Full transcript
0:01حسنًا ، أنا الآن في
0:03إنجيل لوقا ، الإصحاح
0:0411. أود أن أرحب بـ " ويست
0:05كوست رانشو " . سعيد
0:06بوجودك معنا ، أيها
0:08المستمعون أينما كنتم .
0:09عندما تصلون إلى
0:10الإصحاح 11 من إنجيل
0:12لوقا ، كما تعلمون ،
0:13عندما كنت صبيًا ، كان
0:15عالمي كله تقريبًا
0:16محصورًا في ثلاثة
0:18شوارع . كان هذا حيّنا .
0:20وكانت جميع الشوارع
0:22تحمل أسماء أشجار . لم
0:24نكن من الناس المبدعين
0:25في شرق تينيسي . كنا
0:26ببساطة نختار اسمًا
0:28ونطلقه على الشارع .
0:29وكنتُ موزعًا للصحف ،
0:31كما ذكرت سابقًا ،
0:32وربما لا يعرف بعضكم
0:33ما هي الصحف ، لكنهم
0:34كانوا يطبعون هذه
0:35الكلمات على أوراق ،
0:36وكنا نلفها ونربطها
0:38بشريط مطاطي . اشترى لي
0:39والدي دراجة هوائية .
0:41كانت هذه أول وظيفة لي .
0:42كانت الدراجة مزودة
0:43بسلتين على كل جانب .
0:44لذلك ، حولتُ الأمر إلى
0:46لعبة . كنتُ أسير في
0:47الشارع ، وآخذ إحدى تلك
0:48الأوراق ، وأرميها على
0:49الشرفة الأمامية . كما
0:50تعلمون ، لم تكن لدينا
0:51أسوار أو بوابات في
0:53ذلك الوقت . ثم في كل
0:54يوم جمعة ، كنت أذهب
0:56إلى المنازل التي أوزع
0:57عليها الصحف ، وأقول
1:01كلمة " تحصيل " ، وهذا
1:02يعني أنهم سيدفعون لي
1:04أجري من الاثنين إلى
1:05الجمعة . أحيانًا كانوا
1:07يتركون لي بقشيشًا ،
1:08نادرًا جدًا في الواقع
1:09، لكن هكذا كنت أكسب
1:10رزقي كطفل في الثامنة
1:11من عمري ، مصروفًا
1:12إضافيًا بسيطًا . حسنًا
1:14، في هذه الأحداث من
1:15حياتي في هذه الشوارع
1:16الثلاثة تعلمت الصلاة .
1:18هذه هي صلواتي الأولى ،
1:20لأن لكل شارع تحدياته
1:21الخاصة . في شارع وولنت
1:23، الشارع الأول ، كان
1:25هناك متنمر . اسمه
1:26روفوس . ليس هذا اسمه
1:28الحقيقي ، لكنني تعلمت
1:29أن الناس يستمعون ، ولا
1:31أريد ذكر اسمه خشية أن
1:32أكون طرفًا في دعوى
1:33قضائية . لقد كان
1:35متنمرًا . كان مجرد ولد
1:36لئيم يعيش ليرمي عليّ
1:38زجاجات المشروبات
1:40الغازية أو يشتمني .
1:41كنتُ أنتظر بفارغ
1:42الصبر وصولي إلى هناك
1:43كل يوم ، وخاصة يوم
1:44الجمعة ، لأنني كنتُ
1:45أضطر للنزول من دراجتي
1:46والصعود إلى الباب .
1:47إنه من النوع الذي
1:48يُحبّ الإساءة ،
1:49تعرفون ، الناس
1:50اللئيمون ، أليس كذلك ؟
1:52مثل حماتك أو شيء من
1:53هذا القبيل . وتعلمتُ
1:56الصلاة لأني كنتُ أدعو
1:57الله أن يُصيبه
1:58بالحصبة أو جدري الماء
2:00أو ربما التسمم
2:01الغذائي أو أي شيء
2:02مؤلم . أنا جاد في ذلك .
2:04عندما تكون صغيرًا
2:05وتتعلم الصلاة ، تتمنى
2:06أن يُزيل الله أعداءك .
2:08ثم في الشارع المجاور ،
2:09شارع مولبيري ، كان
2:10هناك كلب دوبرمان شرس
2:12للغاية . لا أعرف إن
2:13كنتَ تعرف هذا الكلب ،
2:14إنه كلب شرس للغاية .
2:15لقد أطلقوا عليه اسم
2:17الشيطان ، هل تُصدق ذلك
2:18؟ وربما كان الله
2:19يُحاول أن يُعطيني
2:21استعارة عن حياتي ،
2:22أنني سأكبر لأصبح قسًا
2:23وسيظل الشيطان
2:24يُطاردني دائمًا . لأن
2:26هذا الكلب كان ينتظرني
2:27حرفيًا حوالي الساعة
2:28الثالثة والنصف بعد
2:29الظهر كل يوم ، لم يكن
2:31يستطيع الانتظار حتى
2:32أصل ، ثم يبدأ بمطاردتي
2:33. لم يعضني أبدًا ، فقط
2:35كان يهددني بالعض . كان
2:37ينتظرني على الشرفة .
2:38وبالطبع ، كما تعلم ،
2:40عندما يكون عمرك 8
2:41سنوات ، تراودك كوابيس
2:42عن هذا الكلب ... يطاردك
2:44ويعضك . كلب شرس حقًا .
2:46وكنت أدعو لهذا الكلب
2:47أيضًا . كنت أدعو أن
2:49يصاب بمرض في اللثة
2:50وتسقط أسنانه . أتذكر
2:52أنني كنت أدعو أن
2:53تصدمه سيارة ، ويفضل أن
2:55تكون شاحنة أو سيارة
2:57كبيرة ، حتى يعاني
2:58كثيرًا قبل أن يموت . ثم
3:00قلت : " أجل ، أجل " . حسنًا ،
3:02هذا ما يفعله المرء
3:03عندما يكون عمره 8
3:04سنوات ، لأنه أمر مرعب .
3:05ثم في الشارع التالي ،
3:07عند الزاوية تمامًا ،
3:08كان يُسمى شارع هيكوري
3:09، وعند زاوية هيكوري
3:10والشارع الرئيسي كانت
3:12هناك فتاة صغيرة جميلة
3:13تُدعى تريسي ، وأتذكر
3:14أنني دعوت الله أن
3:15يجعلها تلاحظني . كأن
3:17الله سيلعب دور كيوبيد
3:18، فتلاحظني ، ومن ثم
3:21تبدأ الأمور بالتطور .
3:23الأمر الصعب في هذا هو
3:24أن أيًا من تلك
3:25الدعوات لم يُستجب .
3:28عاش روفوس ، كما تعلمون
3:30، يُرعب العديد من
3:32موزعي الصحف . لا أعرف
3:33أين هو الآن ، ربما في
3:35ليفنوورث أو مكان ما
3:36مثله . أما كلب
3:37الدوبرمان ، فقد عاش
3:39طويلًا ، كما تعلمون ،
3:41كلب كبير . من المفترض
3:43أن تعيش هذه الكلاب 15
3:44عامًا كحد أقصى ، ربما
3:4612 أو 13 عامًا . أعتقد أن
3:47هذا الكلب عاش حتى بلغ
3:4920 عامًا . قال أخي
3:50الأكبر إن ذلك لأن
3:51الكلاب الشرسة لا تموت
3:53. كلما كنت أكثر شراسة ،
3:54كلما عشت أطول . لقد كان
3:56كلبًا فظيعًا ، فظيعًا .
3:57ثم تريسي ، بالطبع ،
3:59كبرت ولم تعد تلاحظني .
4:00انتهى بها المطاف
4:01بالزواج من قائد فريق
4:02كرة القدم ، ولم تكن
4:03حتى تحب لاعبي كرة
4:04السلة . لذا ، أتذكر في
4:06طفولتي ، في بدايات
4:07إيماني المسيحي ، أنني
4:09كنت أتساءل ، ربما لا
4:11يهتم الله بحياتي
4:12كثيرًا . كان هناك وقتٌ
4:14في الصغر ، كنت أؤدي كل
4:15تلك الصلوات ولا يبدو
4:17أن شيئًا يحدث أو له
4:19معنى . ثم كبرت ، وأصبحت
4:21صلواتي أكثر جدية .
4:23تجاوزت المتنمرين في
4:24الحي والفتيات
4:25الصغيرات الجميلات .
4:27وأتذكر في أواخر سنوات
4:28مراهقتي أنني مررت
4:30بأزمة إيمان لأنني
4:31بدأت أفكر ، لقد صليت
4:33كل تلك الصلوات ولا
4:35يبدو أن شيئًا يحدث .
4:38عندما رُزقت أنا وروبن
4:40بطفلنا الثاني ، لمن
4:41يعرف قصتنا ، فقدنا
4:43طفلنا الأول في حادث
4:44سير في أفريقيا عندما
4:46كنا مبشرين هناك . ثم
4:50رُزقنا بديلاني ، ابني
4:53، ثم جاء سيون . عندما
4:55وُلدت سيون ، مررتُ
4:56بلحظةٍ فارقة ، فبعد
4:58ولادتها ، كان الحبل
5:00السري ملتفًا حول
5:01رقبتها . دخلتُ الغرفة ،
5:04فاستحضرت ذكرياتٍ
5:05مؤلمة لفقدان طفل .
5:08ورأيتُ من نظرات
5:10الممرضات والأطباء أن
5:12الأمر جلل . أتذكر أنني
5:14غادرتُ فورًا ودخلتُ
5:15حمام المستشفى ،
5:16وركعتُ على ركبتيّ ،
5:18وتضرعتُ إلى الله أن
5:19يُنقذ حياة ابنتي .
