Full transcript
0:00هل كذبوا عليك في حصة
0:01التاريخ بالمدرسة ؟ يا
0:02للمفاجأة . هم دائماً
0:04يكذبون عليك في حصة
0:05التاريخ بالمدرسة .
0:06وواحدة من الكذبات
0:08الكبرى ، وربما الكذبة
0:09التأسيسية للتاريخ
0:11العالمي الحديث ، هي
0:12الثورة الفرنسية . لأنه
0:14بالطبع ، الثورة
0:15الفرنسية في المدرسة
0:17وفي الكتب تظهر كسقوط
0:19مجيد للملكيات . تأتي
0:21الحرية ، بينما لم تكن
0:22هناك عبودية من قبل ،
0:24لكن حسناً ، تأتي
0:25الحرية والمساواة
0:26والإخاء ، والآن كلنا
0:28إخوة ومعنا
0:29الديمقراطية والتنوير
0:30. كانت الثورة
0:31الفرنسية حمام دم .
0:33كانت الثورة الفرنسية
0:35أصل مرحلة من الثورات
0:37لم تنتهِ بعد . كانت
0:38الثورة الفرنسية
0:40مجزرة . كانت الثورة
0:42الفرنسية مرعبة ،
0:43وكانت الثورة
0:44الفرنسية استغلالية .
0:46الثورة الفرنسية ،
0:48انظر ، في كل 14 يوليو
0:50نحتفل ببدء عصر من
0:52الرعب ، والرقابة ،
0:54والتعصب السياسي الذي
0:56وضع أسس أسوأ
0:57دكتاتوريات العالم
0:59الحديث . هذه هي الثورة
1:01الفرنسية . لذا ابقَ
1:03معنا لأننا سنرى
1:04الجانب المظلم للثورة
1:06الفرنسية . آه . نعم ،
1:34للثورة الفرنسية جانب
1:36مظلم هائل وسوف نراه .
1:38في الحقيقة ، في كل 14
1:40يوليو نحيي ذكرى بداية
1:41عصر من التعصب السياسي
1:43، والدكتاتورية ،
1:44والرعب ، والرقابة . إنه
1:46أمر هائل . بالطبع ، إذا
1:50قيل لك إن الثورة
1:51الفرنسية قامت على
1:53التنوير ، وأن التنوير
1:55شعاره - وهذا يعجبني - كان
1:58العقل البشري ، حسناً ،
2:00تبديد ظلام البشرية
2:02بأنوار العقل ، هذا
2:03يبدو جميلاً جداً ،
2:05أليس كذلك ؟ إذاً ، إذا
2:08كانت الثورة الفرنسية
2:09قائمة على تبديد ظلام
2:11البشرية بأنوار العقل
2:13وشعاراتها هي الحرية
2:14والمساواة والإخاء ،
2:16فمن يستطيع أن يعارض
2:18ذلك ؟ حسناً ، الثورة
2:19الفرنسية لم تجلب
2:21الحرية ، ولم تجلب
2:22المساواة ، ولم تجلب
2:23الإخاء . لم تجلب أياً
2:25من ذلك على الإطلاق . ما
2:27فعلته ، انظر ، في 14
2:29يوليو 1789 ، بالمناسبة ،
2:31كذبة أخرى ، ذلك اليوم
2:33لم تبدأ فيه الثورة
2:35الفرنسية . في ذلك
2:36اليوم كان هناك
2:37انتفاضة مسلحة ، مثل كل
2:39الانتفاضات العفوية ،
2:41لم تكن عفوية على
2:42الإطلاق ، بل روج لها
2:44تماماً صحفي يدعى كامي
2:46ديمولان ، والذي ، انظر
2:47، الثوريون يحتاجون
2:49دائماً ، كان الأمر
2:50كذلك دائماً ، إلى شعب
2:52غاضب . لماذا ؟ لأن
2:54الثوريين ، أولئك
2:55الذين يخططون ، انظر ،
2:57في الثورات ، أقول لك
2:58هذا دائماً ، في
2:59الثورات ، الأمر هو
3:01أساساً هذا . لديك هرم
3:02اجتماعي ، والثورة
3:04دائماً ما تكون عبارة
3:06عن قيام من في المنتصف
3:08بإقناع من في الأسفل
3:09بقتال من في الأعلى .
3:12بمجرد أن يقاتل من في
3:13الأسفل من في الأعلى ،
3:15يصعد من في المنتصف
3:17ويبقون هم في الأسفل ،
3:18ولكن مع قدر أكبر من
3:20القمع . يظلون في
3:21انتظار ظهور شخص آخر
3:23من المنتصف ليقنعهم
3:24مرة أخرى بقتال من في
3:26الأعلى . دائماً ما
3:27يصعد من في المنتصف ،
3:28ويبقى من في الأسفل في
3:30مكانهم ، أما من في
3:31الأعلى فقد يتغيرون أو
3:32يبقون ، يحدث القليل من
3:33كل شيء . ولكن عندما
3:35تكون ثورياً محترفاً
3:37مثل لينين ، أو
3:38روبسبيير ، أو كاميل ،
3:39أو كاميل دي مولان ،
3:41فأنت تقوم بالثورة
3:43لأنك تريد الاستيلاء
3:44على السلطة . هذا أمر
3:46واضح جداً . بما أنك
3:48تريد الاستيلاء على
3:48السلطة من خلال الثورة
3:50، فمن البديهي أنك لا
3:51تريد أن تموت في هذه
3:51الثورة . ومع ذلك ، لا بد
3:53أن يكون هناك أشخاص
3:54يموتون في الثورة .
3:55ماذا تفعل ؟ تدفع
3:56بالشعب إلى الواجهة .
3:58لذلك ، يحتاج كل ثوري
4:00في التاريخ إلى شعب
4:02محبط وغاضب للغاية .
4:05أفضل طريقة لإحباط
4:06الشعب وإثارة غضبه هي
4:08الخطابات ، والسرديات ،
4:10وتزييف التاريخ . لا
4:12أعلم إن كان هذا يبدو
4:13مألوفاً ، فهو ما يحدث
4:15في المكسيك في عام 2026 ،
4:16أليس كذلك ؟ سرديات
4:18وخطابات وتزييف
4:19تاريخي تهدف إلى جعلك
4:21محبطاً وغاضباً
4:23وساخطاً للغاية . وهناك
4:26أمر بسيط جداً ، أليس
4:28كذلك ؟ أنت لا تستفيد
4:30شيئاً من كونك هكذا ،
4:31لا فائدة لك من أن تكون
4:33غاضباً وساخطاً
4:34ومحبطاً . بل يفيد ذلك
4:35من يضعك في تلك الحالة
4:37، لأنك تصبح مستعداً
4:38للقتال من أجل ذلك
4:40الشخص الذي لن يقاتل
4:41أبداً من أجلك . يجب أن
4:43تضع هذا الأمر في
4:44حسبانك . القتال من أجل
4:45سياسي هو أغبى شيء
4:47يمكن أن يفعله إنسان
4:48في حياته . ذلك السياسي
4:50، كغيره من السياسيين ،
4:51لا يهتم لأمرك ، أنت لا
4:53تعني له شيئاً ، ولا
4:54ينوي فعل أي شيء من
4:55أجلك ، ولن يضحي بحياته
4:57من أجلك أبداً ، لكنه
4:58يقنعك عبر خطاباته بأن
5:00تضحي بحياتك من أجله .
5:02مثل ذلك الرجل الملتحي
5:04الغاضب والمثير للجدل
5:06الذي لدينا في
5:07الكونجرس المكسيكي ،
5:09والذي لم يعد بإمكاننا
5:11حتى ذكر اسمه لأنه
5:12يغضب بمجرد نطق اسمه .
5:14لقد هدد بالفعل .
5:15سأقاضي من يتحدث عن ...
5:17هذا أمر مضحك ، أليس
5:18كذلك ؟ ثوريون يتحدثون
5:20عن الحرية ثم لديك هذا
5:22الشخص الذي قلت عنه ،
5:23يقول : " لا ، لا تذكروا
5:25اسمي " . يُدلي بهذا
5:29التصريح حيث يقول : " إذا
5:31جاء جيش الولايات
5:33المتحدة ، فانظروا لما
5:35قاله ، سيذهب الشعب
5:36لتلقي الرصاص لمنعه ،
5:38وبعد ذلك سنقيم لهم
5:40تكريماً " . يا للهول ، ما
5:43مدى عدم مسؤولية ذلك
5:45التصريح ، ولكن ربما
5:46أيضاً لأنه أفلت منه
5:48عندما تتحدث وأنت غاضب
5:49، وعندما تكون غاضباً
5:51تقول أشياء سخيفة جداً
5:53أو تخرج الحقيقة منك
5:55أو تتوقف عن دعم
5:56أكاذيبك . ما قاله
5:57السيد هو ، أنا لن أفعل
5:59شيئاً . أي أن ما قاله
6:01السيد هو أن يذهب
6:02الشعب لتلقي الرصاص
6:04لكي أبقى أنا في
6:05السلطة . لكن حسناً ،
6:07هذا ما تدور حوله
6:08الثورات ، وهذا هو جوهر
6:10كل الثوريين ، أليس
6:12كذلك ؟ إذاً ، الصحفي
6:16كاميل ديمولان ، وهو
6:17أمر مثير للفضول أيضاً
6:19، في فرنسا تم الدعوة
6:20لانتخابات في جميع
6:22البلديات الفرنسية
6:23لعقد جمعية ، الجمعية ،
6:25الولايات العامة ،
6:26الجمعية الوطنية
6:28الفرنسية . كان من
6:29المقرر أن يكون للشعب
6:31600 نائب . ترشح كاميل
6:32ديمولان ليكون نائباً
6:34عن الشعب ولم يتم
6:35انتخابه . سمة أخرى
6:36للديمقراطية المزعومة
6:38. أنا أريد أن يتم
6:39انتخابي . لا ، أنا
6:40ديمقراطي ، ها أنا ذا ،
6:42أقف هنا لأرى ما إذا
6:43كنتم ستصوتون لي . آه ،
6:44لم تصوتوا لي ، إذاً
6:45إليكم انتقامي . حسناً ،
6:47هذا ما فعله أندريس
6:48مانويل ، أليس كذلك ؟
6:49بعد ثلاث فترات رئاسية
6:50من عدم التصويت له .
6:51عندما صوتوا له كان
6:52الأمر : " سأنتقم من
6:53الجميع ، وحسناً ، لقد
6:54انتقم من الجميع
6:55بالفعل ، أليس كذلك ؟ "
6:56إذاً ، بدأ كاميل
6:57ديمولان بقول
6:57الأكاذيب ، وهو ما
6:58يفعله الثوريون . وبدأ
7:00أساساً بالقول إن
7:01الملك ، ونحن نتحدث عن
7:03لويس السادس عشر ، لديه
7:04مدافع في الباستيل ،
7:07السجن الملكي ، موجهة
7:09نحو أحياء العمال ،
7:11جاهزة لقتلهم جميعاً .
7:14حسناً ، بالطبع كان كل
7:15ذلك كذباً ، ولكن عندما
7:17يخبرونك بذلك ثم
7:18يقولون لك : " يجب أن
7:19نقتحم الباستيل " ، فأنت
7:21تقول : " حسناً ، نعم ،
7:22أليس كذلك ؟ " الثوريون
7:24يستخدمون الناس . هذا
7:26مهم جداً أن تضعه في
7:27اعتبارك . الثوريون
7:29يستخدمون الناس ، هذا
7:31تخصصهم . على أية حال .
