Çilingir Sofrası 157 / Sofrada Bülent Ünal (1) – Doğuşlar & Deyişler

0:03[Müzik]

0:05[Alkış]

0:07[Müzik]

0:20sensin bize bizden

0:23yakın görünmez seni can nedir

0:26[Müzik]

0:30çün aybı yok

0:33gökyüzün üzerinde nikap nedir

0:38üzerinde nikat

0:43nedir cün ayva Yok görlü Yüzüm üzerinde

0:49kat

0:50nim

0:52üzerinde kat

0:59[Müzik]

1:08sene yettin Ey padişah

1:11[Müzik]

1:13yahen

1:17yaşa şerk yok senin

1:21Haşa suçlu kimdir kal

1:25nedir suçlu kimdi ikat nedir

1:32şirkin yok senin Haşa suç kimir Kat

1:38nedir suçlu Bimi bir kat nedir

1:45[Müzik]

2:01[Müzik]

2:17[Müzik]

2:34[Müzik]

2:51[Müzik]

3:01Yunus bu göz onu

3:03görmez görenler ot haber

3:10vermez Bu menzile akıl vermez bu

3:15kovduğum serat nedir

3:19kum serat

3:24nedir Bu menzile akıl vermez bu

3:33nedir

3:39[Müzik]

3:47[Müzik]