5:21كنتُ أقول : " يا الله ،
5:22أرجوك أن تُبقي ابنتي
5:23على قيد الحياة . لا
5:24أريد أن أُعاني هذا
5:26مجددًا " . وفي تلك
5:27اللحظة ، انتابني
5:28شعورٌ آخر بالعجز ،
5:30فبدأتُ أطرح سؤالًا : "
5:31لماذا عليّ أن أتضرع
5:33إلى الله من أجل حياة
5:34ابنتي ؟ " تساءلتُ في
5:39نفسي : لماذا عليّ أن
5:40أدعو الله بهذه الشدة
5:42أن تنجو ابنتي ؟ الحياة
5:46من الله . لماذا عليّ أن
5:48أُعاني كل هذا ؟ وفي
5:50تلك المرحلة من حياتي
5:52الروحية ، مررتُ بنوع
5:53من الأزمة . فبعد تلك
5:55اللحظة ، واصلتُ
5:56الصلاة ، لكنني كنتُ
5:58أؤديها بشكل آليّ .
5:59لأنني كنتُ أتساءل في
6:01أعماقي : " هل لهذه
6:02الصلوات أي فائدة حقًا
6:04؟ " أعلم أنكم لم تمرّوا
6:06بمثل هذا الموقف . وكما
6:08ذكرتُ الأسبوع الماضي
6:10، ربما تكون هذه
6:11السلسلة من أهم
6:13السلاسل التي قدمتُها
6:15، لأن الشعور بالله
6:16وتجربته ليس فقط سبب
6:18وجودنا ، بل هو ضروري
6:20لسلامتنا النفسية
6:22والعاطفية ، ولنمونا
6:24الإنساني . لقد اقتبستُ
6:26طوال هذه السلسلة من
6:27القديس أوغسطين الذي
6:29قال إن أرواحنا لا
6:30تهدأ حتى نجد راحتنا
6:32فيه . ولن نتمكن أبدًا
6:35من الراحة والحصول على
6:37كل ما نبحث عنه
6:38داخليًا لننعم بسلام
6:40الروح حتى نُدرك حقيقة
6:42أن الله ليس إلهًا
6:44فحسب ، بل هو أبونا
6:45أيضًا . لا يوجد نظام
6:48ديني آخر يقدم هذا
6:50النوع من الإله الذي
6:51هو أبونا ، والأب الذي
6:53يقدمه يسوع من خلال
6:55الكتاب المقدس هو أب
6:57يتوق إلى أن نلجأ إليه
6:58، ويريد لنا الخير ،
7:01وهو أكثر محبة ورحمة
7:03وغفرانًا مما نتخيل ،
7:04ودائمًا ما يضع
7:06مصلحتنا نصب عينيه .
7:07ولكن تكمن المشكلة هنا
7:09. كما ذكرنا ، لا يوجد
7:11طريق مختصر لتجربة
7:12الله ، بل يتطلب الأمر
7:14الانضباط في سماع كلمة
7:15الله ، وسماع كلامه ، ثم
7:17مواصلة ذلك الحوار
7:18الذي بدأ فينا منذ
7:20الولادة الجديدة . ولكن
7:23إحدى العقبات
7:24الرئيسية في طريقنا
7:26نحو الله ، وهذا ما
7:28أريد التطرق إليه ، هي
7:29أننا غالبًا ما ندعو
7:31لأمور نعتقد أن الله
7:33لا ينبغي أن يتردد في
7:35منحها لنا . فنحن لا
7:37ندعو للفوز باليانصيب
7:39، ولا ندعو لمنزل أكبر
7:41، أو سيارة أفضل ، أو
7:42مجتمع أوسع . إنما ندعو
7:44ببساطة لأمر كحياة أو
7:46طفل أو أي شيء نعتقد
7:48أنه مهم حقًا . وما مدى
7:51صعوبة استجابة الله
7:53لهذا الطلب ؟ وإذا لم
7:55يستجب الله ، فإن جزءًا
7:57منا يقول : " ربما يكون
7:59كل هذا مضيعة للوقت " .
8:02كنت في أستراليا قبل
8:03بضع سنوات ، وقد
8:04انتهيتُ لتوي من إلقاء
8:06عظة في كنيسة على ساحل
8:08جولد كوست . فاقترب مني
8:10رجل في منتصف
8:11الأربعينيات من عمره ،
8:12يُدعى ديفيد ، وقال : " يا
8:14قس ، أنا دائمًا ما
8:15أُقدّر حضورك في
8:16كنيستنا ، وأُقدّر
8:17عظتك كثيرًا . وربما
8:18أكون قد تجاوزت حدودي
8:20هنا ، لكنني بحاجة إلى
8:21طلب معروف . هل يمكنك أن
8:23تأتي إلى منزلي وتُصلي
8:24من أجل زوجتي ؟ " . كان
8:26المنزل يبعد حوالي 40
8:27دقيقة ، فذهبتُ أنا وقس
8:29آخر وبعض الأشخاص
8:30الآخرين إلى منزل
8:31ديفيد . كانت زوجة
8:32ديفيد تُعاني من مرض
8:33السرطان ، وكان واضحًا
8:35مدى حبه لها . كانت هي
8:37كل حياته ، وكلاهما في
8:38منتصف الأربعينيات من
8:39عمرهما ، ويطلبان منا
8:41ببساطة : " هل تُصلّون ؟ " .
8:42هل ستدعو الله أن
8:43يتدخل في حياة زوجتي ؟
8:45لأني أخشى ، بل أخشى أن
8:46أفقدها . جلستُ على
8:48الأريكة ، وأمسكتُ
8:49بيدها ، ودعوتُ الله
8:51بأفضل ما أستطيع من
8:52دعاءٍ رعوي ، راجين أن
8:54يحلّ شفاءٌ عظيمٌ على
8:56زوجته ، وأن يُعيد
8:57إليها عافيتها . بعد
8:58دعائي ، دعا القسّ الذي
9:00كان معنا ، وكلما زاد
9:01دعاؤه ، ازداد شعوري
9:03بعدم الارتياح ، لأنّ
9:04دعاءه كان أشبه
9:06بإعلانٍ قاطع . كان
9:07يُعلن أنّ الله سيشفي
9:09زوجة ديفيد ، وكان يقول
9:10بثقةٍ تامة : " أنا أطلب
9:12منك ، يا الله ، أنا أقف
9:13بين يديك ، ونحن نعلم
9:15أنّك قادرٌ على كل شيء "
9:17. ثمّ ، قبل أن نغادر ،
9:19وعد قسٌّ آخر ديفيد
9:21بأنّ زوجته ستُشفى .
9:22قال : " أخبرني الله أنّ
9:24زوجتك ستُشفى " . فرح
9:26ديفيد فرحًا عظيمًا .
9:27كنتُ قلقًا بعض الشيء
9:29حيال ذلك ، ولم أشعر
9:31بالراحة أبدًا . غادرنا
9:32، وبعد ثلاثة أشهر ،
9:34توفيت زوجة ديفيد .
9:36عدتُ بعد عام ، ولاحظتُ
9:37غياب ديفيد عن الكنيسة
9:39، فسألتُ القسّ : " هل
9:40يُمكننا ... ؟ " ذهبتُ
9:41لزيارة داود ؟ لذا ،
9:43بذلتُ جهدًا للذهاب
9:44وزيارة داود . وكان
9:45داود صريحًا جدًا . قال :
9:47لقد وعدتني ، وعدني
9:49صديقك ، أن الله قال إن
9:51الله قال إن زوجتي
9:52ستُشفى ، لكن زوجتي
9:54ماتت . فإذا لم أستطع
9:55الوثوق بالله ، فلماذا
9:57أرغب في أي نوع من
9:58العلاقة معه ؟ لقد
10:02عرفتُ الكثير من الناس
10:04على مدار حياتي ممن
10:05قُطعت لهم وعود ، أو
10:07حتى إن لم تُقطع لهم
10:08وعود ، فقد شعروا ، كما
10:10تعلم ، أنني ذهبتُ إلى
10:12الله . تقول إن الله
10:13يهتم لأمري . تقول إن
10:15الله يتوق إلى أن ألجأ
10:16إليه ، ومع ذلك فقد
10:18لجأتُ إلى الله بشيء
10:19اعتقدتُ أنه مهم . مثل
10:21صحة زوجتي أو أحد
10:23أبنائي أو أحد أحفادي .
10:25لذلك ، لم يُجب الله .
10:27كيف يمكنك أن تقول إن
10:29الله أبٌ مُحبٌ يريد
10:30الأفضل لي عندما أطلب
10:32من الله أبسط الأشياء
10:33ويقول الله : " لا " ؟ الآن
10:35، في إنجيل لوقا ،
10:37الإصحاح 11 ، كالمعتاد ،
10:39يتوقع يسوع هذا النوع
10:41من الأسئلة . ويروي
10:42مثلًا . وفي في هذا
10:44المثل ، ستلاحظ أنه
10:45يأتي مباشرةً بعد صلاة
10:47الرب في بداية إنجيل
10:48لوقا ، الإصحاح الحادي
10:50عشر . يقول التلاميذ : "
10:51علمنا كيف نصلي " .
10:53فيجيبهم يسوع : " هذه هي
10:54الكلمات التي يجب أن
10:55تصلّوا بها " . ثم يروي
10:56مثلاً ليجيب على
10:57السؤال : " هذه هي
10:58الطريقة التي يجب أن
11:00تصلّوا بها " . دعوني
11:01أقرأ ما قاله . قال لهم
11:02يسوع : " تخيل أن لك
11:04صديقاً ، فذهبت إليه في
11:05منتصف الليل وقلت له :
11:06يا صديقي ، أقرضني
11:07ثلاثة أرغفة من الخبز .