7:33إذاً ، ماذا جلبت لنا
7:34الثورة الفرنسية التي
7:36تبدأ مفترضاً في 14
7:37يوليو 1789 ؟ حسناً ، ماذا
7:39جلبت للفرنسيين ؟
7:41أولاً ، نظاماً
7:42إرهابياً ، أي أن الملك
7:43سقط ، وقطعوا رأس الملك
7:45. أولاً ، نظام إرهابي ،
7:47نظام روبسبيير . قطع
7:49روبسبيير رؤوس 40 ألف
7:51شخص في عام واحد ،
7:53ببساطة لعدم اتفاقهم
7:55معه ، هذا هو السبب
7:57الأساسي . إذن ، أول ما
7:59تركته ثورة الحرية
8:00والمساواة والإخاء
8:02القائمة على عصر
8:03التنوير والطموحات
8:05الديمقراطية كان
8:06نظاماً إرهابياً يقطع
8:08رؤوس كل من لا يتفق
8:09معهم . ما تبع ذلك بعد
8:12قطع رأس روبسبيير نفسه
8:14كان نظاماً فاسداً
8:15للغاية يسمى " حكومة
8:17الإدارة " . كانت حكومة
8:19الإدارة مكونة من خمسة
8:20أشخاص يقولون : " انظروا
8:21، في خضم هذه الفوضى ،
8:22سأسرق كل شيء قبل أن
8:24يأتي شخص آخر إلى
8:25السلطة ليسرقه " . ثم جاء
8:26ديكتاتور مصاب بجنون
8:28العظمة ، نابليون
8:29بونابرت . هذا ما تركته
8:31الثورة . الآن ، انتبهوا
8:32، كون الثورة قد خلفت
8:34نظاماً إرهابياً
8:35ونظاماً فاسداً
8:36وديكتاتوراً مصاباً
8:38بجنون العظمة لم يكن
8:39خطأً . لم يكن الأمر أن
8:41الثورة سارت بشكل خاطئ
8:43، بل هذا هو جوهر
8:44الثورات . إنه جوهر كل
8:46ثورة . لا توجد ثورة
8:49واحدة في تاريخ
8:50البشرية لم تُصعد
8:51نظاماً إرهابياً
8:53ونظاماً فاسداً
8:54وديكتاتوراً مصاباً
8:56بجنون العظمة . لدينا
8:57الثورة الفرنسية التي
8:59سنتحدث عنها اليوم .
9:00ولكن لننظر ، إذا فكرت
9:02في الثورة المكسيكية ،
9:04فستجد أولاً نظام
9:05الإرهاب لـ
9:06فيكتوريانو هويرتا ،
9:08وقبل ذلك النظام
9:09الفاسد والمحسوبي لـ
9:11بانشيتو ماديرو ، ثم
9:13نظام إرهابي مع
9:14فيكتوريانو هويرتا ،
9:15ثم نظام فاسد للغاية
9:17مرة أخرى مع
9:18فينوستيانو كارانسا ،
9:20ثم حزب ديكتاتوري مصاب
9:22بجنون العظمة . حسناً ،
9:23ومع بلوتاركو إلياس
9:25كاليس ، ديكتاتور مصاب
9:26بجنون العظمة . فكر في
9:28لينين ، ماذا تركت لنا
9:30الثورة السوفيتية ؟
9:31نظاماً إرهابياً
9:32للغاية مع ستالين ،
9:34الذي كان يجمع كل ذلك
9:35معاً ، إرهابياً
9:36وفاسداً وديكتاتوراً
9:38مصاباً بجنون العظمة .
9:40فكر في الثورة الكوبية
9:41. ماذا تركت الثورة
9:43الكوبية ؟ نظاماً
9:44إرهابياً فاسداً . وكان
9:46فيدل كاسترو مصاباً
9:47بجنون العظمة . حسناً ،
9:48حالته تستدعي طبيباً
9:50نفسياً ، وطبيبًا
9:51ماهراً جداً . بمعنى ،
9:52ماذا تركت لنا الثورة
9:54الإسلامية ؟ حسناً ، ما
9:55تمتلكه إيران اليوم ،
9:56نظاماً إرهابياً
9:57وفاسداً ومصاباً
9:58بجنون العظمة . الحقيقة
10:00أن الثوريين هم
10:00إرهابيون فاسدون
10:01ومصابون بجنون العظمة .
10:03ما الذي يمكنني قوله
10:04لك ؟ على أي حال ،
10:05الجانب المظلم للثورة
10:06الفرنسية ، أليس كذلك ؟
10:08أولاً ، كذبة الحرية ،
10:09الحرية والمساواة
10:11والإخاء . حسناً ، من
10:12يمكنه أن يكون ضد ذلك ؟
10:14الآن ، ماذا تعني هذه
10:15المُثل ؟ لأنه إذا قلت
10:17لك إن الثورة الفرنسية
10:19كانت تناضل من أجل
10:20الحرية ، فعلينا أن
10:22نفترض أنه قبل عام 1789
10:24لم يكن الإنسان حراً ،
10:25على الأقل لم يكن
10:26الفرنسيون أحراراً ،
10:28وهذا ليس صحيحاً . لنرَ
10:30، نحن نتحدث عن النظام
10:32الملكي . النظام الملكي
10:34، كبقية الأنظمة ، له
10:35إيجابيات وسلبيات .
10:37السلبيات ، حسناً ،
10:38هناك شخص في السلطة
10:40ربما لمدة 50 عاماً .
10:42الإيجابيات ، هناك شخص
10:43في السلطة لمدة 50
10:44عاماً . الأمر سيان
10:46تقريباً . إذا كان
10:47الشخص صالحاً ، فقد فزت
10:49. شخص في السلطة لمدة 50
10:50عاماً قد يكون كارثياً
10:52. حاكم جيد في السلطة
10:53لمدة 50 عاماً قد يمنحك
10:54استقراراً أكثر من أي
10:55شيء آخر في الحياة . في
10:57الواقع ، كان ذلك هدف
10:58الملكية ، لأنه في
10:59الملكية ، بالطبع ، أنا
11:00سأبقى في السلطة ، على
11:01العرش ، حتى وفاتي ،
11:03أليس كذلك ؟ 40 أو 50
11:04عاماً ، ثم سأعطي العرش
11:06لابني ، الذي سيورثه
11:08لابنه . هذا يجعل
11:09الملوك لا يملكون
11:10رفاهية اتخاذ
11:11القرارات التي يتخذها
11:13حكام الديمقراطيات ،
11:14وهي اتخاذ قرارات تعمل
11:16على المدى القصير . أنا
11:17سأبقى هنا 40 عاماً
11:19وبعدي سيكون ابني .
11:20القرارات التي
11:21سأتخذها لا يمكن أن
11:23تكون شعبوية . لا
11:24يمكنني اختيار ما هو
11:25شائع على حساب ما هو
11:27صحيح ، ولست بحاجة لذلك
11:28لأنني لا أعتمد على
11:29الرأي العام للبقاء
11:31هنا ، والرأي العام
11:32دكتاتورية . الجمهور
11:33ليس لديه رأي . الجمهور
11:35، الجماهير . يتم غرس
11:37الرأي فيهم وتشكيله
11:39لهم . لطالما كان الأمر
11:41كذلك . لكن ، انظر الآن
11:43إلى محاولة المسيرة
11:44التي حدثت في شمال
11:45المكسيك ، أعتقد أنهم
11:47كانوا 600 شخص ، وعندما
11:48قابلوهم سألوهم : " يا
11:49هذا ، لماذا جئت ؟ " "
11:51حسناً ، عرضوا علي 500
11:52بيزو " . يا هذا ، وأنت
11:53لماذا جئت ؟ حسناً ،
11:55لآكل . يا هذا ، وأنت أي
11:56قضية تدافع عنها ؟
11:57حسناً لا أعرف ، لكن
11:58كان هناك طعام . بمعنى ،
12:00هذا هو الرأي العام في
12:02المكسيك ، وفي فرنسا ،
12:03وفي كوبا ، وفي روسيا ،
12:05وفي إيران ، وفي كل
12:06مكان . لكن ، حسناً ،
12:08شراء الرأي العام
12:09وتشكيله . لكن ، حسناً ،
12:11أنت تقول لي حرية ، يا
12:12له من شيء جميل . كيف في
12:14ظل النظام الملكي ؟
12:15حسناً ، نعم لديك ملك
12:16يملك سلطة مطلقة ، لكنه
12:18نادراً ما كان يمارس
12:20تلك السلطة المطلقة .
12:21كان الأمر كالتالي :
12:22إذا لم يتم التوصل إلى
12:24اتفاقات ، فأنا صاحب
12:25القرار . لم يكونوا
12:26يعيشون حياة الأثرياء
12:27المترفين . التي هي
12:29باهظة التكلفة بطبيعة
12:30الحال وعلى نفقة
12:31الخزانة العامة ، ولكن
12:33كيف هي حال المكسيك
12:34اليوم ؟ عذرًا ، إنهم لا
12:35يعيشون حياة أسوأ من
12:37لويس العاشر ، أليس
12:38كذلك ؟ أعني ، أنت تعرف ،
12:39فكر في أندي ، أليس
12:40كذلك ؟ أعني عذرًا ،
12:42الثوريون يعيشون
12:43كالملوك ، والثوريون
12:44الشيوعيون يطمحون
12:46أيضًا للبقاء في
12:47السلطة حتى الموت ،
12:48وبعضهم يطمح لتوريثها
12:50لأبنائهم . إذا لم تصدق
12:51، فانظر فقط إلى ما
12:52يحدث في كوريا
12:53الشمالية ، أليس كذلك ؟
12:54لكن الأهم من ذلك ، حتى
12:57أكثر الملوك
12:58استبدادًا لم يقتل 10 %
13:00مما قتله الثوريون .
13:03الحقيقة أن كل ملك
13:04يبدو كطفل بريء بجانب
13:06أكثر الثوريين براءة .
13:09إذًا ، لم تكن هناك
13:10عبودية في الشعب
13:12الفرنسي قبل الثورة
13:13الفرنسية . كان
13:14المواطنون الفرنسيون ،
13:16الرعايا الفرنسيون ،
13:18أحرارًا . إذًا هذه
13:19الحرية ، تبدو جميلة
13:21جدًا . انظر ، الأمر
13:22يشبه ما يقال في
13:23المكسيك عندما يقولون :
13:24" ميجيل هيدالجو حطم
13:26قيود العبودية " . لم تكن
13:27هناك عبودية في
13:28إسبانيا الجديدة ، لكن
13:30ميجيل هيدالجو حطمها .
13:31من الجميل جدًا إعلان
13:33الحرية ، حتى لو كانت
13:34موجودة بالفعل أو حتى
13:36لو لم يمنحوك إياها ،
13:37لأن الثوريين لم
13:38يمنحوا الحرية قط . لأن
13:40الثوريين يقومون
13:41بالثورة للاستيلاء
13:42على السلطة ، ويريدون
13:44الاستيلاء على السلطة
13:45لإقامة نظام قائم على
13:47أفكارهم ، وأفكارهم
13:48غير قابلة للنقاش ،
13:49وإذا جادلت فيها
13:50يقطعون رأسك . تلك ليست
13:52حرية . حسنًا ، كانت تلك
13:54هي حرية الثورة
13:55الفرنسية . البرجوازية
13:57التي حملت السلاح في
13:58الثورة الفرنسية
13:59تتحدث بالتحديد عن
14:00حرية التجارة ، التي لم
14:02تكن موجودة في العصور
14:03الملكية . لكن ما سنراه
14:05مع كذبة الحرية هو في
14:07الواقع ولادة
14:08الشمولية . الثورة
14:09الفرنسية ، كأي ثورة ،
14:11أسست نظامًا للسيطرة
14:14المطلقة . النظام الذي
14:16انبثق عن الثورة ، وهذا
14:17يحدث في كل الثورات ،
14:19كان مهتمًا بملاحقة
14:21حرية التعبير أكثر من
14:23الملكية ذاتها . لقد
14:25سقطت الملكية ، ولكن
14:27الآن إذا لم يوافق
14:28جميع المواطنين معنا ،
14:31فيجب ملاحقة واغتيال
14:32كل من لا يتفق معنا .