3:52nedir Hoş

3:55geldin Sevgili dostlar bugün soframızın

3:58güzel bir misafiri var Sevgili Bülent

4:00Ünal bizlerle sağ olsun birbirinden

4:04güzel yaptığı deyişlerle aranjeler

4:06müziğimize renkler katıyor Hoş geldin

4:09sefalar getirdin hoş Evet çingiz

4:11sofrasın ilk kez konuk almaya başladı

4:14değil mi Bu ilk konuğumuz 150 benim

4:16sonra başladık Evet yani 150'den sonra

4:19başladık daha önce çok talep geldi işte

4:21ya konuklarımız yok mu Ne oluyor filan

4:24var da sofra şey Gönlü geniş bir sofra

4:28cismi çok küçük

4:31kameralar s sor sorun çıkartıyor Can

4:33diyor ki yani işte en fazla şu kadar

4:35ondan sonra Nasrettin Hoca'nın

4:37hikayesine dönersiniz Nasrettin Hoca

4:39biliyorsunuz evlenmiş ama dul kendisi

4:42dul ve bir dul hanımla evlenmiş Ondan

4:46sonra akşam yatağa yattıkları demiş ki

4:49Nasrettin Hoca farkında olmadan eee e

4:52Hatice Hanım biraz Şöyle kenara doğru

4:56durur musun meğerse eski eşinin adıymış

4:58Tabii eee Ayşe hanım da e şimdiki eşi

5:03buna sıkılmış Tabii içinden O da Hüseyin

5:06Efendi Sen de biraz şu tarafa deyince 4

5:08kişi olmuşlar Tabii Nasrettin Hoca itmiş

5:11Hatice Hanım düşmüş yere demiş ki ne

5:14itiyorsun be adam demiş ya demiş bizim

5:16artık iki kişilik e bizim hanım geldi

5:20olduk 3 kişi zar zor sığdık Sen Hüseyin

5:22de gelince Düştün sen y yapacak bir şey

5:25şimdi bizim Can da öyle diyor ki

5:26çilingir masası Evet gönlünüz geniş

5:29bütün dünyay içine alıp anlatıyorsunuz

5:30falan ama bizim kameralar belli bir

5:33açıdan belli şey kişileri alabiliyor E

5:35Sin Hanım az kaldı kaçıyordu değil mi o

5:37yüzden yok kazandık Zaman zaman yaparız

5:40Yine öyle Beli değil mi bu güzel Tab

5:44güzel oldu Hoş geldin Bülent Bülent'in

5:46böyle e şeyi kendi

5:49tabii hayatını anlatmakla E ben devreye

5:52girmeyeceğim serhan'la Eski arkadaşlar

5:54Tab Ya zaten tanışıyorlar ve

5:56sevişiyorlar Burada da buluştunuz iyi

5:58oldu Çok güzel vallah A ne güzel

6:00çilingir sofrasında bu

6:02e şeyde şimdi biraz önceki Eee değiş ve

6:07Doğuş anlatmıştık daha önce E bu bestede

6:11deyiş genellikle Anadolu'daki türküler

6:14için anonim türküler için söylenen bir

6:15şeydir Alevi Bektaşi geleneğinde

6:18özellikle

6:19Eee

6:21ozanlarımızın icraları la günümüze kadar

6:23gelen bir miras Eee fakat bir de Doğuş

6:27diye bir genellikle pek kullan az

6:30bilinen bir terim vardı biliyorsunuz e

6:33özellikle İsmail Emre E bu Yunus Emre

6:37Taptuk Emre Aşık Emre gibi tarihimizdeki

6:42ozanlarımızın bir geleneğidir o Emre

6:44geleneği Emre Emrah Emre İmran filan bir

6:49takım bu kavramlar da iç içe bir şeyde

6:52tasavvufta

6:54E bir

6:56anlamı Kaşlarını saçlarını kazıtıp e

7:00tamamen Üryan olan kişiye

7:02emrederler kaşını saçını her şeyini

7:05böyle şey yul brayer vard onun

7:09gibi olan ona emreder ama Emrah da

7:14emreden gelir Eee şeyde

7:17aşıkların dilinde Emre Aşık demektir

7:22Aşık Türkçesi yani Aşk Arapça

7:24biliyorsunuz Emre deyince şimdi Emre bir

7:28kişi genellikle bizde bilinir Çünkü

7:31Yunus Emre o kadar ünlü ki her başa taç

7:35olmuş

7:37dünyaya şey edilmiş Yani kabul görmüş

7:39bütün dünyada filan artık bir yıldız

7:41tabii ama Eee o bir Taptuk Emre diye

7:46birisinden ele alıyor

7:48Eee bu Taptuk Emre Hünkar Hac Bektaşi

7:51Veli'nin

7:52Halefi Eee bu ünlü bir şeydir mittir

7:57hepimiz biliyoruz E işte der e köylü

8:00Yunus Emre köyü için buğday istemeye şey

8:03yoktur

8:06gıda kı kıtlık dönemidir filan hünkar'a

8:09gider hünkar'ın bir Dergahı vardır o

8:12dergahta Eee hem gelen misafirler

8:16ağırlanır Hem bu dergahın kendi yaşamı

8:18Komün yaşamıdır yani kimsenin özel

8:20mülkiyeti yoktur birlikte üretirler

8:23birlikte paylaşırlar birlikte Raks

