Full transcript
0:34Halo, halo. Witajcie serdecznie. Trochę
0:37o niestardowej porze, ale w związku z
0:40tym, że padła mi
0:42karta pamięci w kamerze, to dziś i tak
0:46filmu bym nie zrobił, bo nie mam jak. A
0:49możemy wypróbować godzinę 19:00 właśnie
0:52do takich liveów tych czwartkowych.
0:56Dzisiaj wyjątkowo oczywiście te livey
0:57poświęcone Księdza Apokalipsy, one będą
1:00o 12:00
1:02w każdy czwartek, ale dziś wyjątkowo
1:04spotykamy się właśnie wieczorem. Okej.
1:08Skoro słuchajcie się widzimy i słyszymy
1:10i wszystko tutaj buczy i się kręci, to
1:14rozpocznijmy od krótkiej modlitwy. W
1:17imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.
1:20Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć
1:23się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje,
1:27bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na
1:30ziemi. chleba naszego powszedniego daj
1:33nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy,
1:36jako i my odpuszczamy naszym winowajcom.
1:40I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas
1:43zbaw ode złego. Amen. W imię Ojca i Syna
1:47i Ducha Świętego. Amen. Witajcie
1:50serdecznie wieczorową porą. Napiszcie,
1:53co u was słychać, jak wam minął dzień.
1:58Mam przed sobą katolicki komentarz do
2:01Księgi Apokalipsy, który służy nam
2:03właśnie jako podstawa, można powiedzieć
2:06taki podręcznik
2:08do omawiania apokalipsy. Ta książka ma
2:11imprimatur, czyli została wydana za
2:13zgodą
2:14Kościoła katolickiego.
2:17Jest napisana przez biblistę, człowieka,
2:19który zajmuje się Biblią, ponieważ
2:22wykłada na Papieskim Uniwersytecie
2:24Gregoriańskim w Rzymie.
2:26Tam też zrobił doktorat z teologii
2:28biblijnej Peter Williamson. Drodzy
2:31państwo, jesteśmy jesteśmy w Księdze
2:34Apokalipsy na 11 rozdziale
2:38i przed nami wersety od 7 do 12. Już się
2:42nie mogę doczekać, kiedy skończymy 11
2:45rozdział i przejdziemy do rozdziału 12
2:48księgi Apokalipsy, bo wiecie co tam
2:50jest. Tam jest właśnie owa niewiasta
2:52obleczona w słońce i księżyc pod jej
2:54stopami. Ale zanim tam to tu, że tak
2:57powiem, yyy, posłuchajcie tego
3:00fragmentu. A gdy dopełnią swojego
3:03świadectwa, bestia, która wychodzi z
3:05czeluści, wyda wojnę, zwycięży ich i
3:09zabije.
3:11A zwłoki ich leżeć będą na placu
3:14wielkiego miasta, które duchowo zwie się
3:17Sodoma i Egipt, gdzie także ukrzyżowano
3:21ich Pana. No od razu słyszymy, że to nie
3:23może być opowieść historyczna, bo
3:25Chrystusa nie ukrzyżowano w Sodomie i
3:28Egipcie. W ogóle Sodoma i Egipt. Co to
3:30za połączenie?
3:32Dlatego pamiętajmy, księgi Apokalipsy
3:35nie wolno czytać dosłownie tak jak
3:37pierwszych 12 rozdziałów Księgi Rodzaju,
3:42ponieważ jest to poemat, są tam
3:43metafory,
3:45jest tam język uniwersalny pełen
3:48symboliki, a zatem dotyczy każdego
3:50czasu, każdego miejsca, historii każdego
3:53człowieka. W każdym razie wracamy do
3:55Księgi Apokalipsy.
3:57Z ich powodu mieszkańcy ziemi cieszą się
3:59i radują ich i dary sobie nawzajem będą
4:03przesyłali, bo ci dwaj prorocy
4:04mieszkańcom ziemi zadali katusze. A po
4:07trzech i pół dnia, to już było to 3 i
4:09pó, pamiętacie? Duch życia z Boga w nich
4:13wstąpił i stanęli na nogi, a wielki
4:16strach padł na tych, co ich oglądali.
4:20Posłyszeli oni donośny głos z nieba do
4:23nich. mówiący: "Wstąpcie tutaj". I w
4:26obłoku wstąpili do nieba, a ich wrogowie
4:30zobaczyli ich. No tak to wygląda, drodzy
4:34państwo. Y czy jest to mowa o jakichś
4:37wydarzeniach historycznych? Nie,
4:39ponieważ już od razu na samym początku
4:42katolicki komentarz do księgi Apokalipsy
4:44rzeczy tak: "Końcowa część tego
4:46proroctwa nie jest prostą zapowiedzią
4:47wydarzeń historycznych, lecz
4:48przedstawieniem końca posługi owych
4:51dwóch świadków, o których mówiliśmy
4:52sobie tydzień temu.
4:55Aby ją właściwie zinterpretować, bo jest
4:57to opis alegoryczny,
5:00warto przypomnieć sobie inne symboliczne
5:02narracje, takie jak sen faraona o
5:04siedmiu krowach chudych, które zjadły
5:08siedem krów tłustych, księga Rodzaju 41
5:11rozdział. Pamiętajmy, że dobrego
5:14zrozumienia Księgi Apokalipsy jest
5:17potrzebna bardzo dobra znajomość Starego
5:20Testamentu, a szczególnie tej
5:21starotestamentalnej
5:23apokalipsy, czyli księgi Daniela.
5:26A zatem
5:28sen faraona o tych krowach, wizja
5:31suchych kości zapisana w księdze
5:33Zechiela tr 37 rozdział. Sens tych i
5:37podobnych objawień został przekazany w
5:39przenośni, a nie dosłownie. I od razu
5:41sobie zaznaczam te dwa kierunki, które
5:43wskazuje nam drodzy państwo tutaj
5:47komentarz.
5:49Gdy świadkowie dopełnią swego
5:51świadectwa, czyli misję prorocką zlecaną
5:53im przez Chrystusa, Bóg pozwala im
5:56zamilknąć tak jak stało się to z
5:58Jezusem, gdy nadeszła jego godzina.
6:01Pamiętamy, kiedy Chrystus
6:04przez trzy lata publicznie nauczał, no
6:06to dosłownie nauczał, było o nim głośno,
6:10czynił cuda, nawet wskrzyzał zmarłych,
6:12czyli z martwych.
6:14Ale przyszedł taki czas, kiedy Chrystus
6:16zamilknął i była to droga krzyżowa. W
6:19tym wersecie mamy pierwszą wzmiankę o
6:21bestii. Proszę bardzo. Tutaj dopiero w
6:2411 rozdziale księgi Apokalipsy pojawia
6:26się bestia. Tak więc kiedy myślimy o
6:28księdze Apokalipsy tylko w kontekście
6:30bestii, to połowa Apokalipsy jest nie o
6:33bestii w ogóle, ponieważ jesteśmy w
6:34połowie księgi Apokalipsy, 11 rozdział.
6:37jest wzmianka o bestii. Przy czym
6:39rodzajnik określony przed rzeczownikiem
6:42bestia sugeruje, że Jan zakłada, iż jego
6:46czytelnicy
6:47znają już tego aktora dramatu czasów
6:50ostatecznych z jego własnego
6:52wcześniejszego prorokowania lub z
6:54tradycji ustnej. Pierwszy list Jana 218
6:5843.
6:59Wiele szczegółów szczegółów w wersetach
7:02siódmym i 11 wskazuje na to, że Jan
7:05utożsamia bestię z czwartą bestią.