14:36هذه هي طبيعة كل
14:37الثورات . روبسبيير
14:39أنشأ لجنة السلامة
14:40العامة . انظر ،
14:42الثوريون لا يتغيرون ،
14:43وبما أنهم ثوريون
14:44يساريون شيوعيون
14:45وغيرهم ، فقد كانوا
14:46دائمًا لصوصًا ، ولم
14:48يكونوا مبدعين قط ،
14:49وليسوا قادرين على
14:50ابتكار شيء بأنفسهم ،
14:51ولهذا يسرقون كل شيء
14:52من المال إلى الأفكار .
14:54لجنة السلامة العامة
14:55هي الفكرة التي تستند
14:57إليها كل الحركات
14:58الشعبوية اليوم . كانت
14:59لجنة السلامة العامة
15:01أو سلامة الشعب
15:02التابعة لروبسبيير
15:04أول شرطة سياسية حديثة
15:05. السلامة العامة أو
15:08سلامة الشعب في نظر
15:09روبسبيير هي اعتناق
15:11الأفكار الصحيحة . من
15:13لا يشاركني أفكاري فهو
15:15في مزبلة التاريخ ، في
15:17الجانب الخاطئ من
15:18التاريخ . وبالتالي ،
15:20فهو لا يستحق الحياة ،
15:21وعليه يمكننا إعدامه .
15:23هذا ما كانت تفعله
15:25لجنة السلامة العامة .
15:27ولدت الثورة الفرنسية
15:28نظام رعب أوجد قانون
15:30المشتبه بهم . يمكن
15:34إعدام المشتبه به .
15:37المشتبه به ، ليس
15:39المدان ، بل المشتبه به
15:41فقط . مشتبه به في ماذا ؟
15:43آه ، مشتبه به في عدم
15:45التعاطف مع الثورة . يا
15:47للروعة . أي أن هؤلاء
15:49الأشخاص يشعلون حرباً
15:50، ويستولون على السلطة
15:51، وإذا لم أتفق مع
15:52أفكارهم أصبح مشتبهاً
15:54به . حسناً ، هذا يشبه
15:55الطريقة التي تسير بها
15:56الأمور اليوم ، أليس
15:57كذلك ؟ إذاً ، أي شخص لا
15:59يظهر حماساً للثورة
16:01كان يمكن اعتقاله
16:03وإعدامه . يعني ، إذا
16:05قلت ببساطة : " حسناً ،
16:06سأبقى محايداً ولا
16:08أتدخل ولا أبدي رأياً "
16:09، كان نصيبك الإعدام
16:10أيضاً . كان عليك
16:12الخروج إلى الشوارع
16:13والصراخ : " تحيا الثورة !
16:14" . وإلا أصبحت مشتبهاً
16:16به . كذبة المساواة .
16:18المساواة غير موجودة .
16:20المساواة خدعة . ما يجب
16:22أن يسعى إليه أي نظام
16:24ليبرالي يهتم حقاً
16:25بالحرية هو المساواة
16:27القانونية ، مساواة
16:29الجميع أمام القانون ،
16:31مساواة الجميع في
16:32المحاكمة ، مساواة
16:34الجميع في قرينة
16:35البراءة ، ومساواة
16:36الجميع وجودياً كبشر .
16:38لكن على المستوى
16:39الاجتماعي نحن لسنا
16:41متساوين . لدينا قدرات
16:42مختلفة ، ومواهب
16:44مختلفة . هناك أشخاص
16:46أكثر اجتهاداً ، وأقل
16:47اجتهاداً . المساواة هي
16:49الأسطورة الكبرى لكل
16:51الثورات وهي الكذبة
16:52الكبرى لكل الثورات .
16:55لكن حسناً ، روبسبيير ،
16:57مهلاً ، لقد أنتج
16:58روبسبيير خطاباً لا
17:00أدري إن كان يبدو لك
17:01مألوفاً في القرن
17:02الحادي والعشرين . كان
17:04روبسبيير يقول : " أنا
17:06غير القابل للفساد " .
17:08فرنسا كلها فاسدة .
17:10النظام القديم كله كان
17:12فاسداً . كل من أشير
17:13إليه بالبنان فهو فاسد
17:15. الشخص الوحيد هنا
17:17الذي ليس فاسداً هو
17:18أنا . وأنا لا أتحدث هنا
17:21عن عجوزنا ، بل أتحدث
17:23عن روبسبيير . كان
17:24روبسبيير معروفاً
17:26بلقب " غير القابل
17:27للفساد " . وهنا يبدأ
17:29التقليد الثوري الخاص
17:31بنا ، نحن الثوريون
17:32الذين نقتل كل من لا
17:34يتفق معنا ، نتخذ نوعاً
17:36من التفوق الأخلاقي .
17:39كل شيء يبدأ مع
17:40روبسبيير : أنا متفوق
17:42أخلاقياً لأنني غير
17:44قابل للفساد . نظام
17:45روبسبيير كان فاسداً ،
17:47حسناً ، فاسداً إلى
17:49أبعد الحدود ،
17:50وروبسبيير كان غارقاً
17:52في الفساد حتى أذنيه .
17:55على أي حال ، كانت
17:56الفكرة أننا نحن
17:58الفضلاء ، ونتمتع
17:59بالتفوق الأخلاقي ،
18:01ولذا سيبرر روبسبيير
18:03القتل الجماعي باسم
18:05النقاء الأيديولوجي .
18:07أي أن لدينا فكرة
18:09جديدة لكيفية أن يكون
18:11عليه كل شيء . لدينا
18:12فكرة نمطية عن المواطن
18:14المثالي . وإذا لم
18:16تلتزم ولم تتكيف مع
18:18فكرتي عن المواطن
18:20المثالي ، فسيتم
18:21إقصاؤك لأنك لا تخدم
18:23مشروعي . تلك كانت
18:24مساواة روبسبيير . إنه
18:26لأمر مثير للفضول .
18:27روبسبيير ، كأي ثوري
18:29جيد ، حرض الشعب على
18:30حمل السلاح ، وبمجرد
18:31وصوله للسلطة ، سأله
18:32الشعب : " مهلاً ، متى
18:33ستفي بوعودك لي ؟ " من
18:35الواضح ، لا تقلق يا
18:36عزيزي ، فقد كنت أخدعك
18:37فقط للوصول إلى السلطة
18:39. ظهرت حركة تسمى "
18:41المساواتيون " . عندما
18:43ذهب المساواتيون إلى
18:44روبسبيير ليطلبوا
18:46نصيبهم من هذه
18:47المساواة ، أعدمهم
18:49روبسبيير . روبسبيير
18:51والثوار حرضوا النساء
18:53على حمل السلاح .
18:54وبمجرد أن تولى
18:55روبسبيير السلطة ، قال :
18:56" أيتها النساء ، عدن
18:58إلى منازلكن لأننا نحن
18:59الرجال نريد العشاء " .
19:00وعندما قالت النساء
19:02لروبسبيير : " مهلاً ،
19:04نحن أيضاً نريد
19:05المشاركة لأننا جزء من
19:07الثورة " ، أمر روبسبيير
19:09بإعدامهن . هكذا هي
19:10الثورات . على أية حال .
19:12إذن ، روبسبيير " غير
19:14القابل للفساد " خلق
19:16حالة من جنون الارتياب
19:18الجماعي ، لأنه فجأة قد
19:20يتهمني أي شخص بأي شيء
19:21في أي لحظة ويتم
19:23إعدامي دون محاكمة .
19:24كيف أتجنب ذلك ؟ أبدأ
19:27باتهام الجميع ، أي شخص
19:29بأي شيء ، لأنه كلما
19:30اتهمت أشخاصاً أكثر ،
19:32فأنا بالتأكيد أكثر
19:34براءة . تولدت هستيريا
19:36جماعية . الثوار أنفسهم
19:39من اليسار الثوري ، لأن
19:41روبسبيير كان أبا
19:42اليسار ، أي أن هذا
19:44القاتل القاسي كان أبا
19:46اليسار ، انتهوا بقتل
19:48بعضهم البعض وبقطع
19:49رؤوس بعضهم بالمقصلة .
19:52دانتون الشهير الذي
19:53صاغ إعلان حقوق
19:55الإنسان والمواطن ،
19:56أعدمه روبسبيير
19:58بالمقصلة ؛ وديمولان
20:00الذي حرض الشعب على
20:01حمل السلاح ، مما سمح
20:03لروبسبيير بتولي
20:05السلطة ، أعدمه
20:06روبسبيير أيضاً .
20:07وعندما كان الجميع
20:09ميتين من الخوف ، لأنه
20:10في أي لحظة قد يأمر
20:11روبسبيير بقطع رؤوسنا
20:13، أمروا بقطع رأس
20:14روبسبيير . كذبة الأخوة
20:17. لا توجد أخوة عندما
20:20تقسم الشعب إلى من
20:21يتفق معي فهو جيد ، ومن
20:23لا يتفق معي فهو سيء .
20:25لا توجد أخوة ممكنة
20:27عندما تقسم الشعب بسبب
20:29قضايا أيديولوجية . منذ
20:31ذلك الحين وحتى اليوم ،
20:33تحولت المقصلة عملياً
20:35إلى سلاح إعدام جماعي .
20:3885 % من ضحايا عهد
20:39الإرهاب ، وعهد
20:40الإرهاب هو الاسم الذي
20:43يطلق على العام الوحيد
20:45الذي حكم فيه روبسبيير
20:47. في ذلك العام ، أرسل
20:49روبسبيير 40,000 شخص إلى
20:51المقصلة . حاولوا خلق
20:53أسطورة مفادها ، حسناً
20:54، بالطبع كانوا من
20:56النبلاء ، وهذا لا يبرر
20:58الأمر ، لكن 85 % من
20:59الضحايا الذين أعدموا
21:01بالمقصلة في عهد إرهاب
21:03روبسبيير كانوا من
21:04عامة الشعب ، كانوا من
21:06الرعاع ، فلاحين ،
21:07وحرفيين ، وخبازين ،
21:09ممن لم يستطيعوا دفع
21:11الضرائب الثورية
21:12الجديدة ؛ لأنه بالطبع
21:14كلما تولى ثوري السلطة
21:16ترفع الضرائب ، لأننا
21:17تركنا البلاد في حالة
21:19كارثية بسبب الثورة ،
21:21والآن نحتاج للمال
21:22لإعادة بناء البلاد
21:24ولإعادة بناء نفسي ،
21:26لأن كل الثوار ينتهي
21:27بهم المطاف فاسدين .
21:29وفجأة ، كل من قال : " أنا
21:31لا أستطيع أو لا أريد
21:32دفع الضرائب الجديدة ،
21:33أو لست موافقاً على
21:35النظام " ، أو لأن
21:36النظام كان يملي عليك :
21:37" عليك التخلي عن
21:38العقيدة الكاثوليكية " .
21:40ومن كان يقول : " لا أريد
21:42أن أفقد رأسي " . 85 % من
21:43الأربعين ألف شخص
21:44الذين أعدموا
21:45بالمقصلة خلال العام
21:47الوحيد الذي حكم فيه
21:49روبسبيير كانوا من
21:50عامة الشعب . هناك بعض
21:52الأحداث الوحشية في
21:54الثورة الفرنسية . ربما
21:56الأكثر وحشية هي مذبحة
21:58" لا فونديه " . " لا فونديه
22:01" هي منطقة في فرنسا
22:03حيث قام الجيش الثوري
22:05بإبادة قرى بأكملها .
22:09قرى بأكملها ، رجال
22:10ونساء وأطفال ، كلهم
22:12قُتلوا على يد النظام
22:14الثوري ، ببساطة
22:16لرفضهم التخلي عن
22:17عقيدتهم الكاثوليكية .
