Драматургия христианской битвы

0:01Последнее видео про великолепную афёру,

0:05или, вернее, и точнее, про драматическую

0:07теорию искупления, вызвала некоторые

0:10вопросы и дискуссии,

0:13сомнения какие-то вполне, возможно,

0:16справедливые.

0:17На один несколько раз повторявшийся

0:21вопрос, я начал думать, как ответить, и

0:25ответ этот затянулся и превратился

0:29и дорос до отдельного видео. Вопрос

0:33такой:

0:35а не попахивает ли то, о чём вы

0:37говорите, гностицизмом?

0:41Короткий ответ: "Нет". Длинный ответ

0:48вот такой.

1:01>> [музыка]

1:10>> Ключевая фича гностицизма в том, что он

1:12предполагает, что в мире есть два

1:15противоборствующих начала. И эти два

1:18противоборствующих начала антологически

1:20равноценны. То есть они либо созданы

1:22одним создателем, и он равнодушно теперь

1:24наблюдает, как они между собой борются,

1:27либо либо как-то по-другому. Изначально

1:30космос устроен дуалистично, то есть есть

1:33добро и есть

1:35зло, и они находятся в вечной битве.

1:39И вот если обратить внимание на

1:42повлиявшие на гностицизм верования и

1:45мифы, то в них, в этих верованиях и

1:48мифах, само создание мира является

1:50результатом какого-нибудь кровавого

1:53побоища.

1:55В зарастризме, например, с самого начала

1:57существуют две независимые силы

2:00Вселенной. Вселенский свет в виде творца

2:06Ахурымазда и Вселенская тьма в виде

2:09злобного духа Ангрманью.

2:12Или, например, в вавилонской космогонии

2:14мир, вообще говоря, создан из тела

2:17богини Тиамат, которая была уничтожена

2:20Мардуком во время

2:23большой битвы.

2:26ветхозаветной космогонии. Хотя ветхий

2:28Завет часто любит обвинять в том, что он

2:30является компиляцией мифов

2:33и сказок окрестных народов, и это иногда

2:37правда.

2:39Но вот начало мира происходит там, в

2:42отличие от всех этих битв и побоищ,

2:46тишие в благодати. Мир создаётся

2:48творческой силой одного Бога, которому

2:52не надо доказывать своё право на

2:55творчество,

2:57а, и оспаривать его в какой-то

3:00космической дуэли.

3:02Но в христианстве тоже есть своя битва и

3:06своя драма, но это драма свободы воли,

3:12свободы воли отдельно взятых творений

3:15всеблагого Бога.

3:18А подозрения в гностицизме, скорее

3:21всего, часто возникают из-за терминов,

3:26которые используют люди. И, ну, и в

3:29частности, я

3:31то видео, про которое я говорю,

3:34когда говорят об этой драме. Я думаю,

3:39некоторые зрители именно на эти термины

3:41отреагировали. Духовная битва, силы зла

3:43и силы добра.

3:45Подобная лексика вызывает сомнения. То

3:48есть, если есть битва, значит, есть

3:49разные силы. А если есть разные силы,

3:51значит, есть дуализм. А если есть

3:53дуализм, значит, значит вы гностик.

3:56Такая логика. Но эта логика неправильна.

3:59Я не гностик, но битва и правда есть и

4:04идёт прямо сейчас.

4:06А началась она ещё до того, как появился

4:09этот мир, до нас, до Вавилонской башни,

4:13до Адама и Евы,

4:16до физической вселенной.

4:19И вот согласно христианской доктрине,

4:22первым творением Бога были ангелы.

4:28Первым тут слово условное, потому что

4:31это было до того, как появилось,

4:33собственно, время.

4:35Внешние ангелы вряд ли выглядели как

4:38купидоны с крылышками.

4:40Да и вообще говорить о внешнем виде тут

4:42странно, потому что ангелы - это чисто

4:45духовные сущности, это чистое сознание.

4:49Они обладают, а, вернее, наверное,

4:52являются разумом и волей, по сравнению с

4:55которыми наш разум и воля - это детский

4:57сад. И у них, как водится, была свобода.

5:02И им был дан

5:05один момент выбора, какой-то свой был им

5:08предложен плод.

5:11Дело в том, что согласно святому

5:12Фамяквинскому, который знал толк в

5:14ангелах, ангелы с кристальной ясностью

5:17своего разума делают выбор один раз и

5:20навсегда, потому что у них нет процесса

5:22колебаний, как у людей.

