Full transcript
0:00مرحباً يا برج السرطان
0:01الجميل ، يا أصحاب برج
0:02الشمس والقمر والطالع
0:03والزهرة . مرحباً بكم
0:04في قراءة اليوم . دعونا
0:05نرى ما هي الرسائل
0:07التي تحملها البطاقات
0:08لكم اليوم . اليوم يمثل
0:11نهاية الصمت . ولا
0:13يمكنهم كتمانه أكثر من
0:15ذلك . الحقيقة بدأت
0:17تظهر وأريد أن أكون
0:19حذراً في كيفية قول
0:20ذلك . هناك جملة تتوسط
0:23هذه القراءة وهي ليست
0:25من عندي . كان يجب أن
0:29أقول هذا منذ زمن طويل .
0:31تلك هي الجملة . ليست
0:32كلماتي ، وليست كلماتك
0:34أيضاً . شخص آخر كان
0:37يحمل هذه الجملة . لقد
0:40قالوها بصمت مرات
0:41عديدة حتى توقفت عن
0:43كونها مجرد لغة . إليك
0:45أول شيء أحتاج إلى
0:47تصحيحه وهو أمر مهم
0:49حقاً . اليوم ليس اليوم
0:51الذي ستسمعها فيه . لن
0:53أكذب عليك بشأن ذلك .
0:55اليوم هو اليوم الذي
0:57أصبح فيه ذلك ممكناً ،
0:58وهو حدث مختلف تماماً .
1:01شيء ما تحرر اليوم . شيء
1:03كان مقيداً ومحبوساً
1:05لسبب ما . هناك فجوة بين
1:09أن يصبح الشيء ممكناً
1:11وأن يُقال فعلياً .
1:13معظم الناس يفسدون تلك
1:15الفجوة وسأحرص على ألا
1:17تفعل أنت ذلك . ولم
1:19تصادف هذا بالصدفة
1:20بينما كنت تبحث عن شيء
1:22لمشاهدته . من بين كل
1:24الأشياء التي أمامك
1:26الليلة ، هذا هو الشيء
1:27الذي فُتح لك . هذه ليست
1:30صدفة وليس الجهاز من
1:31يحاول التلاعب بك . لقد
1:34تم إحضارك إلى هنا في
1:36هذه الفجوة عمداً
1:37بينما لا يزال هناك
1:39وقت . ابقَ حتى النهاية
1:41وستحصل على كل
1:42تفاصيلها . ما الذي تم
1:45كتمه ، ولماذا ، ولمن ،
1:47وما الذي ينهي هذا
1:49الصمت . قبل كل ذلك ،
1:51إليك شيئاً يمكنك
1:53التحقق منه الليلة . في
1:56آخر مرة تحدثتما فيها ،
1:58لم ينهوا المحادثة . لم
2:01يكن هناك وداع ، ولا "
2:03نتحدث قريباً " ، ولا
2:05جملة ختامية مرتبة في
2:07النهاية . لقد انتهت
2:09فجأة ، غير مكتملة ، ولم
2:11يعلق أي منكما على ذلك .
2:13فكر في الأمر ، لأن
2:15الأشخاص الذين يخفون
2:16شيئاً يغلقون الأمور
2:18بشكل صحيح . إنهم
2:20يغلقون المحادثة كما
2:22تغلق باباً لا تريد
2:23فتحه . المحادثة التي
2:26تُترك مفتوحة هي تلك
2:28التي يخطط شخص ما
2:29للعودة إليها . لأن هذا
2:31ما كنت أفكر فيه منذ أن
2:33ظهرت هذه البطاقات .
2:35ذلك الصمت لم يكن
2:36يوماً جداراً . لم يكن
2:39يوماً جداراً ولم يكن
2:40يوماً رفضاً . لقد كان
2:43جبيرة ، ولا أحد يضع
2:44جبيرة لشيء لا ينوي
2:46الحفاظ عليه . الجبيرة
2:48ليست موجودة لإيقاف
2:50الحركة للأبد . إنها
2:52تثبت الشيء ، بهدوء
2:53كافٍ ولفترة كافية
2:55ليلتئم الكسر تحته
2:57بشكل صحيح . لا أحد يزيل
3:00الجبيرة لأنه يشعر
3:02بالشجاعة أو لأنه
3:04يفتقدك . تُزال عندما
3:06يلتئم ما تحتها ، ولا
3:08قبل ذلك بيوم واحد .
3:11سأريك ما كان تحتها ،
3:13والإجابة ليست شعوراً .
3:16لم يكن الشعور يوماً
3:17هو السر . كنت تعرف
3:19بالفعل بشأن ذلك
3:20الشعور . هناك حقيقة
3:23هنا ، وهي الحقيقة التي
3:25بُني الصمت حولها .
3:27وهناك تفصيل واحد فيما
3:29سيقولونه أخيراً
3:30سيعيد ترتيب كل شيء .
3:33البطاقة الأولى هي "
3:34الكاهنة العظمى " ،
3:36ويسمونها حارسة
3:37الأسرار . انظر إلى ما
3:39في يديها حقاً ، لأنه
3:41أكثر دقة من ذلك . هناك
3:44لفافة تستقر في حجرها ،
3:46ومعظمها تحت ردائها .
3:48معظمها ، ولكن ليس كلها
3:51. زاوية منها تظهر ،
3:53وكانت تظهر دائماً . هي
3:55لا تخفي اللفافة . هي
3:57تمسك الجزء الذي لم
3:59يحن وقته بعد . هذا هو
4:01الفرق بين السر وبين
4:03شيء مغطى بقطعة قماش .
4:05السر مصمم ألا يُكتشف
4:07أبداً . أما القماش فهو
4:10ترتيب مؤقت . وعند
4:12قدميها ، يوجد هلال لا
4:15تنظر إليه . القمر
4:17تحتها هو الجزء الذي
4:19يتغير دون أن يُدفع .
4:21البطاقة الثانية هي "
4:23ثمانية العصي " ، وهي
4:24تمثل الحركة الخالصة .
4:26ثماني عصي تعبر سماءً
4:28مفتوحة ، متوازية ، ولا
4:30شيء يعترض طريقها .
4:32الآن ، انظر إلى زاوية
4:34ميلها ، فهذا هو
4:35التفصيل المهم هنا .
4:36إنها تشير إلى الأسفل .
4:38كل واحدة منها . إنها
4:41تهبط ، ولا تصعد .
4:43الأشياء التي تميل
4:45للأسفل تكون قد تجاوزت
4:47ذروة طيرانها . أي شيء
4:49أُطلق هنا ، أُطلق منذ
4:51فترة ، وهو في طريقه
4:53للوصول . هناك نهر
4:55تحتها ، وتلة خضراء ،
4:57ومنزل صغير واحد . إذن ،
5:00هي لا تطير نحو العدم .