22:20لأن الثوار قرروا أن ،
22:21انظروا ، نفس الشيء
22:22الذي سيقوله ماركس
22:24لاحقاً ، الثورة هي
22:25أفيون الشعوب ، الثورة
22:26لا تخدم سوى إخضاع
22:28الناس ، وأنا هنا أريد
22:29إخضاعك . يجب القيام
22:31بثورة قومية . انظروا ،
22:33الثوار يعارضون الدين
22:35دائماً ، وهم يعارضون
22:36الدين دائماً . لماذا ؟
22:38لأنهم يحملون دينهم
22:39العلماني ، الشيوعي ،
22:41الملحد ، أو أياً كان
22:42ما تريد تسميته .
22:43ولأنهم يحملون
22:44أيديولوجيتهم الخاصة ،
22:45وحقيقتهم الخاصة ،
22:46وخطابهم الخاص ،
22:47وسردهم الخاص ، وهم لا
22:48يقبلون بالمنافسة .
22:49حسناً ، لقد قضوا على
22:51قرى بأكملها ، رجالاً
22:52ونساءً وأطفالاً ، فقط
22:54لأنهم لم يرغبوا في
22:55التخلي عن إيمانهم .
22:56وهكذا ، هناك مؤرخون
22:58يقولون إن هذه كانت
22:59أول إبادة جماعية في
23:01العصر الحديث . بالطبع ،
23:03هذه الثورة الفرنسية
23:05التي تحدثك عن الحرية
23:07والمساواة والإخاء ،
23:09كرست نفسها لتعزيز نزع
23:11المسيحية القسري ،
23:13وإغلاق الكنائس ،
23:14واغتيال الكهنة ، وقتل
23:17المؤمنين . وهكذا
23:19دواليك . هؤلاء الثوار
23:21مضحكون في كل العصور ،
23:23حسناً ، هذا عندما لا
23:25تضطر للعيش في زمانهم .
23:26ماذا فعل الثوار
23:27الفرنسيون ، على سبيل
23:29المثال ؟ قرروا أن
23:30الأسماء ، وأن التقويم
23:32بأكمله كان فرضاً من
23:34الكنيسة . لنرى ، إنه
23:36التقويم الغريغوري
23:37الذي تم إنشاؤه بالفعل
23:38بواسطة الكنيسة ، أليس
23:40كذلك ؟ وهكذا قرر
23:41الثوار تغيير أسماء
23:43الأشهر ، وبدلاً من
23:45أشهر بعضها 30 يوماً
23:46وبعضها 31 وآخر 28 ،
23:48أصبحت كل الأشهر 30
23:49يوماً بأسماء أخرى
23:51وتبدأ في أوقات مختلفة
23:53. إذن ، بدلاً من يناير ،
23:54فبراير ، مارس ، أبريل ،
23:56سيكون هناك برومير ،
23:58وفلوريال ، وفينديمير .
24:00العالم أجمع ، منذ
24:02السومريين وحتى الآن ،
24:04نستخدم ساعات من 60
24:06دقيقة ودقائق من 60
24:07ثانية . حسناً ، قرر
24:09الثوار أن ذلك كان
24:10فرضاً ، فوضعوا ساعات
24:12من 100 دقيقة بدقائق من
24:14100 ثانية ، وهو ما أدى
24:15فقط إلى تدمير طريقة
24:17حساب الوقت . لم ينجح
24:19ذلك لأكثر من عامين
24:20لأنه ببساطة لا يوجد
24:21خيار آخر ، أليس كذلك ؟
24:23هذا هو ما نتحدث عنه .
24:24الآن ، كل شيء مبني على
24:26عصر التنوير . أفكار
24:28عصر التنوير . لنرى ، ما
24:30هي أفكار عصر التنوير ؟
24:32هنا لدينا روسو مع
24:34العقد الاجتماعي . كان
24:36روسو راديكالياً بعمق .
24:38كان روسو يقول لك : " كل
24:39شيء يجب أن يكون عقداً
24:41اجتماعياً ، هذا جيد ،
24:42لكن هذا العقد
24:43الاجتماعي لا يعني
24:45اتفاق الأغلبية ، ولا
24:46استفادة الأغلبية ، بل
24:47يعني اتفاق الجميع
24:49واستفادة الجميع " . رغم
24:50أن هذا يبدو جميلاً
24:52جداً ، إلا أنه في
24:53الممارسة العملية
24:54مستحيل . وإذن ، إلى
24:56ماذا يؤدي بك ذلك ؟
24:58حسناً ، إلى
24:58ديكتاتورية ، لأنه بما
24:59أنه من المستحيل إرضاء
25:00الجميع ، يجب على شخص
25:01في السلطة أن يقرر
25:02نيابة عن الجميع . هذا
25:03هو ما سيصل إليه روسو
25:05في النهاية . سيكون
25:06لدينا فولتير . فولتير
25:07هو حقاً المدافع
25:08العظيم عن التسامح
25:10والاحترام . سوف
25:11نستبعده . حسناً ،
25:12دالامبير ، مؤسس
25:14الموسوعة ، الذي قال
25:16لنا أيضاً : " لن يكون
25:18الإنسان حراً إلا
25:19عندما يُشنق آخر ملك
25:21بأمعاء آخر كاهن " . هذا
25:23هو مستوى الثوار ، أليس
25:26كذلك ؟ إنها أفكار
25:27راديكالية جداً ،
25:29وأفكار مثيرة
25:30للاهتمام ، وهي فكر
25:31عميق جداً ، وهي أفكار
25:33اجتماعية وسياسية
25:34واقتصادية بشكل خاص .
25:36لكن التنويريين
25:37مقتنعون بأنهم توصلوا
25:39إلى أفكارهم من خلال
25:40العقل ، وبالتالي فإن
25:42أفكارهم هي الحقيقة
25:44المطلقة ويجب فرضها .
25:45على أية حال ، سيقولون
25:47لك هذا : العقل البشري ،
25:49هذه حقيقة ، العقل
25:51البشري يمكنه محاربة
25:53الجهل والخرافات . ثوار
25:56اليوم يروجون للجهل
25:57والخرافات ويدمرون
25:59العقل البشري . لأنه
26:01بالطبع ، العقل البشري
26:03يمكنه محاربة الجهل
26:05والخرافة والطغيان .
26:06لكن الثورات في الواقع
26:08تهدف إلى إرساء
26:09الطغيان . لم يكن الأمر
26:10مختلفاً قط . لكن الأهم
26:12، كما سيقول لك
26:14المتنورون ، هو أننا
26:15سنحارب بالمنطق الجهل
26:17والخرافة والطغيان ،
26:19وبأفكارنا سنبني
26:20عالماً أفضل . ورغم أن
26:22هذا يبدو جميلاً ، ففي
26:24كل مرة تقرر فيها
26:25مجموعة من الناس بناء
26:27عالم أفضل ، يفسدون كل
26:28شيء . لأن " عالماً أفضل "
26:30يعني عالماً مبنياً
26:31على أفكاري . يا للهول ،
26:33أفكاري هي الأفضل على
26:34الإطلاق . أنا عبقري .
26:36أنا ، أنا الأفضل على
26:37الإطلاق . يجب صنع عالم
26:39أفضل بناءً على أفكاري
26:40. يجب سحق كل من لا يتفق
26:42مع أفكاري لأنه يقف ضد
26:44عالم أفضل . إذن ،
26:46للوصول إلى عالم أفضل ،
26:48يجب قتل كل من لا يتفق
26:50معك ، وهذا لا يؤدي
26:51أبداً إلى عالم أفضل .
26:54هذه الفكرة تبدو جميلة
26:56، لكن تشكيل المجتمع
26:58بمعايير عقلانية
26:59وعلمية لقيادته نحو
27:01التطور والسعادة كان
27:03الفكرة الثابتة لكل
27:04الأيديولوجيات
27:06الثورية والفاشية
27:07والديكتاتورية
27:08والطاغية في القرنين
27:10التاسع عشر والعشرين .
27:13تشكيل المجتمع وفقاً
27:15لأفكاري لجعل العالم
27:17أفضل كانت فكرة
27:18روبسبيير الذي قتل 40
27:19ألف شخص في عام واحد .
27:21لكن تشكيل المجتمع
27:23ليكون عالماً أفضل كان
27:24أساس فكر هتلر . تشكيل
27:26المجتمع لجعل العالم
27:28أفضل كان أساس فكر
27:29لينين وستالين . تشكيل
27:31المجتمع لجعل العالم
27:32أفضل كان ركيزة فيدل
27:34كاسترو . إذن اتضح أن
27:36تشكيل المجتمع ليكون
27:38عالماً أفضل لم ينجح
27:39يوماً . لأن فكرة تشكيل
27:41المجتمع تتناقض
27:42تماماً مع الحرية .
27:44لماذا ؟ لأنه دائماً
27:45يجب تشكيل المجتمع كما
27:47أقول أنا ، حتى وإن لم
27:48أكن أنا نفسي خاضعاً
27:50لهذا التشكيل . مثلما
27:51نرى اليوم ، الجميع يجب
27:52أن يكونوا متقشفين إلا
27:54أنا ، فأسافر في الدرجة
27:55الأولى ، أليس كذلك ؟
27:56على أي حال . إذن ، هذه
27:58الفكرة المتعلقة
27:59بتشكيل المجتمع أنتجت
28:01الفظائع الكبرى
28:02للشيوعية والفاشية .
28:03على أي حال . الثورة
28:05الفرنسية ، رغم أن لها
28:07تاريخ بداية أيقوني
28:09وهو 14 يوليو 1789 ، إلا
28:11أنها بدأت قبل ذلك
28:12بقليل . في عام 1787 ، دعا
28:14وزير المالية نيكر - وما
28:17زلنا نتحدث في عهد
28:18الملك لويس السادس عشر
28:20- إلى جمعية للأعيان
28:22برئاسة ماركيز دي
28:24لافاييت ، لأنه قال : "
28:26فرنسا في أزمة هائلة ،
28:28ويجب دعوة مجلس طبقات
28:30الأمة ، وهو الجمعية
28:32الكبرى في فرنسا ، حيث
28:34يتم تمثيل
28:35الأرستقراطية ورجال
28:37الدين والشعب ، لكي
28:39نبحث جميعاً عن حل
28:40للأزمة " . إه ، وما
28:43يقترحه نيكر هو أن
28:48يكون ممثلو الشعب ضعف
28:50عدد ممثلي الكنيسة
28:51والأرستقراطية . سيكون
28:53هناك 300 نائب من رجال
28:55الدين ، و 300 نائب من
28:57الأرستقراطية ، و 600
28:59نائب من الشعب . هذا
29:01يبدو جيداً جداً .
