الرسول «عليه الصلاة والسلام» كقائد ومؤسس المدينة المنورة | بودكاست سقراط

0:00[موسيقى]

0:00تستطيع مشاهده هذه الحلقه وكل حلقاتنا في

0:04تطبيق راديو 8 قبل اي منصه وبدون

0:08اعلانات لحظه دخول النبي صلى الله عليه

0:11وسلم هذه اللحظه الفارقه في تاريخ المدينه

0:14المنوره كان في احتكار مستفز صراحه

0:17لمارسه بعض تجار بني قين وقاع في بعض

0:20السلع حتى بعض الاسر تتوارثها وراثه لدرجه

0:23انه ينتصف النهار ولا يتيح حتى للبيع يعني

0:26كان شيء جدا مزعج استطاع فعلا ان يسحب

0:30بالسيطره الاقتصاديه بين نقاع المسلمين من

0:32خلال هذه التشريعات النبويه تضمنته هذه

0:34الدساتير من قيم ومن يعني ميزات استوعبه

0:39دستور المدينه بل وزاد عليه بل وصل الى

0:42نتيجه فارقه انه اول دستور بشري مكتوب

0:45كاملا يعني فلك ان تتصور لا يمكن ابدا

0:48اقامه اي ش اهم ملامح هذا الدستور

0:56[موسيقى]