5:03هناك مكان تتجه إليه .
5:05اجمع هاتين البطاقتين
5:07، وستعرف أين تقف
5:09الليلة . قماش يُرفع عن
5:11شيء ما ، وثمانية أشياء
5:13بالفعل في الهواء . لم
5:15يهبط شيء بعد ، ولهذا
5:17السبب تبدو هذه الليلة
5:19كما هي . أنت في الفترة
5:21ما بين الإطلاق
5:22والوصول ، وهي فترة
5:24صاخبة . أعرف أن هذه
5:26المرحلة مزعجة ، ولن
5:28أخبرك بخلاف ذلك . لكن
5:30لا شيء في هذه
5:31التشكيلة سيختفي ، ولا
5:33شيء هنا سيتم التراجع
5:35عنه . الجبرة قد أُزيلت .
5:37العظم قد التئم .
5:39الكلمات أصبحت بالفعل
5:41في الهواء . وهي تشير
5:43للأسفل نحو منزل مضيء ،
5:45حيث تعيش أنت . هناك شخص
5:50في هذه المجموعة ليس
5:52أنت وليس هم . هم السبب
5:57في كل ذلك وسأعود
5:58للحديث عنهم . أولاً ،
6:02أريد أن أريك الآلية
6:04لأن الآلية هي الدليل .
6:07البطاقة الأولى هنا هي
6:09اثنان من السيوف وهي
6:10الصمت بعينه . شخصية
6:12على مقعد حجري معصوبة
6:14العينين تحمل سيفين
6:16بشكل مستوٍ . الجميع
6:18يسمي هذا تردداً . هذا
6:21ليس ما في الصورة . انظر
6:23إلى ذراعيها لأن
6:25ذراعيها متقاطعتان
6:26فوق صدرها . كل يد تمسك
6:28السيف من الجانب
6:30المقابل لجسدها . لا
6:32يمكنها ترك أحدهما .
6:34الذراعان مقفلتان
6:35وكلا النصلين يلتقيان
6:37معاً . إسقاط واحد يعني
6:39إسقاط كليهما ، وهذا هو
6:40الموقف بأكمله في صورة
6:42واحدة . هذا ليس شخصاً
6:44يختار عدم الكلام . هذا
6:46شخص متمسك جسدياً .
6:49والعصابة ليست موجودة
6:51لكي لا نرى وجهها . إنها
6:53موجودة لكي لا ترى
6:55أيهما أثقل . لأنه في
6:58اللحظة التي ترى فيها
7:00ذلك ، ستترك أحدهما .
7:02خلفها البحر هائج وهي
7:04تجلس معطية ظهره له .
7:06مهما كانت حالة الطقس
7:08هنا ، فهي خلفها وليست
7:10أمامها . قبل البطاقة
7:12التالية ، أريد كلمة
7:14واحدة منك في
7:15التعليقات . اكتب كلمة "
7:17جبيرة " . فقط هي وحدها
7:19دون أي إضافات . إنها
7:22الكلمة لما كان عليه
7:23هذا وأريد عدّها
7:25الليلة . اكتبها ، عُد ،
7:27ثم دعني أخبرك بما
7:29انتهى . البطاقة
7:31الثانية هي الموت
7:32وأريدك أن تتنفس قبل
7:34أن تتفاعل . لا أحد يموت
7:36في هذه القراءة . ليس
7:38هذا ما تعنيه هذه
7:39البطاقة . انظر إلى
7:42الحصان لأن الحصان
7:43يمشي ، لا يركض ، بل
7:45يمشي . ببطء ، بثبات ،
7:48بوتيرة شيء يمر ببساطة
7:51. شخص يقف أمامه بيدين
7:54مرفوعتين وهو هادئ .
7:56إنه الشخص الوحيد في
7:58تلك البطاقة الذي لا
8:00يهرب من أي شيء . وخلفهم
8:02، بين برجين ، تشرق
8:04الشمس . ليست تغرب ، بل
8:08تشرق . هذه هي التفصيلة
8:10التي يغفل عنها الجميع
8:12هنا . إليك ما تخبرني به
8:14وهو الأمر الذي لم تكن
8:16تعرفه . شيء ما في
8:17حياتهم انتهى خلال ذلك
8:19الهدوء ولم يتم إخبارك
8:21أبداً . ليس شخصاً
8:23يغادرهم ، بل شيء يختتم
8:26، موقف ، فصل ، ترتيب
8:28كان جارياً وتوقف عن
8:30العمل بهدوء . وهم لم
8:33يخبروك بينما كان ذلك
8:35يحدث وكان ذلك متعمداً
8:37. وهذا يقودني إلى
8:39البطاقة الثالثة ،
8:40اثنان من العملات ،
8:42وإليك السبب . شخصية
8:44تحمل عملتين ، واحدة في
8:46كل يد ، وتتحرك بهما .
8:48الآن انظر إلى الشريط
8:50حول تلك العملات ، لأن
8:51ذلك الشريط يغير كل
8:53شيء . إنه حلقة واحدة
8:55مرسومة كرقم ثمانية
8:56مستلقٍ على جانبه يربط
8:58بينهما . شيئان ، وحلقة
9:01واحدة . إنهما ليستا
9:02شيئين منفصلين في يديه
9:04. هو لا يوازن بين
9:06خيارين . هو يحمل
9:07ترتيباً واحداً يتكون
9:09من جزأين . إذا وضعت
9:11واحدة ، ستشد الحلقة
9:12الأخرى وتأتي معها .
9:14لهذا السبب لم يكن
9:16بالإمكان قول ذلك . لم
9:18يكن خياراً يتعلق
9:19بالكلام . الكلام كان
9:21سيؤدي إلى إسقاط شيء
9:22كان مسؤولاً عن حمله .
9:24والأشخاص الذين
9:25يسقطون ما كانوا
9:26يحملونه لا يُؤتمنون
9:27عليه مجدداً . البطاقة
9:29الرابعة هي سبعة من
9:31العملات ، وهذه
9:32البطاقة تمثل الثمن .
9:34شخصية تتكئ على معول ،
9:36متوقفة أمام شجيرة
9:38مثقلة بالعملات . سبع
9:40عملات منها ، ناضجة ،
9:42معلقة هناك ، ولم يتم
9:44قطف أي منها . هو لا
9:45يعمل في تلك الصورة .