29:02المشكلة هي أنه تم في
29:04النهاية استدعاء جميع
29:06النواب . في حالة
29:07الكنيسة
29:08والأرستقراطية ، كان
29:09من السهل نسبياً تعيين
29:11300 نائب . لقد تقرر
29:12الأمر من الأعلى . كان
29:14من الصعب الحصول على 600
29:16نائب من الشعب لأن
29:17إجراء انتخابات تم في
29:18جميع البلديات . ولهذا
29:20السبب استغرق الأمر
29:21قرابة عام لجمع شمل
29:22الجمعية . تم افتتاح
29:24مجلس طبقات الأمة
29:26رسمياً في 5 مايو 1789 ،
29:28وترأس الافتتاح خطاب
29:30ألقاه الملك . أي أن
29:32الملك هو أول من قال : "
29:34نعم ، يجب إيجاد حل
29:36للأزمة " . إذن ، حسناً ،
29:38في مايو تجتمع طبقات
29:39الأمة . وسيكون ماركيز
29:41دي لافاييت موجوداً
29:42هناك . لافاييت ، إذا
29:43عدنا بالزمن قليلاً
29:44إلى الوراء ، عندما
29:45بدأت حرب استقلال
29:46الولايات المتحدة ،
29:47التي كانت تسعى
29:48للاستقلال عن إنجلترا
29:49، كان الفرنسيون
29:50يكرهون الإنجليز
29:51والإنجليز يكرهون
29:52الفرنسيين والجميع
29:53يكرهون كليهما . ولكن
29:55حسناً ، بما أن
29:56الفرنسيين يكرهون
29:57الإنجليز ، قرر الملك
29:58لويس السادس عشر إرسال
30:00قوات فرنسية لدعم
30:01المستعمرين
30:02الأمريكيين . وهكذا
30:04ولدت الولايات
30:05المتحدة . وكان
30:06الماركيز دي لافاييت
30:07على رأس القوات
30:08الفرنسية . إذن ، شارك
30:10الماركيز دي لافاييت
30:11في الثورة الأمريكية ،
30:13وكان صديقاً لواشنطن
30:15وجيفرسون ، وأدرك أن
30:16ثورة من هذا النوع
30:17يمكن أن تنجح . عندما
30:19عاد لافاييت إلى فرنسا
30:21وشارك في الجمعية عام
30:231789 ، كان لديه خبرة
30:24الثورة الناجحة في
30:26أمريكا ، وسيبذل قصارى
30:28جهده لإحداث ثورة هناك
30:30أيضاً . هنا نيكر ، وزير
30:32المالية . لنرى ، كان
30:34خطاب الملك مؤسسياً
30:35للغاية . نحن هنا
30:36جميعاً لإنقاذ فرنسا .
30:38ركز خطاب نيكر على
30:40القول : أيها السادة ،
30:42البلاد مفلسة . الشيء
30:45الوحيد الذي يمكننا
30:46القيام به هو فرض
30:47المزيد من الضرائب ،
30:49وجمع الضرائب من
30:50النبلاء ورجال الدين
30:51الذين لا يدفعون ضرائب
30:53. من الواضح أن النبلاء
30:55ورجال الدين لم يتفقوا
30:56مع ذلك . أدى ذلك إلى
30:58انهيار الجمعية . انفصل
31:00نواب الشعب عن الجمعية
31:02وشكلوا جمعيتهم
31:03الخاصة . أغلق الملك
31:05الجلسات ومنع نواب
31:07الشعب من الحضور .
31:09باختصار ، كل هذا وما
31:11زلنا لم نصل إلى
31:13اقتحام سجن الباستيل .
31:15عندما انفصل نواب
31:17الشعب عن الآخرين
31:18وأنشأوا جمعيتهم
31:20الخاصة ، ومنعها الملك
31:22وأغلق قاعة الجلسات في
31:24وجههم ، ظهر نائب مشهور
31:26جداً ، وهو جوزيف
31:27غيوتين . غيوتين ، وهو
31:30الاسم الذي اشتُق منه
31:32اسم المقصلة . المقصلة ،
31:33التي كانت وسيلة إعدام
31:35سريعة وغير مكلفة وبلا
31:36ألم ، وإن كان الألم
31:37النفسي موجوداً
31:38بالطبع في الطريق إلى
31:40المقصلة ، أليس كذلك ؟
31:41لكن حسناً ، قال : " لنذهب
31:43للاجتماع في مكان آخر " .
31:45وهكذا اقتحموا ملعب
31:46كرة المضرب . أي ، كما
31:48نقول قاعة رياضية أو
31:50ملعباً للكرة ، مكاناً
31:52يتسع للجميع . وهناك
31:54اجتمعوا وافتتحوا
31:56الجلسات في 20 يونيو 1789
31:58وأقسموا ألا يتفرقوا
32:00حتى يمنحوا فرنسا
32:02دستوراً . بعد ثلاثة
32:05أيام ، في 23 يونيو ، قال
32:07الملك : " لن نلتفت
32:11لجمعية نواب الشعب هذه
32:13" . أمر الملك بحل
32:14الجمعية وذهب هو لترؤس
32:16جمعية للطبقات العامة
32:18حيث لم يعد هناك سوى
32:20رجال الدين
32:20والأرستقراطية . لم يكن
32:22لذلك أي معنى . قال نيكر
32:24: " أنا لن أحضر ذلك " .
32:26إنها مجرد سخرية .
32:28وأخيراً ، في 27 يونيو ،
32:30رضخ الملك وطلب من
32:32نواب رجال الدين
32:33والنبلاء الانضمام
32:35إلى جمعية الشعب .
32:37وهكذا ، بدءاً من 9
32:38يوليو ، أصبحت هناك
32:40جمعية تأسيسية تضم
32:42جميع النواب . في 9
32:44يوليو ، توصل جميع
32:46النواب أخيراً إلى
32:48اتفاق وقرروا وضع
32:50دستور . هناك حدث أمر
32:51مثير للاهتمام ومحزن
32:53للغاية . توفي ابن
32:54الملك . هذا أمر محزن من
32:56نواحٍ عديدة . إنه محزن
32:58للملك . قد يكون ملكاً ،
33:00لكنه أب ويؤلمه موت
33:02ابنه . لكنه أيضاً وريث
33:04العرش ، مما يجعل الأمر
33:05مصدر قلق بشأن
33:07الاستقرار . المهم أن
33:08ابن الملك توفي وأعلن
33:10الملك الحداد الوطني
33:12لمدة شهر . وفي شهر
33:13الحداد ذاك ، قال الملك
33:15إنه لن تكون هناك
33:16جلسات وأنه لن يترأس
33:17أي جلسات . وفي ذلك
33:19الشهر اقتحم الشعب سجن
33:20الباستيل ، وبدأت
33:22الفئة الأكثر شعبية في
33:23الثورة حمل السلاح .
33:25يعد اقتحام الباستيل
33:26الرمز العظيم للثورة
33:28الفرنسية . إنه ليس
33:29بدايتها ، بل ليس حتى
33:31أهم أحداثها . لم يحدث
33:32شيء يذكر في ذلك اليوم .
33:34لقد استولوا على
33:35الباستيل . كان هناك
33:36سبعة سجناء في الداخل ،
33:37لم يكن أمراً جللاً .
33:38حرروهم وأخذوا
33:39الأسلحة والذخائر ،
33:41لكنه حدث رمزي للغاية .
33:43إنه رمزي للغاية لأنه
33:44كان سجن الملك ، حيث
33:46كان يوجد أعداؤه
33:47السياسيون ؛ ولكن
33:48الأهم من ذلك ، أنه
33:49اللحظة التي يُظهر
33:51فيها الشعب الغاضب
33:52بشدة أنه مستعد لكل
33:53شيء . وهي أيضاً اللحظة
33:56التي تخرج فيها الثورة
33:58عن سيطرة الثوار ، لأن
34:00من يقومون بالثورة هم
34:02من البرجوازيين الذين
34:04يجلسون براحة في
34:05الجمعية يتناقشون ،
34:07وبينما هم يتناقشون
34:08براحة ، لم يعد الشعب
34:10يحتمل أكثر . عندما
34:12تجوع ، ينفد صبرك بسرعة
34:15، ولذا اقتحموا
34:16الباستيل . إذن ، أصبح
34:18لديك الآن جمعية تريد
34:20إجراء ثورة قانونية
34:22كاملة ، وشعب غاضب قد
34:24حمل السلاح . المهم ، في
34:273 نوفمبر 1789 أصدرت
34:29الجمعية الفرنسية
34:31إعلان حقوق الإنسان
34:33والمواطن دون النساء ،
34:36موضحين أن هذا كان
34:38للرجال ، للرجال فقط .
34:40لاحقاً ، ولهذا السبب
34:41سيتم إصدار إعلان حقوق
34:43المرأة والمواطنة ،
34:44موضحاً نقطة بنقطة
34:46لماذا يمكن للنساء
34:47المشاركة تماماً مثل
34:48الرجال . وهنا يقول
34:50روبسبيير : " أعدموا
34:51هؤلاء النساء
34:51بالمقصلة ، ما خطبهن ؟ " "
34:53كيف يجرؤون على
34:54التفكير بأنهن
34:54متساويات مع الرجال ؟ "
34:56اسمع ، ألم تكن هذه
34:57الثورة من أجل
34:58المساواة ؟ يقول : " نعم ،
34:59ولكن ليس بهذا القدر . "
35:01هكذا هي طبيعة الثورات
35:02، أليس كذلك ؟ على أية
35:04حال . يعد إعلان حقوق
35:05الإنسان شيئاً
35:06جوهرياً في هذه الثورة
35:08. المشكلة هي أن أحداً
35:10لم يلتزم بتلك الحقوق
35:11الإنسانية . لا دانتون ،
35:13ولا روبسبيير ، ولا
35:14الحكومة ، ولا نابليون
35:16، ولا أحد . بمعنى أن
35:17الجميع يقولون : " يا له
35:19من إعلان مبادئ جميل . "
35:20ولكن أعدموا بالمقصلة
35:22كل من لا يتفق معي .
35:23حسناً ، إذاً ، ماذا
35:25عسانا أن نفعل ؟ المهم
35:27أن عام 1789 ليس العام
35:31الثوري العظيم . يتوصل
35:33الملك إلى اتفاقيات مع
35:35الناس ، أي مع الناس ،
35:37مع أعضاء الجمعية . يتم
35:38صياغة دستور ، لكن
35:40الشعب يزداد غضباً .
35:42وسيرتكب الملك خطأً .
35:44في ليلة 20 يونيو 1791 ،
35:46هرب الملك وكل العائلة
35:48المالكة من القصر ،
35:50القصر الملكي ، قصر
35:52التويلري الذي لم يعد
35:54موجوداً اليوم . اليوم
35:56هي حديقة التويلري لأن
35:58الثوار الفرنسيين ،
36:00وبصفتهم فرنسيين ،
36:01دمروا القصر حتى سوّوه
36:03بالأرض . إه ، في الوقت
36:05الحاضر في باريس لديك
36:07قصر اللوفر ، وهو
36:08المتحف ، وأمامه حدائق
36:09التويلري ، التي كانت
36:11امتداداً للوفر . ذلك
36:13هو قصر التويلري .
36:14حسناً ، هناك كانت تعيش
36:15العائلة المالكة . خرجت
36:16العائلة المالكة
36:18هاربة . كان هدفهم هو
36:19الخروج من فرنسا
36:20والوصول إلى روسيا .
36:21لأن كاثرين العظيمة
36:22قالت لهم : " أنا
36:23سأستقبلكم " . خرجوا
36:25متنكرين في زي
36:26أرستقراطيين روس
36:27تحديداً للذهاب إلى
36:28روسيا طلباً لدعم
36:30كاثرين . لكن في اليوم
36:32التالي ، خرجوا في 20
36:33يونيو ، وفي 21 يونيو في
36:36فارين ، بالقرب من
36:37الحدود ، تعرف أحدهم
36:39على الملك ويبدو أنه
36:41عرفه لأن الملك نزل في
36:43حانة ليطلب طعاماً
36:45ودفع بقطع نقدية تحمل
36:47صورة الملك . وهكذا
36:50عرفوا الملك ،
36:51واعتقلوه ، وأخذوه إلى
36:53باريس ، وعلقته
36:54الجمعية عن مهامه كملك
36:56ووضعته تحت الحراسة .
36:59هذا بالفعل عمل ثوري .
37:01الجمعية تعلّق مهام
37:03الملك . في النهاية ، تم
37:06العفو عن الملك ، وأعيد
37:08إلى مهامه ، وأعطوه
37:09السلطة التنفيذية
37:11لأنه ، بالطبع ، هناك
37:12دستور . في 3 سبتمبر 1791 ،
37:15أقسم الملك على
37:17الدستور . دستور الثورة
37:19الفرنسية هذا يتحدث عن
37:20تقسيم السلطات ، الذي
37:22أخبرنا عنه البارون دي
37:23مونتسكيو . لتجنب
37:25الطغيان ، يجب تقسيم
37:26السلطات إلى تنفيذية
37:28وتشريعية وقضائية .
