитике.
0:40Утром милая девушка в кофейне спросила
0:42меня, предпочитаю ли я мытую Кению или
0:44сухую Эфиопию.
0:46Я растерялся и понял, что не дотягиваю.
0:50Почувствовал себя интеллектуально голым.
0:52Спрятался от стыда в углу и прикрылся
0:54кофейным листом.
0:57Страшно выглядеть дураком.
0:59страшно совершить глупость, оказаться
1:01некомпетентным. Жизнь как бы постоянный
1:04экзамен
1:06заставляют ум работать круглосуточно. Не
1:09на не на секунду ум не затыкается,
1:13выставляет оценки, считает риски,
1:16считает калории, считает индекс цен.
1:19вероятность какой-нибудь очередной
1:21войны. Сводит дебет с кредитом
1:26в отношениях, судит друзей, оценивает
1:29коллег.
1:31Даже перед сном ум не расслабляется,
1:34а анализирует сделанное за день и
1:36обязательно находит в сделанном
1:38какие-нибудь изъяны
1:40и одновременно подкидывают живописные
1:42сценарии завтрашних катастроф.
1:45Казалось бы,
1:48начиная с древних греков, ум считается
1:52нужным, полезным и даже добродетельным
1:55качеством. Да что там греки? Ум же - это
1:59дар Создателя, одно из его качеств,
2:02которые он передал, э, своему любимому
2:05созданию, человеку.
2:08Но одновременно мы также уверены, что
2:11горе от ума, что во многие знания многие
2:14печали, что ум прекрасный слуга, но
2:17отвратительный хозяин.
2:20Надо отдать должное уму.
2:23Он изо всех сил старается защитить нас
2:28от боли.
2:30Но защищая нас от боли, он постоянно
2:32защищает нас ещё и от радости. Ум
2:36справляется с выживанием, но абсолютно
2:38бесполезен, когда речь заходит о том,
2:41ради чего стоит жить. От чего же этот
2:46уникальный дар, ум является для нас
2:49инструментом непрекращающейся пытки?
2:54Великий дар и одновременно великая ноша.
2:57Почему так тяжело
3:00её нести? Почему в нагрузку
3:03к замечательному дару познания нам даны
3:07обида, коварство, зависть, гордыня,
3:09лукавство, подозрительность и весь этот
3:12замечательный набор качеств, которые
3:14идут в нагрузку к уму.
3:17Конечно, можно представить себе
3:19создателя, который ради развлечения
3:20решил просто подложить нам такую весёлую
3:23мину. Но ведь Создатель - это любовь,
3:26Создатель - это благо, а значит, у нас
3:28нету никаких везких оснований
3:31подозревать его в злокозненной шутке.
3:36Что,
3:38где и когда произошло с нашим разумом?
3:41Почему нам с ним иногда
3:45страшно, иногда неуютно и всегда
3:48одиноко?
3:58Всё, что есть в нас такого, чего мы сами
4:01в себе не любим, было нами приобретено в
4:04момент, который традиционно называется
4:06грехопадение.
4:08Э слово грехопадение
4:11сильное и вызывает поэтому сильные
4:13эмоции. А за этими эмоциями ускользает
4:17от нашего внимания одна интересная
4:19штука.
4:21Первые люди, которые проходят у нас под
4:23кодовым названием Адам и Ева, обладали
4:27некоторыми суперспособностями,
4:29которых мы лишены. Собственно, в
4:31наказание за грехопадение Адам и Ева.
4:35И по наследству мы были лишены этих
4:38суперспособностей. И одна из этих
4:40суперспособностей
4:41принципиально
4:43другая работа ума. Из каких-либо
4:47архивных документов об этом событии
4:50грехопадения у нас есть только один,
4:52одна короткая глава из книги Бытия,
4:56глава третья.
4:59И эта глава третья один из самых
5:02комментируемых, анализируемых и
5:04изучаемых текстов в мировой истории.
5:08И практически на любой сложный вопрос о
5:10нас самих можно пытаться найти ответ в
5:13этой короткой главе. если глубоко в неё
5:16вчитываться.
