Çilingir Sofrası 223 / Sofrada Gülgün Türkoğlu Pagy (10) - Hâl Dili

0:02Hak bir gönül verdi bana.

0:07Ademeden

0:09hayran olur. Bir dem gelir şadi

0:15[şarkı söyleme] olur. Bir dem gelir

0:19kiryan olur.

0:22>> [şarkı söyleme]

0:22>> Bir dem gelir söyleyemez

0:27bir sözü şeyle

0:30[şarkı söyleme]

0:32bir diliende.

0:36Tert dilere

0:39derman [şarkı söyleme] olur.

0:43[müzik]

0:45[şarkı söyleme]

0:51Ettilere

0:54derman olur. [şarkı söyleme]

1:01Bir [boğazını temizler]

1:02durar arş üzere.

1:06Bir dem

1:09tahte sera, bir dem sana sınatredir.

1:16Bir dem taşar umman olur. Hey!

1:26Bir [şarkı söyleme] dem döner Cebrail'e

1:31rahmet saçar. Her mahfile

1:36birden gelir. Gümra olur. Miskin Yunus

1:43hayran olur.

1:46[şarkı söyleme]

1:52[şarkı söyleme]

1:53[müzik]

1:55Miskin Yunus hayran [şarkı söyleme]

1:59olurdu.

2:05Eyvallah.

2:07İşte piir pirimiz Yunus

2:10yine DJ'ini dedi.

2:12>> Diyeceğini dedi. Noktayı koydu.

2:13>> Şimdi aslında seyri süluku anlattı tabii

2:15ya da hayatın kendisini anlattı.

2:18Hepimizin her gün yaşadığımız şeyleri o

2:21bir mertebeler silsilesi için anlat

2:24değil mi? Günlük yaşamda da öyle değil

2:26mi? Bir gün bakarsın böyle şeysin,

2:30depresifsin, hayattan tat almıyorsun.

2:33Yani bıkkınsın, bezginsin.

2:36Ama o sırada bir haber geldi. Aa dersin

2:39sevince bürünürsün. Bir anda çocuklarda

2:41daha çok olur. Onlar hemen geçer. Bizde

2:43de olur. Bir gün ağlarsın. Bir gün

2:45cenazen vardır. Bir gün doğum vardır.

2:48Değil mi? Bir gün başka halden hale

2:50geçmelerimiz işte. Ama tabii bunlar şeye

2:53girince hakikat ve hakikati

2:55mertebelerini

2:57eee temaşaya gelince Yunus'un anlattığı

2:59gibi olur. Bir gün damla gibi diyor ama

3:03bir gün coşar derya olur. Bu da işte

3:07sohbetler. Sohbet taşmak, cuhut taşmak,

3:10sohbet derya olur ama hepsem olur. Bazen

3:15sessiz olur. Tek kelime edemez ama kendi

3:19içindedir ve şey olur. O sessizlikte

3:24damladır. Evet. Ama birden coşar,

3:27sohbete açılır, umman olur. Bazen

3:31eee günlük dilden konuşursun.

3:34E işte bardaktı, çanaktı, şuydu, buydu

3:36gerekli şeylerdir filan. Ama bazen dür

3:40yani inci, bazen inciler döker. Bazen ne

3:45güzel söyledi var. Bazen Cebrail olur

3:47diyor. Her mahfile

3:50eee şey yapar. Aydınlatıcı eee bilgi

3:54ulaştırır. Rahmet saçar. Rahmet varlık

3:57vermek yani varlık verir. Şimdi bu bu

4:01rahmet Cebrail. Cebrail tabii bir melek.

4:06Ne demek? Eee bizim cüzi irademiz ve

4:09cüzi aklımız değil. Külli akla eee

4:13tasavvufta külli akla Cebrail denir.

4:16Yani hakikatin

4:18aklı Cebraillik. Cebrail kelimesi

4:21cebredici, zorlayıcı.

