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0:00Jesucristo, [música]
0:03[canto] vives en mí.
0:05Verdad con caridad vive en m.
0:08Enseñanza [música] de nuestro obispo
0:10monseñor Miguel Fernando González.
0:14¿Qué tal, queridos amigos? Bienvenidos a
0:16Verdad con Caridad. Hemos dicho que la
0:20iglesia no se inmiscuye en temas
0:23políticos y que no tiene un programa
0:26político, ni tendrá nunca [carraspeo] un
0:28partido político oficial, porque es pues
0:31eso contradice los principios de la fe,
0:33que es universal, pero sí lo que tiene
0:36es lo que llamamos la doctrina social de
0:38la iglesia, la enseñanza para los
0:40cristianos de cómo vivir en sociedad. La
0:43doctrina social de la Iglesia es el
0:45conjunto de enseñanzas del magisterio
0:48sobre cómo aplicar el evangelio a la
0:51vida social, económica y política. Como
0:53digo, no es un programa político, sino
0:56que son los principios para construir
0:59una sociedad más humana, como nos enseña
1:03nuestra fe cristiana. se ha ido
1:05desarrollando desde el año 1891
1:09con la encíclica Rerum Novarum de León
1:12XI y se resume en cuatro principios y
1:17varios temas claves. ¿Cuáles son los
1:19cuatro principios de la doctrina social
1:20de la Iglesia? El primero, la dignidad
1:23de la persona humana. Toda persona vale
1:26por ser imagen de Dios, desde la
1:29concepción hasta la muerte natural. Por
1:31eso están h pues eh no se acepta nunca
1:35el aborto, la eutanasia, la trata de
1:37personas, la tortura, la pobreza
1:39extrema. Todo sistema social se juzga
1:43por cómo se trata al más débil. Es es el
1:46punto de juicio. [resoplido]
1:49En segundo lugar, el bien común.
1:52El bien común no es lo mismo que el
1:54interés general, como hoy en día se
1:57trata de reemplazar, pero eso no es lo
2:00mismo. El bien común es el conjunto de
2:02condiciones sociales que permiten a
2:05todos alcanzar un mayor desarrollo. no
2:08es la suma de los bienes personales,
2:12sino que y tampoco es el interés de
2:17algunos individuos, ni tampoco el bien
2:20del Estado, sino el bien común todos
2:22salen ganando, aunque algunos en cierto
2:25momento tengan que hacer algún
2:26sacrificio, pero para el bien de todos
2:28implica seguridad, salud, educación,
2:31trabajo digno, medio ambiente sano. Esa
2:35es la enseñanza. Esa es una verdadera
2:38doctrina social para saber vivir en
2:41sociedad. Tercer principio, el principio
2:44de subsidiariedad.
2:46Lo que pueden hacer las personas, las
2:49familias o las comunidades pequeñas no
2:52debe hacerlo una instancia superior como
2:55el Estado. El Estado no tiene por qué eh
2:58inmiscuirse en temas de familia, de
3:00trato de familia, de trato entre las
3:02personas, entre los miembros de la
3:03familia.
3:04El Estado debe, por ejemplo, apoyar y
3:07ayudar y y proveer de estudios, ¿no? De
3:12de a nivel ya de colegios y qué decir,
3:14pues de universidades, porque eso no
3:16está al alcance de una de una familia o
3:18de una pequeña agrupación de personas.
3:22El Estado tiene que subidar, o sea, de
3:24ayudar en aquello que los ciudadanos por
3:27sí mismos no son capaces de sacar
3:29adelante. El principio de solidaridad.
3:33Somos dos interdependientes, nos
3:36ayudamos, nos debemos de ayudar unos a
3:38otros. La solidaridad es el compromiso
3:40firme por el bien del otro. Que nosotros
3:43nos comprometamos porque el otro está
3:44bien, porque el prójimo esté bien,
3:46especialmente el más pobre y el estudio,
3:49el que está más frágil. No es una
3:51caridad asistencialista de dar como unas
3:54ciertas ayudas al que no tiene, pero
3:58digamos por por un mero compromiso, por
4:01eh limpiar, por tranquilizar la
4:02conciencia, sino que es justicia social,
4:06es proveer que haya promover que hayan
4:09principios sociales de justicia, que
4:11haya estructuras que ayuden
4:14permanentemente, establemente, para que
4:17no se den esas injusticias y esos malos
4:20tratos. a los que son más débiles.
