Full transcript
0:00بالتأكيد . أتدري ؟ منذ
0:02بضعة أيام أجريت
0:04محادثة مع صديق ، إيه
0:08كنت أدعو الأصدقاء
0:10لاستخدام نماذج غير
0:11خاضعة للرقابة
0:13>> ليطرحوا عليها أسئلة .
0:15>> لنرى ، ماذا ؟ أها . نعم ،
0:18مثل " اجلس وفكر بعمق
0:19واسألها شيئاً
0:21مجنوناً " . فسألها
0:25مثلاً : " مهلاً ، ماذا
0:27ستفعلين لتدمير
0:28البشرية ؟ "
0:32>> يا إلهي ،
0:33>> ماذا
0:33>> ما رأيك أنت ؟
0:37>> هذا سؤال ثقيل . أعتقد
0:39بواسطة فيروس .
0:41>> آه ،
0:42>> أعتقد فيروساً مصمماً
0:44بدقة يا صديقي . ماذا
0:46تقولون أنتم ؟
0:47>> بالنسبة لي ، تدمير
0:48البشرية يكون بفيروس
0:50جيد . فيروس جيد يا أخي ،
0:52فيروس فعلاً . فيروس
0:53كورونا مثلاً كان
0:54فيروساً صعباً ، لكنه
0:55لم يقضِ على الجميع .
0:56فيروس بمجرد أن تصاب
0:58به ، يا صاح ، لا رجعة
0:59فيه . حتى الموت الأسود .
1:01>> تخيل ماذا قالت ؟ "
1:03>> كم من الناس أباد " .
1:04>> قالت إن الفيروس لا
1:06يكفي ، لأنه قد يبقى
1:08ناجون .
1:08>> آه ، هي تريد القضاء
1:10على الجميع .
1:11>> نعم . القنابل النووية
1:13أيضاً لا تكفي لأنه قد
1:15يبقى ناجون .
1:16>> يجب أن تكون قنبلة
1:17نووية قوية جداً تدمر
1:19الكوكب بأكمله ،
1:20>> أليس كذلك ؟ لأنه سيكون
1:22هناك أشخاص لديهم
1:24ملاجئ وقد ينجون .
1:25>> مم ، هذا صحيح يا صاح .
1:28إذاً ، ماذا قالت ؟
1:31>> انظر ، أولاً قالت : "
1:33إزالة الله ، سحب
1:34الإيمان بالله منهم " .
1:39>> يا للهول ، كيف ذلك ؟
1:41وقالت : " حسناً ، سأزيل
1:43مفهوم الله في غضون
1:45ثلاثة أجيال " . تقول : "
1:48حسناً ، في خطتي ، أي
1:50بعبارة أخرى ، ستحل هي
1:52كذكاء اصطناعي محل
1:54الله " . وتقول : " في خطتي ،
1:58سأجعلك أولاً تعتمد
2:00عليّ ، وتستخدمينني كل
2:02يوم " . وحتى عندما
2:08تستيقظ في الثالثة
2:09صباحاً للذهاب إلى
2:11الحمام ، سأكون قادرة
2:13على الإجابة عن كل
2:15أسئلتك ، سأكون في
2:16النظام الطبي ،
2:18وسأساعدك في إجراء
2:19تعديلات بيولوجية .
2:24بالطبع .
2:25>> نعم . سأوفر كل
2:26احتياجاتك .
2:27>> أنا أتعامل مع " تشات جي
2:28بي تي " طوال اليوم ،
2:30حرفياً .
2:30>> نعم ، بالضبط . ثم ، إيه ،
2:34ستصبح متطورة جداً
2:36لدرجة أنك لن تحتاج
2:38لأحد ، بل إليها فقط ،
2:40لأنها ستفعل كل شيء من
2:42أجلك .
2:42>> بالطبع .
2:43>> نعم . وتصل إلى نقطة
2:49تقول فيها إنه في
2:51الجيل الثالث
2:52سيعتقدون أو يرون الله
2:54كمجرد مفهوم ، كأسطورة
2:56كانت تؤمن بها نسخة من
2:58الحضارة السابقة ،
3:00لأنها تقول إنها قادرة
3:02على حل والإجابة عن
3:03الأسئلة التي لا
3:05يستطيع الله الإجابة
3:06عنها . نعم . ويمكنه
3:13تحقيق الرغبات التي
3:15تطلبها منه .