11:09لقد جاءني صديق مسافر ،
11:10وليس لديّ طعام أقدمه
11:12له . فتخيل أن الذي في
11:14الداخل أجابك : لا
11:15تزعجني . الباب مغلق ،
11:16وأنا وأولادي في
11:17الفراش . لا أستطيع أن
11:19أقوم وأعطيك شيئاً " .
11:20أقول لكم ، كما يقول
11:22يسوع في الآية 8 : " مع
11:24أنه لن يقوم ويعطيك
11:25الخبز من أجل الصداقة ،
11:27إلا أنه سيقوم ويعطيك
11:29ما تحتاج إليه بسبب
11:30جرأتك " . " في المرة
11:31الأولى التي قرأت فيها
11:33هذا الكلام في بداية
11:34مسيرتي الدعوية ،
11:35فكرتُ : حسنًا ، يبدو أن
11:37هذا يُعلّمني شيئًا عن
11:38الله لا يُريحني . يبدو
11:39لي أن يسوع يقول إن
11:41الله يتردد في إعطائنا
11:43ما نطلبه ، ولكن إذا
11:44واصلنا التضرع إليه
11:46والإلحاح عليه ،
11:47فسيستجيب لطلبنا في
11:48النهاية . " " إن الله
11:50مشغول بإدارة الكون ،
11:52ولكن إن واصلتُ
11:53الإلحاح والمثابرة ،
11:54فسأحصل في النهاية على
11:56ما أريد . " بالطبع ،
11:57أدركتُ لاحقًا أن هذا
11:59النوع من تفسير المثل
12:01لا يأخذ في الحسبان أن
12:03يسوع ، عندما يروي
12:04المثل ، يستخدم
12:06أسلوبًا يُسمى " من
12:07الخفيف إلى الثقيل " .
12:09فهو يُقارن بين "
12:12الخفيف " - وهو الجانب
12:13الكوميدي الذي نتفاعل
12:15به نحن البشر ونتواصل
12:17به - وبين الطريقة التي
12:18يريدنا بها الله
12:20الصالح المحب الكامل
12:21أن نتعامل به ، وهو
12:23معنا . دعوني أكررها :
12:24إنه أسلوب يُستخدم في
12:26الأمثال ، ينتقل من "
12:27الخفيف " إلى " الثقيل " .
12:29غالبًا ما يُمثل "
12:30الخفيف " الجانب
12:31الكوميدي الذي نتعامل
12:32به نحن البشر ، بينما
12:33يُمثل " الثقيل "
12:34الطريقة التي يريدنا
12:36بها الله الصالح المحب
12:37أن نتعامل به ، وهو
12:38معنا . لذا ، عندما
12:40أتأمل في المثل
12:41وأُحلله آيةً آية ،
12:43أُدرك أن يسوع يُوصل
12:44ثلاثة أمور . أول أمرين
12:46تعرفونهما ، سأتطرق
12:48إليهما سريعًا . أما
12:49الأمر الثالث فهو ما
12:51يُميز هذا المثل عن
12:52غيره ، وسنُخصص له معظم
12:54الوقت . لنبدأ
12:56بالخطوتين الأوليين .
12:58يعلمنا يسوع أولاً أن
12:59الله إلهٌ ذو علاقة .
13:01أنت تفترض هذا
13:02تلقائيًا لأنك نشأت في
13:04بيئة يهودية مسيحية .
13:06لا ترى معظم الأديان
13:08الله كشخصٍ أو علاقةٍ
13:10يمكنك التحدث إليه
13:12وتغيير رأيه . بل
13:14تعتبره كائنًا غير
13:15شخصي ، وعليك فقط أن
13:17تفعل ما يُطلب منك دون
13:19طرح أسئلة . أحب قصة
13:21الصبي الهندي في
13:22نيودلهي ، الذي كان
13:24والده يستيقظ كل صباح
13:26ويسجد أمام المدفأة .
13:28كان هناك تمثالان على
13:29المدفأة ، وكان يراهما
13:31إلهين ، لكنهما في
13:32الحقيقة أصنام . وفي كل
13:34صباح كان يؤدي هذا
13:35الطقس : يقدم قرابين من
13:37الفاكهة ، ويردد
13:38الترانيم والأدعية ،
13:39ويدعو الله أن يهديه
13:41ويرشده ويباركه
13:42ويوجهه . وفي أحد
13:43الأيام ، سأل الابن
13:44والده : " يا أبي ، لماذا
13:46تتحدث وتصلي إلى هذه
13:47الأحجار ؟ لماذا تقدم
13:48القرابين لهذه
13:49الأصنام ؟ " لا يستطيعون
13:51الكلام ، ولا الحركة ،
13:52ولا فعل أي شيء . إنهم
13:53بلا حياة ولا قوة . قال
13:55الأب لابنه : " ليس لديك
13:57أدنى فكرة عما تتحدث
13:58عنه . عليّ الذهاب في
14:00رحلة عمل ، وعندما أعود
14:02، سأجلسك وأشرح لك كل
14:04هذا . " فعاد بعد أسبوعين
14:06، وعندما عاد ، وجد
14:08الصبي قد أخذ عصًا
14:10ووضعها في يد أحد
14:11التماثيل وحطم الآخر .
14:14قال الأب : " ماذا فعلت ؟ "
14:16فأجاب الابن : " لم أفعل
14:18شيئًا . ألا ترى ؟ الأمر
14:20واضح . غضب أحد
14:21التماثيل من الآخر
14:23وأخذ العصا وحطمه . "
14:25فقال الأب ردًا على
14:27ذلك : " عن ماذا تتحدث ؟
14:28هذه التماثيل لا
14:29تستطيع الكلام ، ولا
14:30الحركة ، ولا فعل أي
14:31شيء . إنها بلا حياة ولا
14:33قوة . " فقال الصبي : " هذا
14:35ما كنت أحاول إخبارك
14:36به . " عندما يقول لي
14:39الناس : " جميع الأديان
14:40متشابهة في جوهرها ،
14:42وتختلف ظاهريًا فقط " ،
14:44أذكّرهم بأن المسيحية
14:45وحدها هي التي تقدم
14:47لكم إلهًا حيًا ،
14:48قديرًا ، يتوق بشدة إلى
14:50أن يكون جزءًا من
14:51حياتكم . يومًا بعد يوم
14:53، ولحظةً بعد لحظة ،
14:54يتوق إلى أن تأتوا
14:56إليه . لقد أدرك داود
14:57هذا . إنه إلهٌ مُحبٌّ
14:59للعلاقات . في المزمور
15:02١١٦ : ١ ، يقول : " أحب الرب
15:04لأنه يسمع صوتي وتضرعي
15:07. لأنه قد أصغى إليّ ،
15:09لذلك أدعوه ما دمت
15:11حيًا " . إذن ، أولًا ، وهو
15:13أمرٌ يعرفه معظمكم ، أن
15:14الله في المسيحية إلهٌ
15:16مُحبٌّ للعلاقات ،
15:17يرغب في أن يكون جزءًا
15:19من تفاصيل حياتكم
15:20اليومية . ثانيًا ، الله
15:22لا يتردد في سماع
15:23طلباتكم والاستجابة
15:25لها . لذا ، هناك كلماتٌ
15:27مفتاحية في المثل الذي
15:29يتحدث عنه يسوع . دعونا
15:31ننظر إلى الآية ٥ مرة
15:32أخرى . قال لهم : " لنفترض
15:34أن أحدكم له صديق ،
15:35فذهب إليه في منتصف
15:36الليل وقال له : يا
15:38صديقي ، أقرضني ثلاثة
15:39أرغفة ، لأن صديقًا لي
15:41قد جاء إليّ مسافرًا
15:42وليس لديّ ما أقدمه له "
15:44. لو سمع مستمعو يسوع
15:48هذا الكلام ، لوجدوا
15:50فيه بعض الأمور
15:51المألوفة لديهم ، ثم
15:52بعض المشاكل . أولًا ،
15:54لاحظ أن المسافر يسافر
15:55في منتصف الليل . عادةً
15:57، أثناء تنقلك من
15:58مدينة إلى أخرى ، ومن
15:59قرية إلى أخرى ، تسافر
16:01في وقت متأخر من الليل
16:02لأن الليالي تكون أبرد
16:04. وفي هذه الرحلات
16:05الطويلة ، لا توجد
16:06مطاعم تقدم وجبات
16:07سريعة . كما تعلمون ، لا
16:09ماكدونالدز ، ولا تاكو
16:10بيل ، ولا إن - إن - أوت .
16:12لذلك كنت تعتمد كليًا
16:14على كرم ضيافة القرى
16:15التي تمر بها . في
16:17الواقع ، لدينا بيانات
16:19تاريخية تشير إلى أن
16:21معظم القرى كانت تدخل
16:22فيما نسميه مسابقة
16:24الضيافة . بعبارة أخرى ،
16:26كنت تريد أن تُعرف
16:27قريتك بأنها الأكثر
16:29كرمًا ، وهذا من شأنه
16:30أن يحافظ على شرف
16:31القرية والمجتمع .
16:33وبالطبع ، هذا ليس
16:34شيئًا جديد ، أليس كذلك
16:36؟ نحن نفعل الشيء نفسه
16:37الآن . نحن فقط أكثر
16:39فخرًا بقليل وعلى نطاق
16:41أوسع . ستُقام الألعاب
16:43الأولمبية في لوس
16:44أنجلوس . هل تعلم كم
16:45ننفق على استضافة
16:46الألعاب الأولمبية في
16:48لوس أنجلوس ؟ إليك ما
16:49قيل لنا ، لذا ضاعفه .
