How Merciful is Allah to Me? | Allah’s Names | Dr. Omar Suleiman | Ep. 1

0:52آدم! أين

0:55ذهب؟ آدم!

1:25ماذا تفعلين؟ يجب أن نخلي المكان، هيا انهضي! إلى أين

1:28ستأخذني؟ هناك مكان قرب بيت خالي سنذهب إليه،

1:30هيا بسرعة! لا أريد أن أثقل عليكم! أنتِ خفيفة يا

1:33أختي، هيا انهضي! انهضي! هيا!

1:44هل استيقظتِ وحدكِ أم معكِ أحد؟

1:46هيا ها هو! آدم!

1:49ألم أقل لك أن تبقى في السيارة؟

1:51هيا لنذهب، انهض! لا تجعلني أكرر كلامي؟

1:55هيا لنذهب، انهض!

2:01أقول لك... هيا انهض لنذهب! لا تتعبني! مهلاً!

2:07على رسلك! ماذا تفعل يا رجل؟ ليس

2:09من شأنك أيها العجوز! أنا أتحدث إليك!

2:12اسمع، إنه ابن أخي، هو فقط... عنيد قليلاً،

2:18هذا كل شيء. أجبني يا فتى. هل تعرف هذا الرجل؟

2:23قل له شيئاً ما بك؟ ماذا تقول؟

2:25ومن أين أنت أصلاً أيها المنحرف؟ أنا... نحن

2:28من القدس. أنا عمه، ربما لم

2:32يفهم اللغة أو شيء من هذا. من القدس، ها؟

2:37مرة أخرى. هل تعرف هذا الرجل؟ نعم!

2:42في الواقع لقد

2:42فهموا اللغة.

2:45إنه لا يحبك كثيراً، أليس كذلك؟

2:49حسناً، ولا أنا أيضاً.

2:52لماذا لا ترد يا يوسف؟ حاولت الاتصال بك كثيراً.

2:56أنت تعلم يا أخي أنني بالكاد أجد إنترنت. اسمع، نحن

2:59ننتقل الآن إلى منطقة أكثر أماناً مما كنا فيه.

3:02سأكلمك فور وصولي واتصالي بالإنترنت، تمام؟ أمانة عليك

3:06يا يوسف، أمانة أن تنتبه لهاتفك حين أتصل. لا أريد

3:10أن يظن آدم أنني لا أتصل به أو أنني نسيته.

3:29الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ، الرحمن.

3:35علّم القرآن، خلق الإنسان. أرأيت، قبل أن

3:39يخلقك حتى، منحك وسيلة محددة جداً

3:42لتعرفه. فكر في مدى أهمية الانطباعات الأولى.

3:45ما هي الكلمات الأولى في أعلى

3:47ملفك الشخصي؟ لأن هذه الكلمات تخبر العالم

3:50بما تريد أن تُعرف به وتشتهر به.

3:54وتبدأ 113 سورة في القرآن بهذا

3:57العنوان من الله نفسه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ

4:01الرَّحِيمِ. وحتى قبل أن يُنزل القرآن

4:04إلينا، عرّف سليمان الله بهذه الطريقة لملكة

4:08وثنية وقومها: إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ

4:11وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. حقاً،

4:15إنه من سليمان، وإنه يبدأ باسم

4:18الله، الرحمن،

4:22الرحيم. ومن بين كل أسمائه، اختار الرحمن

4:25والرحيم لأن الرحمة هي الباب الأول

4:28لمعرفته. وقبل أن يكتبها سليمان في

4:31رسالته، كتبها الله فوق العرش.

4:36"إن رحمتي غلبت غضبي"، حقاً إن رحمتي

4:40تغلب غضبي. وستلاحظ أن الاسم الوحيد

4:44الذي يقرنه الله بعرشه هو "الرحمن"

4:48"الرحمن على العرش استوى"، وكأنما يقول

4:51إن رحمته هي المبدأ الحاكم لكل شيء

4:54تحت عرشه، الذي يمثل سقفاً لكل

4:57الخلق. فماذا يعني ذلك عملياً؟ قال

5:01ابن القيم رحمه الله: جعل العفو

5:03أحب إليه من الانتقام. "والرحمة أحب

5:07إليه من العقوبة"، والرحمة أحب

5:09إليه من العقاب؛ والفضل أحب إليه من

5:13العدل؛ والعطاء أحب إليه من

5:16المنع. لذا فقد صاغ خلقه كله بـ

5:19رحمته. وليس هذا فحسب، فرحمته تؤطر

5:23سائر أسمائه وصفاته. فاسم "الرحمن"

5:26يضاف لكل اسم آخر، فهو رحيم في

5:30علمه، ورحيم في بصره، ورحيم

5:33في قدرته. لذا قدم نفسه باسم "الرحمن"

5:37قبل "العزيز الجبار القهار". لأنه حتى حين

5:41تظهر عزته، لا ينفك عن كونه أرحم الراحمين.