1:15هذا سقراط من ثمانيه وانا عمر الجريسي

1:17استضيف قاده التحول وقاده الاعمال وقاده

1:20الراي ضيف حلقتنا اليوم هو الدكتور عبد

1:23الله كابر خبير ومستشار في تاريخ ومعالم

1:26المدينه المنوره شراره هذه الحلقه جوله مع

1:29دكتور عبد الله في

1:31المدينه ذهلت

1:34من العمق

1:36والقصص والتحديثات اللي قاعده تصير في هذا

1:39المكان وشعرنا بانها بتكون حلقه مثاليه مع

1:43دخول شهر رمضان المبارك تكلمنا في البدايه

1:46عن تاريخ المدينه ما قبل المدينه نتكلم عن

1:49يثرب

1:51وتشكل هذا هذا المكان من اليهود ومن الاوس

1:55والخزرج ثم تكلمنا عن بدايه العهد النبوي

1:59او ما نسميه المدينه الفاضله كيف بنى

2:02النبي صلى الله عليه وسلم هذه المدينه

2:04بمصطلحات الزمن المعاصر المحميات الطبيعيه

2:07وال والاصلاح الاجتماعي والسوق المفتوح

2:12وغيرها من مصطلحات معاصره طبقها النبي صلى

2:15الله عليه وسلم من ذلك الزمان ثم انتقلنا

2:19الى الاصلاحات والتحديثات اللي اليوم تتم

2:22في المدينه المنوره بعد الرؤيه فيما يخص

2:25الانسنه وال جوده الحياه و وتحسين تجربه

2:30زوار المدينه وختمنا بالفرص اللي ضيفنا

2:33قاعد يشوفها اليوم موجوده في المدينه

2:35ويدعو المستثمرين والزوار لاقتناصها

2:39اترككم مع الحوار حياك الله ابو فاطمه

2:41شرفتنا ونورتنا الله يحييك ويقيك ويبارك

2:44فيك تمنينا نكون في المدينه تشرف كلنا

2:46فيها وب والله دائما نجيك المدينه فقلنا

2:48لو مره تجينا في الرياض وكلها ان شاء الله

2:50خير وبركه في ناس في المدينه في ناس

2:53المدينه في قلوبها ان شاء الله انت

2:54والمستمعين منهم ان شاء الله باذن الله

2:56تعالى انا ابو فاطمه شراره هالحلقه اللي

2:59قد يب دول لضيوفنا انها بعيده نسبيا عن

3:02مواضيع حلقاتنا

3:04المعتاده تشرفت ان اخذت معك جوله في

3:08المدينه المنوره و وكان الحديث فيها شيق

3:12جدا شفنا زاويه اخرى من المدينه المنوره

3:15وتاريخها مهب الزاويه اللي اعتدنا نقراها

3:18في السيره النبويه وفي الكتب التقليديه

3:22عن الاماكن المقدسه وهذه جدا مهمه وهي

3:27حاضره في ذاكرتنا لكن البعد اللي انت

3:29تكلمت عن نا ولفت نظري هو كيف اسست هذه

3:33المدينه على اسس المدينه الفاضله اللي

3:36الفلاسفه كانوا يتكلمون عنها وينظرون

3:39النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء اسسها

3:41على هذه الاسس

3:44فاليوم يعني طمعانين يعني تاخذنا في رحله

3:48للتعرف على المدينه المنوره ابتداء من

3:51تاريخها ما قبل الهجره تاسيس هذه المدينه

3:55الفاضله ثم الحراك اللي قاعد يصير فيها

3:57حاليا ومست ققبل الفرص في هذه المدينه

4:01فاترك لك البدايه من وين من وين ودك تبدا

4:04من اين ابدا والحديث

4:07غرامه طبعا لان الموضوع يعني تشرف بانه رب

4:10العزه سبحانه وتعالى ذكره فلا نستطيع ان

4:12نتجاوز القران الكريم فالله سبحانه وتعالى

4:15يقول في سوره النحل وهي سوره يعني يسميها

4:18العلماء ذكر فيها اصول

4:20النعم ففي ايه يقول الله سبحانه وتعالى

4:23والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا

4:26لنبوئنهم في الدنيا حسنه فالسياق واضح و

4:30يعني عبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول

4:32انه حسنه هي المدينه هاجروا في الله

4:35الصحابه بعد العهد المكي وحتى هذا من

4:38اسماء المدينه يقال حسنه اسماء المدينه

4:40حسنه ومن صفات المدينه حسنه والحسن كله

4:43فيها يعني الحسن الظاهر والحسن الباطن

4:45والحسن الحسي والحسن المعنوي والحسن

4:48الحضاري وكل مدينه في العالم مدينه لكن هي

4:51الوحيده المدينه مدينه الرياض مدينه

4:54نيويورك مدينه جده المدينه الوحيده في

4:57الكره الارضيه تسمى ال المدينه وال هنا

5:01يعني استغراق الجنس استغرق الجنس المدنيه

5:05فحسن هاجروا في الله من بعد ما ظلموا

5:07لنبوئنهم في الدنيا حسنه اذا هي وعد الهي

5:11مكافاه للصحابه بعد 13 سنه العمر الفعل

5:16الاسلام 23 سنه 13 عام كان اسلام في مكه

5:20تقريبا انتهى في بناء افراد لكن كان مهدي

5:23الحضاره الاسلاميه المدينه فمن هذه من هذا

5:27من هذه العطيه الالهيه او ال قول الحق

5:30سبحانه وتعالى ان حسنه والذين تبوؤوا

5:32الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر

5:34اليهم هي المدينه واحنا يعني نعيش قبل ان

5:39نقرا في التاريخ اثر هذه المدينه على

5:43العالم اليوم ثلث سكان الارض مرتبط

5:46بالمدينه هذا الاثر بدا من اكثر من 1400

5:48سنه لم ينتهي الى اليوم وسيستمر الى قيام

5:51الساعه هذا كله يجعل الانسان يقف يعني

5:54امام هذا

5:56هذه بس انا بدي ارجع خطوتين ورا ابو فاط

6:00لما قبل الهجره حتى نعطي السياق لهذا هذه

6:04البقعه شش تاريخها كيف تشكلت من هم

6:08القبائل اللي انتقلوا لها ظروف انتقالهم

6:11الى ان هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى

6:13هذا المكان عظيم اليوم على مستوى العالم

6:16في مدن قليله جدا موغله في القدم يعني

6:19يعود تاريخها الى استيطان البشر الاول في

6:22الارض المدينه اليوم هي احدى هذه المدن

6:25التي تتمتع بهذه الخاصيه انها تعود الى

6:29الى يثرب بن قانيه يثرب بن قانيه هو احفاد

6:33نوح صحيح من احفاد نوح عليه السلام ولك ان

6:36تتصور عراقه المدينه معلومه البدايه

6:38ومعلومه النهايه فهذه البدايه ثل ابن

6:41قانيه بعد طوفان وصارت الهجرات

6:45استوطنوا تخيل ان المكان الذي سكنوا فيه

6:48الى يوم الناس هذا معروف وبدقه عاليه يعني

6:51معروف جزع يثرب في المدينه اللي بدا منه

6:54النشاط الانساني في ذلك التاريخ طبعا هذه

6:57مرحله جدا متقدمه جعلت للمدينه حضور حتى

7:01في الحضارات القديمه في الاغريقيه

7:03والمعينين لها ذكر باسم يثرب طبعا يثرب

7:07نسبه لهذا الرجل بداوا استط نشاط انساني

7:11في منطقه محصوره ثم اطلقت على المدينه من

7:13باب اطلاق الجزء على الكل وتعاقبت عليها

7:16حضارات كثيره عبر عبر العصور كما تفضلت

7:19الى ان جاءت القبائل العربيه بس قبلهم كان

7:22في باب قبائل من بابل صحيح هي كان اللي

7:25اسسوا موضوع الزراعه والاصلاح الزراعي

7:27والسبب في ثلاث مقومات رئيسه في المكان

7:29جعلت الانسان قديما يحرص على اغتنامها

7:32ويختارها اختيار يفضلها عن غيرها من

7:36الخيارات هي طبعا واحه كما تعلم

7:38و وفره المياه خصوبه الارض الحصان

7:42الطبيعيه اللي تتمتع فيها المدينه طبعا

7:45الاستيطان البشري او النشاط الانساني لابد

7:47يعتمد على مقومات من اهمها وفره الماء

7:50المنطقه هذه تحديدا يثرب اليوم تعرف

7:53بمجتمع الاسي فهذه المنطقه تجتمع فيها

7:56المياه من جميع الاتجاهات يعني الان

8:00اويه المدينه تدخلها من الشمال ومن الجنوب

8:02ومن الغرب كلها تصب في هذه المنطقه تسمى

8:06مجتمع الاسيان وتعرف تاريخيا بزغب ففيها

8:10مياه وفيره جدا وازرع النخيل والارض خصبه

8:16وهذه الخصوبه كانت على فكره الى قبل 50

8:18سنه بالضبط اذكر الشيخ عبد القدوس

8:21الانصاري له كتاب اسمه اثار المدينه

8:23المنوره ذهب الى الشام الى غوطه الشام

8:27وعقد مقارنه بينما تنتجه وغطه الشام وما

8:30تنتجه قباء فقط فخلص الى ان ما في قباء

8:33اكثر كما ونوعا فالارض خصبه والماء وفير

8:37و مكونات البيئه حرات الحار ساهمت بان

8:43الانسان يبتكر نماذج بناء فريده تسمى

8:45الاطام وحتى لما جاء الاسلام يعني

8:48استفادوا منها بشكل كبير ا هذا الاستيطان

8:51المبكر في في المدينه يجعل لها هذه العراق

8:54التاريخيه الحضاريه التي تميزها وتجعلها

8:57فريده تشابه مدن قليله جدا في العالم

9:00تعاقبت يعني اسف قطعتك تعاقبت مجموعات من

9:04من القبائل ومن الاشخاص في المدينه وكانت

9:06هي ملجا لكثير من اللي اصابتهم في مواقعهم

9:12تحديات مختلفه صحيح بس انا يهمني اوصل

9:14للنقطه اللي كان في مكونين انت شبهتهم او

9:17وصفتهم وصف جميل قلت واحد جا لغرض دنيوي

9:20وواحد جا لغرض اخروي نتكلم على ه المكونين

9:23صحيح متى نتكلم عن اي تاريخ وكيف جاوا

9:27المدينه صحيح صحيح جاوا المدينه اللي جا و

9:29لغرض ديني طبعا في المدينه مذكوره طبعا هي

9:33احدى علامات النبوه ان النبي اخر الزمان

9:35يهاجر موصوفها وصف دقيق ا يطابق واقعها

9:39الجغرافي ارض ذات نخل بين لابتين

9:41فاستوطنها ثلاث قبائل ليست هي واحده طبعا

9:44الجزيره العربيه بشكل عام المملكه العربيه

9:46السعوديه ارض عريقه جدا كان معها في هذا

9:48الظرف التاريخي تيماء وخيبر لكن المدينه

9:51وصلت ثلاث قبائل بنو قينو قاع بنو قريضه

9:54وبنو النظير راء اليهوديه ديانه وقد يكون

9:58في عراق عربيه افراد فيما

10:00بعد المهم انه استوطنوا هذه الارض لهذا

10:03الهدف انه ينتظروا نبوه نبي اخر الزمان حت

10:07كانوا يتوعدون به بعد ذلك في مكون اخر

10:11عربي بعد سد مارب في في اليمن هاجرت هذه

10:15القبائل القحطانيه وصلت المدينه الاوس

10:18والخزرج وطبعا كانوا يبحثوا عن ماوى مكان

10:21مناسب

10:25ياويه المربع الجديد وجهه الجميع ناغم فيه

10:29التقنيات الحديثه والاستدامه الطبيعيه

10:32بشكل يدفع الانسان نحو طموحاته ويلبي

10:35تطلعاته يمدك بتجارب تفاعليه ولقاءات

10:39استثنائيه وسط ايقونه فريده تعزز من فرص

10:43التقدم

10:45والابداع داون تاون الرياض المربع الجديد

10:48تحفه معماريه الاولى من نوعها على مستوى

10:51العالم المزيد في وصف الحلقه

10:59مارب وغادروا المكان صح غادروا المكان

11:01وكان هذا افضل مكان في جزيره العرب ممكن

11:04ان يعيشوا فيه وفعلا عاشوا في فتره

11:08طويله كما قال وطبعا بعد ذلك نشبت يعني

11:11صار في

11:13خلاف يعني صارت

11:16فيه يعني صار في نزاع نزاع وصراع واللي

11:20فهمت انا انه جزء كبير من هذا النزاع كان

11:25مدفوع المكونات اليهوديه صحيح لان هم

11:28بالنسبه لهم كمكون ضعيفه كان هدفهم انه

11:31فرق تسد لو اتحدت ه القبيلتين صحيح تسيدوا

11:36فكان واحده من القبائل اليهوديه تحالفت مع

11:39الاوس والاخرى تحالفت مع الخزرج وصاروا

11:42يبيعون عليهم الاسلحه والتمويل المالي