5:25Это мы всю жизнь боремся с соблазнами в

5:27попытках сделать какой-то правильный

5:29выбор. А ангелы опять же благодаря

5:32абсолютной ясности своего ума сделали

5:36один выбор в ту самую секунду, как

5:38осознали, что этот выбор нужно делать. И

5:41выбор этот не между добрым Богом и

5:43каким-то злым Богом. Это выбор между

5:47Богом и собой.

5:49Я с Богом или

5:52спасибо, конечно, но дальше я сам.

5:55И вот предание говорит, что Люцифер,

5:57самый прекрасный из ангелов, чьё имя

6:00буквально означает несущий свет,

6:03стоял перед таким же выбором и в момент

6:06этого выбора предпочёл себя.

6:10Интересный вопрос, конечно. Как же мог

6:13ангельский разум, разум такого высокого

6:15уровня сделать неправильный выбор?

6:20Вопрос сложный. Некоторые богословы и

6:23некоторые отцы церкви связывают этот

6:25выбор а с Божьим замыслом о воплощении,

6:30то есть с решением Бога создать человека

6:32и не просто создать, а ещё и соединиться

6:35с человеческой природой.

6:38И тем самым человеческая природа была

6:40богом поставлена вышельский,

6:43что вполне возможно даже у

6:45высокоразвитого Люцифера вызвало

6:47неизменное чувство зависти, неизменное

6:49чувство гордыни. То есть, что

6:53предлагается мне, несущему свет,

6:55поклониться и служить человеческой

6:57природе, которая, по сравнению с моей,

6:58как мы уже сказали, это просто детский

7:00сад. Вполне возможно, подумал Люцифер и

7:04не поклонился.

7:06и в этот момент стал сатаной, то есть

7:09противником,

7:11и завербовал с собой ещё много других

7:15ангелов.

7:17То есть, ещё раз, сатана не был создан

7:21Богом. Бог создал ангела Люцифера, а

7:26сатану Люцифер создал из себя сам своей

7:30свободной волей.

7:33И сразу же в момент этого в момент

7:35принятия этого судьбоносного решения

7:37произошло незвержение Люцифер. В

7:40Апокалипсисе это описывается красочно,

7:42как битва. Архангел Михаил и лояльные

7:45ангелы сражаются против дракона. Дракон

7:47проигрывает и не завергается. И это

7:51первая битва. [музыка]

7:58>> [музыка]

8:03>> извержен

8:05не значит уничтожен. С этого момента

8:09весь смысл существования Люциферы

8:12подчинён одной цели: утянуть за собой

8:14как можно больше новоиспечённых

8:16человеческих душ. И начинается следующая

8:19битва, в которой уже человек играет

8:21важную роль. вернее, два человека,

8:24потому что действие разворачивается в

8:26Эдемском саду. И опять,

8:30как и всегда, драма закручивается вокруг

8:34свободы воли.

8:37Сатана подходит к ним и использует

8:39технику, которой будет пользоваться

8:41впоследствии всегда.

8:44Он как тот пикапер, у которого не очень

8:48широкий репертуар фраз для знакомств.

8:52не очень широкий, но очень эффективный.

8:55Он не заявляет о себе как о зле. Он

8:58просто задаёт вопросы: "А почему Бог от

9:01вас что-то скрывает? А что вы сами об

9:04этом думаете? А не скрывает ли он от вас

9:07что-то очень важное?

9:09А если скрывает, то не из ревности ли он

9:11это делает?

9:13А с какой стати вам венцу творения Бог

9:16ставит какие-то условия? То есть он все

9:19зёрна сомнений в Божьей благости,

9:20внушает, что Бог что-то скрывает из

9:22ревности и предлагает Адаму и Еве, Адаму

9:25и Еве фейковую божественность на их

9:28условиях, вместо той реальной жизни в

9:31Боге, которая им дана была бесплатно и

9:35без условий. И они соглашаются и этим

9:39своим согласием ранят себя

9:44той же раной, которой ранил себя и

9:47сатана. То есть они разрывают по-живому

9:49связь между собой и Творцом.

9:53По-живому. Поэтому рана

9:56и никогда не заживает, а постоянно

9:58болит.

10:00Адам и Ева отправляются в поте лица

10:02добывать хлеб свой, внуках рожать детей

10:05своих и познавать смерть.