7:08Zaznaczamy
7:10i rogiem z siódmego rozdziału księgi
7:13Daniela. Po pierwsze
7:16wychodzi z czeluści ta bestia, prawda?
7:20wyłazi z czeluści tak jak bestie u
7:24Daniela, księdza Daniela, które wychodzą
7:27z morza, co jest pełnym, co jest w tym
7:29wypadku równownacznym wyrażeniem,
7:32ponieważ
7:33w śmie świętym w Biblii woda, morze
7:37oznaczały miejsce, gdzie przebywały
7:40demony. Tak więc jak coś jak bestia u
7:43Daniela wychodzi z morza, to tak jak
7:46bestia wychodząca szczeluście w
7:48apokalipsie, czyli z piekła. No
7:50zapraszam Maja,
7:53no bo jesteś na wizji. Słuchaj, ta
7:56widzicie, takie jest życie kota.
7:58Zmęczona jesteś, bo spałaś tylko 18
8:00godzin. Teraz tak wyłazi
8:04z z tego, wyłazi z czeluści. Po drugie,
8:08ty zapiszmy
8:10w wizji Daniela Bestia, czyli ten ró
8:14rozpoczął wojnę ze świętymi i zwyciężył
8:17ich.
8:18No dość pesymistyczna jest księga
8:20Daniela.
8:22Idąc za tym wersetem w wersji
8:25Septuaginty, czyli greckiej, Jan
8:28przepowiada, że bestia wyda im wojnę,
8:30zwycięży ich i zabije.
8:34To, że w Danielu ofiarą bestii są
8:38święci, natomiast w tym wersecie dwaj
8:40świadkowie wspiera interpretację, że ci
8:42ostatni reprezentują lud Boży.
8:47Ci świadkowie, którzy tutaj giną z rąk
8:49bestii, to jest lud Boży. To jest cały
8:51kościół, drodzy państwo. To dotyczy nas.
8:54Jeszcze jedno powiązanie tego tekstu z
8:57siódmym rozdziałem Księgi Daniela
8:58pojawia się na końcu wizji tego proroka,
9:01gdzie mowa o tym, że lud Boży zostaje
9:03wydany w ręce bestii aż do czasu, czasów
9:07i połowy czasu. Omawialiśmy sobie to
9:09przed wakacjami, co odpowiada okresowi
9:13deptania miasta świętego i prorokowania
9:18dwóch świadków. 11 rozdział.
9:21apokalipsy. Tydzień temu to omawialiśmy.
9:23Apokalipsa powróci do bestii i jej
9:25zwycięstwa nad ludem Bożym w kolejnym
9:28rozdziale. Okej. No i teraz tutaj
9:30pojawia się dużo często w tych czterech,
9:33pięciu wersetach stwierdzenie,
9:35sformułowanie zwłoki. Drodzy państwo,
9:37zwłoki dwóch świadków leżą na placu
9:40wielkiego miasta.
9:43O jakie to miasto chodzi, trudno dociec
9:45tak naprawdę historycznie. Natomiast
9:47siedem pozostałych miejsc w Apokalipsie,
9:51w których pojawia się to wyrażenie,
9:55sugeruje wyraźnie Babilon, w którym
9:57większość komentatorów widzi Rzym.
10:01Czyli
10:04proszę bardzo, to Rzym jako stolicę
10:06cesarstwa, podobnie jak pierwsze mieście
10:09Piotra 513. Jednak tutaj, temu wielkiemu
10:13miastu zostają przypisane duchowe nazwy
10:16Sodoma i Egipt,
10:19czyli Sodoma zwana ze swej wzedczności
10:23oraz Egipt, który dotknęły Boże wyroki.
10:27Sodoma znana z tego, że była zacofana,
10:29mówiąc krótko,
10:31i Egipt, które dotknęły Boże wyroki. A
10:33zatem ci ten lud Boży, bo świadkowie
10:36symbolizują lud Boży, oni leżą na placu
10:41wielkiego miasta na dokładnie w takim
10:44miejscu, że wszyscy ich widzą.
10:46A tym wielkim miastem jest Rzym,
10:50czyli współczesny świat. yyy świat,
10:53który yyy odwrócił się od Boga,
10:56który jest opisywany przez Sodomę i
10:59przez Egipt. A wiemy, że Egipt spotkały
11:03kary. O Sodomie też specjalnie dużo
11:06wspominać nie trzeba, bo wiemy co tam
11:07się wydarzyło.
11:10Miasto, gdzie także ukrzyżowano ich
11:12Pana, co oczywiście wskazuje na
11:16Jerozolimę. Czyli tak, mamy Rzym i mamy
11:18Jerozolimę. Dwa ważne miasta.
11:21które odnoszą się do tego placu, na
11:24którego to środku leżą leży lud Boży. No
11:27ci świadkowie.
11:30Teraz co to wszystko oznacza? Niektórzy
11:32rozumieją to w ten sposób, iż władza
11:34Rzymu jako stolicy rozciągała się na
11:36całe państwo. Co oznacza, że skoro Jezus
11:39poniósł śmierć z wyroku rzymskiego
11:41namiestnika,
11:43a egzekucję wykonano na sposób rzymski,
11:47można przyjąć, że to tak samo jak gdyby
11:51został ukrzyżowany w Rzymie. No tak, bo
11:54Chrystus rzeczywiście ginie śmiercią
11:55rzymską, że tak powiem, skazany przez
11:58Rzym. Patrzcie jakie tu trzeba mieć
12:00szerokie spojrzenie, żeby to rozumieć.
12:04Jest to śmierć po prostu zadawana,
12:07wymyślona przez Rzymian, czyli no tak
12:10jakby ginął w Rzymie.
12:14Ja jednak sądzę, że mamy tu do czynienia
12:16z jeszcze szerszym rozumieniem symboliki
12:19geografii, przestrzeni, o których mowa w
12:21wersetach pierwszym i drugim tego
12:22rozdziału.
12:24Świątynia i święte miasto Jeruzalem
12:26odnoszą się do ludu Bożego oddającego
12:28cześć Bogu. Zewnętrzny dziedziniec
12:30deptany przez pogan symbolizuje system
12:32światowy przeciwny Bogu i jego ludowi.
12:35Ucieleśniony w Sodomie, Egipcie,
12:37Babilonie, Rzymie oraz Jerozolimie
12:39ziemskiej, która wydała Jezusa na
12:42śmierć.
12:43Czyli mamy tutaj
12:46świat,
12:47w którym który możemy opisać jako
12:49pogański,
12:51czyli przeciwny Bogu. Ateista w ogóle, a
12:54to jest coś przeciwnego, zaprzeczenie.
12:57Ateista jest to ktoś przeciwny Bogu.
12:59Oczywiście tutaj nie nam rozstrzygać kto
13:02jak został ateistą i dlaczego jest
13:04ateistą. Matka Boża w Medugorie
13:05powiedziała: "Nie nazywajcie ludzi
13:07niewierzących niewierzącymi, bo nie
13:09znacie ich serc. Yyy, nazywajcie ich
13:12ludźmi, którzy wciąż poszukują miłości,
13:15jeszcze jej nie znaleźli.
13:18No ale jest tutaj odwołanie do tego
13:21świata, który przypomina Sodomę, czyli
13:23zatwardziałość serca. Egipt, czyli kary,
13:27bo człowiek sam sobie te kary, że tak
13:29powiem, yyy, szykuje przez swoje czyny
13:32niezgodne z wolą Bożą. Babilon i Rzym.