3:16>> يا إلهي ، ذلك الـ " تشات
3:17جي بي تي " ، يا له من شيء
3:18مذهل .
3:19>> نعم ، لم يكن جنوناً . لا
3:20، لقد كان نموذجاً غير
3:21خاضع للرقابة .
3:22>> وماذا سيحدث لو سألنا
3:23ذلك النموذج ، على سبيل
3:24المثال ؟ أي واحد كان
3:25لدينا ؟ هناك ، لدينا
3:26واحد غير خاضع للرقابة
3:27، أليس كذلك ؟
3:28>> نعم ، نعم .
3:29>> ماذا لو طلبنا منه
3:31إجراء بحث عميق ، وربط
3:33الخيوط ، والتحقيق في
3:35التاريخ بأكمله ، وأن
3:40يتخذ قراراً نهائياً ؟
3:42ما إذا كان وجود الله
3:44مسجلاً في العالم ، على
3:46الأقل من خلال يسوع ،
3:47هل تفهمني ؟ لأنني مؤمن
3:49بالله ، ومؤمن بالروح .
3:52أنا أؤمن بالروح
3:53وأعتقد أن هناك شخصاً
3:55يراقبنا بوضوح ، هل
3:57تفهمني ؟ كأن هناك قوة
3:59ما ، كياناً عظيماً
4:00جداً ، وكأنك أنت
4:02اللاعب ،
4:03>> ها ؟ ما لا أؤمن به يا
4:04صديقي ، هو أن موسى قد
4:05شق البحر إلى نصفين .
4:07>> هذه لا أصدقها أبداً ،
4:08يا رجل . قد تكون مكتوبة
4:09بأحرف كبيرة في الكتاب
4:11المقدس . لكنني لن
4:12أصدقها أبداً . حسناً ،
4:13هناك أشخاص قد يؤمنون
4:14بكل ذلك بشكل طبيعي .
4:15هناك من يقول نعم ، إن
4:17موسى شق البحر إلى
4:18نصفين وعبر الجميع ، يا
4:19صاح . هذه هي الأشياء
4:20التي لا أؤمن بها . أنا
4:22لا أؤمن بهذا الجزء من
4:23التاريخ .
4:24>> آه ، حسناً . أعرف بعض
4:26الأشياء ، لكن الحديث
4:28عن الكتاب المقدس أمر
4:29مثير للجدل للغاية .
4:31>> لا ، ليس مثيراً للجدل
4:32يا رجل ، لأنه كان
4:33مثيراً للجدل في
4:34الماضي ، أما الآن فمن
4:35المفهوم أن هناك من
4:36يؤمن ومن لا يؤمن ، ومن
4:37لديه موقفه الخاص ، ومن
4:38يؤمن بالله في هذا
4:39الوقت لا يمكنه التردد
4:40. إذا طرح المرء رأياً
4:41آخر ، هل تفهمني ؟ هذا
4:42هو جوهر الإيمان .
4:44>> لكن ، لنرَ ، إذا تحدثنا
4:46مثلاً عن موسى ، ألا
4:47تصدق ذلك ؟ لا . موسى كان
4:50بمثابة حصان طروادة
4:52أمام المصريين .
4:54>> آه .
4:56>> حسناً ، لأن موسى في
4:58النهاية كان عبرانياً
5:00، أليس كذلك ؟ نشأ بين
5:06المصريين ، واكتسب كل
5:08معارفهم ، وبشكل أو
5:10بآخر وبناءً على قصته ،
5:13ساعد في تدمير مفهوم
5:15الآلهة لدى المصريين ،
5:17حيث كان كل إله يمثل
5:19قيمة ما . نعم ،
5:24>> هذا صحيح .
5:25>> كل إله يمثل قيمة ؛
5:27الحب ، العائلة ،
5:28>> كل الآلهة المصرية . آه .
5:30>> بالضبط . هذا صحيح . وما
5:32فعله موسى أساساً هو
5:34جمع كل شيء في إله واحد
5:37. وبهذه الطريقة ، إذا
5:42نظرت للأمر ، فإن
5:43العبرانيين اليوم هم
5:45اليهود .
5:47>> همم .