4:23¿Qué temas centrales desarrolla también
4:27la doctrina social de la Iglesia? Pues
4:30el trabajo y la economía, por supuesto.
4:32En primer lugar, el trabajo está antes
4:35que el capital. El trabajo es la
4:38capacidad de de hacer, pero que sabiendo
4:44que cuando se trabaja honestamente,
4:47honradamente,
4:49moralmente bien en un trabajo digno, la
4:52persona se dignifica. Entonces el
4:55trabajo no es simplemente el medio para
4:56obtener capital, sino el medio para ser
4:59persona en medio de la sociedad y con y
5:01y convivir y ayudar a la sociedad. la
5:05persona no está al servicio de la
5:06economía, entonces es justamente eso.
5:08Entonces el trabajo está al servicio de
5:10la persona y no la persona pues eh ser
5:14un esclavo de la economía.
5:16Por lo tanto, se habla de salario justo,
5:19de derecho a el sindicato, al descanso,
5:23a las condiciones dignas de trabajo.
5:25Todo eso lo lo tiene previsto y lo
5:29promueve una verdadera formación social
5:31cristiana. Los bienes están destinados a
5:34todos. Es como ese principio
5:36fundamental, el eh derecho universal de
5:39los bienes creados, lo diríamos en
5:41términos más teológicos. Lo que Dios
5:43crea lo crea para todos, no para una
5:46clase social, no para unos que tienen
5:48más posibilidades en perjuicio de otros.
5:51Lo que Dios crea es para todos. Pero eso
5:53sí, obviamente en una estructura social
5:56eh en donde se vive la justicia, pues
5:59tiene que crearse los medios adecuados
6:03para que
6:05estructuralmente se eh repartan para
6:08todos.
6:10Es lo que propende la doctrina social.
6:12También, por supuesto, la vida y la
6:15familia. La familia, tantas veces lo
6:18hemos dicho en nuestro programa, es la
6:19célula primera. de toda la sociedad y
6:22tiene el derecho de ser protegida. Si es
6:24donde nacen los nuevos ciudadanos, ¿cómo
6:27no va a ser protegida esa estructura
6:29para que estén eh para que nazcan y
6:32crezcan en las mejores condiciones eh
6:35pues eh psicológicas, de salud, de
6:38educación, todos los bienes. La familia
6:41es la primera educadora, la familia, la
6:44primera estructura social en donde el
6:46ser humano conoce lo que es amar y
6:49aprende a amar al prójimo. Así que debe
6:51ser protegida. La defensa de la vida,
6:54por supuesto, ¿no? La defensa de la vida
6:56siempre. Cuando decimos defensa de la
6:59vida, nos referimos a a defenderla
7:01siempre, desde la concepción en el
7:04vientre materno hasta la muerte natural,
7:08sin manipularla.
7:10está también pues en contra de esa
7:11doctrinad de la Iglesia, todo lo que es
7:13la manipulación genética y tratar al ser
7:16humano como si fuera simplemente un
7:18producto. La educación de los hijos es
7:20el derecho primario de los padres. Los
7:23primeros educadores son los padres. No
7:25se le puede quitar ese derecho ni
7:28reemplazar. Los padres tienen el derecho
7:31de escoger la educación que quieren para
7:33sus hijos. no se le puede imponer y los
7:37padres tienen toda la libertad de
7:39escoger la educación y de exigir esa
7:42buena educación de sus hijos y el Estado
7:45tiene el deber de proveerla.
7:48La justicia y la política, por supuesto,
7:50estamos hablando en la vida social que
7:52requiere pues la justicia y la política.
7:55Entonces, se habla de legítima autonomía
7:57de la política,
7:59pero ordenada al bien común y a la ley
8:01moral. Ojo con eso, porque entonces no
8:04es que la política por allá y no tiene
8:06nada que ver con la religión. Ya
8:08dijimos, la religión no se inmiscuye en
8:12la política, no hace programas políticos
8:14ni proyectos políticos, pero sí exige
8:17que la política que desarrolla una
8:19sociedad o un grupo social esté acorde a
8:22los principios cristianos, por lo tanto,
8:24pues que esté ordenada al bien común y a
8:28la ley moral.