9:47لقد توقف ، وهو ينظر
9:49فقط . كل شيء أمامه جاهز
9:52، وهو لا يمد يده لأي
9:54منه . هكذا بدت هذه
9:56الفترة من حيث كانوا
9:58يقفون . زرع شيئاً ،
10:00وراقبه حتى نضج ، ولم
10:02يلمس منه شيئاً ، وعاد
10:04للداخل . والوقوف بلا
10:06حراك أمام شيء جاهز
10:08ليس كسلاً على الإطلاق
10:10. إنه قرار ، وكان يجب
10:12اتخاذه مجدداً كل يوم .
10:15الآن ، الشخص الذي
10:16وعدتك به ، الشخص الذي
10:18ليس أنت وليس هم . هذا
10:20الصمت لم يكن يحميهم
10:22منك أبداً ، وهذا أمر
10:24مهم . كان يحمي شيئاً
10:26آخر من الحقيقة ، وكان
10:28هناك سبب . شخص لديه حق
10:30حقيقي في الأمر . موقف
10:32كان سيتضرر . ليس
10:35منافساً ، ليس شريكاً
10:36سرياً ، لا شيء ينافسك
10:38على الإطلاق . شيء له
10:40سلطة مشروعة ، وتلك
10:42السلطة هي ما انتهى
10:44للتو . وأعرف ما تفكر
10:47فيه ، لأنه التفكير
10:48المنطقي . أن الناس
10:50يقولون هذا النوع من
10:52الكلام لتبرير صمت
10:53اختاروه . لكن التبرير
10:55يُقدم ، وهذا لم يُقدم
10:57لك مرة واحدة . الصمت
11:00الذي يفسر نفسه أثناء
11:02حدوثه ليس صمتاً . إنه
11:04استراتيجية . لم يشرح
11:06لك أحد أي شيء بعد ،
11:07وهذا بالضبط سبب
11:09تصديقي للأمر . هناك
11:12سبب لكونه اليوم وليس
11:13الشهر الماضي ، وليس
11:15الشهر القادم . إنه
11:18أصغر مما تتخيل ، وسأصل
11:20إليه قريباً . أولاً ،
11:22أريدك أن تفهم طريقة
11:24تفكيرهم ، لأنك ظلت
11:26تخمن لفترة طويلة .
11:30البطاقة الأولى هنا هي
11:32" أربعة خماسي " . وهذا هو
11:34شكل التمسك بالأشياء .
11:36شخص يجلس على مقعد
11:38أمام مدينة كاملة ومعه
11:40أربع عملات . واحدة
11:43مضمومة إلى صدره
11:44وذراعاه ملفوفتان
11:46حولها . واحدة متوازنة
11:48فوق رأسه ، مباشرة على
11:50القمة بوضوح . وواحدة
11:53تحت كل قدم . تثبت كلتا
11:55قدميه على الأرض حيث
11:56يجلس . احسب ماذا يعني
11:59ذلك . لأن كل عملة في
12:01تلك البطاقة تلامس
12:03جسده . لا توجد واحدة
12:05على الطاولة . لا توجد
12:07واحدة في جيب . لا شيء
12:09موضوع جانباً . إنه لا
12:12يمسكها بناءً على خطة .
12:14إنه يمسكها بجسده .
12:18الآن فكر فيما يمكن
12:19لشخص في هذا الوضع أن
12:21يفعله حقاً . لا يمكنه
12:23الوقوف دون أن يتدحرج
12:25شيء عنه ويبتعد . لا
12:27يمكنه الوصول إلى أي
12:29شيء . لأن ذراعيه
12:30مشغولتان بالفعل . لا
12:33يمكنه المشي لأن
12:34اللحظة التي يرفع فيها
12:36قدماً ، ستفلت إحدى
12:38العملات . الجميع
12:40ينظرون إلى هذه
12:41البطاقة ويقولون طمع .
12:43والطمع ليس موجوداً في
12:45الصورة . لا توجد أي
12:47متعة على ذلك الوجه . لا
12:49شيء يتم الاستمتاع به
12:51أو عده . هذا شخص يؤدي
12:54عملاً بجسده بالكامل
12:56ولا يفعل شيئاً آخر .
12:59وهذا هو الجزء الذي
13:01أريدك أن تتأمله
13:02الليلة . لهذا السبب
13:05بدا عليهم الغياب .
13:07لهذا السبب بدوا مشتتي
13:09الذهن . لهذا السبب
13:11جاءت الرسائل متأخرة
13:13ومقتضبة وغير متزنة
13:15قليلاً . ليس عدم
13:17اهتمام . وليس شخصاً
13:19يبتعد . بل شخص ذراعاه
13:22ممتلئتان . شخص في هذا
13:25الموقف لا يضعك في
13:27الخيار الأخير . إنهم
13:29لا يختارون شيئاً .
13:31وهناك مدينة كاملة
13:33خلفه يجلس أمامها ، لا
13:35داخلها . البطاقة
13:38الثانية هي " آس الكؤوس "
13:40، وهذه تجيب على
13:41العنوان . يد تخرج من
13:44سحابة تحمل كأساً ،
13:46والكأس مستوية . إنها
13:48ليست مائلة . لا أحد يصب
13:51شيئاً . اليد ثابتة
13:53تماماً . ومع ذلك ،
13:56تتدفق خمسة جداول فوق
13:58الحافة ، وتسيل على
14:00الجوانب . هذا ما تعنيه
14:03عبارة " لا يمكن كبحه "
14:05في هذه القراءة . لا
14:08يوجد قرار في الأمر . لا
14:11توجد لحظة يختارون
14:12فيها التخلي . وعاء
14:16مستوٍ به الكثير من
14:17المحتوى لا يحتاج إلى
14:19إمالته . الآن ، انظر
14:22فوق الكأس ، لأن حمامة
14:24تهبط باتجاهه . إنها
14:27تضع شيئاً بداخله .
14:29إنها تضيف بينما الأمر
14:31قد فاض بالفعل . إذن ،
14:34هذا لم يكن ساكناً
14:35خلال الهدوء ، وهو ما
14:37يفترضه الناس . يعتقد
14:39معظم الناس أن الشعور
14:41الذي لا يجد ما يغذيه
14:42يتضاءل . هذا غير صحيح .
14:46إنه يتركز . أي شيء يوضع
14:49في وعاء مغلق يزداد
14:51قوة . الصمت ليس ثغرة في
14:54هذه القراءة . الصمت هو
14:57غطاء ، والأغطية تزيد
14:59الضغط . وتحت الكأس ،
15:02هناك ماء تنمو عليه
15:04زنابق ، مما يعني أن
15:06الفائض كان يتسرب إلى
15:08مكان ما منذ فترة . لقد
15:11كان يتسلل إلى جوانب
15:13حياتهم العادية دون
15:15استئذان . كيف يتحدثون
15:17عن مواضيع معينة . ما
15:19يمتنعون عن المزاح
15:21بشأنه الآن . والناس من
15:23حولهم لاحظوا شيئاً
15:25دون أن يعرفوا ماهيته .