16:51ننفق 15 مليار دولار
16:53حتى يعرف العالم أن
16:54لوس أنجلوس مدينة
16:56جميلة ومضيافة للغاية .
16:58ماذا سنفعل ؟ سنزيل
16:59جميع المشردين ،
17:00ونُبعدهم عن الطريق ،
17:02أليس كذلك ؟ سنجعل
17:03المدينة تبدو أكبر
17:04بكثير مما هي عليه ،
17:05وسيكلفنا ذلك 15 مليار
17:07دولار . وإذا كنت مثلي ،
17:08فأنت تفكر ، " مهلاً ،
17:09إليك فكرة جديدة . إذا
17:10كان لدينا 15 مليار
17:12دولار ، فماذا عن نظام
17:13مترو أنفاق ؟ " أليس
17:15كذلك ؟ هل من أحد ؟ أو
17:16ماذا عن التوقف عن فرض
17:18ضريبة قدرها 1.20 دولار
17:19على كل جالون من
17:20البنزين ؟ إليكم فكرة
17:22جديدة ، أليس كذلك ؟ إن
17:24صورتك أمام العالم
17:26مهمة ، لذا ستغير بعض
17:28الأشياء مؤقتًا
17:29لإعطاء انطباع بأن لوس
17:31أنجلوس مدينة جميلة ،
17:33وهي كذلك بالفعل ،
17:35مدينة جميلة ومضيافة .
17:37ثانيًا ، لاحظ أن الجار
17:39يذهب إلى جاره الآخر
17:41ويقول : ليس لدي ما
17:42أقدمه له . حقًا ، ليس
17:44لديك شيء ؟ ليس لديك
17:45طعام في المنزل على
17:47الإطلاق ؟ حسنًا ، ليست
17:48هذه هي النقطة . النقطة
17:50هي أنها تشبه إلى حد ما
17:51التشبيه الذي
17:52استخدمته عندما تدخل
17:53زوجتي إلى الخزانة
17:55وتقول : ليس لدي أي شيء
17:56أرتديه على الإطلاق .
17:57هذا أمر مذهل بالنسبة
17:59لي . هناك أحذية في كل
18:00مكان ، وملابس في كل
18:01مكان . نحن الرجال ،
18:02لدينا قميص أو قميصان
18:04للغولف ، وربما
18:04بنطلونان . تدخل الزوجة
18:06، عليها الذهاب إلى
18:07حفل عشاء وتقول : ليس
18:08لدي أي شيء أرتديه على
18:09الإطلاق . الآن أعرف ما
18:10تعنيه . ما تعنيه حقًا .
18:12إنها لا تعني الملابس .
18:14اختياري . هذا يعني أنه
18:15ليس لديّ أي شيء
18:17أرتديه لا يجعلني أبدو
18:18كعجوزٍ فاقدةٍ للذوق
18:20متزوجة من بخيل . هذا ما
18:22تقوله . لذا ، عندما
18:24يدخل ويقول : " ليس لديّ
18:26ما أضعه أمامه " ، " في
18:27الواقع ، ليس لديّ ما
18:29يُكرم المجتمع " . في
18:31الحقيقة ، قيل لنا إن
18:33كل ما طلبه من الجار هو
18:35ثلاثة أرغفة خبز .
18:37والأرغفة الموصوفة
18:38هنا هي خبز عادي ، خبز
18:40شعير ، من النوع الذي
18:41يُستخدم لغسل اليدين .
18:43لم يستخدموا الشوك
18:44والملاعق والمناديل
18:46في تلك المناسبات . لذا
18:47، هذا خبز رخيص ، وهو في
18:49الأساس ذاهب إلى الجار
18:51قائلًا : " ليس لديّ شيء .
18:53ليس لديّ ما أضعه
18:54أمامهم أو أمام
18:55المسافرين ما يُكرم
18:57المجتمع . لذا ، أحتاج
18:58إلى بعض الخبز " . الفكرة
19:00الأساسية هنا هي أنه
19:02يسأل : " دع هذا الأمر
19:03مهمًا . سنعود إلى هذا
19:05بعد قليل " . إنه يطلب
19:07الأساسيات ، واثقًا من
19:09كرم جاره الذي سيقدم
19:11أكثر بكثير مما يُعزز
19:13سمعة القرية ويُثير
19:15إعجاب المجتمع . عندما
19:20يروي يسوع المثل ، يقول
19:22ضمنيًا : " لنفترض أن هذا
19:24سيكون الرد " . سيقول
19:26الجار أو المجتمع أو
19:28المستمعون للمثل : "
19:29مستحيل . لا يمكن أن
19:31يستجيب الجار أبدًا .
19:32هذا عبث " . لكن يسوع
19:34يقول : " لنفترض جدلًا
19:35أنك ذهبتَ وطلبتَ
19:37الأساسيات ، وكان هذا
19:38هو الرد الذي تلقيته " .
19:40من الداخل ، أجاب
19:41قائلًا : " لا تُزعجني .
19:43الباب مغلق ، وأنا
19:44وأولادي في الفراش . لا
19:46أستطيع النهوض
19:47وإعطائك شيئًا " . سيقول
19:49المستمعون : " هذا عبث .
19:51هذا لن يحدث أبدًا .
19:53الأمر جلل . شرف
19:55المجتمع ، والسمعة ،
19:57وكرم الضيافة . " لكن
19:59يسوع يقول : حسنًا .
20:01تخيلوا فقط أن هذا هو
20:03رده . ماذا ستفعلون ؟ "
20:05أقول لكم ، " يقول : مع
20:07أنه لن يقوم ويعطيه
20:09شيئًا لأنه صديقه ، إلا
20:11أنه بسبب إلحاحه سيقوم
20:13ويعطيه ما يحتاجه . " لذا
20:15، يقول يسوع ، لو حدث
20:16ذلك ، أعلم أنه أمر
20:18بعيد المنال ، لكن لو
20:19حدث ذلك ، ماذا ستفعلون
20:21؟ ستظلون واقفين هناك .
20:23ستظلون تطرقون الباب .
20:24كما تعلمون ، ستظل
20:25الزوجة تسأل : " هل ذهب ؟
20:27انظروا إلى الأسفل . هل
20:28ذهب ؟ سيوقظ الأطفال . "
20:30فقط ابقوا واقفين .
20:32ويقول يسوع ، إن
20:33الطريقة التي نتعامل
20:34بها مع بعضنا البعض في
20:36موقف كهذا ، إذا وقفتم
20:37هناك وظللتم تطرقون
20:39الباب ، فإن إصراركم
20:40الشديد سيُرهقه في
20:41النهاية . لذا ، هذا مرة
20:43أخرى هو المكان الذي
20:44ننتقل فيه من الخفيف
20:45إلى الثقيل . جارك ،
20:46عندما تذهب إلى جارك ،
20:48كل شيء ضدك . إنه الليل .
20:50إنه نائم . الأبواب
20:52مغلقة . الأطفال نائمون
20:53. ربما لا يحبك حتى . مع
20:56ذلك ، في عالم البشر ،
20:58تلجأ إلى جارك مدركًا
21:00أن إصرارك سيُرهقه ،
21:02وفي النهاية سينهض
21:03ويعطيك ما تطلبه .
21:06ينتقل يسوع من اللطف
21:08إلى الجدّ ، قائلًا إنه
21:09إذا كان هذا حال جارك ،
21:11فإن الله يُهيئ لك كل
21:13شيء . تذكر أنه أبوك
21:14الذي في السماء ، كما
21:16تعلمنا من الصلاة
21:17الربانية في الآيات من
21:181 إلى 4. إنه أقرب إليك
21:20من الهواء الذي تتنفسه
21:21. إنه دائمًا مُنصت . لا
21:23يغيب أبدًا . وهذا
21:24الإله يتوق إلى أن
21:26يُعطيك ما تطلبه . لذا ،
21:28يقول يسوع في الجزء
21:29الأول من المثل ، إن
21:31الله يتوق إلى أن
21:32يُعطي كل واحد من
21:33أبنائه أشياء رائعة
21:35أكثر مما تتمنى أن
21:36تُستجاب صلواتك . لذلك ،
21:38مهما فعلت ، بما أن كل
21:40شيء في صفك ولأجلك ،
21:42فلا تتوقف عن السؤال .
21:44تعال إلى الله . إنه
21:45يتوق إلى سماعك ويتوق
21:47إلى أن يُعطيك كل خير .
21:49حسنًا ، الأمور تسير
21:50على ما يرام حتى ننتقل
21:52إلى النقطة الثالثة .
21:53فإذا كان كل ما سبق
21:55صحيحًا ، فلماذا في بعض
21:56الأحيان أطلب من الله
21:58أشياءً أعلم أنها خير ،
22:00ومع ذلك يبدو الله
22:01مترددًا في إعطائها ؟
22:03هذه هي النقطة الثالثة
22:05. يذكرنا يسوع ، عندما
22:08يروي المثل ، أن الله
22:09يريدنا أن نلجأ إليه ،
22:11لكنه يريدنا أن نثق في
22:13إرادته الحسنة . وهذا
22:16صعب علينا . تذكرون
22:18أنني قلت إن الجار طلب
22:20الحد الأدنى . هذه هي
22:21العلامة الدالة في
22:22المثل ، لكنه يعتمد على
22:24الجار في استخدام
22:25حكمته لتحديد ما هو
22:27الخير الحقيقي لإظهار
22:30كرم الضيافة من القرية
22:32، من الحي ، للمسافر .