5:17Вот её краткое содержание. Адам и Ева
5:20живут в Адемском саду в непостижимом для
5:23нас единстве с собой, с окружающим
5:26миром, друг с другом и с Богом. И вдруг
5:30появляется некий змей.
5:33Возможно, в змею показалось обидным то,
5:35что Бог считает человека внуцом
5:37творения. И змей решает человека
5:40соблазнить и заводит с Евой полуковые
5:43речи.
5:45А почему вы со всех деревьев плоды
5:47едите, а с дерева познания добра и зла
5:49не едите?
5:52Ева отвечала:
5:54"Бог сказал, что мы умрём, если будем
5:56есть дерево познания добра и зла". А
5:58змей сказал: "Нет, не умрёте,
6:00а станете очень умными, познаете добро и
6:03зло, и сами станете как боги". Ева съела
6:08плод и предложила Адаму. И Адам тоже
6:12съел плод. И мгновенно они будто
6:14проснулись, увидели ноготу свою и ноготу
6:18другого, и в страхи разбежались по
6:20кустам и прикрыли и прикрылись там
6:23фиговыми листьями. "Адам, где ты?" -
6:26спросил Бог. "Я тут в кустах, я
6:28накнеты", - ответил Адам. Откуда ты
6:31знаешь, что ты нак? Адам, ты разве ел с
6:34дерева добра и зла? И тут Адам свалил
6:37всё на Еву, которая первая поела плоды
6:40дерева познания добра и зла. И в
6:42конечном итоге на самого Бога, который
6:44эту Еву Адаму
6:47сделал из ребра.
6:49Хорошим тоном считается
6:52смеяться над этой сценой, над этим
6:55трясущимся от страха Адамо, над его
6:56попыткой спрятаться от Бога, над фиговым
6:59листом.
7:01Ну, ситуация, правда, комическая в духе
7:04Луиди Финесса или Гайдая. Но я не могу
7:08отделаться от мысли, что это защитный
7:11смех, которым смеются после того, как
7:13произошло что-то по-настоящему страшное.
7:16И я не могу отделаться от мысли, что я и
7:18есть этот Адам. И каждый раз, когда мой
7:22кум начинает выставлять оценки,
7:24подозревать, начинает прятаться за
7:27эрудицией, ищет виноватых, я чувствую
7:30себя этим Адамом, сидящим в этих самых
7:32кустах.
7:44Чтобы понять, как работал разум человека
7:46до грехопадения, нужно полностью
7:47отключить наше привычное представление о
7:50мышлении. Для нас думать - это
7:53сопоставлять факты, это сомневаться, это
7:55искать скрытые мотивы, классифицировать,
7:57выстраивать логические цепочки и так
8:00далее. Ну то есть ошибаться и снова
8:03анализировать. Ничего этого, по всей
8:06видимости, у Адама не было. Не потому,
8:08что Адам был тупым, а потому, что его
8:11разум работал в режиме непосредственного
8:13созерцания.
8:16В предыдущей второй главе книги Бытия
8:21есть важный эпизод.
8:24Бог приводит к Адаму всех животных,
8:26чтобы тот дал им имена.
8:29назвать имена в системе
8:32древнего ближневосточного мышления
8:34означало постичь самую суть предмета.
8:39И вот Адаму не нужно было животных
8:42препарировать, не нужно было годами
8:45наблюдать за ними в живой природе. Его
8:48разум мгновенно, интуитивно проникал в
8:50замысел Бога об этом существе и познавал
8:52его.
8:54Недавно вышел фильм,
8:57новый фильм Спилберга
9:00Disclosure Day. И там главная героиня,
9:04которую играет Эмили Блант,
9:06открывает в себе именно такую
9:09способность.
9:11Она постигает человека и мир
9:15целиком и сразу.
9:18Это именно то самое непосредственное
9:20созерцание, которое мы утратили. То есть
9:23обычный человеческий ум познаёт мир
9:25через цепочку посредников, через
9:27гипотезы, через приборы, через формулы,
9:29через сомнения, через логические выводы.
9:31А героине Эмили Блант а начинает видеть
9:36суть вещей, именуя этот аналитический
9:39аппарат. [фыркает] Ей ей как бы не нужно
9:42собирать
9:44данные, строить доказательные базы. Она
9:47просто соприкасается с реальностью и
9:49сразу знает её во всей её полноте.