8:24ederler birlikte mana madde hep ortaktır

8:28eee e Hünkar Hac Bektaş verini bu

8:31horasan'dan gelen bir gelenek olarak

8:34Anadolu'ya gelmiş ve güvercin donunda

8:37geldiği söylenir malum bildiğiniz bir

8:38şey eee güvercin donunda gelmek çok işte

8:42sembolik bir dünya bu eee ve ne

8:46kastediliyor bu İncil'i Şerif'e

8:48gittiğimizde incilde Eee Hz İsa şeye

8:52gider Eee Erde nehrinde Yahya e

8:55peygamberin vaf dizine gider ve der der

8:59ki ben de vahd olmak istiyorum Yahya

9:02peygamber der ki Sen Allah'ın kuzusun

9:04Sen günahsız bir insansın Senin vahti

9:07ihtiyacın yok hatta vaftiz gerekirse

9:10tövbe vaftizi bunun adı Sen beni vaftiz

9:13etmen gerekir O da der ki e İsa bu

9:16tanrının emridir

9:18Ben Günahkar olduğum için tövbe vafisi

9:21yapmak için burada vaftize gelmedim

9:24A bu tanrının emrine boyun eğdiğim

9:29anlatmak için E geldim der ve o zaman

9:33bir şeyden gökten bir güvercin gelir

9:37insanın omuzuna

9:39kadar Yahya bunu görür a der işte

9:44eee Tanrı da bunu onayladı yani Haber

9:48geldi ş halbuki bu güvercin e şeyde yani

9:52tanrısal ilişkide E niye güvercin

9:55kullansın Bu bir şeyi örtüyor bir şeyi

9:58açıyor bir şeyi gösteriyor filan Tabii

10:00Sembol çünkü ama Eee biliyorsunuz o

10:03dönemde Eee güvercin haber şeyidir

10:07kuşudur yani tüm şeylerde

10:09Eee her kültürde neredeyse güvercinler

10:12Çünkü Eee yetiştirdikleri yerin Eee

10:16şeyine alışıyorlar kafesine e gittikleri

10:19yerde de ona ayağına bir şey

10:21bağladıkları bir

10:23mesaj şeyi navigasyonu var onun biliyor

10:26nereye gideceğini ve uzun mesafelerde de

10:28hatta ta güvercini denir Buna malum ama

10:31bir de güvercin barış güvercini yani

10:35barışın sembolü beyaz güvercinler

10:37özellikle ve barışın sembolü şimdi Barış

10:40mesaj ikisi bir araya geliyor ama bir de

10:43daha ilginç bir şey var bildiğiniz bir

10:45şey gerçek dillendiriliyor soframızın

10:48şeyi olsun mezeler filan yiyeceğiz

10:50içeceğiz şimdi ha Eee biliyorsunuz Nuh

10:53tufan'dan söz edilir Bu da sembolik bir

10:55anlatımdır Nuh tufan'dan sonra eee

10:59sular çekilmeye

11:01başlayınca Kara görünmüyor nereye

11:04ineceğiz ne yapacağız falan diye Nuh

11:06Peygamber eee bir Kuzgun yolluyor

11:10kuvvetli Uçar Arar bakar filan bir şey

11:14var mı diye Kuzgun geri

11:17geliyor bir Karay şey bulamadı işte

11:20tekrar yolluyor filan bir daha yok

11:23üçüncü de bir

11:26güvercin güvercin altında zeytin e

11:30dalıyla geliyor şimdi gene zeytin dalı

11:33işte biliyorsunuz Barış daha sonra Grek

11:36mitolojisinde de işte Taç olur değil mi

11:38hı zeytin zeytin dalı ve gene güvercin

11:42ama bu kez

11:44keşfediyor yani mesajı e Gene mesaj

11:47getiriyor ama yaşam mesajı getiriyor

11:50Çünkü tufanda Her şey su altında kalmış

11:53nereye ineceğiz Nasıl yaşayacağız

11:54bilinmiyor ve ilk gelen şey zeytin dalı

11:59şimdi bu kültür iç içe birbirini böyle

12:02eee şey eden bütünleyen kültürün içinde

12:07Eee tanrının kelamını getirme güvercin

12:11Eee tanrısal mesajı getirme Eee babında

12:16kime gelirse bu bir ilham bir vahiy gibi

12:18bir ilham gibi bir şey anlatıyor Yani

12:21dışarıda böyle bir güvercin getiriyor

12:22filan bu Sembol insan içine öyle bir

12:26barışçıl bir duyguyla bir eee bir mesaj

12:31görünmez alemden gönderir mesaj

12:33dedikleri anlamda bir mesaj geliyor ve o

12:36kişiyi dile getiriyor ve bu dile getirme

12:40ilk defa orada emprovize olarak Eee

12:44ortaya çıkıyorsa bunun adı

12:46Doğuş Anadolu ozanlarının dilinde bu

12:49Doğuş ilk kez Kendisi de ilk kez duyuyor

12:53bir beste oturup yaparak değil bu içine

12:57doğmuş olanı dile getiriyor ve bu eee

12:59buna Doğuş deniyor sonra bu

13:02doğuşları hem kimden çıktıysa hangi