4:24Hakikat insanı zorlar.

4:27Yani keyfime göre hakikat olmaz.

4:31Ben ne kadar itiraz etsem hakikate

4:34hakikat bana kendini dayatır. İşte

4:37cebreder, zorlar. Bu anlamdadır. E tabii

4:41bir melek yani bir kuvvettir. Aynı

4:44zamanda insanda insanın eee Cenabı Nebi

4:47üzerinden anlatılır. Cebrail geldiğinde

4:49onu sıkardı diyor. Şimdi tabii dışarıdan

4:52bir kuş gibi geldi işte yakaladı sıktı

4:54filan. Tabii porkl olarak bu

4:57animasyonlar fena değil imgelemek için.

5:00Ama o hal geldiğinde e şeyi kabz diyoruz

5:04ona. Eee daraltır egoyu ya da günlük

5:09benliğimizi ve sonra bast kabzın

5:13arkasına bast gelir işte coşar dediği

5:16ondan sonra kelam dökülmeye başlar.

5:20Eee evet böyle yani güzel [kahkaha]

5:24halden hale geçiş.

5:25>> Eyvallah

5:25>> efendim.

5:27Halden hale geçişti de şey güzel galiba

5:29değil mi? Tekrar olmasını ümit etmemek.

5:32Oradan oraya savrulmayı da bilmek. Bu

5:35teslim olmak,

5:39>> akışa bırakmak. Yaşamın kendi akışına

5:41bırakmak.

5:42>> Ana teslim olmak.

5:43>> H

5:44>> teslim bir kişiye değil birbirleri. Bir

5:46hep böyle anlaşılır bu tür. Çünkü bir

5:48kelime varsa herkesin imgesi farklı. Ne

5:52ne teslim alacağım ben ona buna teslim

5:53almam? Tabii ki olm. Ana teslim olmak

5:56nasıl olacak?

5:58An.

6:00ana teslim.

6:01>> Kendime bakarım.

6:02>> Kendin varsa an yok.

6:05>> Ana teslim.

6:06>> Kendin varsa an yok. Başka bir şey

6:09varsa, şey varsa yani şeyler, eylemler,

6:14düşünceler hepsi zamandadır.

6:19Zaman,

6:21mekan,

6:23insanın

6:25zihni zaman ve mekanda bir bilme,

6:28eyleme, eee, algılama, ilişkiye girme

6:31hepsi zamanda olur.

6:33Şimdi mekan yanalık

6:38şeyler yan yana mekanı oluştururlar.

6:42Hareketler art arda zamanı oluştururlar.

6:47Şimdi şeydir biri mekan Evet. cross

6:51mekan eninedir

6:54şimdi ve burada da mekan yanalık

6:56eninedir. Zaman hareket olduğu için art

6:59arda olduğu için boyunadır.

7:02Enine

7:04sabit, boyuna hareketli.

7:07Sabitteki hareketlilik

7:10olgunun kendisi ve olgu ancak böyledir.

7:13Peki tüm bu nerede olur? zihnimizde

7:17kavranır.

7:19Zihin zaman ve mekan kalıplarıyla

7:23olguları, olayları

7:25algılar, düşünür,

7:27yargılar. Değil mi?

7:29>> Olay bu.

7:30>> Bak zihinde olduğumuz sürece zamandayız.

7:35Zamanda olduğumuz sürece anda değiliz.

7:39an noktadır.

7:42Zaman mekana yayılır ve şeye hareketin

7:47eee dünyasına yayılır. An la mekan la

7:52zaman demek.

7:54Mekan ve zaman kalktığında andayız.

7:58Şimdi ve burada ama şimdi ve buradanın

8:02kalktığı

8:04şimdiye girmek diyebiliriz.

8:08an sonsuzluk andadır.

8:11Sonu gelmeyen bir hareketlilik o

8:14zamandadır.

8:16An noktadır.

8:18Eee, çizgi değildir, alan değildir.