9:53Для нашего рассудка объект познания
9:56всегда
9:58отделён.
9:59Я здесь, а мир там, и я его изучаю.
10:04У героини Эмили Блант эта дистанция
10:06рушится.
10:08Её видение - это именно событие.
10:12Событие, любовное и целостное включение
10:15себя в замысел о мере и о конкретном
10:20человеке. И даже имя самой героини
10:23Маргарет Феild прочитывается как
10:26некоторый
10:27смысловой,
10:29некоторая смысловая подсказка.
10:31Маргарита, жемчужина, скрытая, чистое
10:35знание и child, дитя, невинность,
10:39чистота взора, [фыркает] о которой потом
10:42будет сказано, если не будете как дети.
10:45То есть только чистый взор
10:49ребёнка способен выдержать прямое
10:51откровение о мире, не пытаясь немедленно
10:54разобрать его на запчастия.
10:56Познание Адама и Евы было вот таким
10:59прямым, целостным и интуитивным.
11:04Не было анализом, а было реальным
11:07включением себя в жизнь.
11:10Ум находился внутри сердца. Познание
11:12было актом любви, а любовь была актом
11:15познания.
11:18Адам не мог знать что-то умом и при этом
11:20не любить это сердцем. Познание и любовь
11:23были одним и тем же действием.
11:26То есть он познавал Бога, Еву, фиговое
11:30дерево, я не знаю, выхухль, не через
11:34концепции, а через любовное соучастие в
11:37их бытии.
11:41Если хотите, Адам любил всё вокруг с люй
11:45любовью, но не потому, что не обращал
11:47внимания на внешние недостатки там, я не
11:49знаю, Евы или той же Выхухли, а потому
11:52что он видел непосредственно заложенные
11:54в них божественные замыслы. И в этих
11:58божественных замыслах не было никаких
12:01недостатков.
12:02Отголоски того эдемского разума
12:07слышны в языке. Они познали друг друга,
12:10говорим: "Мы возвышенно, мы имеем в виду
12:13секс". Но изначально это акт любви и акт
12:17познания одновременно.
12:20Или, например, редкие счастливые
12:22моменты, когда нас до глубины души
12:24пробирает, я не знаю, красота природы
12:26или музыки или искусства. Это тоже такие
12:28воспоминания об опыте жизни в Эдеме.
12:31От близки этого эдемского разума видны в
12:34глазах матери, которая видит своего
12:36новорождённого младенца.
12:38Объективно
12:41младенец похож на орущий баклажан. Для
12:45неё же
12:47он самый красивый ребёнок на свете. И
12:51это её
12:53кажуся безумной
12:56субъективность на самом деле выше любой
12:58разумной объективности этого мира. То
13:00есть безумная любовь,
13:03как бы будет в ней способность сквозь
13:06материю увидеть божественный замысел об
13:07этом ребёнке, видеть его таким, как он
13:10был задуман в вечности. Будучи вечно
13:14познающим и любящим,
13:18Адам всем существом своим был устремлён
13:21наружу, а не внутрь,
13:24поскольку у него не было постоянной
13:26потребности бесконечно анализировать
13:29себя, свои комплексы, свои страхи,
13:33свою выгоду, эта устремлённость наружу
13:36означала, что Адам не пытался употребить
13:39еду, Еву, чтобы заполнить свою пустоту.
13:42Он был и так наполнен Богом до краёв, и
13:44поэтому его любовь была естественным
13:47непрерывным изливанием во мне. То есть
13:49Адам никогда не кончался.
13:52И у Адама до грехопадения не было
13:56эгоцентрической
13:58рефлексии.
14:00То есть он не думал о том, как он
14:01выглядит. А он не думал о том,
14:03достаточно ли он умён,
14:05правильно ли он поступает, э, и что о
14:08нём подумают.
14:10Разум его был абсолютно прозрачным
14:13стеклом, через которое он смотрел на
14:15Бога, на Ев, на сад.
14:19Он был таким играющим ребёнком. Как
14:21ребёнок, когда ребёнок увлечён игрой, он
14:25не думает о себе, он растворён в
14:26пространстве игры. Вот так
14:30был растворён
14:33разум Адама в пространстве мира.