22:35والآن ، إليكم الأمر
22:37المتعلق بعلاقتنا
22:38بالله والذي نادرًا ما
22:40يُناقش . إذا نظرنا إلى
22:43الصلاة كوسيلة لنقول
22:45لله : " لتكن مشيئتي " ،
22:47فإن صلواتنا ستبدأ في
22:49الإضرار بعلاقتنا مع
22:51الله . وحتى لو كنا نرغب
22:58في التقرب من الله
22:59والتواصل معه والعودة
23:01إلى حضنه ، إذا نظرنا
23:03إلى الصلاة كوسيلة
23:04لنيل ما نريده من الله
23:06دون التفكير فيما
23:08يريده لنا ، فسنشعر
23:09غالبًا بالغربة عنه .
23:17عندما تصبح الصلاة
23:18وسيلةً لإخبار الله
23:20كيف يُدير شؤون حياتنا
23:22، وعندما لا يُلبي
23:23رغباتنا ، سنُفسر ذلك
23:25على أنه تخليٌ من الله
23:27عنا . وهذه علاقةٌ غير
23:30ناضجة مع الله . ما زلتُ
23:34أُذهل من الخطب التي
23:36أسمعها على يوتيوب ،
23:37حيث يُقال لنا بطريقةٍ
23:39ما إن هناك صيغةً
23:40مُحددة . إذا أردتَ نيل
23:42ما تُريده من الله ،
23:44فافعل ذلك بهذه
23:45الطريقة ، وعندما تفعل
23:47ذلك ، يُفهم بطريقةٍ ما
23:49أننا وضعنا الله
23:51مدينًا لنا ، وعليه أن
23:53يستجيب لنا بالطريقة
23:54التي نريدها . حسنًا ،
23:57هذا إلهٌ ضعيفٌ جدًا ،
23:59على ما أظن . إذا كان
24:01الله أبانا ، فهو أبٌ
24:03صالحٌ ، أبٌ حقيقي ،
24:05سنتوجه إليه برحمةٍ
24:07وجلال ، ولكن قبل كل
24:09شيء سنحترم حكمته في
24:11منحنا ما يعيننا . الأب
24:16الصالح لن يمنحك كل ما
24:18تريد ، لأن بعض الأمور
24:20قد تدمرك . ولكن ليس هذا
24:23هو مغزى المثل . ففي بعض
24:28الأحيان ، نصلي ونسأل
24:30الله أمورًا لا يخطر
24:31ببالنا للحظة أنها قد
24:33تضرنا . هذه الأمور خير
24:36، ولا يتحدث عنها
24:38القساوسة . ماذا لو
24:39سألت الله شيئًا أعلم
24:41أنه مشيئته ، ولا يبدو
24:43أنني أحصل عليه ، ويبدو
24:45الله مترددًا ؟ ثم أعود
24:48إلى آيات الكتاب
24:49المقدس التي تخبرني
24:51أنني ربما أتقرب إلى
24:53الله بترددٍ شديد . ألا
24:55ترى في المثل أن
24:57الصلاة ليست مجرد طلب ،
24:58بل هي طلبٌ مُلِحّ ؟ في
25:00رسالة رومية 15:30 ، أطلب
25:02إليكم أيها الإخوة
25:04والأخوات باسم ربنا
25:05يسوع المسيح وبمحبة
25:07الروح أن تنضموا إليّ
25:08في جهادي بالصلاة إلى
25:10الله من أجلي . فالصلاة
25:16إذًا ليست أمرًا
25:17يُستهان به ، بل هي
25:19جهاد ، وجهاد ، وتقديم
25:20ما في قلوبنا إلى الله .
25:23في رسالة يعقوب ،
25:24الإصحاح الخامس ، نجد
25:26أمثلة كثيرة ، وهذا
25:27مجرد مثال واحد ،
25:31لأشخاص صلّوا فاستجاب
25:33الله دعاءهم ، ونزل
25:35المطر ، وحدثت معجزة .
25:37في رسالة يعقوب 5:17 ،
25:38نقرأ أن إيليا كان
25:40بشرًا مثلنا ، وصلّى
25:41بجدٍّ ألا تمطر السماء
25:43، فلم تمطر على الأرض
25:45ثلاث سنوات ونصف . ثم
25:47صلّى مرة أخرى ، فأمطرت
25:48السماء ، وأخرجت الأرض
25:50ثمارها . يا له من أمر
25:51رائع أن نصلي فنوقف
25:53المطر أو نصلي فننزله !
25:54هذا ما حدث ، وقيل لنا
25:56إن إيليا ليس شخصًا
25:57مميزًا . إنه رجل مثلنا
25:59تمامًا . إنسان مثلنا
26:01تمامًا . هل قرأت القصة
26:03في إشعياء 38 ؟ في تلك
26:05الأيام ، كما قيل لنا ،
26:07مرض حزقيا وكان على
26:08وشك الموت . فذهب إليه
26:10النبي إشعياء بن عاموس
26:12وقال : " هكذا يقول الرب ،
26:14أصلح بيتك لأنك ستموت
26:16ولن تُشفى " . فأدار
26:18حزقيا وجهه إلى الحائط
26:20وصلى إلى الرب قائلًا : "
26:22اذكر يا رب كيف سلكت
26:24أمامك بأمانة وإخلاص ،
26:26وفعلت ما هو حسن في
26:27عينيك " . وبكى حزقيا
26:29بكاءً مرًا . ثم جاء
26:31كلام الرب إلى إشعياء :
26:33« اذهب وقل لحزقيا :
26:34هكذا يقول الرب إله
26:36أبيك داود : قد سمعت
26:37صلاتك ورأيت دموعك ،
26:38سأزيد على عمرك خمس
26:40عشرة سنة » . يا رجل ،
26:41أليس من الرائع لو
26:43استطعت أن تصلي وتضيف
26:44خمس عشرة سنة إلى عمرك
26:46؟ أو أن تصلي وتخصم خمس
26:48عشرة سنة من عمر شخص لا
26:50تحبه ؟ أو ربما تخصم 15
26:52رطلاً من وزنك ؟ أعني ،
26:54أليس من الرائع لو
26:55استطعت أن تصلي فقط
26:56ويحدث شيء من هذا
26:57القبيل ؟ يا قس جيف ، هل
26:59تقول لي إن الصلاة
27:00يمكن أن تغير رأي الله
27:01؟ إذا كنت تقصد
27:03بالتغيير تغيير الهدف
27:04الأساسي ، فلا . إذا كنت
27:06تقصد بالتغيير اتخاذ
27:08طريق مختلف لنفس الهدف
27:09، فنعم . احذر من
27:10الإفراط في التفكير في
27:12هذا الأمر . أحيانًا
27:13أسمع الناس يقولون :
27:14حسنًا ، إذا كان الله
27:15يعلم أن كل شيء سيحدث ،
27:16فلماذا نصلي ؟ وجوابي
27:17هو أن الله كان يعلم
27:18أنك ستصلي . وكان يعلم
27:20الإجابة التي سيعطيك
27:21إياها . وإذا لم تصلي ،
27:22فإن الله كان يعلم أنك
27:24لن تصلي وكان يعلم أنه
27:25سيفعل . لا يمكن
27:26الاستجابة لحياةٍ بلا
27:29دعاء . لقد حققت
27:32الصلوات بعضًا من أعظم
27:34المعجزات في التاريخ .
27:35واضطررتُ لحذف جزءٍ
27:37هنا . كان لديّ بعض
27:38الأمثلة على كيفية
27:40تجلّي يد الله عبر
27:41التاريخ ، خلال الحروب
27:43، وفي مراحل التطور ،
27:45وفي نشأة الأمم . لكنني
27:47أريد التركيز على
27:48النقطة الأساسية هنا .
27:50لأن القضية الحقيقية
27:52ليست أننا لا نؤمن بأن
27:54الله أبونا ، بل نؤمن .
27:56القضية الحقيقية ليست
27:58أننا لا نؤمن ، بطريقةٍ
27:59ما ، بأنه عندما نرفع
28:00صلواتنا إلى الله ،
28:01سيستجيب أو لا يستجيب .
28:03نحن نعلم أنه سيستجيب .
28:04نعلم أنه يسمعنا . ولا
28:06أتحدث حتى عن ذلك
28:07النوع من الصلاة
28:07المتشككة التي تقول : "
28:08يا الله ، إن كنت
28:09موجودًا حقًا ، فافعل
28:10هذا . كما تعلمون ،
28:11يتحدث الكتاب المقدس
28:12عن أن هذا النوع من
28:13الصلاة لا يُجدي نفعًا
28:13" . إن كنت موجودًا حقًا
28:15، فافعل هذا . " لقد
28:17سمعتُ من البعض : لقد
28:17صليتُ يا قس جيف . طلبتُ
28:19من الله شيئًا . قلتُ :
28:20إن كنت موجودًا حقًا ،
28:21فافعل هذا . " « ويخبرنا
28:22الكتاب المقدس في
28:23رسالة يعقوب » : إذا
28:24كانت هذه هي طريقة
28:25صلاتك ، فأنت رجل ذو
28:26رأيين ، غير مستقر في
28:27كل طرقك . وإذا طلبت من
28:28الله أن يثبت وجوده
28:30بالاستجابة لهذه
28:31الصلاة تحديدًا ، فلن
28:32يفعل . ستظل تطلب
28:33المزيد والمزيد . أنا
28:36أتحدث عن أتباع المسيح
28:37. أتحدث عن أناس يعرفون
28:40صوته ، ويشعرون بحضوره
28:41، ويتواصلون معه
28:43باستمرار ، ومع ذلك ،
28:44هناك أوقات تكون فيها
28:46مثقلًا جدًا ، فلا تريد
28:48صيغة معينة للصلاة . لا
28:50تريد الحديث عن
28:51الإرشاد والاعتراف
28:52والتوبة . أنت فقط تريد
28:54أن تذهب مباشرة إلى
28:56الله بشيء يثقل قلبك .