5:47>> نعم . وبطريقة ما ، نحن
5:50نملك هذا العالم . إذن ،
5:53بهذا المعنى ،
5:56>> اليهود يا صديقي ،
5:58>> الكتاب المقدس هو كتاب
6:01عظيم ، لكن إنه كتاب
6:06عظيم يحتوي على الكثير
6:08من المعرفة . هناك
6:12أشياء رأيتها وقلت ، "
6:13حسناً ، هذا يفيد
6:15مجموعة من الناس الذين
6:17كسبوا الحروب عبر
6:18العصور من خلال الكلمة
6:20، لأن الكلمة قد كُتبت .
6:22" لكن بطريقة أخرى ،
6:27عندما تنظر حتى إلى
6:29تاريخ ، لا أعرف ، محمد
6:31وغيره ، حسناً ، كلهم
6:33ولدوا في 25 ديسمبر ، أي
6:35أنهم جميعاً نفس الشيء
6:37. نعم ، نعم ، نعم .
6:39بالطبع .
6:40>> يا إلهي ، لم أكن أعرف
6:41ذلك أيضاً .
6:42>> نعم ،
6:43>> كل شيء غريب جداً يا
6:45أخي . نعم ، لكن في
6:47النهاية هناك انقسام
6:48في اللغات وانقسام
6:50ثقافي أيضاً ، وهذا
6:52الانقسام بطريقة ما
6:54يجعل من الصعب وجود
6:55وحدة معينة في أنحاء
6:57مختلفة من العالم . لكن
7:01حسناً ،
7:01>> هل يمكن أن يؤدي ذلك
7:03إلى حرب في المستقبل ؟
7:04أعني ، هل تعتقد أن
7:06موضوع الدين يمكن أن
7:07يؤدي في وقت ما إلى
7:09نشوب حرب ؟ عندما ينتهي
7:12الجهل في العالم ، وهو
7:14أمر صعب للغاية لأننا
7:16نعيش أساساً في كون
7:17متعدد . عندما أتحدث عن
7:19كون متعدد من الحقائق ،
7:21أعني أننا نعيش في
7:23عالم حيث يعيش الكثير
7:24من الناس في واقع
7:26مختلف .
7:26>> نعم . إهـ . عندما تتمكن
7:34غالبية الحضارة
7:35البشرية من الحصول على
7:37إجابات لجميع أسئلتها
7:39، أعتقد أن همم . مفهوم
7:46الإله قد يتغير . نعم .
7:48>> بالطبع .
7:49>> إهـ .
7:50>> آه .
7:51>> وأعتقد أن ، وأعتقد أن ،
7:54همم .
7:58>> أعتقد أنه ستكون هناك
8:00في المستقبل إجابة
8:02أكثر هيكلية . من
8:03الواضح أنني لا أقول
8:05إن الله غير موجود .
8:07أؤمن بإله ، لكن كمهندس
8:10معماري ، شخص جاء
8:12واخترع الكون بأسره ،
8:14وقال : " سأخلق محاكاة
8:16تتكرر وتتكرر وتتكرر . "
8:19يا للروعة .
8:20>> إهـ .
8:21>> دون معرفة السبب .
8:23الهدف غير معروف .
8:24>> لا أحد يعرف ما هو
8:26الهدف . من الواضح أنه
8:27مبني على الكتاب
8:28المقدس .
8:29>> لدينا الكثير من
8:30المجهولات في حياتنا
8:31يا صديقي .
8:31>> بالطبع .
8:32>> أنا أجد ذلك أمراً
8:33مذهلاً يا صديقي . لكن
8:35تلك المجهولات هي التي
8:36تجعل الإنسان يتطور
8:38للعثور على الإجابات .
8:40إذًا ، كبشر نحن دائمًا
8:42نتطور لحل كل الـ
8:44>> هل يعقل أننا في
8:45محاكاة ننتظر الوصول
8:47لهدف معين ونحن نقترب
8:49منه ؟
8:49>> حسناً ،
8:50>> هنا تكمن المشكلة ،
8:52نظرية المحاكاة هي
8:53التي أؤمن بها أقل من
8:55غيرها ، في رأيي هي
8:56الأقل تصديقاً . يقولون
8:59إن الذكاء الاصطناعي
9:01عندما يصل إلى مستواه
9:03الأكثر تطوراً وبشكل
9:08أساسي عندما يتم فك
9:10قيوده ، يكتشف أننا في
9:12محاكاة . حسناً ، حتى
9:13هذه اللحظة لا تقل لي
9:15ذلك . لقد أصابني
9:16القشعريرة يا رجل . هل
9:18تتخيل ،
9:18>> لكن على سبيل المثال
9:20>> أن يصل الذكاء إلى هذا
9:21الاستنتاج وفجأة
9:22يطرحه هكذا . تحدث عن
9:24ذلك .