15:28البطاقة الثالثة هي
15:29اثنان من العصي . وهذه
15:31البطاقة تخبرني بما
15:33تغير . شخص يقف على سور
15:36حجري مرتفع والبحر
15:38أمامه . في يده اليمنى ،
15:41يمسك بكرة أرضية صغيرة
15:43. وهذا هو التفصيل
15:44المهم . العالم كله في
15:47نموذج مصغر . صغير بما
15:49يكفي لتدويره بإبهام
15:51واحد . هذا هو المكان
15:53الذي عاش فيه هذا
15:54الأمر . في اليد . بهذا
15:57الحجم تماماً . شيء
16:01يمكنك رفعه وتدويره
16:03وفحصه وإعادته إلى
16:04جيبك . لا شيء يسير بشكل
16:08خاطئ في نموذج . لا شيء
16:10يُقال بشكل خاطئ في
16:12نموذج . وأمامه يمتد
16:14الساحل الحقيقي . بحجمه
16:17الكامل وطقسه الواقعي .
16:20لقد كان يقف هناك
16:21يقارن بينهما لفترة
16:23طويلة . والآن ، إليكم
16:26ما حدث . وهو بسيط كما
16:28وعدتكم . اليوم ، ذهبوا
16:31للقيام بما يفعلونه
16:32دائماً للحفاظ على هذا
16:34التماسك . روتينهم
16:35الصغير المعتاد .
16:37المراقبة . الحفاظ على
16:39الترتيب القائم . ولم
16:42يكن هناك شيء ليمسكوا
16:44به . السبب كان قد انتهى
16:46بالفعل . عاشت العادة
16:48أطول من مسببها بيوم .
16:50واليوم ، انغلقت
16:52العادة على فراغ . هذا
16:55هو الحدث بأكمله . هذا
16:57ما كان عليه اليوم . ولم
16:59يره أحد وهو يحدث . ولن
17:02يبدو الأمر كأنه راحة
17:04أيضاً . وأريدك أن تعرف
17:06ذلك . سيبدو الأمر كما
17:08لو أن الأرض تتحرك . مثل
17:11الوقوف بسرعة كبيرة .
17:13لأن الشيء الذي كانوا
17:15يستندون إليه توقف عن
17:17الدفع . وما زالوا فوق
17:20ذلك السور الليلة . لم
17:22ينزل أحد بعد . الكرة
17:25الأرضية لا تزال في
17:26اليد ، ممسوكة لفترة
17:28طويلة حتى أصبحت دافئة
17:30. لكن اليد الأخرى
17:32فارغة الآن ، ولم تكن
17:34فارغة منذ سنوات . هناك
17:38جملة واحدة فيما
17:40يقولونه ستكاد
17:41تتجاهلها . إنها قصيرة .
17:45إنها جوهر الأمر كله
17:47وسأشير إليها . البطاقة
17:49الأولى هنا هي بطاقة
17:51العشاق وأحتاج أن أكون
17:52دقيقاً بشأنها .
17:55شخصيتان تقفان في
17:57العراء ولا شيء
17:58يغطيهما . لا شيء مرتب .
18:01لا شيء مجهز . لا أحد
18:03يرتدي ملابس لمناسبة
18:05ما . وهنا التفصيل الذي
18:07كشف لي كيف يحدث هذا في
18:09الواقع . إنهما لا
18:12ينظران إلى بعضهما
18:13البعض . واحد منهما فقط
18:15يفعل ذلك . هو ينظر
18:18إليها ، وهي تنظر إلى
18:20شيء فوقهما معاً . إذن ،
18:23ليس شخصين يتأملان
18:25بعضهما ويقولان شيئاً
18:27جميلاً . سيظل أحدهما
18:29ناظراً بعيداً بينما
18:30يُقال ذلك . هذا هو ما
18:32تم رسمه . وخلفها شجرة
18:36ملتف حولها ثعبان . تلك
18:39هي شجرة المعرفة ، وتقف
18:42خلف من تنظر للأعلى .
18:44وخلفه شجرة تشتعل فيها
18:46النيران . اثنا عشر
18:48لهيباً ولا ثمار على
18:50الإطلاق . أحدهما كان
18:53يحمل المعرفة . وأحدهما
18:56كان يحترق . وبينهما في
18:59منتصف الصورة يوجد جبل
19:01. الآن دعني أخبرك بما
19:05يُقال فعلياً ، لأن هذه
19:07هي النتيجة . يأتي ذلك
19:09في جزأين ولا يصلان في
19:11نفس الوقت . الجزء
19:13الأول هو الحقيقة ،
19:15وستبدو الحقيقة كأنها
19:17تفسير . سيكون عن
19:20الظروف ، عن الموقف ،
19:22عما كان يحدث . لن تبدو
19:26كاعتراف ، وهنا يخطئ
19:28الناس . لن تكون هناك
19:31جملة افتتاحية جميلة ،
19:33ولن يكون هناك تمهيد .
19:35يصل الأمر عرضاً في
19:37منتصف شيء عادي ، ويبدأ
19:40فاتراً . شعورك الأول
19:42لن يكون الفرح . أريدك
19:44مستعداً لذلك . سيكون
19:46ارتباكاً ، وربما خيبة
19:49أمل بسيطة خفية في
19:50الداخل . لأنه سيبدو
19:52كأمور لوجستية ، بينما
19:55كنت تتوقع تصريحاً . لا
19:58تحكم على الأمر من
19:59جمله الافتتاحية . هذه
20:01هي التعليمات .
20:03الاعتراف ليس في
20:05الحقيقة . الاعتراف
20:07يكمن تحتها . وهنا
20:10الجزء الثاني ، وهذه هي
20:12الجملة التي أخبرتك
20:13عنها . لاحقاً ، وبشكل
20:16أصغر ، تُقال وكأنها
20:18فكرة ثانوية ، سيسمون
20:20لحظة ، " متى " ، نقطة
20:22زمنية بدأ فيها هذا
20:24بالنسبة لهم ، تُقال
20:26بسرعة . واللحظة التي
20:28سيسمونها ستكون أبكر
20:30من تلك التي كنت
20:31ستسميها . أبكر مما كنت
20:34تظن . أبكر مما افترضت
20:36أنه البداية . قبل
20:38المحادثة التي طالما
20:40اعتبرتها بداية الأمر .
20:43تلك هي الجملة ، وهي
20:45التي تغير السجل
20:47بأكمله . لأن كل شيء
20:49غامض في تاريخك يُعاد
20:51تفسيره في تلك اللحظة .