10:08Но тут, в контексте этой большой битвы

10:10нам важно другое.

10:14Тут же Бог обращается к змею и даёт ему

10:17обещание: "Положу вражду между тобой и

10:21женщиной, между твоим семенем и её

10:24семенем. Ты будешь жалить его в пту, а

10:28он будет поражать тебя в голову.

10:31Под семенем подразумевается, понятное

10:34дело, потомство. Потомок Евы поразит

10:38змея

10:40в голову, пока змей будет жалить его в

10:43пяту. И это м самое первое обещание

10:48Спасителя в Писании.

10:51Или ещё эту строчку короткую называют

10:54протоевангелие.

10:56Что значит Евангелие? Евангелие значит

10:58благая, добрая весть. То есть там

11:02сообщается добрая весть о том, что будет

11:04победа. Тут не говорится: "Ну, мы будем

11:07воевать до последнего". Тут сразу

11:09объявляется, чем всё закончится. Тут

11:11сразу декларируется победа.

11:14И весь Ветхий Завет - это история

11:16подготовки к этому

11:18обещанию. И каждый завет, каждый пророк,

11:22это такая малая битва внутри большой

11:24войны.

11:26Бог готовит народ, затем конкретную Деву

11:29и конкретного младенца, который сокрушит

11:32змея. Дева эта, в отличие от Люцифера и

11:36в отличие от Евы, говорит: "Да Богу, а

11:39не себе". Владенец её Христос. Его

11:43земная жизнь прямое продолжение той

11:45битвы Михаила с драконам.

11:48И в Евангелиях, если вы помните, сатана

11:50опять включает свою программу искушения.

11:52Он искушает Христа в пустыне теми же

11:55вещами: комфортом, властью, гордыней.

12:00Человеческую природу, которую он считает

12:02ниже себя, он опять пытается соблазнять

12:05теми же конфетами, которыми соблазнил э

12:08Еву с Адамом. Но Иисус, в отличие от

12:11Адама, отвергает каждое предложение. И

12:14тем самым тоже, в отличие от Адама

12:18говорит: "Да

12:20не себе, а Богу".

12:24И наступает кульминация, крест со

12:27стороны, кажется,

12:31и в видео про великолепную афёру мы

12:33говорили как раз об этом. Со стороны это

12:36кажется победой сатаны. Невинный казнён

12:41и унижен.

12:43Но это жертва пятки, чтобы ударить в

12:46голову. Змей жалит в пяту, причиняет

12:49реальное страдание, даже смерть Иисусу

12:51человеку. Но эта же пята наносит

12:54ответный удар в голову, и голова

12:56оказывается сокрушена.

12:59Воскресение Христа - это решительная

13:01победа.

13:03Исход битвы уже зафиксирован.

13:06Сатана

13:08не уничтожен мгновенно в том смысле, что

13:10он ещё действует в мире. Но его

13:12окончательное поражение гарантировано.

13:14Решающая победа уже состоялась.

13:17Справедливый вопрос:

13:19что значит сокрушена, если сатана

13:22остаётся существовать?

13:24Почему Бог не добьёт его до конца? Что

13:27это за идиотский

13:30затянутый финал фильма, в котором злодей

13:32всё время поднимается?

13:36Короткий ответ, потому что Бог - это

13:38любовь. Длинный ответ.

13:41Бог не может лишить бытия своё творение,

13:46даже если это творение творит страшные

13:48дела. И дело тут не в немощи Бога, а в

13:52том, что он является постоянным

13:54бесперебойным источником бытия всего,

13:57всего, всего сущего.

14:00И чтобы уничтожить кого-то, Богу нужно

14:03перестать быть источником бытия вообще.

14:06Но если он перестанет быть источником

14:07бытия, то он, а, перестанет быть богом,

14:11и б

14:13всё бытие лишится источника. То есть,

14:16простыми словами, нельзя уничтожить

14:18сатану, не уничтожив всё остальное.

14:23[музыка]

14:27>> [музыка]

14:32>> То, что происходит сейчас в нашей жизни

14:34- это не битва с не с неопределённым

14:38непредсказуемым исходом. Это такая

14:41зачистка территории после битвы,

14:43результат, который уже решён. И битва

14:46сейчас происходит на уровне каждого

14:48человека. То, что про то, про что

14:50Достоевский

14:52когда-то сформулировал как про битву в

14:54сердцах каждого человека.