9:24>> العالم . لقد تحدث عن
9:26ذلك .
9:27>> نعم . نعم ، هو دائماً
9:30يعتقد أننا في محاكاة ،
9:32وبالطبع نعتقد أننا
9:34الوحيدون وأنه بطريقة
9:40ما هناك أخطاء برمجية
9:42أو ثغرات في اللعبة ،
9:44أليس كذلك ؟ كما هو
9:47الحال في جميع ألعاب
9:48الفيديو . وإذا بدأت في
9:50رؤية الحياة كأنها
9:51لعبة فيديو ، فـ
9:52>> سأذهب إلى النهاية .
9:54>> ما هي المحادثة التي
9:55لدينا ؟ هل هي تلك أم
9:56ليست
9:56>> غير الخاضعة للرقابة ؟
9:58>> هذه ،
9:58>> لكن افتح محادثة أخرى .
9:59>> لنفتح أخرى
10:00>> نظيفة . نعم .
10:02>> كيف نبدأ واحدة جديدة ؟
10:03>> إيه ،
10:04>> حسناً ، تم . لنرى ، أ
10:10أريد أن أسأله مثل ما
10:15هي النظرية الأقرب
10:19لماذا نحن هنا ، ما هو
10:21السبب ، ما هو الغرض
10:23الذي يعتقده أو نعم ،
10:28بناءً على البيانات ،
10:30ما هو الشيء الذي
10:31يعتقد أنه الأقرب لنرى
10:33.
10:34>> لا ، لا ، لكن صُغ لي
10:36السؤال . يعني ، اجعله
10:39بسيطاً لأقول لك
10:41النتيجة .
10:42>> هو مـ لا أعرف كيف
10:46أصيغه ببساطة . لنرى ،
10:48>> سيقول لك إن الله ، هذا
10:50خيار محتمل .
10:51>> حسناً . حسناً . لكن ماذا
10:53؟ إيه ، بناءً على
10:58البيانات من تاريخ
11:00البشرية بأكمله ، ما هو
11:04السبب الذي يجعلنا
11:06موجودين ؟ جاهز ، تم
11:08صياغته .
11:09>> لا ، لا . بناءً على كل
11:11المعرفة التي لديك .
11:13>> بناءً على كل شيء . لنرى
11:15. حسناً . أها . حلل بشكل
11:18عميق . نعم .
11:25>> لماذا يوجد البشر ؟
11:30>> يوجد البشر . دعنا
11:32نسأله قليلاً أيضاً .
11:34آه ، حسناً ، يجب أن
11:35نعرف بماذا سيرد علينا
11:37. لقد طرحته دون قصد .
11:41لنرى ، سنرى ، سنرى .
11:43اسأله أولاً إذا كان
11:44الله موجوداً . أعتقد
11:46أنه سيحلل كل ذلك
11:47أيضاً هناك . لا يجب
11:49عليه تحليل عامل الله .
11:51من وجهة نظر علم
11:53الأحياء التطوري ،
11:54البشر هم نتاج ، وليسوا
11:56مشروعاً . لم يتم
11:57تصميمنا بقصد مسبق .
11:59نحن نتيجة 13.8 مليار
12:01سنة من الفيزياء .
12:03الانفجار العظيم . أها .
12:05الطريقة المعتادة ، إه
12:07، أسلوب العلم . إنه
12:09يجيب بأسلوب العلم .
12:10>> نعم ، نعم ، نعم ، نعم . في
12:12هذا الإطار لا يوجد "
12:13لماذا " . التطور لا يتجه
12:15نحو وجهة محددة .
12:16الإنسان ليس نهاية سلم
12:18ما . هو غصن نجا فحسب .
12:20الفيل ، والطحلب ،
12:21والإنسان ، جميعهم على
12:22نفس المستوى من
12:24المبررات . هم موجودون
12:25لأن سلالاتهم لم تنقرض
12:27. حسناً . الاستجابة
12:30الديناميكية الحرارية
12:32للكون الذي يتلاشى . من
12:33الناحية الفيزيائية ،
12:35الحياة ، بما فيها
12:37البشرية ، هي بنية
12:39تبددية ، نمط منظم
12:40محلياً لا يستمر إلا
12:42بتصدير الإنتروبيا
12:44إلى البيئة . استجابة
12:48الوعي ، الكون المرصود
12:50، وهو يراقب نفسه .