37:29تماما كما فعل حزب
37:30مورينا في المكسيك حيث
37:32دمر ذلك ووحد السلطات
37:33مرة أخرى في سلطة
37:34واحدة وهي السلطة
37:35الرئاسية . تلك هي أساس
37:36كل طغيان ، كما أخبرنا
37:38الثوار الفرنسيون
37:39جيداً . إذن ، تم تقسيم
37:41السلطة إلى تنفيذية
37:42وتشريعية وقضائية ،
37:44ومُنح الملك السلطة
37:45التنفيذية . ظل الملك
37:47ملكاً ، وظل الملك
37:48حاكماً ، ولكن في ظل
37:50ملكية دستورية حيث
37:51للملك قوانين يجب عليه
37:53الالتزام بها وقيود
37:55على سلطته . هناك أشياء
37:57يمكنه القيام بها
37:58وأشياء لا يمكنه
37:59القيام بها . وبعد أن
38:01أصبح الملك في السلطة
38:03التنفيذية ، تجتمع
38:05الجمعية وهنا يأتي
38:06مفهوم اليسار . على
38:08يسار الملك يجلس
38:10روبسبيير وحزبه
38:11السياسي الذين كانوا
38:12يجتمعون في شارع سان
38:14جاك ، ولهذا يسمون
38:15اليعاقبة ، وهو الاسم
38:17الذي أصبح لاحقاً
38:18مرادفاً للقاتل ،
38:20والغاضب ، والمتطرف ،
38:21لأن ذلك هو ما كان عليه
38:23اليعاقبة . على يسار
38:25الملك يجلس اليعاقبة ،
38:29وعلى يمين الملك يجلس
38:30الجيرونديون الذين
38:32كانوا يجتمعون في شارع
38:33جيروند . إذًا ، بالطبع ،
38:35الجيرونديون هم حزب
38:37يتكون من البرجوازية
38:39العليا ، ومن المؤيدين
38:40للملكية البرلمانية ،
38:42ومن يريدون الإبقاء
38:44على الملك وإجراء
38:45إصلاحات قليلة ، أي
38:47أنهم أكثر تحفظاً .
38:48وعلى يسار الملك يجلس
38:50روبسبيير مع اليعاقبة
38:52الذين يقولون بأسلوب
38:54هؤلاء الراديكاليين : "
38:55دمروا كل شيء وأزيحوا
38:57الملك ، أزيحوا
38:58الملكية ، دمروا كل شيء
39:00" . يجب إجراء إصلاح
39:02جذري . كان اليعاقبة
39:03يصفون أنفسهم بأعداء
39:05الملك وأصدقاء الشعب .
39:07من الغريب أن هؤلاء "
39:08أصدقاء الشعب " قطعوا
39:09رؤوس الشعب بالمقصلة
39:11عندما لم يتفق الشعب
39:12معهم ، أليس كذلك ؟ وفي
39:13الوسط كان هناك النواب
39:15الذين لم يتفقوا مع أي
39:16من الطرفين ، أليس كذلك
39:17؟ من هنا جاء مفهوم
39:19اليسار واليمين . على
39:20اليسار يوجد الأكثر
39:21راديكالية ، أولئك
39:23الذين يسعون لإصلاحات
39:24أقوى وأكثر جذرية
39:25وأسرع . على اليمين
39:27يوجد من يسعون للحفاظ
39:28على الأوضاع كما هي ،
39:30وفي الوسط من يقولون : "
39:31دعونا نتفاوض " . لكن في
39:33الثورات يبرز
39:33الراديكاليون ، وعندما
39:35يصبح العالم
39:36راديكالياً ، يُعتبر
39:37المعتدلون خونة . كانوا
39:39أول من قُطع رأسهم
39:40لكونهم معتدلين
39:41ولأنهم أرادوا الحوار
39:43والتفاوض بدلاً من
39:44الفرض . انظر فقط . لكن
39:46بما أننا نتحدث عن
39:47الجانب المظلم للثورة
39:49الفرنسية ، نعود إلى
39:50موضوع المذابح . هناك
39:52حلقة تُسمى مذابح
39:54سبتمبر في سبتمبر 1792 .
39:59لنرى ، فجأة ساد الخوف
40:01من غزو أجنبي لأن
40:02الملكيات المحيطة
40:04بفرنسا كانت قلقة
40:05للغاية من هذه الثورة
40:07وتخطط لغزو فرنسا .
40:13وهكذا ، قامت حشود
40:14غاضبة وخائفة باقتحام
40:16سجون باريس وذبحت 1000
40:18سجين ، من مجرمين
40:20عاديين ومرضى نفسيين
40:22وكهنة كانوا مسجونين
40:24بجريمة كونهم كهنة ،
40:26دخلوا السجون لقتل
40:28السجناء . تأمل ذلك فقط .
40:32ثم ، في 10 أغسطس 1792 ،
40:34تأتي ربما اللحظة
40:36الأكثر احتداماً
40:38وثورية في الثورة . في 10
40:42أغسطس 1792 ، اقتحمت حشود
40:45غاضبة قصر التويلري .
40:50لنرى ، لقد اقتحموا
40:51القصر ، وسرقوا كل شيء ،
40:53سرقوا الأعمال الفنية
40:55، وسرقوا الأثاث ،
40:57وسرقوا المنسوجات ،
40:58وسرقوا المجوهرات ،
41:00سرقوا كل شيء . علقت
41:02الجمعية التشريعية
41:04مهام الملك لأنهم
41:06قالوا إنه خائن للوطن ،
41:08لأنه كان يتفق مع دول
41:10أجنبية لغزو فرنسا . كل
41:13ذلك كان صحيحاً على
41:15الأرجح ، رغم أنه لم
41:16يتم تقديم الأدلة التي
41:18يُطالب بها كثيراً
41:20اليوم . لقد زوّروا
41:21رسائل للملك ، لكن من
41:23المؤكد أن الملك كان
41:24يتفق بالفعل مع ملوك
41:26آخرين لغزو فرنسا .
41:28لذلك تم تجريد الملك
41:30من صلاحياته
41:31التنفيذية ، واقتحموا
41:33قصره ودمروا كل شيء ،
41:35وتم القبول بأن
41:36الحكومة لا تعمل ،
41:38فتشكلت حكومة جديدة .
41:40هذه الحكومة ستُسمى
41:42المؤتمر الوطني . هذه
41:44الحكومة ، المؤتمر
41:46الوطني ، بدأت مهامها
41:48في 20 سبتمبر 1792 . وفي
41:53اليوم التالي ، 21
41:55سبتمبر 1792 ، أعلن
41:57المؤتمر الوطني إلغاء
42:00الملكية . إذن ، أخرجنا
42:03الملك من قصره ، ونهبنا
42:05القصر ، ودمرناه ،
42:07وأحرقناه ، وأُعلنت
42:09إلغاء الملكية ، وبدأت
42:11رسمياً الجمهورية
42:12الفرنسية الأولى . بعد
42:15وقت قصير ، اتُهم الملك
42:18بالخيانة لفرنسا ، وفي
42:2020 يناير 1793 قطعوا رأس
42:22لويس السادس عشر . ظلت
42:25زوجته ، ماري أنطوانيت
42:27، سجينة . قطعوا رأسها
42:29هي لاحقاً . لم تقل هذا
42:31أبداً . عاد الأمر إلى
42:32أن الثوار يكذبون
42:33لإثارة غضب الشعب ، حيث
42:34يقولون إن الملكة قالت
42:36ذلك ، أليس كذلك ؟ عندما
42:37سألت الملكة : " حسناً ،
42:39ما خطب الشعب ؟ " وقيل
42:40لها : " يا جلالة الملكة ،
42:42الشعب لا يجد الخبز
42:43ليأكله . " فقالت الملكة :
42:45" آه ، فليأكلوا الكعك
42:47إذن . " ثم قطعوا رأسها .
42:49إنه لأمر غريب لأننا
42:51اليوم لدينا ملكة تقول
42:52لك : " هل تريد دفع
42:54فاتورة كهرباء أقل ؟ " "
42:55أطفئها ، واستهلك طاقة
42:57أقل . " على أية حال ،
42:59ماذا يمكنني أن أقول
43:01لك ؟ قطعوا رأس الملك ،
43:03وبالطبع ، بما أن إلغاء
43:04الملكية قد أُعلن ، فقد
43:05كان الأمر " لقد قطعنا
43:07رأس الملك " ، ومن
43:08الواضح أن مقولة " مات
43:09الملك ، عاش الملك ! " لم
43:10تعد تنطبق . لأنه لم يعد
43:13لدينا وريث و ... في
43:15أبريل 1793 ، أي بعد 3
43:19أشهر من قطع رأس الملك
43:21، قام اليعاقبة ،
43:22بقيادة روبسبيير ،
43:24بإنشاء لجنة السلامة
43:26العامة . لجنة السلامة
43:28العامة . عام 2026 وما
43:31زلنا على نفس الحال .
43:33وستتولى لجنة السلامة
43:35العامة هذه السلطة
43:36التنفيذية بقيادة
43:38روبسبيير ، " غير القابل
43:40للفساد " . في يوليو 1793 ،
43:42بدأ روبسبيير بإرسال
43:44جميع الجيرونديين إلى
43:46المقصلة . لماذا ؟ أنت
43:48عدو للجمهورية . أي أنك
43:50لا تتفق مع هذه
43:51الأفكار . أنت عدو
43:53للجمهورية ، إذن
43:54المقصلة . من يوليو 93
43:56إلى يوليو 94 حكم
43:58روبسبيير ، ويسمى عهد
44:00الإرهاب . مات 40 ألف شخص
44:02لأنهم لم يتفقوا مع
44:04روبسبيير . وهذا ما
44:05نسميه لسبب غريب
44:07ديمقراطية ، لأن هذا ما
44:08كان يريده هؤلاء الناس
44:10. لقد أسسنا الجمهورية
44:12وهذه هي الديمقراطية ،
44:14حكم الشعب . بنفس
44:15الخدعة التي نمارسها
44:17اليوم . من هو الشعب ؟ آه
44:19، الشعب هو من يتفق معي
44:21. من لا يتفق معي فهو
44:23خائن . من يتفق معي هو
44:25الشعب . ثم نبدأ بقتل كل
44:28من لم يكن جزءاً من
44:29الشعب الحقيقي ، أي
44:31أولئك الذين لا يتفقون
44:33معي . وهكذا ، في هذا
44:34الأصل الأول
44:35للديمقراطية الحديثة ،
44:37ولدت أيضاً أولى
44:38الأيديولوجيات
44:39الشمولية والمتطرفة
44:41وأول الطغاة الذين
44:42يقتلون باسم
44:43الأيديولوجية . إنه أمر
44:46وحشي . في هذه اللحظة
44:48ستحدث مذبحة " فونديه " ،
44:49التي أخبرتك عنها منذ
44:51قليل . فونديه ، أي حدد
44:53موقع فرنسا في الجزء
44:54الغربي منها ، أي في
44:56جهة المحيط الأطلسي .
44:58تلك هي منطقة فونديه .
44:59تمردت منطقة فونديه ضد
45:02الجمهورية في عام 1793 .
45:06لماذا تمردوا ضد
45:07الجمهورية ؟ لأن
45:08الجمهوريين الذين
45:09يعيشون في حرب مستمرة
45:11بدأوا في فرض التجنيد
45:12الإجباري للجيش ،
45:14وهناك أناس يقولون : "
45:15أنا لا أريد الانضمام
45:16للجيش " . " حسناً ، الأمر
45:18ليس سؤالاً يا صديقي ،
45:19إنه بالقوة " . مهلاً ،
45:20ماذا عن الحرية
45:21والمساواة والإخاء ؟
45:22وبالطبع ، الثوار
45:23يقولون : لا ، لا ، لا ،
45:25تلك هي المثل العليا .