11:45الربوي وهم اللي كانوا ياجون

11:48الصراع بين القبيلتين صحيح لذلك كان

11:52استدامه الحروب سببها اقتصادي بحت لانه

11:55كان مورد لهم يضطروا لشراء السلاح الطرفي

11:58الزء باع وهم يصدروا السلاح بشكل جيد

12:02ويباع فبالتالي كان جزء من اسباب

12:04الاستدامه مع فرغ تصد ايضا الموارد

12:07الماليه اللي كانت تترتب على هذا الصراع

12:09صحيح استمرت 100 سنه 120 سنه حروب بين

12:11الاوس والخزر صحيح تقول عائشه رضي الله

12:13عنها يوم بعاث يوم قدمه الله النبي فعلا

12:16والجميل عندنا في المدينه الى اليوم مثلا

12:18وقفت انا وانت في مكان اسمه بئر سميح اذا

12:21تكر اذا تذكر ذلك هذا المكان الى اليوم

12:24اسمه سميحه وفيه حكم جد حسان بن ثابت في

12:29احدى ايام الاوس الخزرج بينهما وهو الذي

12:31يقول فيه حسان شاعر صلى الله عليه وسلم

12:34يقول وابي في سميحه يقصد المنذر جده

12:38الفاصل عند اجتماع

12:40الخصوم ولذلك كان توقيت الاسلام او قبيل

12:45الهجره النبويه كان جدا هو افضل حل لحل

12:49هذا النزاع وتحديدا لعرب يعني عانوا

12:53معاناه كبيره جدا بسبب فاحنا نتكلم عن

12:56مكان له قيمه جغرافيه من حيث خصوبه الارض

13:01حصانه الموقع والجبال ونتكلم عن مكون

13:06مجتمعي ينتظر قائد لانه حسب ما قرات انا

13:12انه عائشه رضي الله عنها كانت تقول

13:15انه المعركه اللي بين الاوس والخزرج كانت

13:19افضل توطئه وتهيئه لانه المكون الاكثر

13:23عددا خسر صحيح ولم يقبل ان يقاد من المكون

13:28الاخر المكون الاقل عددا فاز بس انه اقل

13:32عددا فما قدر يتسيد فكلا الطرفين

13:36ينتظرون

13:38قائد خلصه من هذا النساء من هذا الوضع

13:41وايضا في جانب لازم نستحضر في تلك الحقبه

13:44التاريخيه انه المدينه من حيث الموقع كذلك

13:48هي تتمتع بميزات فريده جدا تعرف مثلا سوق

13:52عكاظ العرب كانوا قبل الاسلام مع الحركه

13:56الاقتصاديه في الاسواق في حركه ثقاف

13:59مصاحبه وتعلم ما حفظته الذاكره العربيه

14:02الادبيه من سواء شعر او نثر يعني مثل قصه

14:07قس ابن ساعد الايادي وغيره ايها الناس

14:09اسمعوا وعوا الاسواق كانت تشهد حراكا

14:12ثقافيا يصاحب الحراك الاقتصادي المدينه

14:14المنوره وهذا للاسف يعني انما تالم له

14:17شخصيا انه كانت من

14:20اميز من اميز الاماكن في الجزيره العربيه

14:24فيها اسواق تاريخيه اقتصاديه ثقافيه في

14:27سوق اسمه سوق العصبه في سوق زباله اسواق

14:32لا تقل قيمه عن عكاظ و حتى ل من الناحيه

14:35الادبيه والثقافيه كان النابغه وهو من هو

14:38في يعني علو كعبه في الشعر والب كان يحكم

14:41شعره في هذه الاسواق هذا كلام قبل الاسلام

14:44واليوم مواضع هذه الاسواق معروفه ميزه

14:47المدينه يعني ذاكرتها التاريخيه المكانيه

14:50قويه جدا ومحافظ عليها عبر العصور لاسباب

14:54ستاتي معنا لاحقا فليس فقط مجرد يعني

14:57المشهد هو عباره عن صراع ونزاع وبحث عن

14:59قائد هذا جانب لا شك حاضر وبقوه لكن

15:03الجانب الاخر ايضا كان فيه حياه حيويه

15:07وحضاره وحركه اقتصاديه قويه لدرجه ان هاشم

15:11سن رحله الشتاء والصيف يعني وهذا لعله كان

15:13جزء من توطئه رب العالمين اختيار المدينه

15:16للمصطفى صلى الله عليه وسلم فهو سيدنا

15:18محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم

15:21فلك ان تتصور ان هاشم عبد المطلب وعبد

15:24الله الاباء المباشرين كلهم مرتبطين

15:27بالمدينه بدءا من هاشم هاشم طبعا اسمه

15:29عمرو بن عبد مناف وذكر رب العالمين قصته

15:33هذا قبل الاسلام في ليلاف قريش ايلافهم

15:36رحله الشتاء والصيف ويقول ابن هشام في

15:38السيره النبويه هاشم الذي هشم الثريد

15:41لقومه قوم بمكه مسنتين عجاف سنه اليه

15:45الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحله الاص

15:48ياف على ما اظن هاشم كان مهاجر الى الشام

15:51صحيح و وتوقف في المدينه تزوج منها و انجب

15:56عبد المطلب هناك ما شاء الله عليك فعلا

15:59هاشم رجل بزنز مان يعني رجل اعمال وصاحب

16:02ابتكار هاشم ذكي جدا بالمناسبه مكه تتمتع

16:05بمكانه دينيه عاليه والحركه هو هو ابتكر

16:09رحله فعلا كان لها اثر عظيم في تنشيط

16:11اقتصاديات مكه بشكل ممر تجاري فظيع هاشم

16:15شخصيه يجب ان يعني التاريخ يقف عندها

16:17ويحترمها كثيرا و ولها ارتباط مباشر حتى

16:22برسول عليه وسلم الى اليوم يعني استخدم

16:25نسبه الاسره الهاشميه له هاشم هذا اسمه

16:28طبعا هاشم لقبه بسبب الكرم الكريم سبحان

16:31الله قريب من الله قريب من الناس وسادت

16:34الناس في الدنيا الاسخياء ا فهاش كان رجلا

16:38كريما كان يحب يهشم الثريد الطعام للحجيج

16:40في مكه فلما جاء في المدينه المنوره

16:43المدينه هذا الشاهد موقع المدينه موقع

16:44استراتيجي تقع بين اليمن وبين الشام وهذه

16:49احد اهم المحطات الرئيسه اللي لها يعني

16:52تقف عندها القوافل وممر تجاري حتى تربط

16:55بنجد وتتمتع بقرب ميناء عظيم الان اكتشفوا

16:59اطلاله القديمه تحت الارض اسمه ميناء

17:01الجار واي قصه من قصص الصحابه في ركوب

17:03البحر في ميناء الجار في منطقه من انفس

17:06شواطئ الارض اسمها الرايس قريبه جدا من

17:08محافظه بدر او مكان معركه بدر غزوه بدر

17:12فهاش جاء المدينه تزوج سلمى

17:16النجاريه سلمى هذه انجبت اكمل رحلته الى

17:21غزه واليه تنسب غزه لانه دفن فيها و انجبت

17:25كما تفضلت شيبه الحمد لم يكن اسمه عبد

17:28المطلب كان اسمه شيبه الحمد لشيبه كانت

17:31فيه والعرب تحب التفاؤل يعني ثم بعد ذلك

17:34هاشم له ثلاث اخوه المطلب ونوفل وعبد

17:37الشمس عبد الشمس هو جد بني اميه والمطلب

17:40جد الامام الشافعي رحمه الله المطلب هذا

17:42رجل وفي

17:44ا لما بلغ هاشم سن متقدمه جاء المدينه

17:48ويقال انه استاذن والدته واخذه عنو المهم

17:51ذهب به الى مكه المكرمه فلما راهوا اهل

17:54مكه قال هذا عبد المطلب يقصدون شيبا فشا

17:57مولود في المدينه وهاشم تزوج في المدينه

18:00في مكان المسجد النبوي الشريف منازل بني

18:02النجار من الخزرج رضوان الله عليهم قبل

18:06ذلك ايضا نجد مرحله ما قبل الاسلام في

18:08السيره النبويه لابن هشام قصه جميله جدا

18:11ان تبع الاول تعرف السيره النبويه مصدر من

18:14اهم المصادر العلميه المعتبره كتاب ابن

18:16هشام او سيره ابن اسحاق المعروفه ذكروا

18:19روايه جميله ان تبع الاول كان يصحبه علماء

18:22من اهل الكتاب وصلوا المدينه تعرف الت

18:25تابعه ملوك اليمن والفراعنه واصطلح تبه ف

18:30لما وصلوا المدينه وتاكدوا انهم في

18:32المدينه فعلا ف فاخذوا قرار ان ان كانت

18:38رحله تبع يعني تواصل الى ان يعود الى

18:41مملكته فتعهد ان يخرجوا منها فسالهم قالوا

18:45انا نجد في كتابنا ان نبيا اسمه محمد صلى

18:48الله عليه وسلم هذه دار هجرته فنحن نقيم

18:51لعلنا ان نلقاه فاشترى لكل واحد منهم دار

18:54ثم اشترى دارا وكتب عليها بيتين من الشعر

18:58شهدت على احمد عليه الصلاه والسلام ولذلك

19:00تجد اسم احمد مبشرا برسول ياتي من بعد

19:02اسمه احمد شهدت على احمد انه رسول من الله

19:06بار الق القسمي فلو مد عمري الى عمره لكنت

19:10وزيرا له وابن عمي لك ان تتصور ان هذه

19:13الدار تناقلت ملكيتها الى ان صارت الى ابو

19:16ايوب الانصاري الذي نزل فيها النبي صلى

19:18الله عليه وسلم ثم بعد ذلك هاشم ثم كما

19:20تفضلت عبد المطلب ساد مكه وكان سبب في ظهر

19:24زمزم وكان له حظ وقصته مع ابره ايضا عبد

19:29الله والد المصطفى المباشر عليه الصلاه

19:31والسلام جاء المدينه في هذه الرحله هذه

19:33الرحله حتى الحبيب عليه وفي فيها ودفن

19:35فيها ولا لا نعم في دار النابغه فهي

19:38المدينه اللي تكاد تكون يعني جمعت هذه

19:40سلسله اباء النبي عليه الصلاه والسلام

19:42فالشاهد انه المرحله هذه ما قبل

19:45الاسلام يعني حقيقه انا على المستوى

19:48الشخصي اعتقد انها مختاره من اختارها يعني

19:51تدل دلاله يعني كل السياق التاريخي العام

19:54والارهاصات اللي شهدتها المدينه من

19:57الذاكره الحضاريه والتنوع البشري والميزات

20:00الفريده اللي تمتعت فيها فكان هناك اختيار

20:03من اختار اختارها الحق لسيد الخلق صلى

20:05الله عليه وسلم واختارها لابد المدينه ان

20:08تنسجم مع مكانه المختار سبحانه ومكانه

20:11المختار له وطبيعه رسالته وما ارسلناك الا

20:14رحمه للعالمين اذا لابد المدينه ان تقدم

20:17الحلول العالميه للنموذج الاول للمدن

20:20وللانسان في العالم هذا مدخل جيد ابو

20:22فاطمه لم حورنا الثاني اللي هو بناء ه

20:25المدينه الفاضله احنا مطلعين اغلب ال

20:28الحمد لله اللي في السعوديه والعالم

20:30العربي بشكل عام مطلعين على قصه الهجره

20:33على

20:33ارهاصات فيمكن ما نخوض فيها كثيرا انا ودي

20:37انتقل مباشره

20:39للحظه الوصول الى المدينه المنوره

20:43والاجراءات اللي اتخذها النبي صلى الله

20:46عليه وسلم لبناء المجتمع بناء الانسان

20:49بناء المكان من ناحيه اجتماعيه

20:54اقتصاديه بشريه كيف بنيت هذه المدينه

20:57الفاضله عظيم انت اشرت الى جانب مهم في

21:03انه الانصار وال يعني المكونات المجتمع

21:06قبيل الهجره النبويه لا نستطيع ان نتجاوز

21:10هذه هذا الموضوع لانه يترتب عليه اشياء

21:13كثيره الى

21:15اليوم الانصار او اهل المدينه ا كانوا في

21:20ناخذ عفوا مشهد في مكه في اخر العهد المكي

21:23كان عليه الصلاه والسلام وصل لمرحله يعرض

21:26نفسه في المواسم و على القبائل وكان حتى

21:30يطلبهم النصره قبل عرض الاسلام يقول من

21:33ياويني من ينصرني

21:35فبقدر الله التقى بشباب من الخزرج ولك ان

21:39تتصور نعود الى الفكره الاولى انه جاؤوا

21:41لدافع دنيوي لكن الله سبحانه وتعالى اراد

21:44ان يلتقوا به قدر صلى الله عليه وسلم في

21:46هذا المكان وفي ذاكرتهم ما يسمعونه دائما

21:49يرددون اليهود يعني كانوا حتى

21:52يتوعدون يعني نفعل الن بكم ما فعل عاده

21:55امهم كانوا يتوعدون بعبارات يعني احترام