13:05ozandan çıktıysa hem duyan diğer Ozanlar

13:09tekrar dillendiriyor ikinci defa

13:10dillendiriyor Buna da değiş

13:13deniyor Doğuş ve değiş birincil ikincil

13:17olması birisi doğduğu an birisi

13:20söylendiği

13:21an dendiği an doğduğu an dendiği an bu

13:26bakımdan Eee ilginç eee Eee şeyler eee

13:31yine aktarımlar var mirasımız içinde her

13:34söylendiğinde Yeniden doğuyor mu peki

13:37İşte bu da ilginç bir şey eee bu sözler

13:40için İsmail Emre diye bildiğimiz genine

13:42Emre işte biraz önce Eee Yunus'un şeyi

13:46geleneği diye söylediğimiz çağımızda

13:481970'te vefat eden İsmail Emre var O da

13:52diyor ki dilerim Benim gibi

13:55olur bu okunan sözleri tutan

14:00bir başka sözüyle diyor ki bu doğuşlar

14:04Benim nefsimden egomdan yani egom EGO

14:07demez o da benim nefsimden söylemiş

14:09değildir Bu hak

14:12sözdür hak söze kim Gönül ve kulak

14:16verirse diyor bu bu söz nereden çıktıysa

14:21duyanı da o hale sokar şimdi Demek ki

14:25Doğuş deyişle Eee el değiştiriyor Hı hı

14:29ve orada da eee bir Doğuş meydana

14:32getiriyor Doğuşun kaynağı Doğuşun yani

14:34kaynağına gidiyor ve bununla ilgili

14:37başıma gelen bir şey vardır Çok Eee

14:39ilgili midir bilmiyorum ama

14:42çocuktum benim halam suad de o zaman eee

14:45bir Bahçeli evi vardı işte gideyim

14:49Halamı ziyaret edeyim filan diye gittim

14:51Ondan sonra bahçede çok çok gül severdi

14:54eşi de dünyanın her yerine işte güller

14:57getirmiş böyle bir bahçe gül bahçesi

14:59onlara bakar eder falan Ben de halıcım

15:02yardımcı olabilir miyim Tamam evladım

15:04şurada kuyudan şey var su çıkart gel sen

15:08buraları su da daha bahçıvan gelmedi biz

15:11yapalım Peki o gene şey ediyor budama

15:15işlerine devam ediyor Ben de gittim

15:16kuyunun başına bu şey emme basma

15:19tulumbalı eski kuyular öyleydi motorlu

15:22falan değil yani elektrikli değildi E

15:24şey ediyorum kolu sallıyorum sallıyorum

15:27su gelmiyor

15:29utanıyorum da şimdi yani Allah Allah

15:31daha evvel gördüm oradaki bahçıvan

15:33geliyor oradan su alıyor ben niye

15:36yapamıyorum tekrar şimdi gidip

15:38söyleyemiyorum Hani çocuk işte bak

15:39bilmiyor filan O zamanlar Öldür Ya

15:42beceremedi olmasın diye filan Sonra

15:44baktım git olmuyor Halam da seslendi Ne

15:47oldu metinci dedim filan geldim

15:49halacığım dedim su kalmamış kuyuda

15:53tab nasıl olur dedi ya kurumuş mu D

15:57dedim ne kadar uğraştı

15:59a önemi yok dedi bahçavan Zaten geliyor

16:02bak dedi filan ya oh Ben de sevindim

16:05Tamam yani problem bitti Bahçevan Geldi

16:08Ne oldu dedi Dedim ki halam söyledi su

16:12al oradan ama ben baktım su kurumuş kuyu

16:15kurumuş su yok ondan

16:18sonra gitti Hemen oradan bak akıyor dedi

16:23çağırdı beni gel gel bak diyor akıyor

16:24Hani su kurumuştu dedi Allah Allah peki

16:28dedim Ben dedim bu kadar ciddi şekilde

16:31de pompaladı yani neden yoktu ha evladım

16:34dedi Sen bilmiyorsun bu emme basma

16:36Tulumba Ya evet havasını almak lazım

16:40dedi havasını almak ne demek dedim bak

16:43dedi önce dedi bir maşrapa dışarıdan su

16:47aldı Onu kuyunun şeyine dökerken

16:51pompalama yaptı ve havasını almak mış o

16:55Ondan sonra içerideki su dışarı çıkıyor

17:00Bu benim hayatımda başıma gelmiş bir şey

17:02ve ama yapamadım sonra yapılmasının

17:05nasıl olduğunu gördüm öğrendim Bende o

17:08kadar yerleşmiş ki unutma halen baktın

17:11kaç yıl sonra bunu

17:13anlatabiliyorum sonra bu yollara hangi

17:16yollara Efendim çöl Yollarına İşte bu

17:18aşıkların Yollarına düşünce bir e şeyde

17:23gene Eee bu Doğuş değiş meselesiyle

17:27ilgili eee bir anlatımda

17:30Eee veya sohbetin yani Sadece böyle

17:34şiirsel biçimde olması gerekmiyor Bir

17:37sohbetin çıktığı kaynak Eğer Eee ilahi