13:35Ta interpretacja dobrze wpisuje się w
13:37kolejny werset przedstawiający cały
13:39świat wielu spośród ludów, szczepów,
13:41języków i narodów wpatrujący się w
13:44zwłoki dwóch świadków. Czyli cały świat
13:47widzi tę śmierć
13:50i
13:55widzi tę śmierć, drodzy państwo i nie
13:56reaguje. Czekajcie, tutaj ktoś napisał:
13:59"Masz fobię alkoholową, że fanatyzm."
14:02Właśnie wiecie jaki jest problem trochę
14:03zmieniając temat, jeżeli chodzi o
14:05alkohol. Przez wiele lat o tym nie
14:07mówiono.
14:09Szkodliwość alkoholu. Proszę bardzo. Nie
14:12wiem, czy ja takie rzeczy tu mogę mówić.
14:13A chyba mogę.
14:15To nie jest tak, że
14:17trzeba jakby rzadziej pić alkohol. Czy w
14:23ogóle nie wolno tego pić, bo to jest
14:24trutka. w ogóle tego nie mi też to się w
14:27głowie nie mieściło jeszcze rok temu,
14:34ale jesteśmy naprawdę drzy państwo na
14:36bakier z wiedzą tak nas strują. Wiecie
14:39dlaczego dzisiaj jest alkohol
14:41dopuszczalny? Ponieważ jest został
14:42zastany, ponieważ już już tak jest, że
14:46on jest dopuszczalny. Gdyby dzisiaj
14:49został wynaleziony, to zostałby wpisany
14:52na listę środków zakazanych. I jedziemy.
14:58Tutaj
15:01jest komentarz. No to jedziemy.
15:02Słuchajcie, czyli tak. Wszyscy patrzą na
15:05tę śmierć. Nikt nie reaguje. Cały świat
15:07widzi tę śmierć. Ludzie z całego świata
15:09okazują zmarłym świadką największą w
15:11oczach starożytnego świata zniewagę i
15:15traktują ich z największym możliwym
15:17okrucieństwem, nie zezwalając złożyć ich
15:20do grobu.
15:22Śmierć dwóch świadków staje się dla
15:24mieszkańców ziemi, dla tych, którzy nie
15:26należą do ludu Bożego okazją, uwaga, do
15:29świętowania. Czyli nie dość, że nikt nie
15:33reaguje na yyy cierpienia,
15:35prześladowania kościoła, bo tak to
15:37trzeba yyy rozumieć, bo ci dwaj
15:39świadkowie to jest lud Boży, czyli
15:41Kościół. No to jeszcze jakby są ci,
15:44którzy są sprawcami prześladowań
15:46kościoła, zachęcani, żeby to robić
15:48dalej.
15:51Cieszą się i radują ze śmierci
15:53pokonanych wrogów i nawet przesyłają
15:55sobie nawzajem z tej okazji dary. Proszę
15:59bardzo.
16:01Świadkowie zostają wyraźnie nazwani
16:03prorokami, którzy mieszkańcom ziemi
16:05zadali katusze.
16:08Proroctwo i prawa pod postępowania
16:11wywołują wrogość i mogą być odbierane
16:14jako katusze przez tych, którzy nie chcą
16:16się nawrócić.
16:18Czyli takim największym katuszem, takim
16:23takim cierpieniem duchowym jest życie w
16:25grzechu. Ale to jest też niesamowite, bo
16:28szatan jest w stanie tak zrobić, żebyśmy
16:31nawet żyjąc w grzechu żyli tak jak tak
16:33jakbyśmy nie żyli w grzechu. Nasze oczy
16:36są w stanie przy przy
16:44No Boże, wylatują mi, słuchajcie,
16:45wylatują mi czasami z głowy słowa
16:48przyzwyczaić się do ciemności, do mroku.
16:51A to nie oznacza, że jak że jak się
16:53przyzwyczailiśmy do ciemności, to że to
16:55jest naturalny stan życia człowieka, bo
16:57bez światła i bez słońca, no to umrzemy.
17:03Po trzech i pół dnia
17:05Bóg oddaje sprawiedliwość swoim sługom,
17:08wzbudzając ich z martwych i na oczach
17:11wszystkich wynosząc do nieba. Opis ich
17:13zmartwychwstania jest nawiązaniem do
17:16wizji Ezechiela o eschatologicznej
17:19odnowie Izraela, gdzie prorok mówi, że
17:21zmarłych,
17:23że w zmarłych wszedł duch. O, w
17:27Ezechielu
17:29jest tu taka wizja, można powiedzieć,
17:31zmartwychwstania. ożyli i stanęli na
17:34swych nogach. Rzesza ogromna.
17:38Jan Jan odnosi wizję Ezechiela do
17:40prześladowanych chrześcijan.
17:45Ich przyszłe zmartwychwstanie pokaże
17:48światu, że są naprawdę Bożym ludem. I
17:51teraz co znaczy tak Bożym ludem? Tak
17:53sobie omawiamy, gadamy, powtarzamy Boży
17:56lud. Co to znaczy, że Boży lud? Czy lud,
17:58który należy do Boga? Teraz kim jest
18:00Bóg, skoro jest to lud Boży?
18:02No jest to ktoś osoba trzy osoby Trójcy
18:04Świętej gości Boże Duch Święty. Jest to
18:07Bóg który zwyciężył śmierć który jest
18:10wieczny. W związku z tym lud Boży jest
18:11ludem wiecznym. Ludem który
18:15celem jest niebo.
18:18To nadzwyczajne działanie Boga budzi
18:20wielki strach tych którzy je oglądają.
18:23Podobnie jak manifestacja moc mocy Bożej
18:26rodziła strach u Egipcjan. Dlatego to
18:28miejsce, gdzie oni umierają ci
18:30świadkowie, czyli prześladowany kościół
18:33jest nazwane Rzymem. Jest na środku
18:36wielkiego miasta.
18:39Jest porównane do Egiptu, ponieważ
18:42Egipcjanie byli przerażeni, kiedy
18:44spadały na nich kary.
18:46Następnie donośny głos z nieba
18:48przywołuje dwóch świadków tymi samymi
18:51słowami, które zostały skierowane do
18:53Jana w pierwszym wersecie rozdziału
18:55czwartego. Wstąpcie tutaj.
18:58Teraz co? Gdzie? Czyli tutaj, czyli
19:01gdzie, czyli tak. Gdzie jest, gdzie Bóg
19:03zaprasza nas? Tu jest bardzo konkretnie.
19:07Wstąpcie tutaj. Czyli jest to
19:08wyjaśnione. Świadkowie wstępują do nieba
19:11w obłoku, czyli w taki sam sposób jak
19:13Jezus. W niebowzięcie świadków
19:15przypomina nie tylko w niebowstąpienie
19:17Jezusa, ale także w niebowzięcie
19:18Henocha, rodzaju 524,
19:22Eliasza, druga królewska 2112, Mojżesza
19:25według tradycji żydowskiej.
19:28Jest to tak zwany apokryf
19:30międzytestamentalny,
19:31testament Mojżesza, znany we wczesnym
19:34kościele pod takim tytułem, czyli w
19:36niebowzięcie Mojżesza. Jest to yy
19:39apokryf, czyli taki tekst, co do którego
19:43do autorstwa nie mamy pewności, kto go
19:46napisał, y dlaczego go napisał i czy na
19:49faktach, czy czy nie jest
19:51nadprzyrodzony. Mówiąc krótko,
19:55wniebowzięcie świadków przypomina to, to
19:57to i to, ale także przecież przypomina
20:00wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny w
20:03tradycji katolickiej i prawosławnej.