5:45وبعدما كتب الرحمة على نفسه وفي نظام

5:48الكون، برمجها سبحانه في أصل

5:52خلقنا. فعندما دخلت روح آدم عليه السلام

5:55جسده لأول مرة، عطس. وكانت

5:59أول كلمات سمعها من ربه: "يرحمك الله"

6:03"يرحمك الله". فكانت الرحمة هي

6:06ترحيب البشرية بالوجود. ثم قبل أن

6:10يرسلنا للأرض، خلق الله سبحانه وتعالى هذه

6:13الروابط الأسرية المقدسة من العرش. وعلقها

6:16وقال: "أنا الرحمن، وأنا

6:20خلقتُ الرَّحِم". ثم

6:22وضعك في ذلك الرَّحِم، الذي سماه هكذا

6:25لأنه مشتق من رحمته. إنه ملاذ

6:29رحمة حيث تُلبى كل احتياجاتك

6:32دون أن تضطر لفعل أي شيء. إن

6:35أمك تعطيك كل ما تملك لتعيلك

6:39دون مقابل منك. إنه الحب المتفاني

6:42من طرف واحد، وهو أقرب شيء يعكس

6:45رحمة الله بخلقه. ثم تخرج

6:48من الرحِم إلى هذا العالم، ويحيطك الله فوراً

6:52ودائماً برحمة وسعت

6:55كل شيء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

6:59"إن الله خلق مائة رحمة، و

7:02أنزل إلى الأرض جزءاً واحداً منها فقط".

7:06وبهذا الجزء الواحد، يُرزق العالم أجمع.

7:11وهو يشمل كل الرحمة التي يمكن للخلق

7:14إظهارها لبعضهم، سواء كانوا بشراً

7:17أو جناً أو حتى حيوانات. أريدك أن تتخيل

7:20عمق المحيط، 35 ألف قدم للأسفل، وهو بالمناسبة

7:25نفس الارتفاع الذي تطير عليه طائرتك.

7:28وفي ظلمات ذلك المحيط، هناك سمكة

7:31تنظف الطفيليات عن سمكة أخرى بينما

7:33يضبط الله درجة حرارة الماء نفسه.

7:37وفي أعالي السماء المفتوحة، طائر

7:40ينذر طائراً آخر بالخطر، وفي الوقت ذاته

7:43مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ، فلا أحد

7:46يمسكهن إلا الرحمن. ثم فكر في

7:49حياتك وكل موقف رحمة عرفته،

7:52سواء كان حضن والدتك أو

7:55ربما عفو صديق أو حتى فعل خير

7:58عابر من غريب. كل ذلك من

8:02قطرة واحدة من رحمة الله. لكن قد يتساءل أحدهم:

8:05"لماذا لا يزال هناك الكثير من القسوة في الأرض؟"

8:08وهذا لنفس سبب وجود الجوع في عالم

8:11يفيض بالطعام، ليس لأن لدينا

8:13نقصاً، بل لأننا لا نتشارك. ليس لدينا نقص

8:17في رحمة الله، بل نفتقر للمرايا التي تعكس

8:20تلك الرحمة. أرسل الله 1% من الرحمة لهذه الأرض،

8:25ويفترض بنا أن نكون أمناء على هذه الرحمة.

8:28وحين يقصر الأمناء، يدخر الله سبحانه وتعالى

8:31الحق لذلك اليوم الذي خبأ فيه بقية

8:35الأجزاء الـ 99 من رحمته لتوزع. ومع ذلك،

8:39انظر حولك، حتى في خضم أسوأ قسوة

8:42بشرية نراها، تستمر رحمته في التجلي.

8:46فأي صورة أقوى من القصة الشهيرة لأم

8:49التي تركض بين السيوف لتلتقط طفلها بعد

8:52المعركة؟ ثم تضمه بشدة وتبدأ

8:55بإرضاعه. وقد اغتنم النبي ﷺ

8:58تلك اللحظة وقال للصحابة: "أترون

9:01تلك الأم وطفلها؟ الله أرحم بكم

9:05منها بهذا الطفل". أتعلمون لماذا؟

9:07لأن من خلق رحمة الأم هو

9:10بالتأكيد أرحم منها. فحبها ليس سوى

9:13قطرة صغيرة من رحمته. ولهذا قال حماد بن

9:17سلمة لسفيان الثوري: "والله، لو خُيرت

9:20بين والديّ أو الله ليحاسبني يوم

9:24القيامة، لاخترت الله لأنه

9:27أرحم بي حتى من والديّ". ثم قد

9:32يقول أحدهم: "مهلاً، كيف لهذا الرب الرحيم

9:36أن يلقي بالناس في النار؟" لأن الله ليس

9:39مقيداً في رحمته أو برحمته. حتى تلك الأم

9:44يوم القيامة ستفر من

9:46طفلها في لحظة ما خوفاً على نفسها.