45:26سيأتي ذلك لاحقاً .
45:27أولاً يجب أن نقتل كل
45:29من لا يتفق معنا . لذا ،
45:30فهم يرفضون التجنيد
45:32الإجباري ، ويرفضون
45:33دفع الضرائب الجديدة
45:35الباهظة ، ويرفضون
45:36التخلي عن العقيدة
45:38الكاثوليكية . ماذا
45:41فعلت لجنة السلامة
45:42العامة ؟ قالت : " يجب
45:44تهدئة فونديه " . " لا ،
45:47يجب إبادة الجميع في
45:48فونديه " . لقد قتلوهم
45:52جميعاً ، الجميع .
45:55الجنرال المسؤول كان
45:56جان بابتيست تورو . قاد
45:59قوات أحرقت قرى
46:00بأكملها ، وأحرقت
46:02المحاصيل ، والغابات ،
46:04والكنائس ، وحبسوا
46:06الناس داخل الكنائس
46:08وأضرموا النار فيها .
46:10ماذا كانت جريمتهم ؟
46:11عدم الاتفاق مع
46:12روبسبيير . إنه أمر
46:14وحشي . في مدينة نانت ،
46:16حيث وُلِد جول فيرن
46:18بالمناسبة ، أعتقد ذلك
46:19، أعتقد نعم . حسنًا ، في
46:21نانت ، هناك في منطقة
46:23فونديه في الغرب ، قام
46:25ممثل الشعب الجمهوري ،
46:26جان بابتيست كارييه ،
46:28بإغراق أغرق عشرات
46:32الآلاف من السجناء ، لا
46:34سيما الكهنة والنساء
46:36والأطفال . ولأنه يجب
46:39أن نكون فعالين ،
46:40وإغراق الناس واحدًا
46:42تلو الآخر يستغرق
46:43وقتًا طويلاً ، قام
46:45الثوار بربط الكهنة
46:47والنساء والأطفال في
46:48القوارب . وإرسال
46:51القوارب إلى النهر
46:52والبحر . لا أعرف كم من
46:57الوقت يجب أن أصمت
46:59بسبب هذا . تخيل ، أي أنك
47:00تربط الكهنة والنساء
47:02والأطفال بهيكل
47:03القارب بالكامل ، ثم
47:05ترسل القوارب إلى
47:06الماء ليغرقوا هناك .
47:08وكانوا يسمون ذلك في
47:09نهر لوار ، أليس كذلك ؟
47:11ويسمونه " المعمودية
47:13الجمهورية " . هذه هي
47:15الثورة . ليست الفرنسية
47:17فقط ، بل كلها كذلك .
47:18وقعت كل أنواع
47:19الإعدامات الجماعية
47:21دون محاكمة ، وعمليات
47:22اغتصاب ممنهجة ،
47:23وأحرقوا الناس أحياءً
47:25داخل الكنائس . مات 200,000
47:27شخص في أسبوع واحد في
47:29إحدى مناطق فرنسا لعدم
47:31اتفاقهم مع روبسبيير .
47:34ولكن إذا لم يكن ذلك
47:36كافيًا ، فأنت أمام غضب
47:39، غضب عميق ، لأن هذا ما
47:41يروج له الثوار دائمًا
47:43. ثم جاءت مرحلة تدنيس
47:45المقابر الملكية . أي
47:49أننا نكره الملكية ،
47:50وبالتالي نكره كل ملك
47:52من الماضي . وهكذا ، في
47:55عام 1793 ، اقتحم الثوار
48:00كاتدرائية سان دوني
48:01وأخرجوا جثامين ملوك
48:03فرنسا القدامى . أخرجوا
48:07الجثث . لننظر ، لقد
48:08أخرجوا جثة هنري
48:10الرابع . كان هنري
48:11الرابع ملكًا لفرنسا
48:14من عام 1589 إلى عام 1610 .
48:18كان مدفونًا منذ 150
48:20عامًا ، فأخرجوا جثث
48:22الملوك وألقوا بها في
48:24مقابر جماعية مع الجير
48:26الحي . هذا كره وحشي ،
48:29لكن الثوار يكرهون
48:31وهذا ما يروجون له .
48:34وإذا لم يكن هذا
48:35كافيًا ، ابن الملك ،
48:37بعد وفاة أحد أبنائه ،
48:39كان لديه ابن آخر ، "
48:40الدوفين " الجديد ، وهو
48:41اللقب الذي يطلق على
48:43وريث العرش . لويس
48:44السابع عشر ، أي الطفل
48:46الذي كان يحمل لقب
48:47لويس السابع عشر ، على
48:49الرغم من إلغاء
48:50الملكية ، كان طفلاً في
48:52الثامنة من عمره ، ابن
48:54لويس السادس عشر وماري
48:56أنطوانيت . فُصِل عن
48:57أمه . كان والده الملك
48:59قد قُطعت رأسه بالفعل ،
49:00أما أمه فلم تكن قد
49:01أُعدمت بعد . فُصِل عن
49:02أمه . حبسوه في زنزانة
49:05مظلمة ورطبة وتركوه
49:07مهجوراً وسط القذارة
49:09والرطوبة والظلام
49:10وسوء التغذية والمرض .
49:12لا ، إنه طفل يبلغ من
49:14العمر 8 سنوات . جريمته
49:16هي أنه ابن الملك . بقي
49:20سجيناً لمدة عامين في
49:21أسوأ الظروف الممكنة .
49:24انظر ، لم يكن السجن
49:26متسخاً ورطباً
49:28ومظلماً فحسب ، بل
49:29أخضعوه عمداً لسوء
49:31التغذية . كانوا
49:33يطعمونه مرة واحدة في
49:35اليوم ويدخلون
49:36لتعذيبه كل يوم . كانوا
49:38يغمرون طفلاً في
49:39الثامنة من عمره في
49:41مياه مثلجة لمجرد كونه
49:43ابن الملك . كانت
49:44الفكرة بالطبع هي
49:46تعذيبه والاستمتاع
49:47بتعذيبه ، ولكن في
49:49الوقت نفسه بدأوا في
49:50تلقينه الأفكار
49:52الجمهورية . تعذيب ،
49:53وتلقين . تعذيب ، وتلقين
49:56. ولا حتى ستالين ،
49:58حسناً ، على مستوى
49:59ستالين ، مع فكرة أنه
50:01إذا أصبح هذا الطفل
50:02ملكاً بالصدفة ، فعليه
50:04أن يكون قاسياً مثلنا
50:06وأن يحمل نفس أفكارنا
50:08التلقينية . من الواضح
50:09أنه مات بسبب التعذيب
50:11بعد عامين في السجن . يا
50:13للروعة . بالطبع ، هنا
50:15يجب أن نستعيد ربما
50:18الممثل الأكثر نزاهة
50:20لعصر التنوير ، فولتير .
50:23يقدم لنا فولتير جوهر
50:25الديمقراطية التي لم
50:27نمارسها قط والتي يجب
50:28أن نكون واضحين بشأنها
50:30اليوم . كان فولتير
50:31يقول الكثير من
50:32الأشياء . يتحدث فولتير
50:34عن التسامح المطلق
50:36والاحترام الكامل
50:37كطريقة وحيدة للتعايش
50:38في مجتمع معقد . أحب هذه
50:40العبارة لفولتير . أنا
50:42لا أشاركك الرأي ،
50:44لكنني سأدافع حتى
50:45الموت عن حقك في
50:47التعبير عنه . هذا
50:49المبدأ مات في أيامنا
50:50هذه ، أليس كذلك ؟ أي
50:52أنه في أيامنا هذه ،
50:53إذا لم أشاركك الرأي ،
50:54أقوم بمهاجمتك وكل تلك
50:55الكلمات السخيفة
50:56والغبية التي
50:57يبتكرونها اليوم . لا
50:58أشاركك الرأي ، فأقوم
50:59بإلغائك ، وفرض
51:00الرقابة عليك ، وحظرك .
51:02أسعى لأن يحظرك
51:03الآخرون ، وأن يفرضوا
51:04الرقابة عليك ، وأن
51:05يهاجمك الآخرون . تقول :
51:07" مهلاً ، ماذا عن حرية
51:08التعبير ؟ " " لا ، لكن
51:09ماذا عن رأيك أنت ؟ " أي
51:11أنه توجد حرية تعبير
51:12طالما أن ما تعتقده هو
51:14الصواب ، وهذا ما يحدده
51:16النظام . ضد هذه الفكرة
51:18التي هي جوهر
51:19الديمقراطية ، " أنا لا
51:20أشاركك الرأي ، لكنني
51:22سأدافع حتى الموت عن
51:23حقك في التعبير عنه " ،
51:25لدينا دينيس ديدرو . لن
51:26يكون الإنسان حراً إلا
51:28عندما يُشنق آخر ملك
51:30بأمعاء آخر كاهن .
51:31المثير للسخرية هو أن
51:33هذا الرجل يعتقد أنه
51:34متفوق أخلاقياً على
51:35الملك والكهنة . وهو
51:37يفعل الشيء نفسه . يجب
51:39قتل من لا يتفق معي .
51:40وهذا دائماً يذكرني
51:42بأحد المفضلين لدي .
51:43عليك قراءة جورج
51:44أورويل . إذا لم تقرأ
51:46لجورج أورويل ، فعليك
51:47أن تقرأ له . عليك قراءة
51:49كتابين لجورج أورويل .
51:50عليك قراءتها جميعاً .
51:52عليك قراءة كتابين
51:53لجورج أورويل .
51:54الشهيران منهما . مزرعة
51:56الحيوان و 1984 بهذا
51:58الترتيب . أولاً مزرعة
52:00الحيوان ، فهي أسهل في
52:02القراءة ، رغم عمق
52:04أفكارها . ثم 1984 ، التي
52:06تأخذ هذا إلى مستوى
52:08آخر ، وتشرح لك العالم
52:11اليوم . حسناً ، قال
52:13جورج أورويل في لحظة
52:15ما في 1984 ، جوهر
52:16الدكتاتورية . إذا قال
52:19القائد عن حدث ما أنه
52:20لم يقع ، فهو لم يقع .
52:22إذا قال القائد أن
52:23اثنين واثنين يساوي
52:25خمسة ، فإثنان واثنين
52:26يساوي خمسة . الترجمة
52:28الحديثة : " لدي بيانات
52:29أخرى ، افعل ما بوسعك " ،
52:31أليس كذلك ؟ على أية
52:33حال ، يجب أن نتذكر
52:34أرسطو أيضاً ، الذي قال
52:36لنا : " اضطراب
52:37الغوغائيين يقضي على
52:38الديمقراطية " . من هو
52:40الغوغائي ( الديماغوجي )
52:41؟ هو من يخبر الشعب بما
52:42يريد الشعب سماعه . لا
52:44أعلم إن كان هذا يبدو
52:45مألوفاً لك . قال أرسطو
52:47، الديماغوجية هي
52:48الحديث والحديث
52:50والحديث ، وقول أي
52:51ترهات للشعب ليكون في
52:53صفك . الديماغوجية هي
52:56أكثر أشكال
52:57الديمقراطية فساداً
52:59وانحطاطاً . أن تكون
53:01ديماغوجياً يعني أن
53:03تكون فاسداً . وقد عرف
53:05أرسطو الديماغوجي
53:06بطريقة رائعة .
53:08الديماغوجي هو متملق
53:09الشعب . هذا كل شيء .