20:06Pod koniec księgi dowiadujemy się o
20:08szczególnym zaszczycie uczestniczenia w
20:11pierwszym zmartwychwstaniu.
20:13Przynależnym wiernym wyznawcom Jezusa
20:16podkreślone zostaje publiczne
20:18wyniesienie do chwały świadków, ponieważ
20:20ich wrogowie zobaczyli ich.
20:23O co chodzi? Zobaczyli ich.
20:25Sens tego podobnego do przypowieści
20:28proroctwa jest taki, że Bóg
20:33drodzy państwo, uwiarygodni z ogromną
20:35mocą świadectwo kościoła wobec świata.
20:39Czyli prędzej czy później wszystko
20:41wyjdzie,
20:42to co było ukryte wyjdzie na jaw i będą
20:44opowiadali o tym na dachach, prawda? To
20:46mówi Ewangelia.
20:48Wywoła ono ostry sprzeciw wszystkich,
20:51których złe występki zostaną ujawnione,
20:55którzy z nienawiścią odnoszą się do
20:57przesłania chrześcijańskiego i
20:59odrzucają.
21:00Bóg jednak będzie chronił Kościół do
21:03czasu, gdy jego świad świadectwo się
21:06wypełni. Okej, tu mamy komentarz do
21:09komentarza.
21:11Tak samo było w przypadku samego
21:13Chrystusa, którego Bóg chronił. Aha. No
21:14tak, bo przecież Chrystusa też chciano
21:17wcześniej już pozbawić życia, prawda?
21:19Zrzucić ze skały, ukamienować. Jezus
21:20przechodził między nimi mówiąc: "To nie
21:22jest jeszcze mój czas". Tak samo Bóg nas
21:24chroni, żebyśmy wypełnili naszą misję,
21:27ale ostatecznie i tak będziemy z tego
21:28świata musieli odejść. Witamy Magdalenę,
21:30witamy i Roberta, wszystkich, którzy
21:33przybywają w tej niestandardowej dzisiaj
21:34wyjątkowej porze.
21:38W wybranym przez siebie czasie pozwoli
21:41bestii i jej zwolennikom odnieść pozorne
21:44zwycięstwo
21:45Aha.
21:49nad kościołem,
21:51uciszyć jego świadków i spowodować
21:53śmierć wielu męczenników. Czyli będzie
21:56taki czas, że będzie się wydawało, że
21:57kościół przegrał i to będzie za zgodą
21:59Boga. Wydaje się, że to kolejne
22:02odniesienie do wielkiej próby i
22:04prześladowania kościoła przed powrotem
22:06Chrystusa.
22:08Znowu ktoś powie, co straszne rzeczy
22:10tutaj są. No to jest księga apokalipsy,
22:12katolicki komentarz do księgi
22:13apokalipsy. Nic tu nie wymyślam drodzy
22:15państwo.
22:17Zresztą tego rodzaju sytuacje miały
22:19miejsce w różnych okresach historii,
22:21włączając to prześladowania inicjowane
22:23przez cesarzy Rzymu. Gdy Bóg wskrzesi
22:27zmarłych i otoczy chwałą swój lud,
22:30będzie to spektakularne oddanie z jego
22:32strony sprawiedliwości dwó jego
22:34świadkom. stanie się ono widoczne dla
22:36wszystkich włączając to prześladowców
22:37kościoła. Czyli tak, Bóg najpierw
22:39pozwoli, żeby kościół był prześladowany.
22:43Y później się zdarzy coś takiego,
22:47że y Bóg z tego, z prześladowania, z
22:52tego zła wyprowadzi dobro i jeszcze
22:54wskaże, wskaże drodzy państwo na tych,
22:58którzy po ludzku przegrali jako na
22:59zwycięzców.
23:03I teraz mamy tak 13
23:07werset 11 rozdziału. W owej godzinie
23:09nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi i
23:13runęła 10 część miasta i skutkiem
23:15trzęsienia ziemi zginęło 7000 osób, a
23:19pozostałych ogarnęło przerażenie i
23:20oddali chwałę Bogu nieba. To jest
23:24oczywiście wszystko metafora. Cała
23:26księga Apokalipsy ma charakter
23:28uniwersalny. Nie ma tu żadnych opisów
23:30historycznych.
23:33To nie, to nie, to nie Rzym, to siedem
23:36kontynentów.
23:37To nie Rzym, to siedem k O co chodzi?
23:41Słuchajcie, prześladowanie przed końcem
23:43świata będzie tak silne, że kościół
23:45zejdzie totalnie do katakumb na całym
23:47świecie. No ciekawe właśnie jakoś to
23:49powiem szczerze, nie wyobrażam sobie
23:50tego, ale tak może być. I teraz skoro
23:55jest wielkie trzęsienie ziemi, to
23:56znaczy, że to oznacza jakąś konkretną
23:58godzinę.
23:59W Piśmie Świętym trzęsienia ziemi są
24:03manifestacją bożej obecności. Drodzy
24:05państwo, to warto zapamiętać,
24:08że jeżeli jest trzęsienie ziemi w Piśmie
24:10Świętym, to nie jest to znak działania
24:13szatana, ale jest to znak obecności Boga
24:16jako potężnego Stwórcy.
24:19A ponadto tak jak w tym miejscu
24:21informacją, że Bóg przychodzi, aby
24:24sądzić ludzi.
24:27Komentarz do komentarza. Proszę bardzo.
24:29Nawiązanie do księgi Ezechiela. A
24:32jakżesz.
24:33Trzęsienie ziemi to ciąg dalszy
24:35nawiązania do księgi Ezechiela, którego
24:37początek mieliśmy dwa wersety wcześniej,
24:40ponieważ po wskrzeszeniu ludu Bożego
24:43wizji Ezechiela następuje także wielkie
24:45trzęsienie ziemi. Ponadto w księdze
24:47Ezechiela w tłumaczeniu Septuaginty
24:50znajdujemy tak samo jak w Apokalipsie
24:52wyrażenie wielki wstrząs zastosowane w
24:56kontekście opisu sądu Boga nad Gogiem
24:59próbującym przy końcu czasów zniszczyć
25:02Izrael. Okej.
25:05nawiązanie do Księgi Apokalipsy,
25:12czyli to jest to wielkie trzęsienie
25:15nawiązujące do obecności Boga.
25:21I dalej 22 dalej
25:26jednak opisywany tu sąd w gruzach
25:32opis sąd choć wielki nie obejmuje
25:35wszystkich ponieważ tylko 10 część
25:37miasta legła w gruzach i zginęło tylko
25:407000 osób
25:43teraz to 7000 osób to jest oczywiście
25:45symbol dlaczego siedem
25:48w perspektywie symbolicznej to znaczna
25:50liczba, jednak w rzeczywistości jedynie
25:53ułamek całej populacji.
25:56Jak była o tym mowa, wyżej miasto
25:58oznacza tutaj wszystkich mieszkańców
26:02ziemi, którzy sprzeciwili się świadectwu
26:05Kościoła głoszonemu przez dwóch
26:07świadków.
26:11Gdy dwaj świadkowie zakończyli
26:13prorokowanie i ponieśli męczeńską
26:15śmierć, Bóg zaś w spektakularny sposób
26:19dowiódł ich sprawiedliwości, włączając
26:22to wielkie trzęsienie ziemi. Jan kończąc
26:24opisującą ich wizję przedstawia
26:27zaskakujący skutek ich świadectwa.
26:30Jaki był owoc tego świadectwa?