20:54كل إيماءة أقنعت نفسك
20:56بعدم أهميتها ، كل نظرة
20:58قررت أنها لا تعني
20:59شيئاً . ستعود عبر
21:02سنوات من هذا في حوالي
21:044 ثوانٍ ، ولن تكون
21:05قادراً على قول أي شيء
21:07أثناء حدوث ذلك . هذا
21:10جيد . لا أحد يتوقع
21:12حديثاً من شخص يعيد
21:13قراءة حياته . لا تقل
21:16شيئاً . أومئ برأسك إن
21:18استطعت . الصمت هناك
21:20ليس رفضاً . إنها
21:22حسابات . الآن البطاقة
21:25الثانية . وهذا هو الظل .
21:28وعليّ أن أسميه . عشرة
21:30الكؤوس . والجميع يريد
21:32هذه البطاقة . أفهم
21:34السبب . قوس قزح مع 10
21:37كؤوس مصطفة على طوله .
21:39زوجان يرفعان
21:40ذراعيهما . منزل على تل .
21:43نهر . طفلان يرقصان
21:46بجانبهما . الآن انظر
21:48إلى أين تقع تلك
21:50الكؤوس العشرة فعلياً
21:51في تلك الصورة . إنها في
21:54السماء . إنها مرسومة
21:56في الهواء . لا أحد يمسك
21:58بواحدة منها . ليس هناك
22:00كأس واحدة في تلك
22:02البطاقة بين يدي أحد .
22:03وهذا هو التحذير . هذه
22:06هي النسخة التي كتبتها
22:08بالفعل في رأسك .
22:10المشهد . الصياغة . نبرة
22:13الصوت . كيف كنت ستجيب
22:15عليها . لقد كررتها
22:17مرات كافية حتى بدت
22:19وكأنها شيء تمتلكه .
22:21وما سيحدث فعلياً لن
22:23يطابقها . ليس في أي
22:25تفصيل . ستكون أصغر
22:28وأقل رونقاً وأسوأ
22:30صياغة وأكثر واقعية
22:32بكثير . إذا قارنت
22:34الواقعي بالصورة ،
22:36فالواقعي سيخسر .
22:38وستكون قد قيّمت شخصاً
22:40بناءً على نص لم يقرأه
22:42أبداً . مما يقودني إلى
22:44الجزء الذي قد يكلفك
22:46الجزء الثاني . لا تذهب
22:48لتحصل على هذا . لا ترسل
22:51الرسالة التي تفتح
22:53الباب . كان بإمكانك
22:55انتزاع النصف الأول
22:56منهم الليلة لو أردت .
22:58كنت ستحصل على الحقيقة
23:00. كنت ستحصل على الظروف
23:02والتفسير ولن تحصل على
23:04اللحظة لأن هذا النصف
23:06لا يُعطى أبداً عند
23:07الطلب . إنه يظهر فقط
23:11عندما لا يطلبه أحد .
23:13وهذه ليست قاعدتي .
23:15الشخص الذي يسلم لحظة
23:17احتفظ بها لسنوات لا
23:19يجيب على سؤال . إنه يضع
23:22شيئاً ما جانباً . ولا
23:24أحد يضع شيئاً جانباً
23:25بينما يُطلب منه ذلك .
23:29سأخالف إحدى قواعدي
23:30الخاصة الليلة . وسأقول
23:34متى . أولاً ، البطاقة
23:36التي تخبرك بما يجب
23:38فعله بالأيام الفاصلة .
23:40الإمبراطورة . وهي تجلس
23:43، وهذا أول شيء لاحظته .
23:47لا تقف ، لا تنتظر عند
23:49الباب ، بل تجلس مستندة
23:51إلى وسائد في الخارج .
23:54خلفها يتدفق جدول عبر
23:56الصخور ويصب في بركة .
23:59إنه يجري سواء كان
24:01هناك من يراقبه أم لا .
24:04وعند قدميها حقل من
24:06القمح . والقمح ناضج ،
24:10ناضج تماماً ، واقفٌ ،
24:12ثقيل ، ولم تُحصد منه
24:15قصبة واحدة . إنها تجلس
24:19أمام شيء جاهز ، وهي لا
24:21تحصده . هذا ليس
24:25إهمالاً ، وليس كسلاً ،
24:27وليس شكاً . الاستعداد
24:31والآن هما أمران
24:33مختلفان ، وهذه
24:34البطاقة تدرك الفرق .
24:36لا يوجد شيء في تلك
24:38الصورة يحتاج إلى
24:39إدارة . لا شيء يحتاج
24:41إلى الاستعجال . إليك
24:43تعليماتك لهذه الفجوة
24:45، وهي لا شيء تقريباً .
24:50لست بحاجة لفعل أي شيء
24:52لجعل هذا يصل إلى بابك .
24:56الأمر لا ينتظر أداءك .
24:59الأمر لا ينتظر صبرك .
25:02أنت لست في طابور حيث
25:04يُخدم المهذبون بشكل
25:06أسرع . عِش في الأسبوع
25:09الذي قضيته بالفعل .
25:11تلك هي التعليمات
25:13كاملة . وهناك ثلاثة
25:16أشياء تتغير فيك بينما
25:18يحدث هذا . الأول هو أنك
25:21تتوقف عن تفسير اليوم
25:23الهادئ كحكم عليك . يوم
25:26بلا أحداث يصبح مجرد
25:28يوم بدلاً من أن يصبح
25:30دليلاً ضدك . الثاني هو
25:33أنك تتوقف عن إنهاء كل
25:35محادثة بشكل مثالي .
25:37لطالما كنت تضع لمستك
25:39الأخيرة على كل شيء
25:40لسنوات دون أن تلاحظ .
25:43تبدأ في ترك الأمور
25:44مفتوحة كما تركوا هم
25:46آخر أمر مفتوحاً .
25:49والثالث هو الأهم
25:50وسيستغرق وقتاً أطول .
25:54تتوقف عن الحاجة لأن
25:55تكون البداية جميلة
25:57قبل أن تعتبرها حقيقية
25:59. بعض الأشياء
26:01الحقيقية تبدأ بشكل
26:03سيئ . هذا لم يجعلها
26:05يوماً أقل حقيقة .
26:08والآن ، الأشياء التي
26:10يجب ألا تفعلها . وهناك
26:12ثلاثة منها أيضاً . لا
26:15تعد ترتيب أسبوعك
26:16لتكون متاحاً . هم لا
26:19يتفقدون ذلك . لا تغير
26:23طريقة إجابتك بدءاً من
26:25الغد في أي اتجاه . ولا
26:29تلمح . هذا هو الأمر
26:32الذي يكلف الناس أكثر
26:33من غيره . التلميح هو
26:36سؤال مع إنكار مبني في
26:38داخله . وهم يسمعون
26:40السؤال . أنت تعرف
26:43بالفعل ما يحدث للنصف
26:45الثاني عندما يُطلب .