17:41aşk kaynağı İsa tanrısal bir kaynak Aşk

17:44anlamında ise o coşkuyla çıkıyorsa o

17:47kelam gidip bu emme basma tulumbaların

17:52Eee şeyine Eee havasını alma hevasını

17:55almak için hava almak heva almak da

17:58aynıdır

17:59o o onun o şeyden e su dökmek gibi e

18:05sohbetin kelamı ateşli kelamdır o o

18:07buradan bir girdi mi insan şeyi ruhsal

18:11etkilenmesi cezbesi ortaya çıkıyorsa

18:14Eğer yani çıktığı kaynak gittiği yerde o

18:17kaynağı çalıştırıyorsa Eme basma tuluha

18:20şeyi esprisi o kişiyle bir bir müddet

18:23sonra

18:25kendisinden Coşan birtakım sözler ve bu

18:28söz kendi

18:31planlamadan şiir gibi yazıp dile

18:33getirmediği fakat kendisinden doğduğuna

18:36Tanık olduğu zaman

18:37Eee çok güzel gene bir tabirdir İsmail

18:41Emre'nin elimde değildir Bu doğan Doğuş

18:44ha elinde değilmiş yani kendi planlamış

18:47değil Elimde değildir Bu doğan

18:50Doğuş çalışsam tutulmaz Gökte Uçan Kuş

18:53İşte o uçan kuş o güvercin o haberi

18:56getiren Eee çalışsam tutulmaz Gökte Uçan

19:00Kuş arada bir şey vardı şimdi şimdi aldı

19:03götürdü O gözümü açarım bakarım

19:07doğmuş Yani bu bir şey

19:10E bir trans hali gibi kendisinden geçip

19:14o halin dile gelmesi sonra di gözümü

19:17açarım bakarım doğmuş sonra der Ne

19:20söyledim Siz bana söyleyin Nitekim zapt

19:22edenlere soru zapt edenler Ve nitekim

19:24Onun bütün doğuşları E şey der

19:27o 1500'e yakın Doğuş çevresindekiler not

19:31tutuyorlar şimdi ozanların böyle bir

19:34şeyi var ama sonra onun tekrar dile

19:36getirdiğin zaman eee buna değiş diyoruz

19:39fakat dediğim gibi o elden ele taşınan

19:42bir eee şey

19:44gibi maşrapa içinde maş her birimiz

19:48maşrapa maşrapa içinde taşınan bir mey

19:51gibi ve kim içiyorsa o serhoş oluyor

19:54gibi düşünürsek ama sembolik olarak bu

19:56sohbete onlar da girmiş oluyor ve

19:59birbirinin içinde böyle ilginç

20:02bir evet evet y bu her kültürde olduğu

20:06gibi e Anadolu kültüründe de çok bolca

20:09var şeyi zengin anlatım var aslında

20:13greklerde de var şeylerinde mitolojinin

20:15uzak doğuda da var E şunu anlatmak

20:18istiyorlar şimdi Yunus Emre'nin Biraz

20:20önce söylediği gibi görünmezsin nikap

20:24nedir nikap Bir

20:25perde Yani senin diyor

20:29yüzün

20:30şey görkemli bir yüzün var Tanrıya

20:34sesleniyor sen yani utanılacak bir yüzün

20:36mü var

20:38ki perdeli musun Yani nikap bu yüzüne

20:43peçe takmak nikap bir peçe yüzüne peçe

20:46takıyorsun Yüzünü göstermiyorsun bize

20:48yani senin börklü yüzün Yani bu

20:51Utanılacak bir şey var niye örtüyorsun

20:53bunu yani diyor nazlanıyor buna Biz Naz

20:57niyaz ayrımı diyoruz Eee Sufi

21:00geleneğinde E şimdi

21:02eee bir sevgiliye yaklaşabilmek için

21:06gene sembolik anlamda söylersek Eğer

21:08sevgiliye yaklaşmak için işte nezaketle

21:11ona işte hanımefendi işte şöyle oturur

21:13musunuz böyle şuraya çıkar mıyız

21:15birlikte gezebilir miyiz filan gibi

21:17tekliflerde bulunursunuz bu şeydir Eee

21:21niyaz makamıdır yani ni niyaz ediyorsun

21:25rica ediyorsun yani Lütfen kabul eder

21:27misiniz filan sonra bir kabul

21:30görüyorsunuz a Tabii filan sonra artık

21:33ona hanımefendi demeyi bırakırsınız

21:35canım dersiniz canım tatlım Hadi şöyle

21:38yapalım dersiniz artık e niyaz

21:41etmezsiniz O da der ki yok Bugün Gelmek

21:45istemiyorum filan Siz de reddedilmediği

21:47ama orada bir cilvenin olduğunu bir naz

21:52niyaz Naz olduğunu anlarsınız ve aşk

21:55ehlinin arasında niyaz kalkar Naz başlar

22:00Naz e aşıkları kışkırtıcı bir şeydir

22:04Yani yüzünü çevirir Sen yüzünü tekrar

22:08sana dönsün tekrar sana baksın diye

22:10elinden gelen çırpınmayı kanatların

22:12çırpınır işte oradaki Doğan doğuşlar Eee

22:16bütün Anadolu'yu mayalamış tır