21:58لهم لا اريد ان اذكرها المهم انه التقوا

22:01به قدرا في في بيعه العقب في عفوا في في

22:04موسم الحج وحصلت بيعه العقبه الاولى ك ما

22:07تفضلت ما هو معلوم في السيره بالضروره

22:09وبيعه العقبه الثانيه طبعا ترتب على هذا

22:12ارسال اول سفير في الاسلام هو مصعب بن عم

22:15ايوه مصعب بن عمير جاء بالقران الكريم

22:18وانت تعلم ان معجزه المصطفى صلى الله عليه

22:21وسلم معجزات كثيره يعني كل نبي في الانام

22:23فضيله وجملتها مجموعه لمحمد لكن المعجزه

22:26الخالده القران الكريم واحمد شوقي له

22:29ابيات جميله عندما يمدح النبي عليه الصلاه

22:31والسلام يقول جاء النبيون بالايات فانصرمت

22:33وجئتنا بحكيم غير منصرم اياته كلما طال

22:38المدى جدد يزينهن جلاء العتق في القدم

22:40وهكذا المدينه اصل ثقافي كل ما طال الوقت

22:44يزيد قيمته يرتفع فمصاب رضي الله عنه بما

22:47معه من القران جاء المدينه يقول ابن هشام

22:50لم تبقى دار في المدينه قبل مصعب الا

22:52وعرفت الاسلام بسبب اللقاء الاول لكن بعد

22:55قدوم مصعب وما معه من القران الكريم لم

22:58تبقى دار في المدينه الا ودخلها الاسلام

23:01طبعا هنا في ابطال لا يمكن ابدا يتجاوزهم

23:03مثل سعد بن معاذ اسلم عمره 30 استشهد عمره

23:0736 لما يعني انتقل لما يعني دفن في البقيع

23:11بعد يعني بعد ما تعرض لاصابه في الخندق

23:15هذا الرجل اسلم باسلامه قومه كله فاريد ان

23:19اقول انه

23:20الانصار اغتنموا فرصه لقائهم بالنبي عليه

23:24الصلاه

23:26والسلام البقاع تؤثر في الطباع المدينه

23:30سبحان الله يعني فيها يعني منطقه زراعيه

23:33الانسان فيها انسان طيب يعني فعلا

23:37فيها اثرها على ساكنها واضح جدا فكانت

23:41كانوا جدا

23:43مرحبين واستقبلوه فعلا بقلوبهم قبل

23:46اماكنهم يعني وعقدوا معهه بيعه تعرف ببيعه

23:50يسميها العلماء بيعه النساء لانها تشابههم

23:52انه ملزمين فقط بالحمايه داخل المدينه

23:55طبعا ترتب على هذا الهجره النبويه اللي

23:58غيرت مجرى التاريخ واليوم الدوله الله

24:01يعزها في مشروع عظيم اسمه على خطاه يعني

24:04هذا المسار يعني سيشهد ان شاء الله نقله

24:07نوعيه واعتقد انه سينافس عالميا لما يتمتع

24:10به من قصص ومن ميزات فريده على كل حال كما

24:15تفضلت بدات يعني هذه الارهاصات كانت سببا

24:18ل بناء الم لهجره النبي عليه الصلاه

24:22والسلام و وانا اعتقد ان المدينه كانت مثل

24:27يعني مثل الجنين في بطن امه بعد اربع شهور

24:29تكتمل فيه الروح ف تكتمل ا فتنفخ فيه

24:33الروح سبحان الله لحظه دخول النبي صلى

24:35الله عليه وسلم هذه اللحظه الفارقه في

24:37تاريخ المدينه المنوره ولذلك لما دخلها

24:41يقول انس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل

24:44فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه

24:45اضاء منها كل شيء ومعلوم يعني بالضروره

24:49طلع البدر علينا ارتجت المدينه خرج الصغار

24:51والكبار فكانت الحكمه كما تفضلت في بناء

24:55اولا ما هي المدينه الفاضله المدينه

24:57الفاضله يعني هناك صوره ذهنيه هل ممكن ان

25:00يوجد مدينه فاضله يعيش فيها الانسان ايا

25:03كان انتماءه وايا كان وضعه بامان وحياه

25:07كريمه وفي مجموعه من القيم النظريه اعتقد

25:10انه القيم النبيله الانسانيه منها كانت

25:13موجوده في المدينه المنوره في العهد

25:15النبوي كانت هي فعلا مدينه فاضله عاش فيها

25:18الانسان اي او ناخذ مجموعه امثله ابو

25:20فاطمه اول شيء الناحيه الانسانيه في

25:22العلاقات وثيقه المدينه وثيقه المدينه

25:24اليوم المسلمين وغير المسلمين فعقد النبي

25:28صلى الله عليه وسلم وثيقه اعجبني باحث كنت

25:30اقرا كتاب له اسمه حتى التقيت به نحن في

25:33المدينه نلتقي بالعالم ابشرك الحمدلله

25:35وكلما كتب احدا يعني كلاما نفيسا او يعني

25:38المدينه يعني تسهل لنا الوصول الحمد لله

25:42ف دراسه علميه قانونيه

25:47بعنوان دستور المدينه المنوره دراسه دراسه

25:51مقارنه مع الدستور مع القانون البريطاني

25:54والامريكي والاوروبي ف فخلص في هذه

25:59الدراسه محمد عارف قادري هي اصلها رساله

26:01علميه طروح الدكتوراه فخلص الى ان ما

26:05تضمنته هذه الدساتير من قيم ومن يعني

26:08ميزات استوعبه دستور المدينه بل وزاد عليه

26:13بل وصل الى نتيجه فارقه انه اول دستور

26:16بشري مكتوب كاملا يعني فلك ان تتصور لا

26:19يمكن ابدا اقامه اي شش اهم ملامح هذا

26:21الدستور مفهوم المواطنه الحقوق والواجبات

26:24يعني انه كان في بنود اجتمع فيها طبعا

26:27النبي صلى الله عليه وسلم بصفته كما تفضلت

26:29هو القائد في بناء هذه المدينه كفل للجميع

26:33حياه

26:34كريمه بموجب قانون وفي لوائح وواضحه جدا

26:41ولذلك بعض العقوبات كانت بسبب ما يعرف

26:44اليوم حتى في دساتير العالم انها خيانه

26:47عظمى وكان العقاب يعني بما يتماشى مع

26:52الحجم الجرم حجم الجرم ارتكب فيها وهذا

26:55الدستور طبعا هذا على مستوى غير المسلمين

26:57ف كان في قانون وهذا يسموه محدثين كتاب

27:02النبي صلى الله عليه وسلم وثيقه وثيقه

27:03معروفه تاريخيا هي اللي استطاعت ان تنظم

27:06العلاقات الانسانيه مع غير المسلمين وفق

27:09مفهوم المواطنه حقوق وواجبات و وفعلا لذلك

27:12نجد

27:14حتى اشخاص الاخرين او الانسان العادي

27:17الغير المسلم كان العكس كان مرحب بالاسلام

27:21بل لدرجه ان احد

27:23زعماء يعني احد زعماء اليهود عبد الله بن

27:27سلام وكان من اسره علميه عريقه فكان طبعا

27:32اخذ موقف يقول لما جاء النبي عليه الصلاه

27:34والسلام كان اول ما قال ايها الناس يعني

27:36خطاب للناس كافه ا اطعموا الطعام وصلوا

27:39الارحام ثم يقول فلما رايت وجهه علمت ان

27:43وجهه ليس بوجه كذاب ثم اسلم واعلن اسلامه

27:45طبعا وايضا كذلك نجد مثلا كعب القرضي كان

27:51من الذين لم يرتكبوا جرما فلم يعاقب فعاش

27:54في المدينه فراى اخلاق الاسلام والمجتمع

27:56المثالي ال فعلا يعني راى يعني را راى

28:01النبي عليه الصلاه والسلام والصحابه رحماء

28:03بينهم فقرر ان يدخل الاسلام حتى لدرجه انه

28:05انجب ابن اسما محمد محمد بن كعب هو امام

28:08التفسير الاول اليوم ف فهذا هذا يمكن اول

28:12اصلاح موضوع المواطنه والدستور صحيح اصلاح

28:16ثاني اصلاح ثاني من جانب البيئي طال عمرك

28:18ا قال عليه الصلاه والسلام المدينه حرم ما

28:20بين الى ثور اول محميه بيئيه او اعتقد

28:24من اوائل المحميات لانه مكه سبقتها من

28:27اوائل المحميات البيئيه في تاريخ البشريه

28:29ا في منطقه جبل اعتقد انك في زيارتك

28:33الاخيره طلعنا فيه

28:35اومع مع احد الاصدقاء جبل هذا الجبل

28:39يقول عليه مدينه تحار ما بين الى ثور

28:42فحدد نطاق عليه الصلاه والسلام للحفاظ على

28:45الثروه الحيوانيه يمنع منعا باتا قتل

28:48الصيد وطبعا هذا على مفهوم المالكيه لكن

28:52النص واضح جدا في انه هذه المنطقه لا لا

28:56حتى على مستوى الثروه ال نباتيه ضعف هذه

28:59المساحه فاول محميه بيئيه تعرف مفهوم

29:02التوازن البيئي والاصحاح البيئي وما يترتب

29:04عليه من يعني من سلامه لان يعيش الانسان

29:10في مدينه سعيده جدا وصحيه حتى على مستوى

29:14الدعاء الن وسلم يكن فقط يدعو كان يدعو

29:17وياخذ اجراءات واضحه يعني اللهم صححها لنا

29:20صحيح دع ودعاء مستجاب يقينا لكن ايضا حدد

29:23نطاق محدد وحضر فيه قتل الصيد و طق ضعف

29:28هذه المساحه في منع الشجر فكانت او من

29:31اوائل المحميات البيئيه النبويه ولذلك

29:35يقول عليه الصلاه والسلام ارض ذات نخل

29:37واليوم اذا زرت المدينه المنوره ستجد ما

29:39شاء الله النطاق الاخضر وان كان يعني قل

29:42عن ما كان عليه سابقا الا انه لا تزال هذه

29:45السمه موجوده في هذا اصلاح ثاني مهم موضوع

29:48الاصلاح البيئي صحيح الاصلاح البيئي الامر

29:50الثالث ايضا نجد على مستوى المجتمع المسلم

29:53اليوم المؤاخاه المؤاخاه هذه تعتبر

29:57[موسيقى]

29:58علاقه قائمه على الايخاء والحب كان قبل

30:02ذلك العلاقه تقوم اما او اما على اساس

30:06العرقي الانتماء او على المصلحه

30:08الاقتصاديه اوجد عليه الصلاه والسلام

30:10علاقه جديده بين المهاجرين والانصار تقوم

30:14على هذه القيمه الانسانيه العاليه على على

30:17الاخاء وعلى الحب ولذلك لم تكن مؤاخاه

30:20مجرد يعني وضع انسان مع اخر لا كانت تراعي

30:23السمات الفرقيه السمات الفرديه في الفوارق

30:27بين الاشخاص يعني مثلا

30:29ا مصعب بن عفوا جعفر بن ابي طالب مع معاذ

30:34بن جبل معاذ رضي الله عنه وارضاه رضي الله

30:36عنه جميعا من معروف يعني معاذ يعتبر يعني

30:40بلغه اليوم يعني احد السفراء الاسلام انك

30:42تاتي قوما اهل الكتاب استخدم في هذه

30:45الوظائف كثيرا وجعفر ايضا كان في الحبشه

30:47ففي تبادل خبرات داخل يعني وما مع

30:52المهاجرين من قران ولم تكن المؤاخاه

30:54بالمناسبه رعويه لا كانت تنمويه عبد

30:58الرحمن بن عوف لما اخ النبي صلى الله عليه

31:00وسلم بينه وبين سعد بن ربيع قال كلمه تكتب

31:03بماء العين اعتقد اليوم في الرياض شدني

31:05مركز مكتوب دلني اظنه ماخوذ من هذه

31:08العباره قال دلني على سوق المدينه فكان

31:12فكانت المخا يعني هي عباره عن علاقه فريده

31:16قائمه على الاخاء والحب تنميه وتمكين

31:18وليست

31:20عبء

31:25واتكال في شي مغري في انك تلحق ق قصه

31:28غريبه تتجاهل كل العلامات اللي تقوللك وقف

31:31لكن في لحظه معينه القصه تاخذ خطوه قدام

31:35وتاخذ انت معها خطوه ومن هنا تبدا قصه

31:39مختلفه ما حسبت حسابها القصه اللي بقولها

31:43لكم اثناء شغلي عليها اتمنى اشارك اللي

31:46حولي الاحداث الغريبه اللي كانت تواجهني

31:49بشكل يومي لكن بمجرد ما ابدا سرد القصه

31:53استوعب انه راح يساء فهم لو اقولها بدون

31:57السياق الكامل

31:58وبدون التسلسل التاريخي له من البدايات

32:01السخيفه له القصه الى النهايه السوداويه

32:04هذا الموسم الثاني من بودكاست احتيال

32:07حصريا على راديو

32:09[موسيقى]

