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0:00我们是在前进的道路上，而不是在终点。
0:03在我们的一生中，我们可以选择成为更完整的人或较不完整的人。
0:09我们被造是为了过美好的生活，认识关于天主的真理，培养友谊，
0:14为政治做出贡献。
0:16这些事物被普遍认为是有吸引力的，
0:18然而，要想在生活中追求那些提升我们人性之事物， 对抗那些破坏人性之事物，是极其困难的。
0:27最终，我们需要逐渐成熟，最终达至真正享有最好事物之人的自由。
0:38习惯 初探
0:41为了在我们的生活中实现这种一致性和稳定性，我们需要一些帮助。
0:47我们的官能是未确定的。
0:49因此，以意志为例。
0:51意志的对象是普遍的善。
0:54愉悦 营养
0:54因此，没有受造物的善足以满足我们意志的渴望。
0:58美丽 效用
1:00欢喜 可爱
1:00我们想要的爱不仅仅是一件善的事物。
1:03我们想要爱的是善本身，所以我们可以在各种各样、程度不等的善中自由选择
1:04智慧 真实
1:08普遍的善
1:09直到我们最终得到普遍的善。
1:13在生活中的许多选择中，我们需要辨别什么是更好的，什么是更坏的。
1:18这意味着要用理性尺度来衡量这些善，
1:22也就是说，依照被认知为正确生活之准则的人性来衡量。
1:27所以，虽然我可能认为某些事物对我来而言是善的，
1:30但在现实中可能不是这样的，除非它真的符合我的本性。
1:36为了更好地通过一种第二天性自发地做出这些决定，
1:41我们需要养成健康的习惯，我们称之为德性。
1:45德性是一种稳定或持久的倾向，陶成灵魂的官能，
1:50不管是理智，意志，还是感官认知，感官嗜欲，等官能，
1:54它们使人能够轻易，迅速，愉快地选择善的事物。
1:59亚里士多德对德性定义的简略表达是：使人卓越和使行动完美者（便是德性）。
2:04基本上，德性以理性的判断陶成相应的官能。
2:09德性将理性的统治延伸到个人的生活中，在必要的时候进行磨炼、鼓励和纠正。
2:16最终，它会越来越多地，将人的精神和身体生活带入其追求最高之善的自由中。
2:24然而，可悲的是，正如本性可以被德性完善一样，它也可以被恶习扭曲。
2:30自利的享乐
2:31因此，恶习是一种稳定或持久的倾向，束缚灵魂的官能，
2:36它使人堕落，使人容易，迅速和愉快地选择较不好的，或虚假的善。
2:42它会让一个人变得不那么卓越，让一个人的行动变得不那么完美。
2:46因此，通过习惯，无论是德性还是恶习，人给自己播下命运的种子，
2:52从而决定自己是什么人，或将成为什么人。
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