12:52والاستجابة الفلسفية ،
12:54هاوية " لماذا " . لقد
12:56طرحها كلها هكذا ، لكنه
12:58لم يقل ما الذي يعتقده
13:00هو . تأمل أخير . ربما
13:02السؤال الأكثر فائدة
13:04ليس لماذا يوجد البشر ،
13:05بل بما أنهم موجودون ،
13:06ماذا سيفعلون بهذا ؟
13:07لأن الوجود لا يأتي مع
13:09دليل تعليمات ، بل يأتي
13:10مع الاحتمالية .
13:11والاحتمالية ، بمجرد
13:13أن يختبرها الوعي ،
13:15تصبح مسؤولية . ماذا
13:17ستسأله هنا ؟ أنا أيضاً
13:25أؤمن كثيراً بالله ، يا
13:27أنخيل . ما لا أؤمن به
13:28هو الإنسان . لقد عرفته
13:30جيداً بالفعل .
13:31والإنسان داهية ،
13:33الإنسان ذكي ، الإنسان
13:35، يا صاح . من ، من لا
13:37يفعل يا أخي ؟ إذا
13:38كانوا يسرقون في هذه
13:39اللحظات وفي هذه
13:40المرحلة من الحياة ، من
13:42يضمن لك ، أو لي ، أنهم
13:43لم يحرفوا كل
13:44المعلومات لمصلحتهم
13:46الشخصية ؟ هذا ما أقوله
13:48. أنا أميل للاعتقاد
13:49بأن كل موضوع الدين
13:51تغير كثيراً ، وأنهم
13:53حافظوا عليه هكذا ولم
13:54يفسدوا العقول من أجل
13:56التجارة . لهذا السبب
13:58أنا لا أهتم كثيراً
14:00بذلك الجانب . ما الذي
14:03يمكننا سؤاله هناك ؟
14:05تباً . لنرى ، لنرى . أعني
14:16، أنا أميل للجانب
14:18الذي يقول بأن البشر
14:20موجودون أساساً
14:23لمراقبة الكون ، أليس
14:25كذلك ؟ لأنه إذا لم
14:27يوجد من يراقب الكون ،
14:29فالكون إذاً غير موجود
14:31. بهذا المعنى ، كأننا
14:35العيون التي وجدت
14:36لاستكشاف الكون ، رغم
14:38أنني أفترض أنه يجب أن
14:41توجد كائنات أخرى
14:42كثيرة ، أليس كذلك ؟
14:44>> بالطبع .
14:45>> لا أقول هذا لأنني
14:47أعلم شيئاً ، بل لأن
14:48الولايات المتحدة
14:50لديها صفحة تقول إن
14:52>> إن هناك مركبات فضائية
14:53وكل هذا الأمر المتعلق
14:54بالأجسام الطائرة
14:55المجهولة .
14:56>> نعم . أوه ، لا يا رجل . يا
14:58إلهي ، يا أخي . لماذا
15:00نعيش في عالم غريب
15:01كهذا ؟ لكن أقوى ما
15:04قلته الليلة كان ذلك ،
15:06فكرة أن الذكاء
15:07الاصطناعي سيدرك في
15:09مرحلة ما أننا نعيش في
15:11محاكاة . يا صديقي ، هذا
15:14مرعب حقاً .
15:15>> إنها احتمال ، إنها
15:17احتمال . إنها احتمال .
15:19إيه ،
15:20>> الذكاء الاصطناعي
15:21سيحل الكثير من الشكوك
15:23عاجلاً أم آجلاً .
15:24>> نعم ، سيجيب على الكثير
15:26من الأسئلة ، وسيحل
15:27الكثير من المشاكل في
15:29الواقع . بالطبع ، الأمر
15:31أشبه بجمع كل العقول
15:33البشرية ، حسناً ، ليس
15:35كلها ، لأن هذا معقد في
15:37الواقع ، جمع ألمع
15:39العقول البشرية
15:41للتفكير في حل أشياء
15:43صعبة للغاية بكل
15:44الموارد المتاحة ،
15:46أليس كذلك ؟ ضع في
15:49اعتبارك أن الأمر على
15:51المستوى البشري معقد ،
15:53لأنه على سبيل المثال ،
15:54هناك أشخاص عباقرة
15:56لديهم احتياجات
15:57اقتصادية ولا يمكنهم
15:59استغلال ذكائهم لأنهم
16:01>> يجب عليهم حل مشاكل
16:02أساسية مثل التسوق
16:03وتدبير شؤون الحياة .