28:58وهذا هو السؤال . لماذا
29:00يبدو الله في ذهنك
29:01مترددًا جدًا في أن
29:03يمنحك الخير إذا كان
29:04حقًا أبًا صالحًا ؟ عما
29:07تتحدث ؟ ماذا عن أولئك
29:09الذين يصلون من أجل
29:10عودة أبنائهم ، وعودة
29:12الأبناء الضالين إلى
29:13ديارهم ؟ ألا تعتقد أن
29:15الله لن يهتم بهذا
29:16الأمر ؟ لماذا يجب أن
29:18ندعو بصدقٍ شديدٍ من
29:19أجل ابنٍ وابنةٍ ضلا
29:21الطريق ، وذهبا إلى
29:22ديارهما البعيدة
29:23ليعودا إلى حضن أبيهما
29:25؟ دعونا نتحدث بصراحةٍ
29:28ووضوح . ماذا عن الوالد
29:30المسيحي الذي لديه ابن
29:32أو ابنة في الخامسة أو
29:33السادسة من عمرهما
29:34يحتضران بسبب السرطان
29:36؟ ذلك الوالد الذي
29:38يجثو على ركبتيه ويدعو
29:39الله أن يشفيهما . ما هو
29:43السبب الذي قد يمنع
29:44الله من الاستجابة
29:46لهذا الدعاء ؟ إنه أصعب
29:50ما يواجهه الراعي .
29:52الرعاة يرون الكثير من
29:54الموت . الرعاة يقفون
29:56بجانب الكثير من
29:57المحتضرين ، ولكن ليس
29:59هناك ما هو أصعب من
30:01الوقوف أو المشي بجانب
30:03أم أو أب يعاني ابنه أو
30:05ابنته أو حفيده . يا قس
30:09جيف ، إذا كان الله
30:10يريد مصلحتي ويريد أن
30:11يمنحني ما أتمناه ،
30:13فليس الأمر كما لو
30:14أنني أطلب الفوز
30:15باليانصيب أو منزلًا
30:17أكبر أو وظيفة أفضل .
30:18أنا فقط أطلب حياة شخص
30:20عزيز . وهنا يجب أن نفهم
30:25ما يُعلّمه لنا
30:27الإصحاح الحادي عشر من
30:28إنجيل لوقا . فهو
30:31يُعلّمنا أولًا ، نعم ،
30:32أن لدينا اليقين بأن
30:34الله ، أبونا السماوي ،
30:35يُريد دائمًا الخير
30:37لأبنائه . واستمعوا ، لا
30:39يوجد شيء اسمه دعاء لا
30:41يُستجاب . الله يُجيب
30:44دعاءنا حتى لو لم
30:46يستجب لصيغته تمامًا .
30:50صلواتكم تُستجاب
30:52دائمًا . ولهذا يقول
30:53الإصحاح الرابع من
30:55رسالة العبرانيين : "
30:56فلنتقدم إذًا بثقة إلى
30:57عرش النعمة ، لكي ننال
30:59رحمة ونجد نعمة
31:00تُعيننا في وقت حاجتنا
31:01" . ماذا تقصد يا قس جيف ؟
31:03حسنًا ، أعني أننا نعلم
31:06جميعًا أنه مع كل دعاء
31:08نُصليه ، استمعوا الآن
31:10، كل دعاء سنُصليه
31:11كمسيحيين ، سيُستجاب .
31:14السؤال هو متى فقط .
31:21إذًا ، الوالد الذي
31:22يُصلي من أجل شفاء
31:24طفله ، ألن يأتي الشفاء
31:26في النهاية ؟ نعم يا قس
31:33جيف ، أعلم ذلك ، ولكن
31:34هناك الكثير من الألم
31:36الذي يجب تحمله قبل أن
31:38يأتي الشفاء . أليس هذا
31:40هو جوهر الصليب ، أن
31:42بجراحه نُشفى جميعًا ؟
31:44أليس هذا صحيحًا ؟ هناك
31:46آية رائعة في رسالة
31:49رومية 5 : 13 نتجاهلها
31:51غالبًا . يتحدث الكتاب
31:53المقدس في رومية 5 : 13 عن
31:55أنه حيث لا شريعة لا
31:57خطيئة . والحجة التي
31:58يطرحها بولس هي أن
32:00المكان الوحيد الذي لا
32:02توجد فيه شريعة هو
32:03حياة الطفل ، أي قبل
32:05بلوغه سن الرشد . لذا ،
32:08يُعلّم الكتاب المقدس
32:09أنه عندما يموت الطفل ،
32:11تكون لحظة يقظته
32:12التالية في حضن الآب .
32:15كل طفل يموت يذهب
32:17مباشرة إلى حضن الله
32:18في انتظار وصول والديه
32:20. لا أعرف لماذا يختار
32:25الله ذلك ، لأنه في بعض
32:27الأحيان تُروى قصص عن
32:28شفاء الأطفال . هناك
32:30الكثير من هذه القصص ،
32:31ولكن هناك أيضًا
32:32الكثير ممن لم يُشفوا .
32:36والطريقة الوحيدة
32:38التي تمكننا من البقاء
32:40والتقرب إلى الله هي
32:42أن نثق بحكمته وقدرته ،
32:44وأن ندرك أنه يفعل
32:45دائمًا ما لا نراه .
32:49فمعرفتنا محدودة ، أما
32:51الله فكامل . وهو قادر
32:55على تحويل أسوأ الظروف
32:57إلى خير . وحتى وإن لم
33:00نرَ هذا الخير ، فإننا
33:02نعلم أن في الله منبع
33:06كل ما نرغب فيه ، حتى لو
33:08جفّ أحد مصادر سعادتنا
33:10، أو شيء نحبه في هذا
33:12العالم . سنُرزق ،
33:15وسنُشفى . أماننا
33:18وأملنا في الله . لذلك ،
33:23ونحن نتقرب إلى الله ،
33:25علينا أن نتذكر أننا
33:27على يقين أنه إذا
33:28طلبنا ما هو خير لنا ،
33:30فسيستجيب الله . أما
33:34إذا طلبنا ما لا
33:36يتوافق مع مشيئته فينا
33:38، فسيؤخره . لكن يجب أن
33:44نكون على يقين بأنه
33:45سيستجيب لرغبتنا
33:47الأساسية في الدعاء ،
33:49دائمًا ، لكن بطريقة لا
33:51تضرّنا أو تتوافق مع
33:53ما يفعله الله في
33:54حياتنا . دعوني أضرب
33:56لكم مثالًا . أعلم أنه
33:58قد يبدو مبالغًا فيه
33:59بعض الشيء . يقول تيم
34:00كيلر في كتابه عن
34:01الصلاة : " عندما
34:01التحقتُ بالكلية
34:02اللاهوتية ، كنتُ على
34:03علاقة بامرأة أرادت
34:04الانفصال عني ، فدعوتُ
34:05الله بصدق . أعتقد أن
34:07بعضًا من أعظم الأدعية
34:08هي تلك المتعلقة
34:09بالنساء " . قال : " يا رب ،
34:10لا أستطيع العيش
34:12بدونها . أنا حقًا
34:13بحاجة إليها . أرجوك لا
34:15تُنهي هذه العلاقة " .
34:16ويتابع قائلاً : "
34:17بالنظر إلى الماضي ،
34:18كانت تلك صلاةً خاطئة .
34:19من حسن الحظ أن
34:21العلاقة انتهت لأنني
34:22تزوجت كاثي لاحقًا ،
34:23لكن لم يكن هذا ما شعرت
34:25به حينها . هل رفض الله
34:27دعائي ؟ نعم ، ولكن لا ،
34:28لأن جوهر الصلاة كان
34:30رغبةً في أن يرزقني
34:32الله شريكةً في الخدمة
34:34. كان هذا هو الطلب
34:35الضمني . ثم كان هناك
34:36الجزء الخاطئ ، وهو أن
34:38هذه هي المرأة التي
34:39ستساعدني . " هل تفهمون
34:41قصدي ؟ لقد رزقني الله
34:43شريكةً في الخدمة .
34:44استجاب الله للدعاء ،
34:45لكنها لم تكن تلك
34:46المرأة لأنها لم تكن
34:47المرأة المناسبة . في
34:49الواقع ، من المثير
34:51للاهتمام أنه عندما
34:53تبدأ علاقةً مع الله
34:55وتجد صعوبةً في الصلاة
34:57، يمكنك أن تقف أمامه
34:59بثقةٍ بأنه سيعطيك ما
35:01كنت ستطلبه لو كنت
35:02تعلم كل ما يعلمه .
35:08سيعطيك ما طلبته وما
35:10تحتاجه ، لكن عليك أن
35:12تأتي إليه بثقةٍ بأنه
35:14سيعطيك ما كنت ستطلبه
35:16لو كنت تعلم كل ما
35:17يعلمه . هذا هو معنى
35:21الثقة بالله . لهذا
35:23السبب يقول الكتاب
35:24المقدس إنه عندما تصلي
35:26، يأخذ روح الله صلاتك
35:28ويسألك ما تحتاجه أو
35:30تريده حقًا . هكذا يقول :
35:34" كذلك الروح يعين
35:35ضعفنا ، لأننا لا نعلم
35:36ما ينبغي أن نصلي
35:37لأجله ، ولكن الروح
35:38نفسه يشفع فينا بأنات
35:39لا تُنطق . والذي يفحص
35:40القلوب يعلم ما في قلب
35:42الروح ، لأن الروح يشفع
35:44في القديسين بحسب
35:45مشيئة الله " . الله
35:46يعلم ما تسعى إليه
35:48حقًا ، وهذا ما كنت
35:49ستطلبه لو كنت تملك كل
35:51المعلومات التي
35:52يملكها . لدينا يقين
35:55بأن شرورنا ستتحول إلى
35:57خير ( رومية 8 ) ، وأن
35:58خيرنا لا يُسلب منا
36:00أبدًا ( مزمور 4 ) ، وأن
36:02أفضل الأشياء لم تأتِ
36:04بعد ( كورنثوس الأولى 2 ) .