9:49ورحمته لا تلغي عدله. فكروا

9:54في الأمر. أليس من القسوة على الضحايا في

9:56غزة والسودان وغيرهما أن يُعامل الظالم

9:59والمظلوم بنفس الطريقة تماماً؟ كلا، فالله

10:02لن يعاملهما بالمثل، ليس لأن

10:04رحمته محدودة، بل لأنها كاملة. فعندما

10:08يقول أحدهم: "كيف لإله رحيم أن يلقي الناس في"

10:11النار؟" أجب وقل: "لماذا يختار الناس النار

10:14بدلاً من إله رحيم؟" وكما قال عمر بن عبد العزيز

10:17رحمه الله: لَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ مَنْ خَرَجَ عَنْ

10:20رَحْمَةِ اللَّهِ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، حقاً،

10:23الخاسر فقط هو من تفوته رحمة الله

10:26التي وسعت كل شيء. كم يجب أن تكون سيئاً

10:30ليعاقبك الرحمن؟ ولهذا السبب

10:33قال إبراهيم عليه السلام لأبيه: يَا أَبَتِي

10:36إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ

10:40أخاف أن يعاقبك الرحمن.

10:43لم يقل الجبار، بل استخدم اسم الرحمن

10:47ليقول إن الوصول لمرحلة العقاب حتى

10:51من الرحمن هو حال روحي مخيف. وتعرفون

10:54من في ذلك الحال؟ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ

10:57لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا، حقاً، كان الشيطان

11:00عاصياً للرحمن، الرب الذي كان رحيماً به.

11:04وسبحان الله، يقول الحارث بن سويد إنه

11:07في وقت ما يوم القيامة، حتى الشيطان

11:10سيرفع عنقه ويتطلع للأعلى، آملاً

11:13أن تناله رحمة الله رغم كل

11:16الشر الذي فعله. لكنه حرم نفسه منها.

11:20فإذا كانت رحمة الله تبلغ حداً يظن معه

11:22حتى أسوأ الكافرين أن لديه فرصة،

11:25فكيف تظن أن الله سيعامل عباده

11:28المؤمنين يوم القيامة؟ وعندها فقط

11:30ستواجه طبقة أخرى من الرحمة، لكن هذه المرة

11:33من "الرحيم"، حيث 99% من رحمته

11:38محفوظة لك. فاسم "الرحمن" هو الواسع

11:42الرحمة، و"الرحيم" هو المخصوص بالرحمة.

11:46"الرحمن" يفيض برحمته على كل الخلائق في هذه

11:50الدنيا، ثم "الرحيم" يخصص تلك الرحمة

11:53للمؤمنين في الآخرة. وبينما "الرحمن"

11:57للمستحق وغير المستحق، فإن "الرحيم"

12:00حصري للصالحين. {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ

12:03رَحِيمًا}، وهو رحيم بالمؤمنين. "الرحمن"

12:06ذُكر في القرآن 57 مرة، و"الرحيم"

12:10114 مرة، ضعف ذلك تماماً، وكأن "الرحمن"

12:15لكل الخلائق، و"الرحيم" يضاعف الرحمة

12:18لمن آمن، ويفعل ذلك حين يحتاجونها

12:22بشدة في الآخرة، حيث يمكنهم

12:24الاستمتاع بها للأبد. لكن قد يتساءل البعض:

12:27"هل هناك رحمة خاصة للمؤمن في هذه الحياة أيضاً؟"

12:30والإجابة هي نعم، وهذا هو معنى

12:33اسمه "الرؤوف"، أي شديد الرحمة والرأفة.

12:37يقول العلماء إن الرأفة هي أعلى مراتب

12:40الرحمة في اللغة العربية، و"الرؤوف" لديه

12:43عناية خاصة بالمؤمنين حتى وهم لا يزالون

12:46هنا. أوضح الغزالي رحمه الله أن الرأفة

12:49هي حين يحميك الله قبل أن تدرك حتى

12:52حاجتك للحماية، كوالد يضع معطفاً على

12:56طفلاً قبل حلول البرد. إنه الله الذي يصرف

12:59عنك ما قد يصيبك، أو ربما يجعلك تخطئ

13:02منعطفاً كي لا تقع في أمر قد

13:05يؤذيك. إنها الأمور الصغيرة التي تحدث

13:08داخل جسدك أو ربما في البيئة من حولك

13:11لتجعل حياتك طيبة، عبر عمليات لا

13:14تدرك حتى وقوعها. إنها أقصى درجات

13:17الرحمة، لكنها تعمل بصمت في الخفاء

13:21محبةً من الله للمؤمن. لاسم "الرؤوف"

13:24طبقة أخرى من الرحمة لك في الآخرة.