14:36Именно поэтому они были многие и не
14:39стыдились.
14:41Стыд - это продукт рефлексии, когда ум
14:43оборачивается на самого себя, начинает
14:45себя оценивать и сравнивает себя с
14:48каким-то непонятным эталоном.
14:52То есть до грехопадения Адам просто не
14:55знал, что на себя можно посмотреть со
14:56стороны и вынести какой-то и вообще
14:58выносить какие-то вердикты.
15:03До грехопадения разум человека работал
15:05как свек, как как такой проводник
15:08радости. Его задача было не защищать
15:11человека от враждебной среды, потому что
15:13среда была родной, а восхищаться этой
15:15средой, восхищаться творением, созидать
15:19и соединять это творение с Богом.
15:22То есть Адам ни в чём не сомневался,
15:24потому что потому что познавал мир
15:26целиком, и у него не было задних мыслей.
15:29Адам не боялся, потому что он
15:33потому что у него не было опыта
15:35брошенности, опыта отлучённости.
15:39И Адам не анализировал мир, потому что
15:42мир был
15:44для него единым целым.
15:48А вот змей предложил человеку сделать
15:51это прозрачное стекло, зеркалом.
15:54И разум вместо безумной красоты и
15:57целостности мира увидел себя самого,
16:00испуганного голого и одинокого.
16:03И прекрасный богом дарованный э разум
16:08в некотором смысле перешёл в аварийный
16:09режим и стал рассудком. И первое, что он
16:12заставил человека сделать, спрятаться от
16:15страха в устах, прикрыть в сомнениях
16:18ноготу и свалить вину на другого, на
16:22Еву.
16:23Это она дала мне плоть, а в конечном
16:25счёте на самого отца. А её мне дал ты.
16:30И вот этот рассудок стал необходим Адаму
16:33и нам, его потомкам, чтобы выживать в
16:36изгнании.
16:37Анализ, деление на категории, просчёт
16:40выгоды, подозрительность, лукавство. Всё
16:43это дополнительные качества ума, которые
16:46необходимы для выживания в агрессивной
16:49среде.
16:50И поэтому наш рассудок постоянно
16:53находится в состоянии тревоги, постоянно
16:55находится в состоянии борьбы с
16:57собственным телом и постоянно находится
17:00в поисках утраченного смысла.
17:12Вы никогда не задумывались, почему Иисус
17:14не явился интеллектуальной элите своего
17:17времени, умным мира сего? Ведь это же
17:21было бы вполне логично.
17:24Убеди интеллектуалов, и они поведут за
17:26собой массы.
17:28Возглавь кафедры, переспорь философов,
17:31напиши главные исчерпывающие трактаты и,
17:34собственно, владей умами. Ну, например,
17:37в это время, во время Иисуса, в в Риме
17:40сидел умнейший стоик Синека.
17:44Причём был не только действующим
17:46философом, но ещё и действующим
17:48государственным мужем.
17:52Плюс, к тому же многие мысли стоиков
17:54даже созвучны по христианским мыслям.
17:58И в это же время в Александрии
18:02жил Филон,
18:04мыслитель. в общем, титанических
18:07масштабов,
18:09соединивший Тору с логикой Платона.
18:13А уж в самом Иерусалиме сидели книжники
18:15и фарисеи, которые обладали, в общем,
18:17таким изумительным
18:20интеллектом с очень мелкой моторикой.
18:23Но Творец поступает глупо и игнорирует
18:27мировую интеллектуальную элиту.
18:29Может быть, именно потому, что [фыркает]
18:32он-то очень хорошо понимает, что
18:34человеческий ум повреждён, что рассудкам
18:39благую весть не осмыслить. И, может
18:41быть, поэтому Иисус предложил обычным
18:44людям поиграть в Эдемский ум. Предложил
18:47не понять его, а соединиться с ним через
18:50любовь.
18:52Замкнутый внутри себя рассудок считает,
18:55что он сам себе спаситель. А чтобы
18:57принять Христа, нужно признать свою
18:59нищету и духовную, и интеллектуальную.