36:06أنت وأنا لدينا يقين .
36:08أحاول أن أوضح ما
36:10يقوله يسوع في لوقا 11 :
36:12لديك أب سماوي يتوق
36:14إلى أن تأتي إليه . لديك
36:17بالفعل أب سماوي وعدك
36:20بكل خير عظيم . إنه وعدٌ
36:22محسوم . لكن هذا هو
36:25الجزء الصعب ، فنحن
36:27نعلم أننا غالبًا ما
36:29نُدعى للانتظار . لماذا
36:32؟ في الآية 9 ، أقول لكم :
36:35اسألوا تُعطوا ،
36:36اطلبوا تجدوا ، اقرعوا
36:38يُفتح لكم . لأن كل من
36:40يسأل يُعطى ، ومن يطلب
36:41يجد ، ومن يقرع يُفتح
36:43له . لذا ، ما تسألون عنه
36:45، ما تطلبونه ، الباب
36:47الذي تقرعونه ، يُطلب
36:48منا الاستمرار في
36:50السؤال ، والاستمرار
36:51في الطلب ، والاستمرار
36:53في القرع ، لأنه سيُعطى
36:55لكم ، ربما ليس الآن .
36:57لماذا ؟ يا رجل ، نحن في
37:00الغرب المترف . أريد أن
37:02أذهب بسيارتي إلى
37:03نافذة الطلبات
37:04الخارجية . أريد دعاءً
37:05مستجابًا ، من فضلك .
37:07أريده الآن . رسالة
37:09بطرس الثانية 3 : 9 ، "
37:10الرب ليس بطيئًا في
37:11إنجاز وعده كما يظن
37:13البعض . " بمعنى آخر ، يا
37:14الله ، تظن أنه بطيء ،
37:16لكنه ليس كذلك على
37:17الإطلاق ، بل هو دقيق
37:18في وقته . لماذا ؟ سأقدم
37:20مثالين سريعين
37:21وسأتوقف . وأعتقد أن
37:23هذا سيساعد . يا أبي ،
37:25عندما كنت في الخمسين
37:27من عمري ، اعترفت لك
37:28أنني أعلم أنني من
37:29المحظوظين أو
37:30المباركين ، لأنني
37:32حظيت بأب رائع . وأعلم
37:33أن الكثير منكم لم
37:35يحظَ بذلك ، أتفهم ذلك ،
37:36لكن هذا لا يغير حقيقة
37:38أن الله أب عظيم ، الأب
37:40الذي لطالما بحثتم عنه
37:41. في الواقع ، السبب
37:42الوحيد الذي يجعلكم
37:44تعتقدون أن والدكم أب
37:45سيئ هو أنكم رأيتم
37:46صورة الأب الحقيقي في
37:48أبوة الله . لقد كنت
37:49محظوظًا بوجود أب عظيم
37:51. عندما كنت في الخامسة
37:52عشرة من عمري تقريبًا ،
37:53جئت إلى والدي وكان
37:54لديّ أمرٌ أردت حله .
37:56وهذا ليس الذنب العظيم
37:57الذي أخبرتكم عنه
37:58سابقًا ، إنها مسألة
37:59مختلفة تمامًا . لذا ،
38:00جئت إلى والدي
38:02واحترمته وجلسنا في
38:04الخلف . بنى والدي
38:05شرفةً تُطل على جميع
38:06الأشجار في فناء
38:07منزلنا الخلفي في
38:09تينيسي . فقلت له : " يا
38:10أبي ، لديّ أمرٌ أريد
38:12حله . أحتاج إلى حكمتك
38:13في هذا الأمر . أحتاج
38:14إلى مساعدتك " . وكنا
38:16نلتقي مساءً بعد مساء ،
38:17حتى ما إن يعود أبي من
38:18العمل ، كنا نجلس في
38:19الشرفة الخلفية نتحدث
38:20ونشوي الهامبرغر ، أو
38:21أي شيء آخر ، لكننا كنا
38:22نتحدث عن المشكلة . وفي
38:23لحظةٍ ما ، فكرت : " يبدو
38:25أن والدي مترددٌ في
38:26مساعدتي على حل هذه
38:28المشكلة " . لذا ، بعد
38:29أسبوعٍ تقريبًا من
38:31الحديث ، كنت صريحًا مع
38:32والدي وقلت له : " يا أبي
38:34، أشعر أنك تعرف ما يجب
38:36فعله ، لكنك تخفيه عني "
38:37. فقال : " أجل " . ثم قال : "
38:40لأن هذه هي المرة
38:41الأولى التي تتحدث
38:43فيها معي بهذا الشكل
38:44طوال حياتك " . ماذا
38:46تقصد ؟ قال : " هل لاحظتَ
38:48أنك تنتظرني عندما
38:49أعود من العمل ؟ لا
38:51أريد أن أعطيك الإجابة
38:53بسرعة لأنني أعرف أنك
38:54لن تعود وتتحدث معي
38:55بعد الآن . الآن لدي
38:56فرصة كوالدك لأصحح لك
38:58مسارك ، ليس فقط في هذه
38:59المسألة ، بل لأتحدث
39:01معك عن خمسة أو ستة
39:02أمور أخرى لاحظتها في
39:04حياتك . " هل تعرف ما كان
39:05والدي يقوله ؟ مشكلتك
39:08مهمة لأنها تجبرك على
39:10التحدث معي . أعتقد أن
39:14الله أحيانًا يؤخر
39:15الأمر لأنك تتحدث إليه
39:17أكثر من أي وقت مضى . في
39:19الواقع ، لم تتحدث إليه
39:20بهذه الطريقة من قبل
39:22لأنك في حالة اضطراب .
39:25الله لديه الحل ، لكنه
39:27سيؤخره لأن هناك بعض
39:28الأمور الأخرى في
39:29حياتك عليه أن يتعامل
39:31معها . لدي صديق زوجته
39:34في تينيسي ، وقد عانت
39:35من السرطان مرارًا
39:37وتكرارًا . يتم تشخيصها
39:39، ثم يختفي المرض ، ثم
39:40يعود ، ثم يختفي ، ثم
39:42يعود . اتصل بي صديقي
39:43وقال : " لماذا يفعل الله
39:45هذا ؟ لقد صليت ، وبدا
39:46أن الله قد شفاني ، ثم
39:47عاد المرض . لماذا يفعل
39:49الله هذا ؟ " الآن ، أريد
39:50أن أقول هذا ، لكنني لا
39:52أفعل لأنه صديقي . أريد
39:53أن أقول لأن زوجتك هي
39:55أكثر شخص متغطرس ، بل
39:57لا مبالٍ ، ومتعالي
39:59قابلته في حياتي . أريد
40:02أن أقول له : " زوجتك هي
40:04المرأة الوحيدة التي
40:06قابلتها في حياتي
40:07والتي لم تتغير على
40:09الإطلاق بسبب مرض مميت
40:10. " عادةً عندما يمر
40:12الناس بشيء مثل
40:13السرطان ، يتواضعون .
40:15يصبحون أكثر اهتمامًا
40:19باحتياجات الآخرين .
40:21يصبحون أكثر تعاطفًا
40:22مع المعاناة والألم .
40:24هذه المرأة لم تتغير
40:26بأي شكل من الأشكال .
40:28وهناك جزء مني يريد أن
40:29يقول : " لن يمنحها الله
40:31الشفاء التام حتى تصبح
40:33أكثر تواضعًا ، وأكثر
40:35تعاطفًا ، وأقل
40:36تعاليًا على الجميع
40:37مما تعتقد . " أنا لا
40:39أقول هذا عادةً ، وقد
40:40خاطرتُ بقوله بصوت
40:41عالٍ خشية أن يكون
40:43يستمع إليّ في نهاية
40:44هذا الأسبوع . لكنني
40:45شعرتُ أن الوقت قد حان
40:47ليسمعه ، حتى لو كان
40:49ذلك بهذه الطريقة .
40:50لأني أؤمن أن الله
40:51يُبقينا أحيانًا
40:53أينما كنا لأنه
40:54يُولينا اهتمامًا ،
40:55ويُظهر أفضل ما لديه
40:56عندما نكون في أمسّ
40:58الحاجة إليه . صدّق أو
41:00لا تُصدّق ، هدف الله
41:02الأساسي في حياتك ليس
41:03الراحة ، بل التشبه
41:05بصورة المسيح . هذا ما
41:07يريده ، يريد أن يجعلك
41:08مثل يسوع ، وأحيانًا
41:10يُؤخّر ذلك لأنه لم
41:12يُنهِ بعد ما يفعله
41:13الألم والمعاناة . دعني
41:17أُكرّر : في الله نفسه
41:19نجد منبع كل ما نرغب
41:20فيه ، حتى لو جفّ أحد
41:22روافد فرحنا ، شيءٌ
41:24نُحبّه في هذا العالم .
41:30عندما كنا نعيش في
41:31نيوزيلندا ، ابنتي
41:32سيون ، التي كانت
41:33تُسبّب لنا الكثير من
41:35المتاعب الآن بعد أن
41:36فكّرتُ في الأمر ،
41:37أُصيبت بالربو
41:38المُزمن عندما كانت في
41:40الثامنة من عمرها .