8:23Bu bu mesele eee tasavvufta çok son

8:26derece önemli bir meseledir. Eee, ana

8:29girmek, sonsuza girmek.

8:33eee zaman ve mekan yani zihin kalkınca

8:35da ego birlikte kalkıyor. Eee İsmail

8:39Emre'ye sormuşlar.

8:41Eee, efendim şimdi bu la ilahe meselesi

8:46eee bu işte düşüncelerden e kurtulmak

8:49filan şunlar işte bu alışkanlıklardan

8:52şunlardan kurtulmak filan bunlar o kadar

8:55çok ki

8:57eee İsmail Emre de diyor ki evet eee

9:00benim için değil tabii. Saça benzetmiş

9:04senin saçlar falan. Saç telleri kadar

9:06çoktur diyor düşüncelerimiz dışarıya

9:08bağlı. Yani şeyleri düşünüyoruz ya.

9:11Dolayısıyla her birine bir bağımız var.

9:14Düşünce, düşünsel bağ. O kadar çok

9:16gidiyor. Bunları tek tek ayıklamak

9:18deliptekisini ayıklamaya benzer.

9:22Bitmez diyor.

9:22>> Kısa yol var.

9:23>> He

9:24>> kısa yol diyor. Git bir berberin önüne

9:26otur. Hepsini birden

9:29tıraş etsin. Kurtul. Şimdi bu tabii çok

9:31güzel bir esprile anlatmış. Yani la

9:33ilahe tek şunu kaldır, bunu kaldır, bunu

9:37kaldır, bunu kaldır. Bu böyle bir şey

9:38değil. Bu bununla bir hepsini ateşe, aşk

9:41ateşine.

9:43Aşk ateşini attığı zaman ne demekse o,

9:47eee, zihindeki zaman mekan kalkar. Aşk

9:51insanı dönüştüren ruhsal bir deneyim

9:54olarak ana getirir, noktaya getirir,

9:57arındırır, safiyete getirir.

10:00>> O safiyetin kendisi

10:03e sembolik olarak nokta diyorlar. Bu

10:05şimdi İbn Arabi'nin şeyde Süsusü Keminde

10:09Adem Fatsın sözünü der. eee

10:14şey der

10:16eee eee

10:20göz bebeğini he göz bebeğini insanı şey

10:23yapar. Eee bütün alem bir yüz düşünür.

10:28Bütün alem bir yüz ise onun göz bebeği

10:31insandır.

10:33Yani

10:34o göz bebeğinden seyreder alemi. Ama göz

10:38bebeği dediğimiz popila aslında bir

10:41karanlık şeydir. Boşluktur.

10:45Orada bir yokluk var. Yani boşluk

10:48karanlıktır

10:49ama bütün aydınlığı o görür. İşte İbn

10:53Arabi bunu metafor olarak kullanır ve

10:57nasıl ki birbirinin gözüne yakın,

11:00birbirinin gözüne bakabilen iki insan

11:02düşünelim karşılı göz bebeğinde o siyah

11:07benekte

11:09eee kendi yüzünü görür. Bir noktada

11:13Cemal vardır, yüz vardır. O orada görür,

11:16o da diğerinin göz bebeğinde kendini

11:18görür. Şimdi bunlar hep metafor olarak

11:20anlatılmış. eee eee nokta fakat bir

11:25nokta bir cihanı görüyor.

11:28Nasıl bir nokta değil mi? Ne ilginç.

11:30İşte damla, derya filan bu metaforlarla

11:33da anlatılmıştır.

11:35Eee ana girmek, o yokluktan bakmak.

11:40Buna fakr denir şeyde tasavvufta fakr

11:44hiçlik yani. Eee egonun yokluğu ana

11:48girmek.

11:51Elfakrun fahri demiştir Cenabı Nebi.

11:55Yokluğumla övünür.

11:57Övündüğü şey yokluğu ya. Ama halbuki o

12:01yokluk hakikatin varlığı.