19:02И для умных, для Синеки, для Филона или
19:05для фарисеев
19:07такое признание является невыносимым
19:09унижением, потому что все великие умники
19:12заняты тем же, чем занят Адам в кустах,
19:15защитой собственной правоты, своих
19:18воззрений, своих концепций, своей
19:21праведности фиговыми листами,
19:24которые сшиты из экспертных выводов, из
19:27каких-то там статистических докладов, из
19:29их эмпирического опыта и из, э,
19:32авторитетных мнений.
19:35Рассудок дело хорошее, он способен на
19:38многое. Пусть и повреждённые, он всё ещё
19:41дар Бога. И благодаря рассудку летают
19:43самолёты, появляются вакцины от страшных
19:45болезней, пишутся великие книги,
19:48[фыркает]
19:49а снимаются великие фильмы. Теория
19:51эволюции, таблица Менделеева, теория
19:53Большого взрыва, бином Ньютона,
19:55генетика, исследование Марса. Всё это
19:58работа нашего рассудка. Но вот только с
20:02радостью у этого рассудка есть проблемы,
20:05потому что радость - это когда
20:08аромат кофе, солнечный луч, играющий на
20:12чашке, громкая музыка из проезжающей
20:14машины, улыбка женщины в нелепой шляпе
20:16за соседним столиком сливаются в одну
20:19целостную картину и вместе поют симфонию
20:23жизни.
20:25Но рассудок в этот момент начинает
20:28анализировать рост цен на кофе за
20:30последние 5 лет, критикует молодёжь за
20:34их громкую музыку и сетует на то, что
20:37надо было садиться за столик в тени, но
20:40теперь там за этим столиком сидит
20:41какая-то дура в идиотской шляпке. И вот
20:43в этот момент анализа и раскладывания
20:46всего на эти неприятные детали радость
20:48начинает уходить.
20:51И вот понять и принять Бога таким
20:54рассудкам очень сложно и проще от него
20:56отмахнуться. Решить для себя, что это
20:59концепция, придуманная теми, у кого
21:02слабый рассудок.
21:05И только где-то внутри каждого из нас,
21:10в глубине памяти, в каких-то священных
21:13подвалах, вход,
21:16в который мы забили досками, продолжает
21:19звучать, не давая покоя эхо того
21:23эдемского вопроса:
21:25"Где ты, Адам?
21:38Можно ли вернуть рассудок в Эдемское
21:41состояние? Ответ:
21:45нет.
21:47Мы не можем вернуть себя в это
21:49состояние, просто забыв о своём
21:51рассудке.
21:54Умение
21:56трезво оценивать риски, видеть скрытые
21:58угрозы. Избегать ненужную опасность в
22:02сложных ситуациях - это навык, от
22:04которого невозможно отказаться.
22:08Будьте мудры, как змеи и просты как
22:11голуби, в конце концов, говорит Иисус.
22:15Отворачиваться от приобретённого опыта,
22:20это малодушие.
22:22Приобретённая змеинная хитрость должна
22:24быть интегрирована. Просто задача
22:26человека в том, чтобы сделать её
22:28инструментом сердца.
22:33>> Не, ну можно, конечно, попробовать
22:34раздеться
22:37до нага и
22:39беспечно бегать по цветочным полям,
22:41валяться на траве и обнимать случайных
22:43прохожих.
22:46Но это будет скорее театр и до первого
22:49полицейского.
22:52Хотя интересно, что Иисус
22:55проходит путь Адама в обратном
22:57направлении.
22:59Адам сорвал плод с дерева, возгордился,
23:02испугался, спрятался в кустах и прикрыл
23:05свою ноготу.
23:07Иисус же умолился, набрался мужества,
23:11вышел на возвышенность, дал снять с себя
23:14одежды и оказался перед всем миром,
23:17распятым на дереве.
23:21Но
23:23дело, конечно, не в нудизме. Дело в трёх
23:26вещах, которые он делал и призывал
23:29делать всех, а именно
23:33прощать без компенсации,
23:36любить без ожиданий и служить без
23:39предъявления счёта.
23:42Ещё раз. Прощать без компенсации, любить
23:46без ожиданий, служить без предъявления
23:49счёта.