26:47البطاقة الثانية هي "
26:49ثلاثة خماسي " . وهي
26:51بطاقة تتحدث عن العمل .
26:54ثلاث شخصيات في مبنى
26:56حجري والمبنى لم يكتمل
26:58بعد . هناك قوس في
27:00الأعلى ونافذة فوقه ،
27:02وبقية المبنى لم يُبنَ
27:04بعد . حِرفي يقف على
27:07مقعد وأدواته في
27:09منتصفه . أسفله ، شخصان
27:12يحملان مخططاً
27:14مفتوحاً وينظران إليه .
27:17لا أحد هناك يحتفل . لا
27:20أحد يتراجع للخلف
27:22ليعجب به . إنهم ثلاثة
27:25أشخاص يتشاورون مع
27:26بعضهم في منتصف أمر ما .
27:30هذا ما تمثله المحادثة
27:32الأولى في الواقع ،
27:33وأحتاج منك أن تسمع
27:35هذا . الأمر لا يتعلق
27:37بالمبنى . إنه اليوم
27:40الأول للعودة إلى
27:41الموقع . عندما تُزال
27:44الجبيرة ، يظل ما تحتها
27:46ضعيفاً لبعض الوقت .
27:49لأنه لم يُستخدم . يبدو
27:51غير مثير للإعجاب .
27:53يرتجف قليلاً . لا أحد
27:56يختبر قوة شيء ما في
27:58يوم فكه من الجبيرة .
28:01لذا ، لا تختبر هذا . لا
28:05تضغط عليه لترى إن كان
28:06سيصمد . سوف يصمد . لكنه
28:10لن يؤدي مهامه من أجلك
28:12في الأسبوع الأول .
28:15الآن ، القاعدة التي
28:17أكسرها ، وأريدك أن
28:19تعرف أنها مقصودة .
28:21تُقرأ البطاقة مرة
28:23واحدة في التوزيع ثم
28:24ينتهي أمرها . لكنني
28:27أعيد واحدة إلى
28:28الطاولة لأن هذه لم
28:30ينتهِ أمرها بعد .
28:33اثنان من السيوف .
28:35عصابة العينين .
28:37الذراعان المتقاطعتان
28:39. السيفان . انظر إليها
28:43مجدداً . وهذه المرة ،
28:45انظر إلى ما تجلس عليه .
28:48مقعد . مقعد حجري . لقد
28:53ظلت جالسة طوال هذا
28:55الوقت . لم ترحل أبداً .
28:58لم تذهب إلى أي مكان .
29:02هي في نفس المكان . هذا
29:05هو الشيء الذي أريدك
29:06أن تخرج به من هذا الصف
29:08الليلة . الصمت لم يكن
29:11يوماً مسافة . لم يذهب
29:13أحد إلى أي مكان خلال
29:15كل ذلك . وعندما تنخفض
29:19الذراعان ، لن تعرف ما
29:21تفعله بيديها . هكذا
29:25تبدو المحاولة الأولى .
29:28خرقاء . خالية الوفاض .
29:31غير مُدربة . وهذا هو
29:34الشيء الأخير قبل أن
29:36أسمح لك بالرحيل عن
29:37هذا الصف . لقد قضيت هذه
29:40الفترة معتقداً أنك لم
29:41تكن مهماً بما يكفي
29:43لتُخبر . اعكس هذه
29:45الفكرة لأن البطاقات
29:47ترى الأمر بطريقة
29:49معاكسة تماماً . لم
29:52تُخبر بشيء لأنك كنت
29:54الشيء الذي لا يمكن
29:55المخاطرة به . الناس
29:58يتخلون عما يمكنهم
30:00تحمل خسارته . وهذا لم
30:02يكن واحداً من تلك
30:04الأشياء . إذا لامس
30:06كلامي قلبك ، اشترك
30:07وفعل الجرس قبل الصف
30:09الأخير . وشكراً لكل
30:11واحد منكم كتب كلمة "
30:13جبيرة " أسفل هذا
30:14الفيديو . لا أحد يكتب
30:16تلك الكلمة ما لم يكن
30:18يحاول تثبيت شيء ما .
30:21هناك شيء آخر حول
30:23كيفية انتهاء هذا ، وهو
30:25يخص أشخاصاً آخرين ،
30:27ليس أنتما فقط ، وهذا
30:29ما تخبرني به بطاقة
30:31النتيجة . النتيجة هنا
30:34هي " الحكم " ، وأحتاج أن
30:36أريك التوابيت . شخصيات
30:40تنهض من صناديق مفتوحة
30:42، بأذرع ممدودة ، تواجه
30:44ملاكاً بوق . الجميع
30:47يرى البوق . انظر
30:49للأسفل إلى مكان تلك
30:50الصناديق . إنها فوق
30:53الماء . إنها تطفو . ليس
30:57واحداً منها مدفوناً
30:58في الأرض . لم يُدفن شيء
31:01هناك قط . كانت الأشياء
31:03مغلقة وموضوعة على
31:05الماء . والشيء المغلق
31:07الذي يطفو هو شيء يعود
31:09للظهور من جديد . كان
31:11يحتاج فقط إلى شيء
31:13يتحرك تحته ، وقد تحرك
31:15شيء ما . تلك هي النتيجة
31:17. الأمر القديم لم
31:20يُغلق . ليس شيئاً
31:22جديداً من العدم . هذا
31:24ليس غريبين يبدآن من
31:26جديد بسجل نظيف خلفهما
31:28. إنه الشيء ذاته يُفتح
31:32وكل ما كان فيه لا يزال
31:34بداخله . الآن عُدَّ
31:36الشخصيات ، فهذا هو
31:37الجزء الذي لا يذكره
31:39أحد أبداً . إنهم لا
31:42ينهضون بمفردهم . يأتون
31:44في ثلاثيات ، في
31:45مجموعات عائلية . رجل
31:47وامرأة وطفل بينهما ،
31:49والمزيد منهم في الخلف
31:52. مما يخبرني أن هذا لا
31:55يبقى أمراً خاصاً بين
31:57شخصين . يُقال بصوت
32:00عالٍ . ثم يصبح شيئاً
32:02يعرفه الآخرون . ببطء .
32:05ليس معلناً ، ولا
32:07مستعرضاً . يصبح
32:08طبيعياً تدريجياً ، ثم
32:10معروفاً . وتعيد
32:12الحيوات حولكما ترتيب
32:14نفسها قليلاً لتتناسب
32:16معه . البوق ليس همساً .