14:57Люцифер не может отменить победу Христа,

14:59но он может работать с каждым человеком

15:02по одиночке, пытаясь заставить каждого

15:04сделать выбор против Бога, точно так же,

15:06как когда-то сделал выбор против Бога он

15:09сам. Для этого он использует практически

15:11те же инструменты, что и всегда.

15:13Сомнение в божественной доброте,

15:16предложение комфорта, предложение

15:18власти,

15:20удовлетворение гордыни на любых условиях

15:23человека. Как хочешь, так и будет. Да

15:26будет воля твоя с маленькой буквы Т. Вот

15:30почему послание Нового Завета описывают

15:32духовную войну как непрерывную, суровую

15:35реальность для каждого христианина.

15:38Павел прямо говорит о ефесянам, что наша

15:41брань не против крови и плоти, но против

15:44начальств, против властей, против

15:46мироправителей тьмы века сего и

15:49призывает облечься

15:52во все оружия божие именно потому, что

15:54эта битва реальна и продолжается прямо

15:56сейчас.

15:58Пётр описывает

16:00противника как рыкающего льва, который

16:03ходит и ищет, кого поглотить.

16:06И этот язык, ещё раз, легко спутать с

16:10языком гностических учений.

16:14И возникает у участие граждан ещё один

16:17вопрос. Ну, о'кей,

16:20победа. Ну, а, собственно, где она? Где

16:25праздник? Вокруг та же тьма, война,

16:29убийство и прочее взаимное

16:32недопонимание.

16:34Праздник

16:36есть и празднуется постоянно. Праздник -

16:38это церковь.

16:40Каждый день повсеместно идёт праздничный

16:42пир с хлебом и вином. Причём

16:45пир на трёх уровнях.

16:48Церковь - это, если хотите, постоянный

16:51праздничный пир, посвящённый одержанный

16:53победе.

16:55И одновременно церковь - это поддержка в

16:57индивидуальной битве, в той битве,

16:59которая в каждо в сердца в сердце в

17:01сердце каждого отдельного человека.

17:04Церковь учит, что единая церковь

17:06существует в трёх взаимосвязанных

17:08состояниях, и все они ведут одну и ту же

17:11войну с разных позиций.

17:13На нижнем уровне церковь странствующая.

17:17Это, собственно, мы, те, кто ещё жив,

17:19кто сражается и всё ещё способен

17:23выбирать ту или иную сторону. Дальше

17:26церковь страдающая это души в чистилище.

17:29Они уже спасены для неба, но ещё

17:31проходят очищение. И их молитвы и любовь

17:34к нам реальны даже в этом состоянии.

17:38В скобках чистилище - это католическая

17:40традиция. Она исходит из того, что если

17:43душа попала в чистилище, то она может

17:45ликовать уже.

17:46Она уже принята Богом, но ей нужно

17:49очиститься, чтобы к божественному пиру

17:52на небеса присоединиться,

17:54прийти чистый.

17:56То есть для этого нужно пройти баню.

17:58Баня может быть довольно жаркой.

18:02В православии этой традиции нет. До

18:05самого страшного суда душа не знает,

18:10победила ли она в сердце своём сатану

18:12или нет.

18:14Вот и третий уровень церковь.

18:15Торжествующие - это святые на небесах,

18:18которые, которых писание описывает как

18:21великая облака свидетелей, окружающие

18:23нас.

18:25Собственно, откуда такое,

18:28вообще говоря, почитание святых в

18:30церкви? А потому что они воспринимаются

18:32как активны, как активные участники

18:34битвы. Люди уже прошли то, что мы

18:36проходим, и прошли успешно.

18:39То есть они способны не только научить

18:40нас своим примерам, что уже немало, но

18:44могут реально заступаться за нас и

18:45сражаться букбок с нами

18:49в самом реальном духовном смысле.

18:53Так же, как Михаил сражался за верных

18:56ангелов э в самом начале.

19:00Вот в нашем распоряжении находится целая

19:02армия,

19:04о которой большинство людей даже не

19:06догадывается и к которой большинство

19:08людей даже не догадываются обратиться

19:12просто потому, что нам никогда не

19:14объясняли масштаб и форму той войны,

19:16внутри которой мы находимся. Ну либо мы

19:18считаем это шизофренией.