26:32Pozostałych ludzi ogarnęło przerażenie i
26:35oddali chwałę Bogu. Jak trwoga to do
26:37Boga. Tu jest potwierdzenie wprost.
26:39Mogłoby nam się wydawać, że do Pana Boga
26:41to właściwie tylko po dobroci można
26:43wrócić, tak z własnej i wyłącznie z
26:45własnej woli. A tutaj jest mowa:
26:48pozostałych ludzi ogarnęło przerażenie
26:51i na tym przerażeniu się nie skończyło,
26:53ponieważ to ich doprowadziło do Boga, bo
26:56oddali chwałę Bogu.
27:00Wszystkie wcześniejsze wyroki Boże nie
27:02przyniosły zamierzonego rezultatu i nie
27:04prowadziły do masowego nawrócenia.
27:07Czy to możliwo, że możliwe, że ta
27:09konkluzja zwiastuje rzeczywiste
27:11nawrócenie mieszkańców Ziemi? Czy tu
27:13jest mowa o tym, że wszyscy się nawrócą?
27:17Niektórzy egzegeci sądzą, że nie ma tu
27:20mowy o rzeczywistym nawróceniu i widzą w
27:22tym, w tych słowach wymuszone uznanie
27:25przez ludzi mocy Bożej. Aha.
27:28Czyli jakby nie będą mieli trochę
27:29wyjścia, zobaczą, że Bóg jest mocny, to
27:31stwierdzą: "Dobra, to jesteśmy po
27:33stronie mocniejszego
27:35na poparcie swojego twierdzenia." Cytat,
27:37znaczy to jest komentarz do komentarza.
27:39Teraz cytują teksty ze Starego
27:42Testamentu wskazujące ich zdaniem na
27:44oddawanie hołdu Bogu przez pogan. Czemu
27:47jednak nie towarzyszy nawrócenie?
27:48Wyjścia 81
27:51Przysłów 1 2 4 32 Jonasza 1 9 10 16
27:56Daniela 434
27:59Patrzcie to jest zaskakujące
28:02oddają chwałę Bogu poganie ale się nie
28:05nawracają to trzeba zbadać ja sobie tu
28:09zapiszę to
28:14poganie
28:19oddają państwo
28:23chwałę Bogu.
28:31Ale się
28:36Maja, ty tu jesteś na granicy, nie
28:38nawracają.
28:47I to trzeba będzie oddzielnie,
28:48słuchajcie, te
28:50księgi sobie zbadać.
28:55Wyjścia przysłów Jonasza Daniela.
28:58Zobaczcie, Alicja Lęczewska
29:01zanim się nawróciła, to była komunistką,
29:03była w partii komunistycznej, czerpała z
29:05tego zyski, pracowała w szkole dzięki
29:07temu, nie była niedoruszenia w szkole
29:09dzięki temu, że była w partii.
29:12No i co?
29:15Myślę, że przez wielu byłaby skazana
29:18komó, no to do piekła. Aice
29:21lęczewska dzisiaj jest porównywana do
29:23świętej Faustyny.
29:24A tu nie chodzi o równość wszystkich
29:26religii przed Bogiem, o czym mówi Jan
29:28Paweł II. To tłumaczy czemu się nie
29:29nawracają. O to też ciekawe jest.
29:31Zobaczymy dalej, bo może będzie to
29:33wyjaśnione,
29:36bo i znowu to co wczoraj sobie
29:39czytaliśmy, jeżeli chodzi o Alicę
29:40Lęczewską, tutaj Roberto dobry wątek
29:42poruszył
29:45naprawdę ja jestem po tym filmie
29:47Mistyczka Alica Lęczewska. Jestem w
29:48szoku, co tam się po prostu w tym filmie
29:50dzieje. Jak to chłopaki Janek i Andrzej
29:53ukazali. Zobaczcie rozmowa Alicji
29:55Lęczewskiej z Panem Jezusem.
29:59Niedziela 30 listopada 1986 rok, godzina
30:0321:25.
30:05W ogóle wiecie jak Alica Lęczewska
30:06zapisywała ten świadectwo i słowo
30:09pouczenia, że najpierw pisała to, co Pan
30:12Jezus jej dyktował, co mówił, co
30:14słyszała, a później
30:18otwierała Pismo Święte. My czasami
30:20robimy na odwrót, że czytamy Pismo
30:21Święte i spisujemy sobie co rozumiemy, a
30:25ona robiła na odwrót. Słyszała jakiś
30:28głos w środku, zapisywała go i później
30:30otwierała Pismo Święte i miała dowody na
30:32to, że to Jezus mówił. To to jest
30:33nieprawdopodobne, co tam się działo. Ale
30:36ta rozmowa,
30:39Alicja Lęczewska pyta Pana Jezusa, czy
30:41prawdą jest, że trwanie w tobie
30:43ważniejsze jest niż doskonałość etyczna?
30:48Jezus odpowiada: "Tak, bo trwanie we
30:51mnie prowadzi do doskonałości, natomiast
30:53odwrotnie nie zawsze możemy zrobić,
30:55prawda, z prawa, z moralności bożka i
30:59już nie potrzebować Boga. Twoim celem
31:02nie jest doskonałość, tylko zjednoczenie
31:05ze mną."
31:07I tu jest ciąg dalszy, słuchajcie,
31:09rozmowy. No już zaraz może wrócimy do
31:11tego. Kto wie? Apokalipsa co się dzieje
31:17w Starym Testamencie wyrażenie oddać
31:19chwałę Bogu używane jest jednak w
31:20kontekście wzywania ludzi do nawrócenia
31:25czyli no to powinni się nawrócić
31:29oddawać chwałę Bogu czyli wezwać do
31:31nawrót czyli co oddawali chwałę Bogu ale
31:33ale się nie nawrócili
31:40co jeszcze bardziej istotne W
31:42Apokalipsie bojaźń i uwielbienie są
31:44często wskazywane jako najdoskonalsza i
31:47właściwa odpowiedź na Boże działanie.
31:49Proszę bardzo.
31:51My dzisiaj raczej mówimy,
31:54że najdoskonalszą formą modlitwy jest
31:56uwielbienie. A tymczasem Pismo Święte
31:58mówi, że najdoskonalszą formą modlitwy
32:00jest nie tylko uwielbienie, ale też
32:01bojaźń boża. No i co? No to powiecie.
32:05Bojaźń
32:08i uwielbienie.
32:13Drodzy państwo, sobie to zapisuję.
32:16To
32:18najdoskonalsza odpowiedź na Boże
32:20działanie.
32:22No i to tak wygląda według Pisma
32:24Świętego
32:26nasza
32:28odpowiedź.
32:30Dobrze państwo mi tu dyktują. Tak jest.
32:35Na Boże, co? A na Boże, drodzy państwo,
32:39działanie.
32:46Na nieposłuszne narody spadają ciosy,
32:48ponieważ nie chcą nawrócić się, by oddać
32:52mu chwałę.
32:54Dalej to jest jeszcze dalej. To będzie
32:56wyjaśnione jeszcze mocniej. Zobaczcie,
32:57co się dzieje dalej. Ale to też muszę
32:59zaznaczyć,
33:01że na narody nieposłuszne spadają ciosy.
33:05Trafniejszy wniosek jest zatem taki, że
33:08chociaż świadkowie baranka będą
33:10prześladowani, poniosą śmierć, Bóg na
33:13oczach wszystkich odda im
33:14sprawiedliwość, co spowoduje nawrócenie
33:16się wielu ludzi.