32:16ثمان وتنميه وفيها نتائج رهيب اسبوع تزوج

32:20ما شاء الله حتى قال اولم ولو

32:23بشاء وايضا لها نماذج كثيره جدا هذه من من

32:28نجد مثلا شريحه وهذا اجراء ابو فاطمه غايه

32:32في الذكاء والحكمه لانك انت تتكلم على

32:36مكون موجود اصحاب ارض اصحاب مكان ومكون

32:41دخيل جايين من الخارج فلو لم يعني يتم

32:46اجراء مثل هذا انت بيكون عندك اشكاليه في

32:49النسيج الاجتماعي بمصطلحات اليوم انت

32:51تتكلم على قد ينشا عنها عنصريه ولا ولا

32:56نظره انه والله في احد جاي ياخذ امتيازات

33:00اكثر مني الى اخره موضوع المؤاخاه كان من

33:03اهم الاصلاحات الاجتماعيه اللي بدونها ما

33:06كانت المدينه نسيج واحد وليس مجرد على

33:09فكره بالمناسبه متعه تاريخيه قصه تروى

33:11الاستمتاع هي ملهمه بالمناسبه مفهوم

33:14المدينه الفاضله او المدينه النبويه في

33:17فيها الهام رهيب ملهمه للفرد ملهمه للاسره

33:20ملهمه للمجتمع ملهمه للعالم ا هذه الدوله

33:24السعوديه اعزها الله في التسعينات هجريه

33:26كان هناك احد النكبات الموجوده في يعني في

33:30العالم تعرف الدوله ما شاء الله الان مركز

33:32الملك سلمان الاغاثه لها مواقف نبيله يعني

33:35في الكوارث الانسانيه اللي سواء كانت

33:38طبيعيه او ناتجه عن حروب فذكر لي احد

33:41الافاضل اللي شارك في احدى الشرف مع يعني

33:46مسانده الدوله اللي في بعض النواحي العالم

33:50يقول جينا منطقه فيها مسلمين ومسلمين

33:54ييقول في مشكله التمويل المالي لا يستطيع

33:58ان يلبي احتياج الحجم الضرر يعني في الم

34:02كبير جدا فيقولوا انا هناك تذكرت المؤاخاه

34:05وان النبي صلى الله عليه وسلم كيف اخر بال

34:07المهاجر الانصار لكن هذا

34:10المجتمع يعني لم يكن مرحب بشكل كبير جدا

34:13لاسباب خاصه بالمجتمع الاخر المتضرر

34:17ف جلسوا مع اصحاب الراي والعقد فذكروه

34:21بالمؤاخاة

34:27بالكرام فراحه ف في فرصه يعني ان يعني

34:33يشابه حال المخافه كان سبب ل يعني حل

34:38مشكله كبيره بالحكمه فاقصد الالهام يعني

34:42هذه الهدي فيه جانب من الالهام اعتقد يفيد

34:46البشريه بشكل كبير وان اظن برضه جانب اخر

34:49في موضوع المؤاخاه مهم جدا هو موضوع

34:54سرعه الاستقرار صحيح يعني اليوم مثلا ل

34:58الطلاب اللي جربوا يروحون ابتعاث

35:02لدول خارج يعني في الخارج امريكا ولا

35:05بريطانيا دائما يكون في زي نادي طلابي من

35:09الطلاب المستقرين يستقبلون الطلاب الجدد

35:12ويبدون هم اللي ياخذون فيهم الجوله و

35:15يعرفونهم على السكن الانظمه الخدمات

35:18العامه القيود القوانين الامتيازات

35:22هذا المرافق او الزميل يختصر عليك رحله

35:26طويله ويخفف عليك شعور

35:30الغربه ويختصر المسافات فانا اتخيل مثلا

35:33زي سؤال دلني على

35:35السوق مفهوم المؤاخاه اختصر الطريق لعمليه

35:39الدخول في التجاره وفي الاعمال وفي الزواج

35:41لاحقا زي ما زي ما زي ما انت تفضلت صحيح

35:45وايضا خذ خبره الاخر فانت بحاجه اليها

35:48يعني ما في شك هذا اصلاح وقائم والاهم

35:51كذلك طال عمرك انه قائم على معنى سامي

35:53انسان الايخاء والحب لذلك لا تكاد تذكر

35:56المدينه الا ويذكر الحب يحبون من هاجر

35:58اليهم يعني ف فالعلاقه لم تكن علاقه نفعيه

36:03بحته

36:04وانما الدافع الاساسي هو هذا المعنى معنى

36:07الاخاء والحب فلذلك حتى في السياق القراني

36:10قبلها ربي رب العالمين ذكر للفقراء

36:13المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم

36:14واموالهم يبتغون فضلا من الله رضوان ثم

36:17قال والذين تبوؤوا الدار والايمان من

36:20قبلهم يحبون من هاجر اليهم وفي اصلاح مهم

36:23ابو فاطمه موضوع التعامل مع الفقراء الفقر

36:26جميل جزء ثابت في كل المجتمعات كيف تعاملت

36:30المدينه الفاضله مع الفقر والله اعتقد

36:32انها تعاملت بنموذج فريد لا يكاد يوجد في

36:34العالم يعني نحن كمسلمين نعتقد ان النبي

36:37الاسلام صلى الله عليه وسلم

36:38يعني لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه

36:42فرق بين الاسوه والقدوه القدوه ربما يتفوق

36:44في جانب ويخفق في اخر لكن الاسوه في كل

36:47الجوانب امام عليه الصلاه والسلام فهذا

36:49التحدي يعني اعتقد انه ملهم كثير لمن يعمل

36:52في القطاع الثالث تحديدا لم تكن النظره

36:55النبويه للفقير قاصيه

36:58على انه يسد بطنه من الجوع او يوفر له

37:00مكان ياويه فقط ونجد ما يعرف في التاريخ

37:04الاسلامي وفي المدينه المنوره وجزء من

37:06المسجد النبوي الشريف المسجد قصه اخرى

37:07بالمناسبه المسجد هذا يعني بدون مبالغه

37:10اكثر من الف علامه لها دلاله داخل الحرم

37:13القديم تعرف الحرم القديم اعتقد زرناها

37:15سويا منطقه اللي في الروضه وما حولها في

37:17جزء من هذا التوصيف طبعا هي كلها علامات

37:20الهدلا ما يعرف بالصفه الصفه طبعا تاريخيا

37:23تعرف انها ظله في مؤخره المسجد ويسميهم

37:27ابو ابو هريره كان احد اعلامهم مشاهير

37:30الاسلام يسميهم اضياف الاسلام هم اليوم

37:33مكانهم خلف حجره النبي صلى الله عليه وسلم

37:35صحيح ليس في خلف هذيك هذيك طال عمرك من

37:39ربما الاخطاء الشائعه هذه دكه

37:41الاغوات خلف الحجره لكن غرب دكه الاغوات

37:45لانه هذه المنطقه لم اقرب للروضه صحيح خف

37:48الروضه تماما يعني تحديدا تحديدا رحم الله

37:51علماء هذه ميزه في تاريخ المدينه انه حظي

37:54بتدوين عبر العصور من عصر التدوين الى

37:56اليوم صحيح مثلا السمهودي رحمه الله وصف

38:00المكان بالاذى غالي الشنقيطي رحمه الله

38:02الان متوفى مطلع القرن الحالي يقول تجعل

38:04اسطوانه عائشه في ظهرك وتحسب خمس اعمده

38:07وانت متجه شمالا يعني كل شيء محدد بدقه

38:10عاليه فهذه كانت في العهد النبوي ظله في

38:13مؤخره المسجد كان كما تفضلت شريحه الفقراء

38:16كانوا في هذا في هذا المكان في المسجد

38:19النبوي الشريف وكان عليه الصلاه والسلام

38:21كما يسد بطنه بتعرف يعني موارد لهم موارد

38:25ونفقات انه حتى رب العالمين عتب على

38:29انه يعني انفقوا من طيبات ما كسبتم الشاهد

38:32انه من ناحيه بناء الانسان كان عليه

38:36الصلاه والسلام كما يسد بطنه من الجوع

38:37ويوفر لهما حولهم حرفيا من فقراء الى

38:42عظماء بدون مبالغه نجد منهم مخرجات الصفه

38:45امراء امصار يعني لا يكون امير لا يؤهل

38:47الاماره نجد منهم قاده عظماء جدا لهم حضور

38:51حتى ابو هريره رضي الله عنه يقول لقد

38:53رايتنا احد 300 ما منا الا عليه ازار لاحظ

38:56يعني يريد ان ي ص شده الفقر ثم رايتنا بعد

38:59ذلك يعني بعد بعد الصفه الا وهو امير على

39:03مصر من

39:04الامصار كان كان عليه الصلاه والسلام كما

39:07يسد بطنهم من الجوع ويوفر لهم ماوى كان

39:11صلى الله عليه وسلم يبني كل ما يحتاجه

39:14الانسان يبني ايمانه بالله وارتباطه يبني

39:17فكره وعلمه فاستطاع عليه الصلاه والسلام

39:19فعلا يحوله من فقراء الى عظماء وفي امثله

39:23كثيره جدا في الصفه طبعا اليوم الانسان

39:27يفهم في مفهوم يعني معاصر المنح التعليميه

39:31كيف تستطيع اليوم اذا في اسره فقيره وجدت

39:34احد ابنائها النوابغ تخرج مرحله الثانويه

39:36يجد فرصه تعليميه

39:38نوعيه اذا يعني تم استفاده منها بشكل جيد

39:42سيحول هذ من اسره تعتمد على الرعايه الى

39:45اسره يعني تع سيكون له وهذه نماذجها كثيره

39:48يعني والمملكه اليوم تقدمها عالميا

39:50وبالمناسبه من المفاخر السعوديه في

39:52المدينه للجامعه الاسلاميه الجامعه الا

39:55الشمس وكان لهم اثر كبير يعني في في

39:58العالم خلال العقود الماضيه ولا تزال الى

40:01اليوم يعني فالفكر فكره المنح التعليميه

40:04او يجد الانسان فرصه تعليميه نوعيه والعلم

40:06سبحان الله من السنن الكونيه انه العلم

40:08يرفع يرفع قيمه وقدر وذكر ومكانه الانسان

40:12فهذه الصفه كانت كان هذا على سؤالكم عن

40:16الف كيف التعامل مع هذه الشريحه

40:19وايضا كان عليه الصلاه والسلام طبعا

40:22يخالطهم ويجالسهم كثيرا يعني من القصص

40:24الشهيره في صحيح الامام محمد بن اسماعي

40:27البخاري رحمه الله

40:29معجزه تكثير الطعام قدح اللبن لما شربوا

40:32منه جميعا وثم بعد ذلك كان اخر من شرب

40:35عليه الصلاه والسلام حتى في نص الروايه

40:37فحمد الله وشرب الفضله يعني فضله اهل

40:39الصفه وفي بعض الاثار يقال النبي صلى الله

40:42عليه وسلم مر بهم وقال ونريد ان نمن على

40:44الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه

40:47ونجعلهم الوارثين فعلا جعلهم ائمه وجعلهم

40:50الوارثين وكان لهم اثر كبير جدا في

40:52التاريخ الاسلامي ابو هريره وحده يعتبر من

40:55الحفاظ اللي اسهم في حفظ السنه النبويه

40:58بشكل كبير يعني من من اكثر الصحابه روات

41:01للحديث وهو واحد من المعدودين في الصفه في

41:04ابو فاطمه موضوع الاصلاح

41:07الاقتصادي من اهم الملفات

41:10اللي ترسخت في المدينه الفاضله وانطلقت

41:13بعدها لتمثل فكر اقتصادي الى الان يطبق

41:18صحيح هذا طال عمرك كانت الصيطره

41:21الاقتصاديه لدى بين قين وقاع وطبعا انت

41:25تعلم ان

41:28لما زرنا المدينه اعتقد وقفنا في منطقه

41:30تفتكر اذا لما كنا في مسجد

41:33الغمامه الجهه الشماليه منه الى سقيفه بني

41:36ساعده هذه المنطقه تسمى المناخه هذه

41:39المناخه مناخ لمن سبق هذا هو منضبط موضع

41:42السوق النبوي وهنا يعني من هذا المكان

41:47اخذت قواعد التجاره في الاسلام طبعا

41:50بتشريعات

41:52نبويه ما ما يعرف اليوم بمفهوم يعني السوق

41:56الحر السوق المفتوح

41:57كان في احتكار مستفز صراحه

42:00لمارسه بعض تجار بني قين وقاع في بعض

42:03السلع حتى بعض الاسر تتوارثها وراثه لدرجه

42:06انه ينتصف النهار ولا يتيح حتى للبيع يعني

42:09كان شيء جدا مزعج فقال عليه الصلاه

42:13والسلام انه مناخ يعني خطه بيده الشريفه

42:15لاحظ يعني كان يباشر بنفسه كل التفاصيل و

42:20وكان حتى حريص على الجوده تعرف قصه من

42:22غشنا فليس منا يعني الدور اللي يقوم به

42:25الامانات اليوم او الدور البلدي

42:27واستطاع فعلا ان يسحب السيطره الاقتصاديه

42:30بين نقاع المسلمين من خلال هذه التشريعات

42:33النبويه اللي اتاح للاقتصاد الافقي الجميع

42:37يستفيد ويجد الفرصه بشكل عادل قصه تلقي

42:41القبائل او القوافل عفوا الركبه صحيح

42:44الفقه الاسلامي بعد ذلك شرع يعني حتى يعني

42:47موضوع التسعير صحيح وهذا كان لذلك المكان

42:50اليوم اخذت منه كل هذه التفاصيل الدقيقه

42:53وحول وهذا طبعا نمى المدينه الاقتصاديه

42:56بشكل كب وحتى بعض الافراد كانوا يعني

43:00دخلهم محدود جدا بسبب هذه التشريعات

43:03استطاعوا ان يحققوا ثروات عظيمه جدا يعني

43:07على مستوى الاشخاص وحتى على مستوى المدينه

43:09وايضا كذلك يعني ممنوع في في يعني في

43:13تفاصيل كثيره منها ممنوع ممنوع الوقوف

43:15يعني في مكان ممنوع الباركن يعني ممنوع

43:19يعني المكان نفسه مكان مفتوح لمن سبق لمن

43:23سبق وايضا كذلك جعلها مربوطه بالمجهود من

43:27من

43:28اجتهد نال اكثر منها عمليه احتكاريه او

43:31وهذا

43:33التحفيز والتفاصيل اللي كان الاسلام يعتني

43:37بها من خلال تشريعات النبي عليه الصلاه

43:38والسلام حفزت حته المستثمرين اللي ياتون

43:41من خارج المدينه فصار امام خيارين اما ان

43:43يذهب الى الخيار القديم او ان ياتي هنا

43:45اذا جاء في هذا المكان يجد سهوله اكثر ف

43:49فلا يتردد مباشرا ذب ما يسمونه سوق

43:52المدينه وقت بمصطلحات اليوم نقول هو حرر

43:54السوق تماما وفي برضه مفهوم

43:59وحوار جدا عميق

44:02يبين

44:04مفهوم الاسلام تجاه موضوع الثروات موضوع

44:08التفاوت لما قصه ذهب اهل الدثور بالاجور

44:11صح صحيح صحيح وايضا كذلك هذا السوق

44:14بالمناسبه هذا الهدي كان بعد ذلك يعني

44:18الفاروق عمر رضي الله عنه لما ولي الخلافه

44:21الله هو المسعر اي صحيح وايضا حتى مكن

44:25امراه اسمها الشفاء بان تتول يعني اداره

44:28السوق وكان يعني في في عهدين ذهبيه تعتبر

44:33في في تاريخ المدينه العهد النبوي واداره

44:37عمر رضي الله عنه وارضاه للاسلام

44:40والمسلمين من خلال المدينه يعني حتى مفهوم

44:42الحو كم ال والدواوين

44:44والكثير من التطبيقات اللي هي مستمده بلا

44:47شك من النبي عليه الصلاه والسلام ابدع عمر

44:50رضي الله عنه وارضاه في تطبيقاتها بشكل

44:52رهيب وهي امتداد لهذا الفكر الاقتصادي

44:55العظيم لو بس تعطينا تعليق قك على موضوع

44:57ذهب اهل الدثور بالاجور كيف رسخ مفهوم انه

45:01فيه تفاوت لانه الفكر الاخر هو الفكر

45:04الشيوعي اللي يصير فيه التقسيم متساوي بغض

45:09النظر عن المجهود كيف يعني رفع الوعي البي

45:13صلى الله عليه وسلم حول مفهوم التفاوت

45:15والله ما شاء الله عليك انت تسال اسئله

45:18جبرائيل يسال و اعلم هذا السؤال فيه

45:22الجواب يعني هو على كل حال المال في

45:26الاسلام نظرته له نظره عظيمه اولا الاسلام

45:33يعتبر المال كما تعلم يعني عصب الحياه

45:37واموالكم التي جعل الله لكم قياما يعني

45:40تقوم بها شؤون الحياه وفي فريضه من فرائض

45:43الاسلام مرتبطه بالمال الزكاء و وهذه من

45:47يعني من احترام سنن الله في الكون ولكن

45:51بنى علاقه اخرى في التعامل مع المال مثلا