23:51И вот всё это с точки зрения жизненных
23:54стратегий, с точки зрения бизнес-школ,
23:59с точки зрения консультантов по семейным
24:02отношениям, вот всё это безумие,
24:06простить человека, который не не
24:08раскаялся и не изменился, это с точки
24:10зрения рассудка глупость, потому что он
24:13же вас ударит снова.
24:15И только безумец берёт и прощает,
24:17отказывается судить. и таким образом
24:20возвращает себе радость жизни. Любить
24:23тех, кто не вернёт тебе любовь сполна,
24:27ещё одна глупость,
24:29потому что рассудок ищет выгоду или
24:31взаимность. Ты мне, я тебе. Зачем мне
24:34вкладываться в какие-то чувства без
24:37дивидендов?
24:39С точки зрения рассудка стопроцентно
24:41верная позиция. И при этом одновременно
24:44стопроцентно стопроцентно идеальный
24:47рецепт жить в вечной тревоге. что тебя
24:49кинут.
24:51Третья глупость: служить миру, ничего не
24:54требуя от мира взамен.
24:57Я уже довольно много раз в своей жизни
24:59был на похоронах, но ни разу я не слышал
25:01в травленных речах восхищение
25:03способностью покойного
25:05делать меньше, а получать больше.
25:08Не рассказывает жена покойного про то,
25:10как виртуозно её покойный муж защищал
25:13личные границы в браке. не озвучивают на
25:16похоронах список, принадлежащий поко
25:18покойному собственности.
25:21Самый отвратительный,
25:23самый эгоистичный, скупой, хитрый
25:26покойник хотел бы, чтобы про него хотя
25:28бы кто-нибудь сказал:
25:31"Покойный помогал мне и никогда за это
25:35ничего не просил".
25:37Иисус говорит
25:39своим ученикам: "Вы соль земли".
25:43Соль - это консервант.
25:45особо актуальный в жарком
25:47ближневосточном климате.
25:50Без соли продукты гниют и разлагаются.
25:53Также соль - это усилитель вкуса.
25:56[откашливается] То есть она сама не
25:57претендует на то, чтобы быть
25:58деликатесом, но она проявляет вкус
26:02других продуктов. И в первом случае, и
26:04во втором случае соль отдаёт себя,
26:07полностью растворяется в другом
26:09продукте. Соль земли - это те люди,
26:12которые не копят себя, а растворяются в
26:15других. То есть они приходят в этот мир
26:18не для того, чтобы употреблять его себе
26:20в удовольствие, а чтобы сохранять его от
26:22разложения и чтобы проявлять
26:24божественный вкус во всём,
26:27что их окружает.
26:30Прощать, любить, отдавать себя без
26:32остатка - это не отказ от рассудка и
26:36интеллекта. Это
26:39возвращение, то самое возвращение ума в
26:42сердце.
26:44А вот каждый раз, когда торжествует наш
26:46рассудок, мы на самом деле сидим в
26:47кустах, судорожно сжимаем в одной руке
26:51плод познания добра и зла, недоеденный,
26:54а другой рукой тщательно стараемся
26:56прикрыть свою ноготу
26:59и при этом обвиняем во всём Еву, которая
27:01подсунула плод, и Бога, который подсунул
27:04Еву. А вот всё самое живое, настоящее,
27:08радостное в жизни происходит вопреки
27:11логике рассудка.
27:14Всё это с точки зрения рассудка чистой
27:17воды, глупости.
27:21Читать длинные романы. Глупость смотреть
27:26любимый фильм в двадцатый раз. Глупость
27:29хранить старые письма. Глупость
27:33дружить с другом детства, который ничего
27:35не добился. Глупость делать
27:38бессмысленные дорогие подарки. Глупости
27:43я не знаю. Начать учиться рисовать в 40
27:46лет - глупость.
27:48Э, выращивать сад- глупость. Вражать
27:51детей глупость. Заводить семью и клястся
27:55быть вместе и в горе, и в радости, пока
27:57смерть не разлучит нас. Глупости.
28:00Даже записывать это видео, в общем-то,
28:02глупости, но в этих глупостях есть
28:05маленькое эхо того эдемского ума.
28:14[музыка]