13:28لاسم "الرؤوف" طبقة أعمق من الرحمة لك

13:32حتى وأنت لا تزال هنا. فهو رؤوف بقدَرِه

13:35في هذه الدنيا، ورحيم بثوابه في الآخرة.

13:38هناك رحمة تحميك قبل، ورحمة

13:41تداويك بعد. ولهذا السبب، غالباً ما

13:44يُقرن اسم "الرؤوف" في القرآن

13:47باسم "الرحيم". والآن، مقدار ما ستناله

13:51من هذه الأسماء يعتمد على مقدار

13:54تجسيدك لهذه الأسماء. الراحمون

13:57يرحمهم الرحمن. الراحمون سينالون

14:00رحمة الرحمن. وإذا أردت مزيداً من الرحمة،

14:04يقول ابن القيم رحمه الله إن الأقرب إلى الله

14:06هم من يجمعون بين صفتي الرؤوف

14:10والرحيم. فانظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم،

14:13رحمة للعالمين. لقد بُعث رحمة للـ

14:16للعالمين، ولكن وُصف بعد ذلك بأنه

14:19بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، رقيق للغاية و

14:23رحيم بالمؤمنين. تأمل في رحمة الله

14:26بقدر ما تشاء. لقد أحاطت بك الرحمة

14:29قبل أن تنطق. فتحدث برحمة

14:31واعمل برحمة، واسأل الله من رحمته.

14:37اشكر "الرؤوف" على رحمات لم تلاحظها

14:39واسأل "الرحيم" رحمات لا تتخيلها بعد.

14:42وعندما يعجز كل ذلك، عُد مجددًا

14:47إلى "الرحمن". هناك قصة جميلة لرجل

14:50كان يرجو رحمة الله لشعوره بالتقصير.

14:53دعا بهذا الدعاء قائلًا:

14:56يَا رَبَّ، أنت تقول: "فَمَنْ تَابَ

15:00مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ

15:04عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"، أي أن من

15:06تاب من بعد ظلمه، يقبل الله

15:09توبته والله غفور رحيم. وها أنا

15:13أتوب من ظلمي. فيا الله،

15:17ارْحَمْنِي. يا رب، ارْحَمْنِي.

15:22وإن لم تجدني أهلًا لتلك الفئة،

15:25فأنت تقول يا الله: "وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ

15:28رَحِيمًا"، أي أنك رحيم بالمؤمنين

15:30تحديدًا. ويا رب، أَنَا مُؤْمِنٌ،

15:34ارْحَمْنِي. وإن لم تجدني

15:37أناسب تلك الفئة أيضًا، فأنت..

15:40قل يا الله، "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ"، وإن

15:45رحمتي وسعت كل شيء. "وَأَنَا شَيْءٌ"، وأنا

15:49شيء. "فَرْحَمْنِي"، فارحمني. وإذا

15:53فشلت حتى في تحقيق ذلك، أي أنني نكرة، أو

15:56لا شيء، فيا لها من مأساة. لكن يا الله،

16:00لقد قلت: "الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ"

16:03"قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"

16:06"أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ"

16:09"وَرَحْمَةٌ"، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا:

16:12"إنا لله وإنا إليه راجعون". نحن

16:15ننزل عليهم صلوات من ربهم و

16:18رحمة. وها أنا أقول: "إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا"

16:21"إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"، "فَرْحَمْنِي"، فارحمني.

16:25أرأيتم يا إخوتي، الرحمة ليست مجرد

16:27مزاج لله، بل هي طبيعته الدائمة. وأينما كنتم

16:31الآن، فهي ليست بعيدة عنكم لأنكم

16:35شيء، ورحمته وسعت

16:38كل شيء. يا رحمن، من فوق

16:46عرشك كتبت الرحمة على نفسك.

16:49كنت رحيماً قبل وجود من يستحق

16:52الرحمة. غلف كل جزء مني بتلك الرحمة،

16:56ماضيّ بجراحه، وحاضري باحتياجاته،

17:00ومستقبلي بمخاوفه.

17:02يا رحيم، أذقني الرحمة

17:05التي تدخرها للتائبين.

17:08ارزقني برحمة لم أعرفها بعد

17:11وارفعني لأعلى درجات الجنة رغم

17:14تقصيري. يا رؤوف، احمني من عواصف

17:18لا أراها قادمة. واجبرني

17:21قبل أن أنكسر.

17:22جنبني الفتن بأنواعها. واجعل رحمتك

17:26تصلني بطرق لن أفهمها إلا حين

17:29ألقاك

17:30أخيرًا. وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ

17:37الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ

17:40بِهَا.