45:57انفقتم من شيء فهو يخلفه تجد مثلا عبد

46:00الرحمن بن عوف عثمان رضي الله عنه وارضاه

46:03في الجانب الجانب الم اكبر المانحين وهم

46:07من اكبر التجار يعني استمروا استمر الله

46:10يبارك لهم في فيما لديهم بالت صحيح حتى

46:12رضي الله عن لما مات عبد الرحمن بن عوف

46:14اوصى بثلث ماله لاهل بدر فكان غناهم جميعا

46:18و وعثمان فهذه النماذج في كيف علاقه

46:22الانسان بالمال وكيف ممكن ان يستفيد منه

46:27يعني بما يكفل له حياه كريمه في الدنيا

46:30وحتى يعني بعد وفاته وانا ليش تهمني هذه

46:33ابو فاطمه او ليش اشرت لها صراحه لاهميتها

46:37في بناء الاقتصاد على المدى الطويل بمعنى

46:40اي زعيم او قائد يبغى يكسب على المدى

46:44القصير يدغدغ المشاعر

46:47بعمليه المساواه والاخذ من الاغنياء

46:50وتوزيعهم مع الفقراء هذه على طول تصنع

46:52شعبيه لكنها تقتل الاقتصاد شفناها مثلا في

46:56الصين شفناها في مصر بعد ثوره العسكر لما

47:00نزعت الاصول من اصحابها وسلمت بمفهوم

47:03شيوعي الى كل

47:05الشعب انهارت العمليه الانتاجيه لانه

47:09الانتاج ما عنده مربوط بالمكافاه صار انت

47:11ممكن تكرف ليل نهار وجارك نايم ثم سيوزع

47:15الخبز عليكم

47:16بالتساوي فالفكر الشيوعي هذا يقتل

47:20الانتاجيه ففي النهايه المتضرر هو كل

47:22المجتمع والبلد رغم انها في البدايه هي هي

47:26خطووه جد جدا يعني مفيده للقائد لانها

47:29تعطيه شعبيه العدد الاكبر يتفاعلون معه

47:34ويلتفون حوله لكن على المدى البعيد تقتل

47:36الاقتصاد وتنفر من الانتاجيه فالنبي صلى

47:40الله عليه وسلم لما جاء ابدا ما اخل

47:45بهيكل الملكيات او بموضوع التفاوت بل عززه

47:50وحفز من خلال الزكاه والصدقات عمليه

47:54التداول حتى مفهوم الزكاه الاساس فيه هو

47:58لتداول الاموال حتى لا تكون دوله بين

48:01الاغنياء منكم بالضبط صحيح وايضا كذلك في

48:04كما تعلم على القطاع الوقفي على سبيل

48:06المثال في الاستدامه المدينه رائده في هذا

48:09الباب يعني وقف عثمان رضي الله عنه خليفه

48:11الراشد الى اليوم موجود طبعا كبئر وقفيه

48:15لكن ليس ما يشاع لدى بعض الافاضل الفندق

48:18الموجود في منطقه مركزيه هذا تابع ل اوقاف

48:21اخرى تماما ليس له علاقه بامير المؤمنين

48:23عثمان في جزء اخير ممكن نختم فيه معالم ا

48:26او ملامح هذه المدينه الفاضله اللي اسسها

48:29النبي صلى الله عليه وسلم موضوع التخطيط

48:31الحضري حتى هذا الجانب كان مراعى في في

48:35بناء المدينه المنوره جدا وهو كما يعني

48:39نقول دائما هذه حقيقه ايماان في كل شيء

48:41صلى الله عليه وسلم في جانبين الجانب

48:42الاول الموقع

48:44الاساسي اللي يعتبر مركز المدينه هذا

48:47المكان اولا له قصه انه لما دخلت القصوه

48:52بعد

48:53وبالمناسبه لما وصل النبي صلى الله عليه

48:55وسلم ل المدينه المنوره مكث ايام في قباء

48:58ايام في قباء لم تكن فقط كذا لمجرد مرور

49:01في قباء كانت لحكمه ان يصلح ما افسده

49:04تاريخ 100 سنه من النزاع اللي ذكرته سابقا

49:07واستطاع بكلمتين فقط ان ينهي هذه الحروب و

49:10بصلاه الجمعه شعيره الجمعه كاول جمعه والى

49:13اليوم مسجد الجمعه موجود فبعد ما انتهت

49:16هذه طبعا كلمتين في قصه بين صحابه كرام ض

49:19الله عل المهم طرفين نزاع جمعهم صلى الله

49:21عليه وسلم وطلب الاجاره وبنى مسجد قباء ثم

49:24دخل المدينه عليه الصلاه والسلام و

49:27لم يكن احد يعلم اين سيكون مركزيه المدينه

49:30وكان وكانت كل قبيله يعني من شده طبعا هو

49:33اليوم هذا يعني لو قيل لك اختار يوم من

49:36ايام التاريخ كله بدون مبالغه تعيش

49:39تفاصيله لا تتردد ان تختار هذا اليوم لانه

49:42يوم كله فرح وسرور وبهجه وفيه مشاعر يعني

49:46ارتجت المدينه كان يوم من اسعد ايام

49:48التاريخ لدرجه كل قبيله تقول يا رسول الله

49:51هلم الينا فان عندنا العده والعداد وربما

49:53اخذوا زمام الناقه وكان صلى الله عليه

49:55وسلم يقول خلوا سبيلها فانها ماموره

49:58ماموره يعني ماموره الى ان تصل الى مكان

50:01معين وظلت تسير بين الاوس الخزرج الى ان

50:04بركه مكان المنبر الحالي لما تتامل خارطه

50:08المدينه في العهد النبوي ستجد ان المسجد

50:10النبوي الشريف في قلب المدينه ومن هنا بدا

50:13التخطيط الحضري في التوسع الدائري الى

50:15اليوم موجود انه المسجد موجود وبجوار

50:18السوق والتوسع الدائري يسهل لاي شخص من اي

50:21مكان ان يصل الى مركزيه المدينه بكل يسر

50:24سهوله وبدات المدينه طبعا ب بدا بناء

50:27المسجد النبوي الشريف وقصص السيره النبويه

50:30الشريفه ولذلك انا ادعو حقيقه من يستمع

50:33الينا انه لا يفوت فرصه يستطيع ان يصل

50:37المدينه ان يتردد لحظه في ان ياتي المدينه

50:40لانه سيستمتع ويعيش هذه التفاصيل بمشاعرها

50:43العظيمه جدا لانه سيشاهد كل هذه الاماكن

50:45نتحدث عنها اليوم لا تزال موجوده بل اليوم

50:48محل عنايه واهتمام من هذه الدوله عزه الله

50:51ثم هذا التوسع الدائري استمر وسبحان الله

50:54كانه ملهم لما عليه المدينه الان اليوم

50:57المدينه لو كنت في اي طرف يعني في الشمال

50:59في الجنوب في محاور اساسيه توصلك الى

51:01المسجد النبوي الشريف

51:03وكان هناك او لا يزال في المدينه وادي

51:07اعتبره صراحه سيد الاوديه في الجزيره

51:09العربيه لسبب ان الامام البخاري محمد س

51:12البخاري عقد بابا اسماه باب العقيق واد

51:16المبارك ثم ذكر فيه حديث عمر بن الخطاب

51:19وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

51:21خارجا الى حجه الوداع ويقول عليه الصلاه

51:25والسلام اتاني ات من ربي لك ان تتصور مكان

51:28مرتبط بجبريل امين اهل السماء وبرب العزه

51:31وبرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلي

51:33في هذا الوادي

51:43المبارك ونحن نعلم يعني مفهوم البركه وهذه

51:46على فكره من ميزات المدينه التنافسيه انه

51:49عالم الشهاده مرتبط بعالم الغيب ما بين

51:51بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه وادي

51:53العقيق وادي مبارك البركه نظام غيبي من

51:56الله قد تكون في المكان مشارق الارض

51:58ومغاربها التي باركنا فيها قد تكون في

52:00الزمان نا زناه في ليله مباركه قد تكون في

52:03الذوات وجعلني مباركا فالله بارك هذا

52:05الوادي بنص هذا الحديث هذه البركه كان لها

52:09مظاهر طبعا بن اميه اب بتنو فيها يمكن

52:11قرابه 40 قصر الى اليوم اطلالها موجوده ثم

52:14بعد ذلك كان صلى الله عليه وسلم يحب هذا

52:16الوادي وحتى في بعض الاثار يقول عليه

52:18الصلاه والسلام اني احب العقيق فخرج فكان

52:21يخرج اليه ومعه السيده الصديقه الطاهره

52:24عائشه رضي الله عنها و وكان عليه الصلاه

52:27والسلام يثني على هذا الوادي يقول ما الين

52:29موطئه واعذب ماءه فسالته سؤال اولا ننتقل

52:33اليه يعني يحب حب شديد ومكان فعلا انت

52:36زرته يعني حتى نسمه العقيق تغنى بها

52:38الشعراء كثيرا يعني فقال عليه الصلاه

52:41والسلام كلمه شاهد في التخطيط الحضري قال

52:43كيف وقد ابتنى الناس لانه سيربك الحركه

52:47العمرانيه الناس كلها ستنتقل و يعني سيكون

52:50هناك والمدينه بالفعل يعني والى اليوم لا

52:53تزال بتخطيطها الحضري النبوي من ناحيه

52:57رانيه ولذلك من من ميزات المدينه اليوم

53:00هذه الانسيابيه مدينه سهله سلسه جميله

53:03رائعه تستطيع ان تتنقل فيها بدون مبالغه

53:05من شمالها الى جنوبها في اقل من ربع ساعه

53:08وحتى مع الكثافه السكانيه وما شاء الله

53:10تشهدوا منمو اقتصادي التوسع الدائري يتيح

53:15يعني مرونه اكثر في يعني في النقل ولو

53:18بختم ب فاطمه ه المحور

53:20ب بعض المعالم والشواهد الباقيه من هذه

53:24المدينه

53:25الفاضله ما ح نغطيها كلها وانت علاقتك

53:27بالمعالم ما شاء الله علاقه عاطفيه ل لو

53:30تركت المجال ما ح نوقف بس لودي لو تختار

53:32مثلا ثلاثه الى خمسه معالم وتحكي لنا

53:35حكاياها بحيث الزائر يحرص انه انه يزورها

53:39واللي ما هو بناوي يزور بوصفك يتحمس انه

53:42يزور هذه المعالم الباقيه ليست عاطفيه فقط

53:44على فكره المدينه ليست مجرد فقط عاطفه

53:47وهذا شيء عظيم وقيمه عاليه لكن المدينه

53:50ترى منها خرجت يعني خرجت رساله الاسلام

53:54وعقدت الالويه و

53:57ومدينه حاضره يعني

54:00مدينه مدينه قويه جدا يعني ما في شك نعم

54:04فالمعالي الله كما قال حسان بن ثابت معالم

54:07ولم تطمس على العهد تعرف مرثيته للنبي

54:10عليه الصلاه والسلام يقول بطيبه رخم

54:12للرسول معهد الى ان قال معالم لم تطمس على

54:15العهد ايها اتاها البلا فالاي منها تجددوا

54:18هي الفكره طال عمرك انه معالم المدينه

54:22اليوم اي معلم تاريخي في العالم هو جزء من

54:25الماضي الاهرامات جزء ز من ماضي حضاره

54:27معينه اي معلم موجود في اي مكان معالم

54:30المدينه ليست ماضي فقط هي ماضي وهي حاضر

54:33كيف مثلا مسجد الغمامه مسجد الغمامه منطقه

54:36مصليات الاعياد هي صحيح جزء من الماضي كان

54:39يصلي فيها النبي صلى الله عليه وسلم

54:40الصلوات ذوات الاسباب لكن هي حاضر اليوم

54:42تتجدد في ثلث سكان الارض في كل صلاه عيد

54:46الفطر وعيد

54:48الاضحى وهذا الحضور ممتد من 1400 سنه فهي

54:52معالم ماضي وهي معالم حاضر وهي معالم

54:54مستقبل ف

54:56فالمكان في معالم المدينه

54:58عفوا تنقسم قسمين معالم طبيعيه ومعالم

55:02عمرانيه المعالم الطبيعيه طبعا الجبال

55:04والاوديه اللي كانت اصلا موجوده وحرار

55:06المدينه قبل الاسلام شهدت احداث عظيمه في

55:09السيره اكتسبت قيمه اصبحت جزء من معالم

55:11المدينه النبويه معالم عمرانيه اشهرها

55:15المساجد تنقسم ثلاث اقسام في مساجد نبويه

55:19وفي مساجد اثريه وفي مساجد تاريخيه عندما

55:23اقول مسجد نبوي اعني به انه مسجد موجود

55:26اليوم في المدينه وكان موجودا في زمن

55:28النبوه مثل مسجد قباء مسجد بني معاويه

55:30مسجد القبلتين والمساجد الاثريه هي مشروع

55:34رائد ونوعي ويشابه ما يحصل الان هو مبادره

55:38من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عندما

55:41كان عبد الملك صحيح الوليد كان رجلا مغرا

55:44بالعماره وكتب اليه انه لا يصح عندك مكان

55:46صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا

55:48وابني فيه مسجدا وعلى فكره حتى توسعه

55:50الوليد الان في بلاد الشام الجامع الاموي

55:53نفس العمال الذين عملوا عليه هم الذين

55:55وسعوا المسجد الن الشريف في نفس التاريخ

55:58ثم طبعا بعد ذلك حتى كان عندنا مكان في

56:00المدينه يسمونه الروميه سكنوا فيه عمال من

56:03الروم يعني استفادوا منهم في تفاصيل

56:06معماريه الشاهد انه مساجد عمر بن عبد

56:10العزيز هي بنى مساجد في الاماكن المرتبطه

56:13بالسيره النبويه في اي موضع صلى في النبي

56:16صلى الله عليه وسلم وثابت اقام عليه مسجد

56:19صح اقام عليه مسجد كانت قرابه 100 مسجد

56:21موجود منها اليوم 30 مسجد هذا اللي يفسر

56:22اللي يمشي في مثلا جاده قبا حيلاقي مساجد

56:25صغيره متقاربه صحيح ما هو مفهوم ليش كلها

56:29موجوده صح بس هذا هو الت لانه هدفها طال

56:31عمرك ليست اقامه صلاه الفريضه بقدر ماه

56:34حفظ الموقع التاريخي هي جغرافيا السيره

56:37فهذه مساجد اثريه لم تكن موجوده لكن

56:40مرتبطه بالسيره وفي مساجد تاريخيه اخرى

56:44يعني ليس ليس لها اي علاقه بالسيره

56:46النبويه لكن مرتبطه بحقب تاريخيه اخرى مثل

56:49مسجد عروه بن الزبير الى اليوم اطلاله

56:51موجوده كان في العهد احد التابعين مساجد

56:55اخرى يعني مسجد العم بريه مسجد الاغا

56:57المهم مساجد تجاوز عمرها 200 عام او 100

57:00سنه وتعتبر جزء من التاريخ ايضا في ابار

57:04في

57:04اطام في لكن اذا اخترنا المساء زرنا انا

57:08وياك احد الابار واميزها اللي هو هل هو

57:11بئر غرس ولا صحيح زرنا بئر غرس وزرنا بئر

57:14الفقير و شش البئر اللي كان جنب مدرسه

57:18صحيح هذا بئر الفقير هذا يلا هذا مثال رقم

57:21واحد هذا هذا المكان لك ان تتصور ان قصه

57:24من اشهر القصص المرتبطه بد ل النبوه يعني

57:27انا صراحه استغرب من من يسر الله له

57:29الاسباب وذل الصعاب ويستطيع ان يصل

57:31المدينه ويحرم نفسه من هذه الفرصه قصه

57:34الصحابي الجليل سلمان الفارسي يعني قصه

57:37يعني باختصار باحث عن الحقيقه من النار

57:40الى النور يعني كانوا في الديانه المجوسيه

57:43ثم لما قصته شهيره يعني لما سمع ذكر الله

57:46تعلق قلبه بالله ثم انتقل من راهب الى اخر

57:48الى ان وصف له النبي صلى الله عليه وسلم

57:50ومما وصف له كما جاء في مسند الامام احمد

57:53المدينه المنوره وانتهى به المطاف الى ذلك

57:56المكان الذي وقفنا فيه الان وهناك حصلت

57:59قصه معجزه انه صلى الله عليه وسلم غرس

58:02بيده

58:03الشريفه لما طلب منه صاحب طلب سلمان ان

58:07يكون طب سلمان وصل المدينه فيه ثلاث

58:10علامات انه صلى الله عليه وسلم يقبل

58:13الهديه ولا ياكل الصدقه وبين كتفيه علامه

58:16خاتم الرسل الكرام وانه يهاجر الى ارض

58:18فلما راى النبي عليه الصلاه والسلام اختبر

58:20هذه العلامات ومباشره اقبل عليه وامن به

58:23وشهد له بالرساله لله بالوحده داني له

58:26برساله ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم

58:28يريد سلمان فقدم له صاحب المكان شرط

58:31تعجيزي يعني مقابل غير 300 نخله فعليه

58:35الصلاه والسلام انت تعلم انه الله على انه

58:37كان مملوك صحيح ان الله على كل شيء قدير

58:40يعني ففي نظام اسباب وفي نظام قدره الله

58:42فبقدر الله يعني معجزه من خوارق العادات

58:46انه صلى الله عليه وسلم لما غرسها بيده

58:48اثمرت فكانت مقابل عتق سلمان فالبئر هذه

58:51التي كان يعيش فيها سلمان بئر الفقير

58:53والمنطقه اليوم موجوده و تحظى بعنايه خاصه

58:58وبالمناسبه

59:00فيه لجنه اسمها لجنه المواقع التاريخيه

59:03تابعه لاحد برامج رؤيه المملكه 2030 راسها

59:07معالي الدكتور توفيق الربيعه برنامج خدمه

59:09ضيف الرحمن في برنامج خدمه ضيف الرحمن

59:11وفيها تجتمع كل اسبوعين فقط ل من اهم

59:14اهداف هذا هذا النسق وهذا التطوير حقيقه

59:18يعني عندما تم اعلان الرؤيه المباركه

59:21تزامن مع اماره الامير فيصل بن سلمان وكان

59:24الامير سعود فكان فيه مباشره ميدانيه لهذه

59:27الاعمال واليوم ما شاء الله الامير سلمان

59:29بن سلطان ما شاء الله تبارك الله تحض

59:31المدينه اعتقد انه تاريخ

59:34يعني يعني لست مبالغا ان قلت انه ان شاء

59:37الله الله يحقق كل الامال

59:39ف كل شيء في المدينه يقول هناك انا رسول

59:42الله صلى الله عليه وسلم يعني في تنميه

59:44عظيمه جدا هذا كان معلم واحد هذا رقم واحد

59:47رقم اثنين معلمين طبعا هي على كل حال اذا

59:50ت تفاضل المالم حيرتني صراحه هي اربعه

59:54اربعه رئيسه يتفرع بعد ذلك

59:56الاربع الاماكن المهمه فعلا المسجد النبوي

59:59الشريف وشهداء احد ومسجد قبا والبقيع هذه

1:00:05اربعه يعني سنن لا يمكن احياها في اي مكان

1:00:08في العالم الا في المدينه لذلك من

1:00:10المشاريع العظيمه جاده قباء واعتبروا اعظم

1:00:13ممشى في العالم لانه يربط بين مسجدي

1:00:15التقوى بين المسجد النبوي الشريف ومسجد

1:00:16قباء طيب ناخذ مسجد قباء قباء رابع اربعه

1:00:20على وجه الارض يعني في الكره الارضيه فقط

1:00:23اربع مساجد لها فضائل خاصه اللحظه الحمد

1:00:27لله في هذه البلاد الشريفه اعزها الله

1:00:29بالحرمين الشريفين ومسجد قباء الثالث اللي

1:00:33هو مسجد بيت المقدس مسجد قبا الفضل الخاص

1:00:37فيه قال عليه الصلاه والسلام ك في السنن

1:00:39الصلاه في قباك عمره وفي صحيح الامام

1:00:42البخاري رحمه الله كان صلى الله عليه وسلم

1:00:44ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا في صحيح

1:00:47ابن حبان كل يوم سبت عليه الصلاه والسلام

1:00:49ياتي مسجد قباء فلك ان تتصور ان الصلاه في

1:00:52قباء باجر عمره يعني من صلى الصلاه في

1:00:55قباء عمره اي ان الانسان اذا جاء قباء

1:00:57وصلى فيه يحصل على اجر عمره تامه كما قال

1:01:01عليه الصلاه والسلام الملك سلمان عزه الله

1:01:04اعلن عن مشروع تاريخي اسمه مشروع توسعه

1:01:08الملك سلمان لمسجد القباء ع اضعاف المساحه

1:01:11الحاليه و ومفتوح اليوم 24 ساعه مسجد

1:01:15القبا اليوم اذا زرت المدينه في اي وقت من

1:01:17ليل او نهار لماذا لان المصلي ليس مجرد

1:01:20مصلي فريضه ونافله هو جاء يغنم هذه العمره

1:01:24حتى لو جا في ليل او نهار ياخذ اج عمره

1:01:26المنطقه في قبا كان مجرد مسجد يتيح

1:01:28للمسلمين هذه الفرصه اليوم تحول الى صناعه

1:01:32وجهه معالي امين المدينه المهندس سده بلشي

1:01:34بحكم موقعه كامين وكرئيس لهيئه تطوير

1:01:37المدينه ا يعمل على صنا مفهوم صناعه

1:01:40الوجهات اذا جئت قباء اليوم انت جئت قباء

1:01:43ما شاء الله ستجد هناك مجموعه من المواقع

1:01:47التاريخيه حول المسجد حتى المواقع

1:01:49بالمناسبه التي

1:01:51يعني دخلت مثلا ضمن نطاق سابق للتوسعه

1:01:54وهذا نموذج عليه الملك فهد رحمه الله في

1:01:57بيحا يتم تحديدها

1:01:59بعلامه وايضا في صندوق الاستثمارات العامه

1:02:03كما تعلم اول نموذج ل شركه اعلن عنها قصص

1:02:07اختاروا قباء كمكان قصه الاسلام متحف

1:02:10مجاور لقباء عن قصه الهجره صحيح عن الهجره

1:02:12وبيعه العقبه وايضا تجد نفس المسجد مسجد

1:02:15قباء وهذه على فكره من من الاشياء اللي

1:02:19حقيقه عظيمه في المدينه هناك علاقه بين

1:02:21التاريخ والعماره لها 1400 سنه المعماري

1:02:25مبدع مث مثلا من من البصمات الحضاريه في

1:02:28العماره السعوديه مسجد قباوه القبلتين تجد

1:02:31مثلا القبلتين القصه انه تحويل القبله في

1:02:33منارتين وقبت والقبه الاكبر جهه الكعبه

1:02:36والقبه الاصغر جهه بيت المقدس في قباء

1:02:39المنطقه المحيط النبوي اللي صلى فيه النبي

1:02:41صلى الله عليه وسلم مميزه في العماره

1:02:42السعوديه بقبه اكبر وبع

1:02:45خاصه فقب اذا وصلنا الى ذلك المكان الله

1:02:49يرد المدينه بالسلامه ان شاء الله استطيع

1:02:51ان اروي لك مكانيا كل قصه اخر اخر اخر لحظ

1:02:57لحظات دخول النبي صلى الله عليه وسلم

1:02:59بصريا تشاهد جبل طريق الظبي يعني في

1:03:02اكثر من 57 موقع تاريخي موجود ضمن نطاق

1:03:06قباء هذا قباء رقم اثنين تفتكر عندما

1:03:10وقفنا عند بئر عروه بن الزبير وقصر عروه

1:03:14في مفهوم كان عبد القدوس الانصاري رحمه

1:03:16الله في كتابه اثار المدينه يقول امدينه

1:03:20تحت المدينه وانه المدينه الحاليه بنيت

1:03:23على انقاض مدينه قديمه هو فعلا صادق في

1:03:26خبير تنقيب سعودي اسمه دكتور خالد سكوبي

1:03:28عمل ضمن المشاريع الحديثه اليوم على نطاق

1:03:31قصر عروه بن الزبير تخيل وصل الى

1:03:34الفخاريات اللي تستخدم في العهد الاموي

1:03:36ادوات المنزليه لعروه بن زبير وصل اليها

1:03:39كانت موجوده اليوم مثلا لما هيئ تطوير

1:03:41منطقه المدينه اشتغلت على بئر غرس في

1:03:43اوصاف تاريخيه انه في درج في الجهه الفلا

1:03:46كل هذا يعني التاريخ المروي تحول الى مري

1:03:50مجرد يعني تدخل تنقيب بسيط فاذا هذه

1:03:53الكنوز الاثريه مباشره تفتك و كنا في جاده

1:03:56قباء ما لاحظت بيت عتبان بن مالك رضي الله

1:04:00عنه وارضاه فقصر عروه بن الزبير وبئر عروه

1:04:03وادي العقيق وماذا يعني عسى ان اقول يعني

1:04:06ما شاء الله عليك يعني هذه هذه تشويقه

1:04:08بلغتنا احنا تشويقه واللي يبغى المزيد يجي

1:04:12المدينه والمدينه خير لهم لو كانوا يعلم

1:04:15كانوا يعلمون بنتقل لمحور ثالث وهو محور

1:04:18من الاشياء اللي انا فعلا عايشتها وشفتها

1:04:21بنفسي وكان ضيفنا في في البودكاست قبل

1:04:24فتره مع

1:04:26الامين المهندس البليهشي و وكذلك لما زرت

1:04:31المدينه مع الدكتور توفيق و ولما التقيت

1:04:35برضه بالسمو الامير سعود في حراك غير عادي

1:04:39قاعد يصير في المدينه المنوره ازعم انه ما

1:04:42له مثيل او ما في شيء يوازيه في اي مدينه

1:04:45اخرى وانا اتكلم على المعيار البسيط جدا

1:04:49اللي لامس اي ساكن جوده حياه سكان المدينه

1:04:52المنوره انت من سكان هذه المدينه الحمد

1:04:54لله ا حدثنا من تسكنها وتسكنني نعم حدثنا

1:04:59عن ش اختلف في حياتك كساكن من من معالم او

1:05:05او من اساسيات الحياه وتحسين جوده

1:05:10الحياه والله يعني حقيقه نبي الاشياء

1:05:14الملموسه اللي لامسها اي ساكن الاشياء

1:05:16الملموسه على سبيل المثال طبعا هو المدينه

1:05:18اليوم تلبي احتياج السكان عددهم اعتقد

1:05:20مليون 600 الف وفي نمو لاسباب غير نسبه

1:05:25المواليد اسباب هجرات وغيرها والزوار

1:05:27والزوار وفي ايضا السكان اهل المدينه وعلى

1:05:30فكره اهل المدينه بالمناسبه احد يعني

1:05:33انسان المكان احد اهم عناصر النجاح

1:05:37المدينه فيها ميزه رهيبه جدا هو اهل

1:05:40المدينه نفسه لماذا لانه يعني من لدن يعني

1:05:46من عهد النبي صلى الله عليه وسلم يحبون من

1:05:47هاجر اليهم الى اليوم اهل المدينه هم جزء

1:05:50يعني يعني لهم فضل كبير جدا بعد الله في

1:05:55يعني تجربه الزائر صحيح اهل المدينه ناس

1:05:58سماحته وترحاب وقبولهم للغريب هذه كلها

1:06:02فعلاما لا اجد الا الشعر منفس اذا تسمح لي

1:06:05قصيده يقول دار الحبيب يحق ان تهواها وتحن

1:06:08من طرب الى ذكراها طابت فان تبغي التطيب

1:06:12يا فتى فادم على الساعات لثم ثراها الى ان

1:06:15يقول لاك المدينه منزل وكفى بها شرفا حلول

1:06:18محمد بن فناها صلى الله عليه وسلم حظيت

1:06:20ببهجه خير من وطئ الثرى واجل قدرا فكيف

1:06:23تراها الى ان قال هذا الشاهد واختص

1:06:26بالطيبين لطيب واختارها ودعا الى سكناها

1:06:30فاهل المدينه فيهم طيبه لا توجد في يعني

1:06:34مع احترامي لكل اهالي المدن في العالم لا

1:06:37يوجد مثل اهل المدينه ا لانه اهل المدينه

1:06:41يحبون فعلا من حاجر حتى الاستخدام اللفظ

1:06:44القراني بصيغه المضارعه يدل دلاله واضحه

1:06:47انه كانوا يحبون وهم الان يحبون ولازالوا

1:06:50يحبون وهذا شيء مشاهد اسال اي احد جاء

1:06:54المدينه وحتى الزائر لما يروح اي مكان اذا

1:06:56وجد اي شخص من اهل المدينه يعني يفتح يعني

1:06:59كان معنى الانصار باقي الى اليوم هذا

1:07:02الترحاب و يعني وحاضر بشكل قوي شاهد من

1:07:05ذكر اهل المدينه موضوع

1:07:08ال موضوع اللي سالتني عن ايش انا سالتك

1:07:11الله يسلمك عن التغييرات اللي لمستها من

1:07:14بعد ما بدات اي ل قلت ليساك المدينه

1:07:16تذكرتني فجا حنين وش ما شاء الله فلات

1:07:21يعني شو اسمه يعني لا تثريب عليك يعطيك

1:07:25العافيه

1:07:26لا يلام العاشق الله يسلمك لاا ذكرت

1:07:28المدينه واهل المدينه الله يحفظها ويديمها

1:07:31ويع ويديم هذا الامن والامان ويزيد اهل

1:07:34المدينه بركه وتوفيق ون اللهم امين انه

1:07:37فعلا يعني انا اعطيك مثلا مثال واحد نحن

1:07:40نقرا في صحيح الامام البخاري كان صلى الله

1:07:42عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا كان في

1:07:45شارع قباء الطالع شارع قباء النازل فان

1:07:47هذه سنه لا يمكن ابدا ان يتاتى احيائها في

1:07:50اي مكان في العالم لا يمكن هي محصوره بما

1:07:53بين القباء والمسجد النبوي الشريف شاهد

1:07:55الناس تاتي المدينه يعني تتعرض ربما

1:07:58لمخاطر مع السيارات وتقاطع وحقيقه كان في

1:08:02يعني طبيعي جدا يعني من دوافع ايمانيه

1:08:05ورغبه في احيا هذه السنه سواء من اهالي

1:08:07المدينه او زوارها هذه البصمه الحضاريه

1:08:10الموجوده في جاده قبا وهي طريق يربط ما

1:08:12بين المسجد النبوي الشريف الى مسجد قبا

1:08:14واحترم التاريخ الموجود ان ليس مجر

1:08:17التاريخ انا اعتبرها يعني من اميز اميز

1:08:20جاده ثقافيه والان الان اتصلت ب جاده احد

1:08:24فاعتقد سيكون هناك 8 كيلو فيها اكثر من

1:08:26100 موقع 100

1:08:28قصه تستطيع ان تستمتع بها وانت تسير مشيا

1:08:31على

1:08:32الاقدام النطاق بدا يبدا من المسجد النبوي

1:08:35الشريف كان يعني في تحديات يعني تمت

1:08:39معالجتها بشكل جيد وتطويرها على مستوى

1:08:42الفرص

1:08:44اليوم اتاح يعني لما التشريعات في

1:08:48الزيارات كانت المدينه في مواسم رمضان

1:08:51والحج تقريبا اكثر زياره اليوم على مدار

1:08:55السنه على مدار العام وهذا بلا شك اثر

1:08:58اقتصاديا على اقتصاديات افراد اهل المدينه

1:09:02بشكل كبير و يعني وعلى مستوى ايضا كذلك

1:09:06الخدمات المطار يعني

1:09:08مطار مميز النقل القطار في اشياء كثيره

1:09:12جدا يستمتع التخطيط

1:09:16يعني في داخل المدينه سهوله الحركه حقيقه

1:09:20انا بتكلم من زاويه بحك اختصاصي فقط في ما

1:09:23يخص المعالم ا حتى بعض يعني كثير من

1:09:27الزوار لم يكن ي يجد الفرصه لان يتن يعني

1:09:31كان يعتقد المدينه مطار حرم مركزيه مطار

1:09:36فقط اليوم وهي كانت كذلك الواقع هي كانت

1:09:40كذلك لم تكون المناطق الاخرى مخدومه او

1:09:44جاذبه او مهيئه للزوار اليوم اصبحت مطار

1:09:48مركزيه حرم قباء القبلتين مركز حضري عظيم

1:09:53يعني تم العمل عليه العقيق ففي مجموعه من

1:09:56الوجهات اصبحت متاحه اليوم للزياره كل

1:09:59يعني بدون مبالغه اذا جئت المدينه استطيع

1:10:02كل يوم ان اذهب بك لمده اسبوعين لست

1:10:04مبالغا ترى الى مكان وجهه تختلف عن ما

1:10:07ذهبنا اليها بس تسمع قصه جدا مختلفه تعش و

1:10:10العقيقه عادوا تاهيله بالكامل عادوا

1:10:12تاهيله في مشروع نوعي اسمه التاهيل البيئي

1:10:14لوادي العقيق المرحله الاولى كانت امام

1:10:16القصر الملكي في هذه المنطقه بالمناسبه

1:10:19تاريخيا هي التي اخذ منها التراب الذي

1:10:21وضيع على قبر النبي صلى الله عليه وسلم

1:10:22ولما ولي عمر الفاروق رضي الله عنه الامار

1:10:25المؤمنين وزاد في المسجد فرشه من حصباء

1:10:28هذا المكان ولو تزوره في المساء رهيب

1:10:31فتخيل ل لو وصلت المدينه اليوم كل يوم

1:10:34نستطيع ان نذهب الى مكان مختلف ما ذهبنا

1:10:36اليه امس تسمع قصه مختلفه تماما مثلا مثال

1:10:39موضوع تطوير وادي وادي العقيق وادي العقيق

1:10:42تطو وادي العقيق كان مركز مركز القبلتين

1:10:45الحضري

1:10:47و منطقه قبا المغسله المغسله كان حي قديم

1:10:51هذه تجربه رائعه فعلا جدا كان وبمناسبه

1:10:55العظيم والجميل في المدينه انه انسان

1:10:56المكان هو محور

1:11:00[موسيقى]