33:18Czyli wielu, no to jest tak, no
33:22ktoś komuś ocali życie, no to no to my
33:25naprawdę no jest dla nas bohaterem.
33:29Jeżeli ludzie będą oddawali
33:32Bogu
33:34chwałę w ten sposób, że będą po prostu
33:37prześladowani, nie będą się wyrzekali
33:39swojej wiary, krew męczenników za siwę
33:41chrześcijan to będzie dla wielu znakiem,
33:43że ten Bóg naprawdę jest żywy. Ten, w
33:46którego chrześcijanie wierzą.
33:49Niektórzy komentatorzy twierdzą na tej
33:51podstawie, że wszyscy niewierzący
33:53zostaną nawróceni. Jednak takie
33:55odczytanie nie zgadza się z innymi
33:57miejscami Apokalipsy, gdzie poświęca się
33:59dużo uwagi sądowi Bożemu,
34:02no właśnie nad ludźmi trwającymi we złym
34:04postępowaniu. Bo już jeżeli byśmy
34:07przyjęli, że to by oznaczało, że Pan
34:10Jezus nie przyjdzie na ziemię, dopóki
34:12się wszyscy nie nawrócą,
34:15to by oznaczało, że piekło nie jest
34:17wieczne. A jest to nieprawda. Dobrą
34:20informacją jest to, że bardzo wielu
34:23oddaje chwałę Bogu nieba, który to zwrot
34:26jest często używany w Starym Testamencie
34:28dla odróżnienia bog Boga od bóstw
34:31pogańskich.
34:34Możliwie możliwe także, że mamy tu do
34:37czynienia z innym znaczeniem liczby
34:397000. No jakim? Zobaczmy jakie inne
34:43znaczenie
34:44liczby 7000. W pierwszej księdze
34:47królewskiej Bóg obiecuje, że kiedy
34:50będzie sądzić Izraela za jego odstępstwo
34:53od wiary, ocali 7000 tych, którzy nie
34:57oddawali czci bożkom.
35:00Natomiast w tym wersecie obiecuje, że
35:03zgładzi tylko 7000 mieszkańców
35:05niegodziwego miasta, natomiast reszta
35:07się nawróci. Kiedy narody oddadzą chwałę
35:10Bogu nieba?
35:13Wyrażenie to odnosi się do nawracania
35:15się niewierzących,
35:17trwającego w trakcie całej historii
35:20będącego odpowiedzią na świadectwo
35:22chrześcijan, często przypieczętowane
35:25męczeństwem. parafrazując słowa
35:27Tertuliana.
35:29No przed chwilą mówiliśmy krew za
35:31męczenników zasiłem chrześcijan.
35:33Chrześcijanie podobnie jak baranek
35:35odnoszą zwycięstwo przez gotowość
35:37oddania życia. Równocześnie werset ten
35:38może być zapowiedzią w fali nawróceń,
35:40kiedy której będziemy świadkami przy
35:42końcu historii. Ta fala nawróceń dzieje
35:45się na przykład przecież we Francji. Nie
35:48no, ale to jest w jednym miejscu. Jakby
35:50to chodziło o tę falę nawrócenia na
35:51całym świecie. A przeto list do
35:54Filipian.
35:56Moi, skoro zawsze byliście posłuszni,
35:58zabiegajcie o własne zbawienie z
36:00bojaźnią i drżeniem nie tylko w mojej
36:02obecności, lecz jeszcze bardziej teraz,
36:04gdy mnie nie ma. Tak. No dzisiaj o
36:07bojaźni Bożej raczej się nie mówi, żeby
36:09tak ludzi trochę nie stresować, bo już
36:11tyle tych stresów mają, że raczej
36:13przedstawiać Pana Boga, który tak czeka
36:15tam na tym tronie, siedzi w kapciach, że
36:16tak powiem, z ręcznikiem na głowie,
36:19prawda? Bo brał prysznic i tam ludzie go
36:21uwielbiają. Taki jest miły pan, starszy
36:24dziadeczek. Właściwie już nie ma siły
36:25chodzić. No a tymczasem list do Filipian
36:28bardzo konkretnie mówi.
36:32Teraz co wszystko to oznacza praktycznie
36:34naszego życia duchowego.
36:3711 rozdział Apokalipsy. Apokalipsy
36:40przedstawia dwojaką rolę kościoła w
36:42historii. Jesteśmy powołani najpierw do
36:44oddawania czci Boga, a następnie do
36:45dawania świadectwa. konkrety. Proszę
36:48bardzo. Najpierw oddawanie czci Bogu, a
36:51potem dawanie świadectwa. W pierwszej
36:54kolejności do modlitwy, później do
36:56prorokowania. O, proszę bardzo.
37:00Czyli głoszenia Ewangelii. Co to jest
37:02prorokowanie? Ja sobie zrobię jeszcze
37:04wykrzyknik. Jeżeli ktoś się nie modli,
37:06nie może prorokować, czyli czyli głosić
37:09ewangelię. Co to znaczy prorokować?
37:12Głosić ewangelię. Prorokować. Ja sobie
37:15zapiszę
37:18kować
37:22to Maja co? Głosić ewangelię. Maja już
37:25nawet się nauczyła głosić
37:31ewangelię.
37:33Okej.
37:36Konkretnie jest. Jest konkretnie. A
37:37jakżesz. Zobaczcie, Maja jest zdumiona
37:40tym, co się dzieje. Maja,
37:50liturgia nie może sytuować się na
37:52peryferiach naszego życia
37:53chrześcijańskiego, lecz winna być na
37:55pierwszym miejscu.
37:58Jak widzieliśmy wcześniej w piątym,
37:59ósmym rozdziale, omawialiśmy sobie:
38:02"Modlitwy świętego ludu bożego zanoszone
38:05na jego ołtarz w niebie skłaniają go do
38:08działania i kształtują bieg historii.
38:10Maja, czy możemy tu spokój?
38:14Co cię denerwuje? Nie, proszę mi nie
38:15kraść tutaj tego.
38:18Jeżeli się modlimy, to jakby zwracamy
38:21tą modlitwą uwagę Boga na nas. Ktoś
38:24powie: "A przecież Bóg zawsze jest nas
38:26skupiony". Tak, ale to nie my, ale my
38:28nie my nie zawsze jesteśmy na Bogu
38:29skupieni. Tu chodzi o to, żeby zobaczyć,
38:31że on nas widzi, że tak powiem.
38:37Równocześnie istotnym aspektem naszej
38:39misji jest ustne dawanie świadectwa
38:41prawdzie, jak to było z pewnością w
38:42wypadku Chrystusa.
38:44Czego dzisiejsi chrześcijanie mogą
38:46dowiedzieć się o tym, jak należy
38:48ewangelizować, jeśli zagłębiają się w tę
38:50niezwykłą prorocką narrację
38:53przedstawiającą misję kościoła, czyli
38:55jak dzisiaj ewangelizować.
39:00Po pierwsze
39:04Chrystus nakazał nam, abyśmy byli jego
39:07świadkami przed światem. Jako tacy
39:10głosimy Boże orędzie. Czyli jeżeli
39:13mówimy ewangelię, opowiadamy o
39:15Ewangelii, mówimy o Ewangelii swoim
39:18życiem przez nasze czyny, to wtedy
39:20prorokujemy.
39:23Jako tacy głosimy Boże orędzie,
39:26prorokujemy. To orędzie dotyczy Jezusa,
39:28wiąże się jednak równocześnie z
39:30mówieniem prawdy. I to jest mówienie
39:33prawdy o tym, co dobre i o tym, co złe.