12:04>> Yani egonun yokluğu hakkın varlığı.

12:09Bunlar hep işte bu paradoksal çelişkili

12:12anlatımlar, eee,

12:15zihinsel çıkarımlar, mantıksal

12:16çıkarımlara pek uymadığı için eee,

12:19insanlar gerekçesini, metodunu filan

12:23öğrenmeye çalışıyor. Böyle değil bu. Ve

12:26burada terk var.

12:29Terk-i dünya. Nasıl dünyayı terk edeyim?

12:32Dünyanın içindeyim. Yani dünya benim

12:34içimde. Ben de dünyanın içindeyim.

12:36Tamam. Sen dünyanın içinde olmaya devam

12:38et. İçindeki dünyayı terk et.

12:44Dünyanın senin içindeki cazibesini

12:48kaldır.

12:50Terki-i ukba. Aman Allah'ım.

12:54Tüm yaşamımızda

12:56bir gayemiz var. Hele varoluşsal gaye

13:00öldükten sonra ne olacak?

13:02>> Yok mu olacağım? Var mı olacağım? Orada

13:04oraya nasıl hazırlanayım filan. Buna

13:06ukba akıbet denir. Yani yapıp

13:10etmelerimizin sonunda ahiretinde ne

13:14bulacağım? Ne yapacağım? Bütün kaygımız

13:16budur. Hatta tüm kaygıların temeli ölüm

13:19kaygısıdır.

13:20>> Tabii

13:22>> ölüm

13:24kaygısı olmasa insan bu tüm diğer

13:27korkuları, kaygılarını filan unutur.

13:30Yani kaygısız hale gelir. Peki kaygısız

13:33olmak ne kadar güzel. Kaygısı olan

13:34hayvandır. Hayvanlara bakın. Kaygıları

13:38yoktur.

13:39Ve onun için böyle bir e Hintli niye

13:41ineğe tapsın ki? Yani tapmak ne demek?

13:44Yani hayran olmuş. İneğe bir bakıyor.

13:46Hiç kaygısı yok. Böyle bakar.

13:50Şimdi arslana bakıyorsun değil mi? Böyle

13:53biz arslan falan diyoruz. Arslanın

13:55kendisi öyle değil. Böyle bakıyor. Böm

13:58böm bakar. Ya Arslanın bu kadar bön

14:01bakması şaşırtıcıdır.

14:04Halbuki böyle diri diri bakmasını

14:06beklersin. Arslan gibi etrafa böyle göz

14:08atsın filan. Hayır böyle bakar. Niye?

14:10Korkmuyor. Çünkü korkusu olmayanın

14:13kaygısı olmaz.

14:14>> H

14:15>> o halde korkuyu kaldırmak

14:19kaygının da kalkması akıbeti terk

14:22etmektir. Akıbeti böyle terk

14:23edebilirsin. Kur'an-ı Kerim ne diyor?

14:26eee

14:28ene evliyaah

14:33Allah o Allah dostları var ki ha onlar

14:36ne korkarlar

14:38ne de üzülürler.

14:39Havf korku

14:43korku korkuyu kaldırmak ama korkuların

14:46anası ölüm.

14:49Ölüm korkusunu nasıl kaldıracağım?

14:54Tek yolu var. Ondan yolu yok.

14:58Ölümü deneyimlemek.

15:00Ölmeyen ölümü kaldıramaz.

15:03O nedenle mutu

15:06kablente mutu

15:09ölün ama tabii ölümden önce.

15:13Demek ki ruhsal bir deneyim. Yani egonun

15:15terki akıbette kalktı. Dünyanın tadı

15:19şeyi cazibesi de kalktı. E canım ne oldu

15:21şimdi? Uzaya attılar beni gibi bir şey

15:23bu. Şimdi tatsuzu bir şey olmuş. Hayır

15:28sürükleniyordun. İçgüdülerin seni alıp

15:32götürüyordu. Şimdi sen seçip tadına

15:34bakıyorsun.