53:11الديمقراطية ، أعني ،
53:13الثورة الفرنسية تركت
53:14لنا نظام الإرهاب
53:15الخاص بروبسبيير ،
53:16أليس كذلك ؟ لجنة
53:17الإنقاذ العام من
53:19يوليو 93 إلى يوليو 94 ،
53:20أربعون ألف إعدام ،
53:22أليس كذلك ؟ وبالحديث
53:24عن روبسبيير ، سأقرأ لك
53:26هذا لأنه يجب قراءته .
53:28بالضبط . هذه هي نظرية
53:30الحكومة الثورية
53:32لروبسبيير . انتبه
53:33جيداً ، لأن هذه لا
53:35تزال النظرية الثورية
53:37لجميع ثوار اليسار حتى
53:39اليوم . سأقرأها لك .
53:43مبدأ الحكومة
53:44الدستورية هو الحفاظ
53:46على الجمهورية . مبدأ
53:50الحكومة الثورية هو
53:52تأسيسها . حتى الآن
53:54يبدو الأمر جيداً .
53:56تهتم الحكومة
53:57الدستورية بشكل رئيسي
53:59بالحرية المدنية .
54:03تتعامل الحكومة
54:04الثورية مع الحرية
54:06العامة . هنا يجب أن
54:09تبدأ بالقلق . النظام
54:12الثوري يعرّف الحرية
54:14العامة بأنها لا يمكن
54:16أن تكون ضد الثورة .
54:18يستمر روبسبيير . في ظل
54:21النظام الدستوري يكفي
54:23حماية الأفراد من
54:24إساءة استخدام السلطة
54:26العامة . في المكسيك
54:28كان لدينا ذلك لا يزال
54:29قبل عامين ، أليس كذلك ؟
54:31في ظل النظام الدستوري
54:33يكفي حماية الأفراد من
54:34تعسف السلطة العامة .
54:37أما في ظل النظام
54:39الثوري . انتبه ، السلطة
54:42العامة نفسها ملزمة
54:44بالدفاع عن نفسها ضد
54:46أي شخص من الشعب
54:47يهاجمها . لنرى ، هل
54:52تأملت هذا حقاً ؟ في ظل
54:57النظام ، عفواً ، في ظل
54:59النظام الدستوري . نظام
55:01دستوري كالذي كان
55:03لدينا يجب أن يحمي
55:04الأفراد من تعسف
55:06السلطة ، لكن في ظل
55:09النظام الثوري كالذي
55:11لدينا ، يجب على السلطة
55:13أن تدافع عن نفسها من
55:15الأفراد . لاحظ ،
55:19الحكومة الثورية ،
55:21انتبه ، الحكومة
55:22الثورية تدين
55:24للمواطنين الصالحين
55:25بكل الحماية الوطنية .
55:28من هم المواطنون
55:30الصالحون ؟ أولئك
55:31الذين يتفقون مع
55:32النظام ولا يشككون فيه
55:34ويصفقون له ، أليس كذلك
55:35؟ الموالون للنظام ،
55:37كما يقولون ، أليس كذلك
55:39؟ الحكومة الثورية
55:40تدين للمواطنين
55:42الصالحين بكل الحماية
55:43الوطنية . أما أعداء
55:45الشعب فلا تدين لهم
55:47سوى بالموت . من هم
55:48أعداء الشعب ؟ أولئك
55:50الذين لا يتفقون مع
55:51النظام . يتابع
55:53روبسبيير . مبدأ
55:54الحكومة . آه ، لا ، لقد
55:57قرأت لك كل شيء . إنه
55:59أمر وحشي . من لا يتفق
56:01معي ، أستحق قتله .
56:03خلاصة القول أن
56:04روبسبيير كان فوضى ،
56:05كان دماراً شاملاً .
56:07أعدم 40 ألفاً بالمقصلة
56:08، ثم أعدموه هو
56:09بالمقصلة . ظهر نظام
56:11حكومة المديرين ، خمسة
56:12مديرين كانوا فاسدين
56:14كغيرهم . وفي خضم
56:15الفساد والفوضى يصل
56:17دائماً ديكتاتور . وهو
56:19نابليون ، في انقلابه
56:21الشهير في 18 برومير .
56:23كان ذلك الانقلاب في 9
56:25نوفمبر ، لكن لأن
56:26الثوار غيروا أسماء
56:28الأشهر ، فهو 18 برومير ،
56:30شهر الضباب . على أية
56:32حال . إذن ، في 9 نوفمبر
56:341799 ، أطاح نابليون
56:36بالمديرين ، وعيّن
56:39نفسه قنصلاً ، ثم
56:41قنصلاً مدى الحياة ، ثم
56:43عيّن نفسه إمبراطوراً
56:46، وظل إمبراطوراً حتى
56:49وفاته ، عفواً ، حتى
56:51هزيمته عام 1815 . ولم
56:57يتمتع أحد بالحرية أو
56:59المساواة أو الإخاء في
57:00زمن نابليون . كان ذلك
57:02الوقت كله حرباً . تركت
57:04الحروب النابليونية
57:06أكثر من مليوني قتيل .
57:08إنه أمر وحشي . ملخص
57:10للختام . في عام 1789 حدث
57:17تشكيك في الشرعية
57:18الألفية للسلطة ، التي
57:20كانت الخطاب الملكي .
57:24الله يعين الملك . تم
57:27التشكيك في ذلك . لنرى ،
57:29كان ذلك يضفي الشرعية
57:30على الحكومات . الملك
57:32يعينه الله . حسناً ، لا
57:34بأس . يعجبني الأمر
57:35لأنه أحياناً يسألني
57:37الطلاب في الفصل ، " آه ،
57:38هل كان الناس في ذلك
57:39العصر يعتقدون حقاً أن
57:41الله قد عيّن الملك ؟ "
57:42أقول ، حسناً ، أنت تظن
57:43أنك قمت بتعيين
57:44المحكمة العليا
57:45للعدالة في الأمة .
57:46بمعنى ، إنها نفس
57:47الحماقة تماماً ، أليس
57:49كذلك ؟ ولكن حسناً ،
57:50الموضوع هو أنه تم
57:52التشكيك في خطاب
57:53الشرعية ، الذي كان
57:55الحق الإلهي للملوك ،
57:56وبالتالي أطيح بذلك
57:58النظام بكل مؤسساته
57:59وبروتوكولاته
58:00وتقاليده وأساطيره
58:02وقصصه ورواياته
58:03وأشكاله الاجتماعية .
58:04كان ذلك أمراً حتمياً .
58:06تلك هي قوة التاريخ .
58:08كان لا بد للنظام
58:09الملكي أن يسقط في
58:11مرحلة ما . المشكلة هي
58:12أنه بمجرد سقوط النظام
58:14الملكي ، كان الأساس هو
58:16أن الله يعين الملك .
58:18الحق الإلهي . ما تم
58:21إرساؤه مكانه هو أن
58:22الشعب هو المودع
58:24الحقيقي للسيادة ، وهو
58:26الشعب الذي يمنحه
58:27السلطة . أياً كان ؟
58:29للملك ، للرئيس .
58:31بالمناسبة ، لم يخترع
58:33الفرنسيون هذا . آه ، قد
58:34يبدو لك أنني لا أخرج
58:36عن الموضوع ، لكن
58:37الإسبان اخترعوا هذا
58:38قبل الثورة الفرنسية
58:39بثلاثمائة عام ، أو
58:41مئتي عام قبلها . في
58:42جامعة سالامانكا ، كان
58:44حكماء مدرسة
58:45سالامانكا قد قرروا
58:46بالفعل . الله ، من
58:48الواضح أن الله طرف في
58:50الأمر ، الله يمنح
58:52السلطة الشرعية للشعب
58:54، والشعب هو الذي
58:55يمنحها عبر ميثاق
58:57للحاكم . ولكن بعيداً
58:59عن ذلك ، الحق الإلهي
59:00للملوك يقول لك : " الله
59:02يعين الملك ، وبالتالي
59:04عليك أيها الشعب أن
59:05تطيع الملك ، لأنك بذلك
59:07تطيع الله . " وهذا أمر
59:09مشكوك فيه للغاية ،
59:11أليس كذلك ؟ لإزاحة ،
59:12لإسقاط الملك ، لا يكفي
59:14إسقاط الملك نفسه ، يجب
59:16إسقاط ذلك الخطاب . كيف
59:18؟ من خلال إدخال خطاب
59:19آخر . الخطاب الجديد ضد
59:21الحق الإلهي هو
59:22السيادة الشعبية . أن
59:23تقول للشعب : " أنت أيها
59:25الشعب ، أنت السيد
59:26الحقيقي ، وأنت من خلال
59:28ميثاق اجتماعي لم توقع
59:30عليه قط ولم يستشرك
59:31أحد فيه ، تمنح السلطة
59:33للحاكم . " هل هذا جيد ؟
59:35المشكلة هي تعريف
59:37الشعب ، لأنه في
59:38البداية كان السؤال :
59:39من هو الشعب ؟ الجميع .
59:41ثم ، من هو الشعب ؟ لا ،
59:43لا ، أولئك الذين في
59:45الأسفل . كان الشعب في
59:47الأصل هو البرجوازية .
59:48ومن هنا ، استمر عصر
59:50الثورة ويستمر ، وأصبح
59:52معنى الشعب يعني
59:53النزول أكثر فأكثر إلى
59:55الأسفل حتى الوصول إلى
59:57ما أسماه ماركس بـ "
59:59اللومبين " ، أولئك
1:00:00الذين في القاع ، مع
1:00:02فكرة أن هؤلاء هم
1:00:03الشعب الحقيقي . ولهذا
1:00:05السبب يحكمنا اليوم
1:00:06مجرمون . بشكل أساسي ،
1:00:08هذا ما انتهى إليه عصر
1:00:10الثورة ، أن يصل
1:00:11المجرمون في لحظة ما
1:00:12إلى السلطة . لم نجد
1:00:14خطاباً للشرعية بعد
1:00:16الثورة الفرنسية ، بعد
1:00:18سقوط الملكيات طوال
1:00:20القرن التاسع عشر . سقط
1:00:22الحق الإلهي . حسناً ،
1:00:24بكل مؤسساته ، لا بأس .
1:00:26لم نتمكن من إيجاد
1:00:28شرعية . ولهذا السبب
1:00:29نشأت الشيوعية
1:00:30والفاشية والنازية ،
1:00:32ولهذا السبب نحن على
1:00:33ما نحن عليه اليوم .
1:00:34الشرعية هي الشعب ،
1:00:36الكلمة جميلة جداً ،
1:00:37لكن يبقى السؤال من هو
1:00:38الشعب ، وفي النهاية
1:00:40الشعب هو من يوافق
1:00:41النظام . هذا يسمى
1:00:42دكتاتورية في كل مكان .
1:00:44أنك أنت وحدك صاحب
1:00:46السيادة . إذا كنت
1:00:47توافقني الرأي ، فأنا
1:00:48إذاً لست صاحب السيادة
1:00:50. إذاً أنت صاحب
1:00:51السيادة ، وعليّ أنا أن
1:00:52أوافقك الرأي لكي ، كما
1:00:54سيقول روبسبيير ، لا
1:00:55تهاجمني بكل قوة
1:00:57الدولة . ما الذي يفعله
1:00:58الفاشيون ؟ ما الذي
1:01:00تفعله هذه الحكومة ؟
1:01:02مهاجمة كل مواطن لا
1:01:04يتفق معهم بكل قوة
1:01:06الدولة . العبرة ، يا
1:01:07شباب ، كما قد يقول
1:01:09كانتينفلاس ، الخطابات
1:01:11التي تعد بالجنة على
1:01:12الأرض تنتهي دائماً
1:01:15ببناء الجحيم لأنها في
1:01:17النهاية تقوم على
1:01:18الحقد الاجتماعي
1:01:20والسيطرة الكاملة من
1:01:21قبل الدولة . الجانب
1:01:24المظلم للثورة
1:01:25الفرنسية .