8:30Se habla también de participación, ¿no?
8:32En el mundo actual pues no tiene que
8:35quedar nadie relegado. Si antiguamente
8:38hubo un orden social de ese estilo, pues
8:40vemos que eso es injusto, es inmoral y
8:42hoy eso es inaceptable. la participación
8:44de todos. Todos tienen derecho y deber
8:47de participar en la vida pública.
8:51El destino universal de los bienes, otro
8:53de los principios importantes de la
8:55doctrina social de la Iglesia. Creo,
8:57pues ya lo hemos anunciado. Eh, sabemos
9:01que Dios es el único Dios y Dios
9:03infinitamente generoso y que Dios hace
9:05siempre las cosas bien y que provee a
9:08este mundo de lo que la humanidad
9:12necesita. No se puede pensar en esa idea
9:15maltuciana absurda de que la sociedad
9:18está creciendo demasiado y no va a
9:19alcanzar la comida para todos. Si no
9:21alcanza, no es porque la naturaleza no
9:23la provea, es porque la sociedad no la
9:26reparte. Justamente. Destino universal
9:29de los bienes. Entonces, si hay
9:32propiedad privada, cada uno tiene
9:34derecho de tener el fruto de su trabajo
9:37como propio, pero también tiene el deber
9:40de no acapararlo. Si tiene suficiente,
9:43quiere decir que tiene para repartir. Y
9:45uno no reparte lo que le sobra, sino lo
9:47que tiene.
9:50Bien. y pobreza y desarrollo. Otro de
9:52los temas esenciales de la doctrina
9:54social de la Iglesia. La opción
9:55preferencial por los pobres no es una
9:58ideología, es una forma de vivir el
10:00evangelio.
10:02El desarrollo integral, otro de los
10:04elementos propios de la enseñanza de la
10:07doctrina social de la Iglesia. ¿Qué es
10:10desarrollo integral? pues que no basta
10:13el crecimiento económico. Una sociedad
10:16no es mejor porque maneje mucha una
10:18economía pues muy rica, sino que haya eh
10:22se propende por el el ser humano, sus
10:26cualidades morales, ¿no? La defensa y la
10:29promoción de una vida moral, de una vida
10:31espiritual.
10:33Entonces, ese es el desarrollo integral,
10:36no solamente lo que produce la persona o
10:38la manera como maneja la economía, sino
10:40la persona misma, la riqueza humana de
10:43cada ciudadano, de cada persona,
10:46la deuda externa, el comercio justo, la
10:50migración, todos esos temas los trata la
10:53doctrina social de la iglesia.
10:56Y luego pues tenemos el tema del medio
10:58ambiente, tan conocido pues sobre todo a
11:01partir de laudatosí
11:03del Papa Francisco, en donde se acentúa
11:07la ecología integral y en eso también
11:10hemos dedicado varios programas e a a lo
11:14a diferenciar lo que es la ecología
11:16integral del ecologismo.
11:18integral es el ser humano en medio de la
11:22creación, cuidando la creación y
11:24sirviéndose pues de las buenas
11:26cualidades de la creación, pero no un
11:28ecologismo en donde cuidar a una ballena
11:32es más valioso eh que defender la vida
11:35de un bebé. Entonces, el ecología
11:38integral, el ser humano hace parte del
11:41ámbito ecológico.
11:43Entonces, podemos resumir que la
11:44doctrina social eh de la Iglesia enseña
11:47que toda estructura social debe medirse
11:50eh por si pone a la persona en el centro
11:53y su dignidad y respeta a la familia,
11:57promueve la justicia y busca el bien
12:00común. pues que sepamos distinguir entre
12:03la propuesta que hace la Iglesia
12:05Católica o más bien que confrontemos
12:07esta propuesta y la doctrina social de
12:09la Iglesia ante las propuestas que hacen
12:13los diferentes partidos y opciones
12:15políticas.
12:17El Señor los bendiga en el nombre del
12:18Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
12:21Amén.
12:23Jesucristo
12:25[música]
12:26vies en
12:27verdad con caridades
12:29[música] en
12:31de nuestro obispo monseñor Miguel
12:34Fernando González. [música] M.