15:37Lezzat.

15:39Artık lezzata geçtin.

15:42Sen özgürleşerek önüne bir sofra geldi.

15:47Artık seçip seçip yiyorsun gibi düşün.

15:51Terki-i dünya, terki-i ukma olduğu anda

15:54ana geliyoruz. İşte an

15:57ana gelmek bu. La mekan, la zaman an bir

16:01deneyim. Bu dolayısıyla bir bilgi türü

16:03değil. Ve bunu bildim bildim ama olmadı.

16:08Ben gene aynıyım.

16:10>> Dolayısıyla zihnin bilgileri bu bu

16:12laflar bu konuşmalar da değil.

16:15Niye? E çünkü ne diyordu Yunus biraz

16:17evvel? Ha demece demeden hayran oldum

16:20diyor. Öyle oldu, şöyle oldu, böyle bir

16:23an geldi. Hayran oldum diyor. Şimdi

16:25hayran olmadın. Hayran olunur muşu

16:27bildin ama hayran olmadın. O deneyime

16:31girmedin. Veçeyi, o veçullah'ı görmedin.

16:34Güzeli görüp işte o seni senden almadı.

16:37İnsan güzellik karşısında kendini

16:39kaybeder.

16:40>> Hayranlık bu demektir.

16:42>> Şaşa kalışlık.

16:43>> Şaşa kalmak. Güzel, güzel sanat eseri,

16:47güzel bir varoluş, güzel bir düşünce,

16:50güzel bir hal. Güzellik insanı kendinden

16:53alır. Ha demek ki hayranlık ana

16:58giriştir.

17:00>> Çok ilginç değil mi? Çok zor şeylermiş

17:02gibi anlatılıyor. Aslında çok çocuksuz

17:04bir şeymiş.

17:06Metodu kaldır, metodu terk et.

17:08>> O da bitti.

17:10>> Metodu terk ettin mi artık teslimiyet.

17:14Teslimiyet işte anda olur dedin mi?

17:16Teslimiyete geliriz. Teslimiyet o

17:19herkesin hepimiz yapalım işte bu metot

17:21gibi falan değilmiş.

17:22>> O herkesin harcı değil.

17:25>> Onlar kendi iradeleriyle yaşamazlar.

17:27Hakkın iradesiyle yaşarlar. Ne gelirse

17:30haktan gelir. Allah eyvallah derler.

17:34O hepimiz hadi bunu ben yapamıyorum ama

17:36işte değilsin zaten.

17:38>> Nadık haklı.

17:39>> Evet.

17:43Bir şey var mı?

17:45>> Bakalım

17:46>> bakalım.

17:48Yani Yunus'un sözünün üzerine söz mü

17:50söylenir ama ne yapalım yani?

17:54Can yine [şarkı söyleme]

17:55bülbül

17:57oldu.

18:00Can [müzik][şarkı söyleme] yine bülbül

18:02oldu.

18:05Araçılık

18:06gül oldu.

18:09Medet medet

18:13araçılık

18:15gül oldu.

18:18[şarkı söyleme][müzik] Göz kulak oldu

18:21her yer.

18:23Göz kulak oldu [şarkı söyleme] her yer.

18:28Her ne var oldu

18:32medet etme.

18:37Her var [şarkı söyleme]

18:39oldu.

18:41Gönül o bahre daldı.

18:46Gönül [şarkı söyleme]

18:47o bahremandı

18:51tutuldu [şarkı söyleme]

18:53kaldı.

18:55et medet

19:00buudu

19:02kaldı

19:04girdimanın

19:06zikrine

19:09girdimanın

19:10zikrinealarım

19:15bir olduk medet medet medetalarım

19:23bir olduk

19:26Ferhat bugün ben oldum.

19:31Ferhat bugün ben oldum.

19:35Varlıklarını

19:38dedim.

19:39Medet medet medet.