1:11:05التنميه في مقصه قباء ذكرنا قبل قليل

1:11:08الاستاذ احمد السادات وفريقه بداوا من

1:11:10العدم يعني حرفيا لست مبالغا ما كان في اي

1:11:13شيء بداوا في تجربه بس سبب دعم تمكين

1:11:15الامانه لهم وايضا ظروف المدينه ومقوماتها

1:11:18والزوار ساعد بشكل كبير المغيس فتاه وشاب

1:11:22صفيه وعبد الله بداوا في مشروع اخذوا 25

1:11:25مبنى اعادوا تاهيل لكن المغسله ايضا هي

1:11:29منازل بني دينار من بن نجار الميزه في

1:11:31المدينه انه القيمه ذاتيه يعني في ذات

1:11:34الموقع فاي تدخل بجوده عاليه يحدث اثر

1:11:38كبير جدا وهذا الحراك الاقتصادي اللي تشير

1:11:41له ابو فاطمه انعكس مباشره على مؤشرات

1:11:44اقتصاديه على سبيل المثال الامير سلمان بن

1:11:48سلطان صرح

1:11:50بان نسبه البطاله انخفضت في المدينه

1:11:52المنوره 58%

1:11:56انخفضت بنسبه 58% فهذا الحراك الاقتصادي

1:12:00قاعد ينتج عنه فرص وظيفيه قاعد يفتح

1:12:04الابواب لاهالي المدينه نسبه ثانيه كانت

1:12:07ايضا ملفته بالنسبه لي هو موضوع انخفاض

1:12:10معدلات المدارس المستاجره كثير من مدن

1:12:13المملكه فيها مدارس

1:12:16مستاجره وفي يعني حراك لاستبدالها بمدارس

1:12:20نموذجيه بس الحراك متفاوت في المدينه

1:12:23المنوره وصلت النسبه الى 8% فقط المدارس

1:12:27المستاجره او المباني المستاجره الباقي

1:12:29تحول الى مباني قائم فانا هذه يمكن

1:12:32الامثله اللي كنت ودي اني اسمع منك برضه

1:12:35على تجربتك كساكن في المدينه الخدمات

1:12:38الاساسيه الاصلاحات اللي توفرت لك لانها

1:12:41بطبيعه الحال تنعكس عليك كساكن وعلى زوار

1:12:43المدينه صحيح هو الاثر متنوع وشامل كما

1:12:47تفضلت في الصحه في التعليم في كل مناحي

1:12:50الحياه المختلفه في اثر ملموس حتى على

1:12:54مستوى استقطاب المستشفيات الكبيره المدينه

1:12:56فيها نمو سكاني وكان فيها احتياج كبير جدا

1:12:58في مستشف تخص فتح عندكم مستشفى فقيه ومركز

1:13:03حتى تطور الخدمات الصحيه وتنوعها مدينه

1:13:06الملك

1:13:07سلمان في حتى على مستوى جوانب انسانيه

1:13:11رهيبه تخيل انه في المدينه في وقف اسمه

1:13:13وقف الشفاء انه في ناس مثلا ما عند اهليه

1:13:15علاج سبب او لاخر ففيها يعني معالجه

1:13:20انسانيه من قبل يعني مبادرات رسميه لسد

1:13:23هذا الاحتياج كلها ظهرت مؤخرا يعني في

1:13:26تحديات قد توجد في المدينه ما توجد في

1:13:27اماكن اخرى وعلى مستوى التعليم كما تفضلت

1:13:31اليوم الجامعات بدات يعني انا اعمل يعني

1:13:36متحاول مدرس في جامعه الامير مجرن والله

1:13:38اكرمني الفت مقرر اسميته معالم المدينه

1:13:41المنوره وتراث الحضاري فعلى اتصال مباشر

1:13:43بالتعليم في المدينه وفعلا في في

1:13:48تطور ملموس في كافه مناحي الحياه المختلفه

1:13:52نستمتع به واعتقد انه القادم اكثر يعني

1:13:55ازدهار يعني ولو بختم بفاطمه بالحديث عن

1:13:57الفرص يعني احنا نتكلم اليوم

1:14:01عن المدينه

1:14:03المنوره الى وقت قريب ما كانت وجهه اولى

1:14:07للسعوديين فضلا عن اللي من الخارج الكل

1:14:10مركز على مكه واللي يجي المدينه فهو محصور

1:14:13جدا في منطقه الحرم او المنطقه المركزيه

1:14:17ونتج عنها العديد من الفجوات ابسطها اليوم

1:14:20لو تسال عن فندق مرتب في المدينه ما تحصل

1:14:24ا

1:14:26تسال عن شيء اسويه مع اطفالي خارج المنطقه

1:14:29المركزيه ما تلاقي في

1:14:32خيارات الوجهات الترفيهيه اللي تناسب

1:14:34الاجيال الجديده تناسب الزوار اللي من

1:14:37الخارج لان بالتاكيد المقصد الاساس هو

1:14:41الحرم ولكن ما حيقل الانسان 24 ساعه في

1:14:44الحرم فيحتاج الى المكملات الاخرى فلو بن

1:14:48لخص اهم الفرص اللي انت شايفها قد يسمعنا

1:14:52زائر ولا صاحب قرار ولا مستثمر ش الفرص

1:14:56موجوده في المدينه وتدعو الناس لاقتناص

1:14:58والله اعتقد اولا لابد من تصحيح مفاهيم

1:15:00خاطئه من وجهه نظري انها اثرت بشكل كبير

1:15:03جدا على يعني الراغبين في الاستثمار

1:15:06تحديدا وتحتاج تحديث انه في بعض مثلا

1:15:11القوه

1:15:12الشرائيه قد يكون في فترات قريبه ماضيه

1:15:17قبل سنوات مثلا قبل الرؤيا كانت فعلا

1:15:19القور الشرائيه قد تكون في انخفاض لكن

1:15:21الاثر اليوم الملموس من الرؤيه ساهم في

1:15:24رفع مستوى القوه الشرائيه وايضا

1:15:28كذلك المدينه اليوم ليست كال المدينه امس

1:15:30قطعا يعني المدينه الان في هذه السنه ليست

1:15:33كال المدينه في العام الماضي فما بالك من

1:15:35باب اولى المدينه قبل خمس سنوات وهي ثاني

1:15:37اعلى مدينه مهاجرين اليها بعد الرياض

1:15:40الرياض مفهوم باللي قاعد يصير فيها فانها

1:15:42تكون ثاني مدينه فمعناته في قوه شرائيه

1:15:44قاعده تتشكل صحيح صحيح واعتقد اسمح لي طال

1:15:47عمرك انه ف مشكله تواجه بعض الافاضل في

1:15:50انه لا يزال ما حدث بياناته عن المدينه لا

1:15:53تزال في صوره ذهنيه عن للمدينه قبل مثلا

1:15:56سمعها 2010 ويعتقد ان المدينه بهذا الشكل

1:16:00استثماريه لا تزال يعني نسبه الدخل فيها

1:16:03وهي ليست كذلك هي المدينه سبحان الله انا

1:16:05من وجهه نظري الخاصه طبعا بلا شك انه

1:16:07اللهم اجعل هذا حديث متفق عليه اللهم اجعل

1:16:09في المدينه ضعفي ما بمكه من البركه يعني

1:16:12انت خذ بركه مكه ضاعفها مرتين في المدينه

1:16:14فهذا التسارع غير مستغرب لوجود ارض فيها

1:16:17بركه فلذلك يحتاج اولا تحديث البيانات

1:16:21صراحه لازم يحدث بياناته عن منطقه المدينه

1:16:24ولا يت عامل مع المفهوم السابق اللي كان

1:16:27وهو قد يكون فعلا بنسبه كبيره صحيح لكن في

1:16:30تغير حصل تغير سريع وتغير جذري واثر

1:16:33الرؤيه ملموس نتج عن اثر الرؤيه فرص هذه

1:16:36الفرص فرص واقعيه وواع كذلك ولذلك تجد

1:16:40مثلا صندوق استثمارات العامه في قطاع مثلا

1:16:43الترفيه في شركه سفن اعتقد عندهم نموذج

1:16:47عمل اكبر مشروع عقاري في الشرق الاوسط او

1:16:50صحيح اللي انت اعلم مني اكثر اطلاع او من

1:16:52اكبر نكون دقيقين اكبر العقاريه موجوده

1:16:55رؤى المدينه وهذا الهدف منه استيعاب اكثر

1:16:58من 30 مليون زائر في السنوات القليله

1:17:01الماضيه وايضا كذلك مشروع يعني مشاريع

1:17:05الصندوق مشروع تراث المدينه واعاده

1:17:07استثمار وشركه كامله متخصصه يعني لو تحسب

1:17:10فقط توجه صندوق سيادي بحجم صندوق السمارات

1:17:12عامه للمدينه وانشاء شركات وجعل النموذج

1:17:15الاول للمدينه المنوره يعني هذا بحد ذاته

1:17:18كفيل انه يجعل صاحب القرار او من لديه

1:17:22فرصه ان يعيد النظر المدينه فلذلك انا

1:17:24ادعوه بكل صراحه ان يعني كيف اقول يا ربي

1:17:28يعني مثلا ا يعني ليس الخبر كالمعاين لابد

1:17:33اول تحدث البيانات بما هو بما عليه

1:17:35المدينه الان المدينه تغيرت جماعه الخير

1:17:37تغيرت فعلا وليس وهذا التغير ملموس

1:17:41والمشاريع اللي ذكرناها قبل قليل وان كانت

1:17:44مشاريع يعني يعني مشاريع محدوده بالنسبه

1:17:47لحجم استثمارات الكبيره المغيس لو مقصد

1:17:50قباء لكن لو تطلع فقط على يعني لو لا

1:17:53خصوصيه ال الاشخاص ارقام رهيبه جدا اكثر

1:17:57من 50 نقطه بيع في قباء دخل اليومي مبلغ

1:18:00وقدره و والمغسل انت عان نوضح مقصد قباء

1:18:04اللي هو مجمع تجاري مجاور

1:18:08ل لجامع قبا صحيح هي الفكره انه مسجد قباء

1:18:12كان يزار لاجل العباده فقط اليوم بامكانك

1:18:16صناعه الوجهه اللي يعمل عليه معالي الامين

1:18:18بامكانك ان تقضي وقت اكثر متعه في مطاعم

1:18:21وكافيهات وكلها بطابع مديني حتى على مستوى

1:18:24التصاميم والمقاهي يمكن زرت بعض المقاهي

1:18:27اللي تتمتع ب يعني هويه زي عطر وغيرها

1:18:30مقاهي كثيره على سبيل المثال فاريد ان

1:18:33اقول انه انه صراحه التحدي الاول بكل

1:18:37شفافيه انه نحن بحاجه اليوم الى تحديث

1:18:39البيانات في صوره ذهنيه نمطيه قدمت على

1:18:42المدينه وكانت هي فعلا كذلك قد تكون يعني

1:18:45لكن اليوم المدينه تغيرت وافضل حل هو ليس

1:18:49فقط بالتوصيف الكلامي انه ما يكلف على

1:18:52نفسه زياره يوم واحد يوم واحد اعتقد انت

1:18:54ما شاء الله ذيك المره جيت مع الوالده اظن

1:18:56نص يوم صحيح يوم واحد اولا سيستفيد انه

1:19:00بالمناسبه المدينه يعني من اسمائها

1:19:03الجابره تجبر الخواطر يعني فاذا جاء

1:19:05المدينه اول شيء يدخل الجنه ما بين بيت

1:19:07ومنبري روضه من رياض الجنه وسيستمتع بمتعه

1:19:09روحيه لا توجد فيها مكان في العالم ثم

1:19:12يخصص باقي الوقت لا اطلاع على الواقع

1:19:16الموجود الحالي في المدينه هذا الواقع

1:19:18كفيل بان يعيد صياغه الصوره الذهنيه وان

1:19:22المص الشخصي رحت مع مجموعه كبيره جدا جدا

1:19:24من رجال

1:19:25الاعمال لا يعني لا استطيع ان اصف لك يعني

1:19:29مستوى الدهشه وحتى في نوع من الحسره انه

1:19:33ليش ما نعرف يعني لماذا ما يعني فين هذا

1:19:36احنا فين اين نحن من هذا يعني 100% فالحل

1:19:39الفعلي حقيقه للفرص هو زياره المدين هذا

1:19:42هو الحل و هذه الحلقه كلها عباره عن ثمره

1:19:45ه الزياره لاني فعلا مهما قيل لي ما ح

1:19:48استوعب اللي صار في المدينه لين زرتها

1:19:51وشفت التحول الجذري فيها لا تزال الحمد

1:19:53لله الدوله كانت ولا تزال عنايتها بالحرم

1:19:56الشريف كما هي وال والتجربه فيه ممتازه

1:19:59وعظيمه لكن اللي فرق معي هو التجربه خارج

1:20:03المنطقه المركزيه رحنا المقاهي اللي في

1:20:06المزارع حيت كثير من المزارع وتحولت الى

1:20:09مقاهي او مطاعم زرنا المغيس ل وشفنا تطوير

1:20:13حي تاريخي بشكل جميل مشينا من المدين من

1:20:17الحرم المدني الى

1:20:19قبا وكانت الاستراحه

1:20:23في المقاهي المجاوره ثم بعد الصلاه في قبا

1:20:27زرنا متحف

1:20:29قصص وخذنا هذه الرحله الثقافيه كل هذه

1:20:33العناصر المكمله غيرت نظرتي تماما عن

1:20:36المدينه المنوره بانها فعلا وجهه اليوم

1:20:39متكامله هي من زمان مبروكه بس اللي اختلف

1:20:43اليوم بانك اصبحت وانت مرتاح تاخذ اولادك

1:20:46وتاخذ اسرتك او حتى تاخذ اصدقائك وتقضي

1:20:49اجازه روحانيه ترفيهيه اثرائيه لن تنسى في

1:20:55بقعه زي المدينه المنوره على طار الفرص

1:20:56انا اقول الظاهر يا تلحق يا ما تلحق يعني

1:20:59ما شاء الله لانه اذا تم تشريعات يعني ا

1:21:03يعني ممكن المدينه ليست مرتبطه فقط بال

1:21:07يعني بالمستثمرين المحليين يعني اليوم حتى

1:21:09في بعض النماذج استمار الاجنبي لا تعرف كم

1:21:13حجم الثروات اللي يمتلكها المسلمون في

1:21:15العالم والمدينه خيار رقم واحد بالنسبه

1:21:18لها فاذا احد يعني يستطيع ان يصل المدينه

1:21:22اليوم اقول يعني يا تلحق يا ما تلحق اصلا

1:21:24يعني ليست انه تفكر تروح لا هي خيار افضل

1:21:27وما افضل فالان اذا التوقيت الحالي هو

1:21:30افضل توقيت ل يعني المشاركه في المدينه

1:21:33والانسان سبحان الله هذا جانب صح يعني انا

1:21:35اعتقد المدينه اجر اجره يعني الانسان ليس

1:21:39يعني عقلا يفكر دائما ولا روحا ترفرف

1:21:42دائما ولا جسدا يتمتع دائما المدينه فيها

1:21:44كل هذه

1:21:45الاحتياجات واللهم صل اللهم صلي وسلم محمد

1:21:49اعتقد انه يعني في السنه السنتين القليله

1:21:53القادمه ربما يكون هناك مفاجات ضخمه جدا س

1:21:58يعني يكون فيها يعني تقلل حجم الفرصه اللي

1:22:02هي متاحه اليوم هذه الفكره بوصلها

1:22:05فاليوم يا تلحق يا ما تلحق يعني والمدينه

1:22:08والمدينه خير لهم لو كانوا يعلمون

1:22:10بالمناسبه ذكرها عليه الصلاه والسلام في

1:22:12سياق انه تفتح العراق وتفتح الشام يعني

1:22:15امصار فيها حضاره وفيها طبيعه وفيها

1:22:18مقومات عاليه ويقول الرجل لابن عمه واخيه

1:22:21هلهم الى الرخاء يعني جوده الحياه عليه

1:22:24الصلاه والسلام يقول في كل مصر والمدينه

1:22:26خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح ل وياتي

1:22:29اقوام يبسون يبسون عند العرب يعني يسحب

1:22:32الابل بطريقه يدفعها بقوه باتجاه واحد

1:22:35ويقول الرجل لابن عمي هلما الى الرخاء

1:22:38ويقول عليه الصلاه والسلام والمدينه خير

1:22:41لهم لو كانوا يعلمون شكرا ابو فاطمه لهذا

1:22:43الحديث والسرد التاريخي العظيم انا متاكد

1:22:46انه بيغير نظره الكثيرين وبشوق

1:22:51ل لزياره المدينه مره واثنين وثلاثه اعتقد

1:22:54العالم يحتاج العالم والمدينه لا تحتاج

1:22:56العالم يعني ما في شك المدينه تضيف ولا

1:22:58يضاف لها الله يعطيك العافيه شكرا شكرا لك

1:23:01شكرا لكم وشكرا لفهد القصير وعد المقاطي

1:23:05في اعداد وانتاج هالحلقه ياسر بن غانم في

1:23:07اداره التصوير وفي هندسه الاضاءه ياسر

1:23:10كدشه محمد باسعيد وفي هندسه الصوت عبد

1:23:13العزيز المزي وفي التحرير انس الخليل

1:23:15والاشراف على التحرير محمد هاني وفي اداره

1:23:18الانتاج عبد المجيد عمر وفي الاشراف على

1:23:21الانتاج غيداء

1:23:23التميمي ن

1:23:25[موسيقى]