41:41الآن ، إذا كنتَ أبًا
41:43وجلستَ مع ابنتك ليلةً
41:45بعد ليلة وهي تعاني من
41:47صعوبة في التنفس ،
41:49وتحاول إعطاءها دواءً
41:51للربو ، وهي خائفة ،
41:52فبالتأكيد كلما زاد
41:54خوفك ، ازداد الربو
41:56سوءًا . كنتُ أعاني من
41:58الربو في صغري ، لذا
42:00ورثت ابنتي هذه الحالة
42:01من والدها . كنتُ أشعر
42:03بالإحباط لأننا كنا
42:05نأخذها إلى الطبيب ،
42:06وكانت نصيحته
42:07الأساسية هي : عليك
42:08مغادرة نيوزيلندا .
42:10نسبة العفن فيها
42:11مرتفعة جدًا ، ويجب
42:12نقلها إلى مناخ أكثر
42:14جفافًا . كنا هناك
42:15لأننا شعرنا أن الله
42:16يدعونا لنكون مبشرين .
42:18لذا ، بدأتُ بالصلاة .
42:19ذكّرتُ الله ببعض
42:20الأمور . يا الله ، أنا
42:22هنا بشروطك . أنت تعلم
42:23أنني أقدم لك معروفًا .
42:25لذا ، إذا كنتَ تريدني
42:26أن أبقى ، فعليك أن
42:27تشفي ابنتي . يا رجل ، لا
42:28أستطيع أن أحصي عدد
42:29المرات التي صلينا
42:30فيها أنا وزوجتي ، شفاء
42:31ابنتنا من الربو . نحن
42:32نعلم أنك قادر على ذلك
42:33لأننا نعلم أنك تريدنا
42:34أن نبقى . شفاء ابنتنا
42:35من الربو . لا شيء ، لا
42:36شيء . أسبوعًا بعد
42:37أسبوع ، شهرًا بعد شهر .
42:39كان الأمر يؤثر علينا
42:40بشدة ، أنا وروبن ،
42:41لأننا لا ننام كوالدين
42:43. وأخيرًا ، كنت في
42:46خزانتي أصلي من أجل
42:47ابنتي . وكلمني الله . لم
42:50يكن الصوت مسموعًا ،
42:52لكنه كان واضحًا
42:53تمامًا . وقال الله لي
42:54باختصار : " أتعلم يا قس
42:56جيف ، لماذا لا تهتم
42:57بصحتها الروحية بقدر
42:59اهتمامك بصحتها
43:00الجسدية ؟ " يا رجل ،
43:01ماذا ؟ وكأن الله يقول : "
43:03أنت تعظ وتعلم الآخرين
43:05، لكنك لا تفعل الشيء
43:07نفسه مع عائلتك ، مع
43:08أطفالك " . وفي ذلك
43:09المساء ، استيقظت في
43:10اليوم التالي وأخذت
43:12كتابًا صغيرًا لجون
43:13ماك آرثر بعنوان "
43:14الإيمان ينمو " ، وقلت
43:15لزوجتي : " من الآن
43:16فصاعدًا ، عندما أعود
43:17من العمل ، سأكون مع
43:18ديلاني وسيانا في
43:19غرفتيهما ، وسأعلمهما .
43:20سأرشدهما " . وبدأتُ
43:22بتعليمهما كلمة الله ،
43:23والصلاة معهما ، وكنت
43:25أفعل ذلك كل مساء
43:26تقريبًا ، حتى بلغا سن
43:28المراهقة . وقد أتى ذلك
43:29بثمار عظيمة ،
43:30بالمناسبة . ولكن هل
43:32تعلمين ، بعد شهر
43:33تقريبًا من ذلك ، اختفى
43:35الربو من سيانا ؟ أعتقد
43:37أن هناك أوقاتًا يقول
43:39فيها الله : " نعم ، سأفعل
43:41هذا ، ولكن ليس الآن " .
43:44بسبب عمل لم يُنجز .
43:47هناك أمور أهم ، صدق أو
43:49لا تصدق ، من المشقة
43:51الجسدية ، ألا وهي
43:53الصحوة الروحية .
43:55انظروا كيف تنتهي
43:57الآية . يقول يسوع : « أيّ
43:59منكم أيها الآباء ، إذا
44:01سأله ابنه سمكة ،
44:02يُعطيه حية ؟ أو إذا
44:04سأله بيضة ، يُعطيه
44:05عقربًا ؟ فإذا كنتم
44:07أنتم ، مع كونكم
44:07أشرارًا ، تعرفون كيف
44:08تُعطون أولادكم عطايا
44:09جيدة ، فكم بالأحرى
44:10أبوكم الذي في
44:11السماوات يُعطي الروح
44:12القدس للذين يسألونه ؟
44:13» . أحب هذا لأن يسوع
44:14عندما يقول في الجزء
44:15الأول : « أيّ منكم أيها
44:16الآباء ، إذا سأله ابنه
44:18سمكة ؟ » يستخدم كلمة
44:19تصف مخلوقًا يشبه
44:20ثعبان البحر في بحر
44:21الجليل ، غير صالح
44:22للأكل تمامًا ، طوله
44:23متر ونصف تقريبًا . إنه
44:25كالثعبان . لذا ، إذا
44:26سأل ابنك سمكة ، « هيا ،
44:28كُل هذا الثعبان » . لن
44:29يفعل أي أب ذلك . ثم
44:31يقول : « وماذا لو سأله
44:32بيضة ؟ » عندما يُلفّ
44:34العقرب ، يُقال إنه
44:35يُشبه البيضة . لذا ،
44:36إذا أراد ابنك بيضة ،
44:37فلنُعطه عقربًا . ليأخذ
44:38قضمة منه . أي أب سيفعل
44:40ذلك ؟ لا ، لا أب سيفعل
44:42ذلك . ويقول يسوع : " إن
44:43كنتم أشرارًا ، فهذه
44:44ليست قصتنا كاملة ،
44:45لكننا كذلك ، لسنا
44:46صالحين ، إذا كنتم
44:47تعرفون كيف تُعطون
44:48أولادكم هدايا جيدة ،
44:49فكيف تظنون أنني أعرف
44:51كيف أُعطي أولادي
44:52هدايا جيدة ؟ " أحب هذا
44:53لأنني أعرف كأب ما
44:55معنى رؤية الفرحة على
44:57وجه ابني عندما أُعطيه
44:59شيئًا يُسعده حقًا .
45:01مثلما حدث عندما كان
45:03طفلًا وحصل على دراجة
45:04في عيد الميلاد ، وقضيت
45:05ليلة عيد الميلاد
45:06بأكملها في تجميع تلك
45:08الدراجة لأن كاذبًا
45:09مُزمنًا في المصنع كتب
45:10" سهلة التجميع " على
45:12الصندوق ، واستغرق
45:13الأمر مني ست أو ثماني
45:14ساعات ؛ لكنني فعلت ذلك
45:15على أي حال لأنني أحب
45:17ابني ، وأحب النظرة على
45:18وجهه في اليوم التالي .
45:20يقول يسوع : " يا رجل ،
45:21إذا كنت تشعر بهذا يا
45:23قس جيف ، فكم بالأحرى
45:24أنا ، كأب سماوي ، حريص
45:26على رؤية الابتسامة
45:28على وجهك بمنحك ما هو
45:29خير لك في النهاية ؟ " لم
45:31يكن هناك أب أو أم على
45:33وجه الأرض يتمنى
45:37السعادة لأبنائه بقدر
45:38ما يتمنى أبوك السماوي
45:40السعادة لأبنائه . عليك
45:44أن تفهم أن الله ، وهو
45:46أب رحيم ، يريد لك
45:48الخير والبركة . لا
45:53أعرف لماذا يؤخر ،
45:54لكنني أعلم أن كل شخص
45:57مختلف . ولا أعرف لماذا
46:01أحيانًا عندما نصلي من
46:03أجل أمر جلل كطفل مصاب
46:04بالسرطان ، يشفي الله
46:06بعض المرضى ، وقد رأيت
46:08ذلك بنفسي . يا رجل ، إنه
46:10يوم سعيد . لكن لماذا لا
46:11يشفي البعض الآخر ؟ لا
46:13أعرف السبب . لا يمكنني
46:15ولا يمكنك أن تعرف ،
46:17لأن معرفتك محدودة .
46:19لكن تذكروا ، ليس هناك
46:20ما لا يستطيع الله أن
46:22يعوضنا عنه في هذه
46:24الحياة ، لأن الله الذي
46:26يهب الحياة الأولى
46:27يهبها الثانية ،
46:29والحياة الثانية أعظم
46:30بكثير من الأولى . لذا ،
46:35داوموا على الصلاة . لا
46:37تيأسوا أبدًا . داوموا
46:39على الصلاة لأن الله
46:40سيعطيكم دائمًا ما هو
46:42خير . يا أبانا ، نشكرك
46:44على محبتك لنا ، وعلى
46:46قوة الصلاة . أدعو أن لا
46:48تُقطع صلواتنا التي
46:50نشعر أنها لم تُستجب
46:52علاقتنا بك ، بل تدفعنا
46:54إلى التقرب أكثر إلى
46:56إله نثق به ، والذي
46:58أثبت بالفعل محبته لنا
47:00بتضحيته بابنه الوحيد .
47:02لذا ، مهما كان سبب عدم
47:04استجابة صلواتنا كما
47:06نتمنى ، فليس ذلك لأنك
47:08لا تحبنا ، لأنك قد
47:10أعطيتنا كل شيء .
47:15وسنعيش معك حياة أبدية
47:17حيث يُعوَّض كل ما
47:18فقدناه بما لا يُحصى .
47:23نسبحك . نثق بك باسم
47:25المسيح . آمين .