39:35Tak tu jest napisane. Mówieniem prawdy o
39:38dobru i złu.
39:40Jesteśmy świecznikami mającymi
39:42rozświetlać słowem i czynem nasze
39:44otoczenie. No dzisiaj mało tych
39:47świeczników, skoro świat takiej
39:48ciemności jest pogrążony.
39:50Nasze orędzie to także wezwanie do
39:52nawrócenia. Musimy wypowiadać się z
39:55pokorą. O
39:58jako osoby świadome konieczności
40:00przebaczenia oraz konieczności własnego
40:03nawrócenia. Gorąco pragnąc nawrócenia
40:06wszystkich modląć się także o takie
40:08nawrócenie. czyli zaczynać od swojego
40:10nawrócenia.
40:12Zobaczcie, tu nie ma nic przerażającego
40:14w Księdze Apokalipsy. To są takie
40:16treści, bo ona ma charakter uniwersalny,
40:18które dotyczą już nas tego czasu, w
40:20którym żyjemy, każdego czasu. Po drugie,
40:23przypomina nam ona, abyśmy głosili to
40:26orędzie z odwagą, ponieważ stoimy przed
40:29Panem Ziemi.
40:32Jako świadkowie zostaliśmy namaszczeni
40:34Duchem Świętym.
40:36Nie jesteśmy pozostawieni sami sobie.
40:39Kościołem kieruje Duch Święty. A skoro
40:41kościołem, to także i nami, drodzy
40:42państwo. Czy my w ogóle wierzymy w to,
40:44że kościołem kieruje Duch Święty, czy
40:46tylko patrzymy na to jako na instytucję
40:48polityczną? Bo kiedy czytam różne
40:50wypowiedzi osób wierzących,
40:52yyy, katolików, także biskupów i
40:55kapłanów y o kościele, to tak patrzę
40:57sobie i tak czytam, że w sumie jakby
41:00ktoś tak nie wiedział, czym jest kościół
41:02i ich wypowiedzi czytał, to kościół to
41:04jakaś jakaś jakaś instytucja społeczna
41:07jakaś.
41:09No
41:11przecież to nie jest tylko instytucja,
41:15bo
41:16powinniśmy się modlić i oczekiwać
41:18potwierdzenia przez Boga naszego
41:20przesłania, a powinniśmy oczekiwać
41:22znaków i cudów, uwaga, zapisane w
41:24cudzysłowie, które pokażą, że nie jest
41:27ono jedynie ludzkim wymysłem, ale słowem
41:29Bożym.
41:34Po trzecie, możemy się spodziewać, że
41:37spotkamy się z mocnym sprzeciwem. O,
41:40proszę bardzo.
41:43Światu nie spodobają się te słowa, czyli
41:45Ewangelia. I tym bardziej się światu nie
41:47spodoba to, że ktoś żyje zgodnie z tą
41:49Ewangelią.
41:51Świadectwo Jana Chrzciciela ściągnęło na
41:54niego gniew Herodiady. Musimy
41:56przygotować się na to, że będziemy
41:58nielubiani, nieakceptowani, nawet
42:00prześladowani,
42:02zdając sobie sprawę z tego, że każdy kto
42:04źle czyni, nienawidzi światła.
42:08To jest pierwszy list Jana 320. Ale
42:11mocne. I 2 Tymoteusza 312. No do tego
42:14sobie wrócę za chwilkę.
42:18Yyy, proszę bardzo. Wykrzyknik tutaj.
42:20Hopsiup.
42:22Czyli kto źle czyni nienawidzi światła.
42:26Ktoś powie: "No jak tak można kogoś
42:27ocenić już od razu, że nienawidzi i to
42:31jeszcze światła?" No to tak pisze święty
42:32Paweł, święty Jan.
42:35Znaczy to jest Ewangelia Jana.
42:36Przepraszam, są słowa Jezusa. Spotykając
42:39się z wrogością, mamy być odważni i
42:41wytrwali, wiedząc, że sam Bóg będzie nas
42:44chronił i bronił, dopóki nie zakończymy
42:46naszego świadectwa i że jeśli taka
42:49będzie jego wola, zwyciężymy oddając
42:51życie. Pan Bóg będzie nas po prostu
42:54utrzymywał przy życiu. Nie wiem, czy tak
42:56mogę powiedzieć, ale tak powiedziałem
42:58właśnie. Dopóki będziemy
43:02realizowali jego misję. Przykład znowu
43:04Alicji Lęczewskiej,
43:06która miała objawienia, rozmawiała z
43:09Jezusem przez prawie ćwierć wieku, a
43:12przez ostatnie lata do jej śmierci w
43:142012 roku, to chyba był nawet grudzień
43:17zdaje się,
43:19przez ostatnie lata te rozmowy Alicji
43:23Lęczewskiej z Jezusem zanikały.
43:25Właściwie
43:27skończyło się skończyły się te
43:30objawienia prywatne dla niej.
43:36Opowiadanie Ewangelii światu na sucho
43:38bez przykładu przypomina czytanie Biblii
43:41jak opowieść na dobranoc nic nie ma
43:44sensu. Zbyt wiele się wyklucza, a
43:46całokształt wydaje się absurdem.
43:49I tu znowu można złośliwie powiedzieć,
43:51że być może w takiej sytuacji znajduje
43:52się właśnie w niektórych miejscach
43:55kościół,
43:58że tylko prawda, no formalnie to to jest
44:02słowo boże, a czytane jest bez ducha.
44:06Witam, pozdrawiam serdecznie. Oglądam
44:08twoje filmy, bo uwielbiam takie głębokie
44:10analizy tekstu Biblii w Boga. Wierzę
44:12bardzo i praktykuję, ale nie zgadzam się
44:14z wieloma opiniami kościoła na różne
44:16tematy. Dziękujemy bardzo.
44:19Tak, no wiadomo, tutaj
44:23kościół ma to do siebie, że jak
44:24powiedział Vittorio Mesori
44:28zawsze zwleka
44:30z z przyjęciem pewnych teorii, wejściem
44:32w jakąś naukę, zawsze wchodzi trochę
44:35później,
44:36że gdyby kościół
44:39wziął sobie za żonę nowoczesność, to w
44:41przyszłym wieku, mówił Wiktorio Messori,
44:43byłby wdową.
44:46No ale to tak ogólnie powiedziałem, bo
44:48może tu o coś innego w ogóle chodzi.
44:51Możemy oczekiwać tego, że Bóg odda
44:53sprawiedliwość.
44:55Chrystus zaprasza swoich wiernych
44:57świadków, by królowali z nim w niebie.
44:59Możemy starać się zostać ludźmi
45:02świętymi, świadkami, do których Chrystus
45:03powie: "Wstąpcie tutaj".
45:07Równocześnie wierni zadaniu dawania
45:09świadectwa,
45:11wiemy, że możemy śmiało pokładać
45:13nadzieję w skuteczności słowa Boga i
45:15jego mocy, dzięki którym zbierzemy
45:18wielkie żniwo mężczyzn i kobiet ze
45:20wszystkich narodów, którzy dołączą do
45:22nas, by oddawać chwałę Bogu nieba.
45:26Czekajcie, spojrzę jeszcze ile mamy do
45:2812 dzisiaj. Dzisiaj nie znac o 12
45:31rozdział zaczniemy za dwa tygodnie już.
45:35Chrześcijanie żyjący w pierwzym wieku
45:39poddani zaciekłym prześladowaniom ze
45:41strony Cesarstwa Rzymskiego byliby
45:42zapewne zdumieni, dowiadując się, że ich
45:45świadectwo doprowadzi pewnego dnia do
45:46nawrócenia większości jego mieszkańców.