19:22А реальный контекст,

19:25собственно, нашей повседневной жизни

19:28прямо сейчас он именно такой. Каждое

19:30искушение к гордыни, к к сомнению в

19:33благости Бога, каждое желание выхватить

19:36счастье на своих условиях вместо доверия

19:39тому, что реально дарует Бог. Это такой

19:41маленький личный отголосок того выбора,

19:44который сделал Люцифер и того диалога,

19:47который он вёл с Евою в саду.

19:51И, соответственно, наоборот, каждый акт

19:53смирения, каждый акт прощения,

19:57каждый акт служения, каждый выбор

20:00доверие Богу вместо сомнения, каждое

20:03возвращение к Богу после падения - это

20:05такое маленькое соучастие в победе,

20:08которую

20:10Иисус уже одержал на кресте или немалое.

20:15В общем, мы здесь не сторонние

20:16наблюдатели, мы участники этой битвы

20:19каждый день. через решения, которые

20:22иногда кажутся, может быть, совершенно

20:25незначительными, незначительными и

20:28обыденными.

20:34[музыка]

20:41>> Если уж это битва, то должно быть

20:43какое-то оружие. Не могли же нас

20:45отправить в окопы и воевать с голыми

20:47руками. Какие-то доспехи должен был

20:50выдать Бог своему воинству.

20:53Доспехи эти, на первый взгляд, довольно

20:55скучные.

20:56Это привычные рутинные практики,

20:58исповедь, причастие, молитва в разных

21:02формах и в разных традициях.

21:04Но когда ты начинаешь относиться к ним

21:06как доспехам, то они перестают

21:09быть скучными и рутинными, да, против в

21:11них сразу раскрывается их какая-то

21:14боевая суть.

21:16Ну, например, исповедь - это таинство,

21:18которое врачует урон, который грех

21:21наносит в этой войне. [фыркает] То есть

21:23какой-то плацдарм занял враг, а исповедь

21:26помогает его отвоевать обратно.

21:29Евхаристия причастие - это просто

21:32буквально соединение с тем телом,

21:35которое сокрушило голову змее. То есть

21:38силу той решающей победы можно взять и

21:40прямо в своё сердце направить.

21:44Ну а молитва - это такая прямая связь с

21:46генштабом, которая не позволяет

21:50воину

21:52забыть, кто он, где он, и ради чего

21:55ведёт он этот бой.

21:57Штука в том, что это снаряжение

22:00не опциональное, то есть оно необходимо

22:03для этой битвы. То есть идея о том, что

22:06мне всё это не нужно, я сам разберусь со

22:09своим сердцем, сатана не сатана, я сам

22:12его поборю.

22:13А может и нет его вообще. Да и честно

22:16сказать, я уже и сам по себе приличный

22:18человек,

22:20так что я в порядке. Не переживайте за

22:22меня. Вот эта идея может в какой-то

22:25момент очень неприятно удивить.

22:28Это реальное снаряжение для битвы,

22:30внутри которой мы находимся или которое

22:33находится в наших сердцах.

22:36И берём мы это снаряжение

22:39в руки или нет, это опять же наше дело.

22:44Allная

22:46благая весть заключается в том, что мы

22:48сражаемся не с позицией

22:50неопределённости,

22:52а Михаил уже выиграл ту первую битву.

22:54Иисус уже выиграл главную битву. Исход

22:57всей войны решён. Святые уже поднимают

22:59бокалы с вином за победу.

23:02То есть неопределённым остаётся только

23:06то, на чьей стороне окажется каждый из

23:09нас, когда завершится наша глава этой

23:12истории.

23:13И тут, конечно, мелочи перестают быть

23:15мелочами, рядовые искушения перестают

23:18быть рядовыми.

23:21М простить или задаить обиду, сказать

23:24правду или прикрыться ложью,

23:27помолиться или нет, дойти до исповеди

23:30или нет. Ну и так далее.

23:33Нет ничего мелкого.

23:36Всё происходит внутри одной и той же

23:37войны, которая началась ещё до

23:39сотворения мира и была окончательно

23:41выиграна на холме за стенами Иерусалима

23:442.000 лет назад.

23:48В общем, вряд ли есть возможность

23:50отсидеться зрителям на трибунах.

23:54Мы участники этой войны каждый день.

23:57Общая победа уже одержана, оружие дано,

24:00таинство, молитва и память о том, кто

24:02уже победил. Единственный вопрос,

24:05который остаётся открытым до конца нашей

24:07личной истории - это на чьей стороне мы

24:09окажемся, когда опустится занавиз.

24:18[музыка]

24:27>> [музыка]