32:20بمجرد أن يُسمع ، يسمعه
32:22الجميع في آن واحد . إذن
32:25النتيجة هي أن هذا
32:27يتوقف عن كونه حِملًا
32:28فردياً ويبدأ كونه
32:30مشاركاً . ولاحظ الطفل
32:32الواقف بين الشخصين
32:33البالغين في المنتصف .
32:36شيء صغير يظهر مع هذا .
32:39شيء لم يكتمل ولم يفسد .
32:42الآن النصيحة ، وهذه
32:44البطاقة فاجأتني حين
32:45استقرت في ذلك الموضع .
32:47اثنان من الكؤوس .
32:49شخصان يواجهان بعضهما
32:51، كل منهما يحمل كأساً .
32:54وفوقهما ، بين رأسيهما
32:56، يوجد رمز . ثعبانان
33:00ملتفان حول عصا يعلوها
33:02رأس أسد مجنح . تلك
33:05العصا هي " الكادوس " ،
33:06وهي ليست رمزاً
33:08رومانسياً على
33:09الإطلاق . إنها العلامة
33:11التي تُعلق فوق باب
33:13الطبيب . إنها علامة
33:15للشفاء . من بين كل
33:17بطاقات هذه المجموعة ،
33:18تلك هي التي وُضعت فوق
33:20هذا الزوج . إذن
33:23النصيحة هي هذه . ما
33:25يحدث بينكما الآن هو
33:27علاج . إنه ليس
33:30احتفالاً ، ولا خاتمة ،
33:32ولا جائزة . لا تقوما
33:35بتمثيل أي شيء . لا
33:37تحددا يوماً للمناسبة .
33:39لا تصنعا منه لحظة
33:40فارقة . الناس لا
33:42يقيمون حفلاً في غرفة
33:44الإنعاش ، وهذا هو
33:45الحال هنا . ثلاثة أمور
33:48عملية ، ثم سأدعكما
33:50تذهبان . الأول . عندما
33:53تصل الحقيقة ، لا تسأل
33:55لماذا لم يخبروك في
33:57وقت أبكر . ذلك السؤال
33:59يجعلهم يدافعون عن
34:01الجبيرة ، وكانت
34:02الجبيرة صحيحة . لا
34:04يوجد ما يستحق الدفاع ،
34:06والدفاع هو كيف تموت
34:07الحوارات الجيدة .
34:10الثاني . أعطهم حقيقة
34:13واحدة في المقابل ،
34:15واجعلها واقعاً لا
34:16شعوراً . شيئاً فعلته
34:19أو لم تفعله أو
34:20انتظرته . بدأ هذا بتلك
34:24اللغة . أجب بنفس
34:26النبرة التي جاء بها ،
34:28ثم توقف ، واتركها
34:30تستقر هناك . الثالثة ،
34:33وهي الأصعب ، لذا أريدك
34:35أن تسمعها جيداً . لا
34:38تعد لمراجعة تلك
34:40الفترة بأكملها
34:41لاحقاً ، سطراً بسطر .
34:44لا تُخضعها للتدقيق .
34:46لا تسأل عما كان يحدث
34:48في كل لحظة منها . لقد
34:51صُحح السجل بالفعل في
34:52اللحظة التي سُميت
34:54فيها تلك اللحظة . أنت
34:55لست بحاجة إلى النص
34:57الكامل . كنت بحاجة
34:59لشيء واحد وقد حصلت
35:01عليه . وانظر إلى
35:03الكأسين مرة أخرى قبل
35:05أن أنهي هذا الأمر . لا
35:08يصب أحدهما في الآخر .
35:10كل واحد منهما يحتفظ
35:12بما لديه . لا أحد يُفرغ
35:14ما لديه ليثبت أن
35:16أحداً لم يعد غاضباً .
35:18احتفظ بكأسك . هذا ليس
35:21بروداً . هذه هي
35:23البطاقة ، تماماً كما
35:25رُسمت . والآن ، دعني
35:28أعدك إلى حيث بدأنا
35:29نحن الاثنان الليلة .
35:31ثماني عصي في الهواء .
35:33كل واحدة منها تتجه
35:35لأسفل نحو منزل صغير .
35:38لفافة تظهر إحدى
35:39زواياها والباقي تحت
35:41قطعة قماش . وجبيرة
35:43تثبت شيئاً ما في
35:45مكانه للمدة التي
35:46تطلبها الأمر بالضبط .
35:50الجبيرة أُزيلت الآن .
35:52حدث ذلك اليوم سواء
35:54رآه أحد أم لا . وأول ما
35:57تفعله بشيء ظل ثابتاً
35:59لفترة طويلة ليس الركض
36:01. تحركه قليلاً . ترى ما
36:05الذي سيفعله . تمنحه
36:07أسبوعاً . اليوم يمثل
36:10نهاية الصمت ، وهذا هو
36:12الجزء الأخير منه . لقد
36:15قالوا ذلك بصوت عالٍ
36:17بمفردهم مرات أكثر مما
36:19قد يعترفون به .
36:21الكلمات كانت جاهزة
36:22منذ زمن طويل . الكلمات
36:25لم تكن هي المشكلة
36:27أبداً . الشيء الوحيد
36:29الذي تغير هو أنه لم
36:31يعد هناك أحد لنحميه .
36:34شكراً لبقائك معي حتى
36:36نهاية هذه الجلسة
36:37الليلة . أياً كان ما
36:39يقدمونه لك ، خذه برفق .
36:42لقد حُمل لمسافة طويلة
36:44. هناك شيء آخر حول
36:48كيفية انتهاء هذا ، وهو
36:50يشمل أشخاصاً آخرين ،
36:52لا أنتما فقط . وهذا ما
36:55تخبرني به بطاقة
36:56النتيجة . النتيجة هنا
36:59هي الحكم ، وأحتاج أن
37:01أريك التوابيت . أشكال
37:04ترتفع من صناديق
37:06مفتوحة ، بأذرع ممدودة
37:08، تواجه ملاكاً ببوق .
37:11الجميع يرى البوق .
37:13انظر إلى الأسفل حيث
37:15توجد تلك الصناديق .
37:17إنها فوق الماء . إنها
37:20تطفو . لا واحد منها في
37:23الأرض . لم يُدفن أي شيء
37:25هناك على الإطلاق .
37:27كانت الأشياء مغلقة
37:29وموضوعة على الماء .