45:49No to rzeczywiście jest
45:49nieprawdopodobne. Zobaczcie, faktycznie
45:52tak historycznie spojrzyjmy na to. Są
45:54były ogromne prześladowania w pierwszych
45:56trzech wiekach
45:58aż do edyktu mediolańskiego Konstantyna
46:02Wielkiego, który no też zrobił krzywdę
46:04Kościołowi i o tym historycy mówią,
46:06ponieważ upolitycznił kościół i
46:09zobaczcie później średniowiecze.
46:11ścieranie się cesarstwa Rzymu. Tiara i
46:13korona jest taka powieść świetna, już
46:16nie pamiętam przez kogo napisana. Tiara
46:17i czytałem to w liceumityczniony
46:21kościół barok Aleksander VI, który miał
46:25żony, dzieci, kochanki i tak dalej,
46:27który no bardzo dużo złego zrobił
46:29moralnie, ale nigdy nie podjął decyzji
46:31niezgodnej z nauczaniem takiej
46:33oficjalnej decyzji jako papież, z
46:35nauczaniem kościoła czy też oficjalnej
46:37decyzji niezgodnej z Pismem Świętym.
46:41Czyli Duch Święty działał przez niego.
46:42Ale zobaczcie prześladowania chrześcijan
46:45za czasów Nerona, Domicjana, Decjusza,
46:48Waleriana, Dioklecjana i Galeriusza.
46:52Galeriusz to już jest początek i wieku
46:54do 312 roku. Najmocniejsze są za czasów
46:58Nerona i Domicjana. To jest no do końca
47:02i wieku. Ci chrześcijanie wtedy
47:05prześladowani w Rzymie, oni, ich krew,
47:08Tertulian mówi, krew męczenników.
47:11nasieniem czy też zasiewem chrześcijan
47:13spowodowali,
47:15że później cały Rzym się nawraca,
47:17Konstantyn Wielki się nawraca, przyjmuje
47:19chrzest przed śmiercią.
47:23To trzeba odnotować na kolorowo, że tak
47:26powiem. Myślę, że byliby wzruszeni,
47:28gdyby Myślę, że wiedzą to. Nawno wiedzą
47:31chyba. Chyba mają ci, którzy są w niebie
47:34mają wgląd w historię świata. Nie wiem
47:36jak to jest tam.
47:38Od tamtego czasu chrześcijańskie
47:40świadectwo dobrej nowiny wielokrotnie
47:42zmieniało bieg historii.
47:44I tak nauczanie świętego Franciszka,
47:46świętego Dominika, prawda,
47:49cała rewolucja, jaką przeprowadził
47:51święty Franciszek oraz innych osób
47:53położyło w znacznej mierze tamę błędom
47:56światowości
47:58i bezustannym konfliktom zbrojnym
48:01znaczącym ich czasy. Działalność
48:04kaznodzieżńska Johna Wesleya zapobiegła
48:07przedostawaniu się do Anglii strasznych
48:09skutków rewolucji francuskiej.
48:11Świadectwo Williama Willbrowsa oraz
48:14innych chrześcijańskich abolucjonistów
48:16działających w Imperium Brytyjskim
48:18doprowadziło w 1807 roku do zakazu
48:21handlu niewolnikami, do zniesienia
48:22niewolnictwa w 1833
48:25roku.
48:26Taki sam rezultat dało świadectwo
48:28chrześcijańskie w Stanach Zjednoczonych,
48:29aczkolwiek swoją rolę odegrała tam też
48:32plaga krwawej wojny domowej. wspomina
48:36tutaj autor o tych brytyjskich
48:37przykładach, ponieważ jest Brytyjczykiem
48:39i to jest ta historia jest mu bliższa.
48:46Co ciekawe, Peter Williams Williamson,
48:49którego komentarz do apokalipsy czytamy,
48:52który to komentarz ma imprimatur, ma
48:55zgodę władzy kościelnej. On był
48:57protestantem. Nawrócił się na katolicyzm
48:59w 1972
49:02roku
49:04i wtedy też skończył
49:06doktorat. Napisał doktorat z Biblii, z
49:09biblistyki na Papieskim Uniwersytecie
49:12Greggoriańskim.
49:15napisał go 25 lat temu w 2001 roku. W
49:182001 roku też wydarzyło się coś, o czym
49:21będziemy sobie mówić jutro na kanale
49:23Pewność w Niepewności, a mianowicie
49:26ćwierć wieku temu
49:29zamachy na World Trade Center.
49:312977
49:34osób zginęło, w tym ośmiu Polaków,
49:41ale to o tym jutro.
49:43Na dziś, słuchajcie, lądujemy, jeżeli
49:45chodzi o apokalipsę. Czytałem w paru
49:47świadectwach
49:49doświadczenia nieba, że ludzie będący w
49:51niebie nie mogą widzieć nic o tym, co
49:53się dzieje na świecie. Chyba, że Bóg
49:55dopuści ich dusze do pewnych chwał. No
49:56właśnie, szkoda to jest. Trzeba będzie
49:58wszystko tłumaczyć, opowiadać, co było,
49:59co nie było. To na szczęście w niebie
50:02nie ma tego czasu, nie? To tego. No jak
50:05to w ogóle będzie, że nie ma czasu? A, a
50:08czyli no nie ma czasu. Czyli jak to
50:10będzie?
50:12My się chodzimy nie z zegarkiem w ręku,
50:14to nie wyobrażamy sobie rzeczywistości
50:17bez czasu. Ale to by się zgadzało, że no
50:19ci, którzy są w niebie nie mają dostępu
50:21do tego, co się dzieje na ziemi.
50:24No bo
50:26generalnie wszyscy, którzy są na ziemi
50:28są pielgrzymami do nieba i powstanie
50:30nowe niebo i nowa ziemia.
50:35No żeby to się stało, to każdy z nas
50:37musi przejść przez tę bramę, którą jest
50:39śmierć. Bardzo wam serdecznie dziękuję
50:41za to dzisiejsze wieczorowe, wieczorne,
50:44prawie jesienne spotkanie. Oczywiście
50:46livey te też wracają na godzinę 12:15,
50:51ale dzisiaj tak chciałem wypróbować ten
50:53wieczorny. Wieczorem będą livey na
50:54kanale Pewność w Niepewności.
50:58Dobrego wieczoru państwu życzę.
50:59Słuchajcie, my już omówiliśmy ponad
51:01połowę Księgi Apokalipsy. To jest szok.
51:04No ale to już ile my ją omawiamy? Rok
51:06czy d lata?
51:08Półtora roku pewnie. To jeszcze pół
51:10roku, więcej jeszcze. Dobra, nieważne.
51:12Dużo jeszcze albo nie dużo. Wszystkiego
51:15błogosławionego państwu życzę. Widzimy
51:17się, słyszymy o godzinie 730
51:20na Różańcu na żywo. Jutro 12:15 ksiądz
51:23Marcin Sobiech. Wieczorem
51:25materiał na kanale pewność Niepewności
51:27na moc słabości, a później jest weekend,
51:30tak zwany weekend. W każdym razie dziś
51:32jeszcze czwartek. Dziękuję Robertu
51:36Robertusowi i i wszystkim
51:39innym, którzy tu przybyli na nasz live
51:43za wszystkie wasze dobre słowa.
51:45Wszystkiego błogosławionego i do
51:47zobaczenia najpóźniej w niebie. szczęść
51:50Boże.