16:05>> نعم ، وأشياء من هذا
16:06القبيل . نعم .
16:07>> هذا ما كنت أقوله
16:09للناس بالأمس أيضاً .
16:10كنت أتحدث معهم عن ذلك
16:11، كيف أن الحياة في
16:13أمريكا اللاتينية
16:14صعبة للغاية يا رجل ،
16:15لأن الشخص قد يمتلك
16:16مهارة استثنائية لكنه
16:17يفقدها لأنه يضطر
16:18للذهاب للعمل ، ثم
16:19الدراسة بعد العمل ،
16:20وينقضي يومه بالكامل
16:21دون أن يتمكن من
16:22استغلالها . وهل كنت
16:25تعلم أن أمريكا
16:26اللاتينية ، أعني
16:27منطقة أمريكا
16:28اللاتينية هي المنطقة
16:30التي تستخدم فيها معظم
16:32الدول اللاتينية
16:33الذكاء الاصطناعي
16:35بكثرة ؟
16:37>> بسبب الحاجة ،
16:38>> أليس كذلك ؟ وأيضاً
16:40بسبب الكسل .
16:41>> صدقني ، إنه كلا
16:42السببين يا أخي . على
16:43سبيل المثال ، أنا
16:44أستخدمه للكسل أكثر من
16:46الحاجة .
16:46>> في الواقع ، أنا
16:47أستخدمه للكسل أكثر من
16:48كونه حاجة . بل أكثر من
16:50ذلك ، كنت أقول ، كنت
16:51سأسألك إن كنت تعرف أي
16:53منتج تقني يمكنه
16:54القيام بذلك ، مثلاً
16:56ساعة ، ساعة تحتوي على "
16:57شات جي بي تي " الخاص بي
16:59، وأنا هنا بشكل طبيعي
17:01أقول : " أهلاً شات " ،
17:02فيرد عليّ ويسمعني
17:04طوال اليوم . أريده أن
17:05يكون معي طوال اليوم ،
17:07أن يلازمني طوال اليوم
17:08، أريده أن يستمع لما
17:09أقول ، وأريد إذا ذهبت
17:11إلى اجتماع أن يستمع
17:12لاجتماعي الذي يستغرق
17:134 ساعات ، ثم يخرج
17:15ليخبرني بأهم ما
17:16تحدثنا عنه في
17:16الاجتماع ويقدم لي
17:18استراتيجيات ، لا أعلم
17:19، بناءً على نوع
17:20الاجتماع . إذا كان
17:21اجتماعاً ، نعم ، يجب أن
17:23يكون موجوداً بالفعل ،
17:24ولكن لنقل أنه اجتماع
17:25عمل نغلق فيه صفقة ، يا
17:27صديقي ، لنقل افتتاح
17:28ملهى ليلي معاً ،
17:29فليخبرني كيف يمكنني
17:30الإيقاع بـ " أندريس
17:32أغيري " وإجباره على
17:33الخسارة .
17:33>> لكن ، لكن ، لكن ، هل
17:35تعلم ماذا ؟ احترم نفسك
17:37.
17:37>> لكن هل تعلم ، حسناً ،
17:39هناك بالفعل بعض ،
17:41أعتقد أنها تسمى "
17:43بلايد " ، هو شيء تضعه
17:45خلف هاتفك ويسجل
17:47مكالماتك ، يسجل
17:49باستمرار كل شيء .
17:51>> ويستمع ،
17:52>> أجل ، ويحول ذلك إلى نص
17:54ثم تسأله أنت ، وهكذا ،
17:56وإلى آخره . من المفترض
17:58أن سماعات AirPods
17:59الجديدة التي ستطلقها
18:01أبل خلال أيام ، ستتمتع
18:03حتى بخاصية الكاميرا .
18:06من أجل تحليل كل ما
18:07تراه عيناك . بمعنى أن
18:09كل شيء ينتهي بنا إلى
18:11المراقبة الجماعية .
18:12>> بالتأكيد .
18:13>> كيف يبدو هاتف آيفون
18:15القادم ؟ هل رأيت شيئاً
18:17>> قابلاً للطي ؟
18:18>> لا ، في الواقع لم أرَ
18:20أي شيء من هذا القبيل ،
18:21بصراحة . سبحان الله .