37:30والشيء المغلق الذي
37:32يطفو هو شيء يعود
37:34للظهور مجدداً . كان
37:36يحتاج فقط إلى شيء
37:38يتحرك تحته ، وقد تحرك
37:40شيء ما . تلك هي النتيجة
37:42. الشيء القديم انفتح ،
37:45وليس شيئاً جديداً من
37:47العدم . لا يتعلق الأمر
37:50بغريبين يبدآن من جديد
37:52مع تاريخ نظيف خلفهما .
37:54بل هو التاريخ ذاته
37:56يفتح ، بكل ما كان فيه
37:57لا يزال موجودًا
37:59بداخله . الآن ، احصِ
38:01الأشكال ، لأن هذا هو
38:02الجزء الذي لا يذكره
38:04أحد أبدًا . إنهم لا
38:06ينهضون بمفردهم . إنهم
38:08يظهرون في مجموعات
38:09ثلاثية ، في مجموعات
38:11عائلية . رجل ، وامرأة ،
38:13وطفل بينهما ، والمزيد
38:15منهم في الخلفية . مما
38:18يخبرني أن هذا لا يبقى
38:20مسألة خاصة بين شخصين
38:22فقط . إنه يُقال بصوت
38:25عالٍ ، ثم يصبح شيئًا
38:27يعرفه الآخرون . ببطء ،
38:29دون إعلان ، دون
38:31استعراض ، فقط يصبح
38:33طبيعيًا تدريجيًا ثم
38:35معروفًا . وتعيد حياة
38:37من حولكما ترتيب نفسها
38:39قليلًا لتتلاءم معه .
38:43البوق ليس همسًا .
38:45بمجرد أن يُسمع صوته ،
38:47يسمعه الجميع في وقت
38:48واحد . إذًا ، النتيجة
38:51هي أن هذا العبء يكف عن
38:52كونه محمولًا ويبدأ في
38:54أن يكون مشتركًا .
38:56ولاحظ الطفل الواقف
38:57بين الشخصين البالغين
38:59في المنتصف . شيء صغير
39:01يبرز مع هذا الأمر . شيء
39:04لم يكتمل ولم يفسد بعد .
39:06الآن ، النصيحة . وقد
39:08فاجأتني هذه البطاقة
39:10عندما استقرت في ذلك
39:11الموقع . بطاقة اثنان
39:13من الكؤوس . شخصان
39:15يواجهان بعضهما البعض
39:16، كل منهما يحمل كأسًا .
39:19ويطفو فوقهما ، بين
39:21رأسيهما ، رمز ما .
39:24ثعبانان يلتفان حول
39:26عصا يعلوها رأس أسد
39:27مجنح . تلك العصا هي
39:30صولجان هيرميس ، وهي
39:32ليست رمزًا رومانسيًا
39:33على الإطلاق . إنها
39:35العلامة التي تُعلق
39:37فوق باب الطبيب . إنها
39:39علامة للشفاء . من بين
39:41كل بطاقات هذه
39:42المجموعة ، تلك هي التي
39:44وضعت فوق هذين الزوجين
39:46. إذًا ، النصيحة هي
39:48كالتالي . ما يحدث
39:51بينكما الآن هو علاج .
39:54إنه ليس احتفالًا ، ولا
39:56خاتمة ، ولا جائزة . لا
39:59تقوما بتمثيل أي شيء .
40:01لا تحتفلا بهذا اليوم .
40:03لا تجعلا منه لحظة
40:05استثنائية . لا يقيم
40:07الناس حفلة في غرفة
40:08التعافي ، وهذا المكان
40:10هو واحدة منها . ثلاثة
40:12أمور عملية ، ثم
40:14سأدعكما تذهبان . الأول
40:17. عندما تصل الحقيقة ،
40:19لا تسأل لماذا لم
40:21يخبراك في وقت أقرب .
40:23هذا السؤال يجعلهما
40:24يدافعان عن الجبيرة .
40:26وكانت الجبيرة هي
40:27الخيار الصحيح . ليس
40:29هناك ما يستدعي الدفاع
40:30. والدفاع هو الطريقة
40:32التي تموت بها
40:33الحوارات الجيدة .
40:35الثاني . أعطهما شيئًا
40:38واحدًا حقيقيًا في
40:39المقابل ، واجعلها
40:41حقيقة ، لا شعورًا . شيء
40:43قمت به أو لم تقم به أو
40:45كنت تنتظره . هذا بدأ
40:48بتلك اللغة . أجب
40:51بالأسلوب الذي وصل به
40:53الأمر ، ثم توقف ودعه
40:55يستقر هناك . الثالث ،
40:58وهذا هو الأصعب ، لذا
41:00أريدك أن تسمعه بوضوح .
41:03لا تعد النظر في كل تلك
41:05الفترة لاحقاً ، سطراً
41:07بسطر . لا تُخضعها
41:10للتدقيق . لا تسأل عما
41:12كان يحدث في كل لحظة .
41:15لقد تم تصحيح السجل
41:16بالفعل في اللحظة التي
41:18سُمّي فيها ذلك الوقت .
41:20لست بحاجة إلى النص
41:22الكامل . كنت تحتاج
41:24شيئاً واحداً وقد نلته
41:26. وانظر إلى الكأسين
41:29مرة أخرى قبل أن أختم
41:31هذا . لا يصب أحدهما في
41:34الآخر . كل منهما يحتفظ
41:36بما لديه . لا أحد يُفرغ
41:39ما لديه ليثبت أن لا
41:41أحد لا يزال غاضباً .
41:43احتفظ بكأسك . هذا ليس
41:46بروداً . هذه هي الورقة
41:49، تماماً كما سُحبت .
41:52الآن ، دعني أعيدك إلى
41:54حيث بدأنا نحن الاثنان
41:55الليلة . ثماني عصي في
41:57الهواء . كل واحدة منها
42:00تتجه لأسفل نحو منزل
42:02صغير . لفافة تظهر منها
42:04زاوية والباقي تحت
42:06قماش . ودعامة تُبقي
42:09شيئاً ثابتاً للمدة
42:11التي تطلبها الأمر
42:12بالضبط . الدعامة
42:15أُزيلت الآن . حدث ذلك
42:18اليوم ، سواء رآه أحد
42:20أم لا . وأول شيء تفعله
42:23بشيء ظل ثابتاً طويلاً
42:25ليس الركض . تحركه
42:28قليلاً . ترى ما سيفعله .
42:32تمنحه أسبوعاً . اليوم
42:35يمثل نهاية الصمت ،
42:36وهذا هو الجزء الأخير
42:38منه . لقد قالوها
42:40بالفعل بصوت عالٍ ،
42:42بمفردهم ، أكثر مما
42:43يودون الاعتراف به .
42:46الكلمات انتهت منذ زمن
42:48طويل .