19:43Varlık dağını

19:46verdim.

19:48>> [şarkı söyleme]

19:48>> Şirinime

19:50varmayam.

19:53Şirinime

19:54varmaya.

19:57Her canim yol [şarkı söyleme] oldu.

20:02Etmez

20:05her canipim yol oldu.

20:10Gel şahile [şarkı söyleme] karadan.

20:15Gakile

20:16karadan

20:19aldı çıkar aradan [boğazını temizler]

20:23etmeetm

20:28çıkar aradan

20:32[şarkı söyleme] niyazi dön buradan

20:37niyazi dön burada

20:41durmasana da Gel oldum medet medet medet

20:49durma [şarkı söyleme] sana gel oldu.

20:55>> Halkı çıkar aradan [boğazını temizler]

20:57>> bak

20:57>> görsün

20:59>> değil mi? İşte yani anlattıklarımız gene

21:01özetlendi. Halk çıkar oradan. Ama

21:04Niyaziye ne demiş?

21:06>> Durma sana gel oldu di.

21:08>> Durma sana gel oldu. Allah Allah. Bu ne

21:10demek?

21:12Çok ilginçtir bu bunlar yani e tanımadan

21:15bu sözcükler okusa insan ne diyor? Gel

21:19herhalde çağırıyorlar arkadan

21:21arkadaşlar. Şimdi eee sufi irfan

21:26geleneğine göre ki Kur'anidir hepsi

21:29eee

21:31Cenabı Hak insana işte eee ruh rabbin

21:35emr emrindendir

21:37kelamı gereği

21:39emretti. Yani ruhladığı ruh ruh kelimesi

21:45hem rüzgar demek hem Arapçada git demek.

21:48Git yalaru der Araplar. Hadi git yalaru.

21:52Şimdi dolayısıyla ruh

21:56dedi gönderdi.

21:58Tal dedi

22:00gel dedi. Tal gel demek Arapça. Şimdi

22:05burada Niyazi çağrıldığını söylüyor.

22:08>> Niyazi dön buradan dur. Dön buradan. Bu

22:11dünyadan dön. Halka çıkar. Aradan dön

22:13kaynağına.

22:15Seni gönderene

22:17dön. İnna lillah ve inna ileyhi raciun.

22:23>> Tam da bunu söylüyor. Görüyor musun?

22:25Neler söylüyorlar ya?

22:27>> Hayır canlar.

22:28>> Aynen. Tabii canım.

22:30>> Onu Türkçe söylüyor işte. Zevk

22:32ettiriyor.

22:34>> Eee şimdi sözünü etmiştik biraz önce.

22:37Göz bebeği insanül ayin diye de

22:40söylenir. Nasıl ki görmenin merkez

22:42noktası ise insan da kainatın görme

22:46noktasıdır. İnsan kainatın aynası. Hem

22:49aynası yansıtıcısı bilinç. Çünkü bilinç

22:52>> boc

22:53>> eee evet yansıtıcı. Hem de göz gören

22:56yani insan görendir.

22:59Şimdi göz bebeği biraz evvel söyleim

23:00fiziksel bir boşluk. Fakat onda siyahlık

23:04eee bir nevi aynanın sırrı gibi. Sır

23:07dediğimiz aynanın arkasındaki o gümüş

23:09nitrattır. Ama o olmasa ayna olmaz. Cam

23:12olur, geçirgen olur. Yansıtmaz. Şimdi

23:15bütün bunlar aslında neyi anlatıyor?

23:17Biraz önce söyledik. Fakr işliği

23:19anlatıyor. Elfakrun fari demiştik. Fakat

23:22Cenabı Nebi ne diyor? Eee, salat

23:26kürretül ayn. Eee, salat gözümün nurudur

23:30diyor. Salat. Şimdi namaz diye

23:33çeviriyoruz tabii birtım şekiller filan

23:36ritüeller de giriyor işin içine. Eee,

23:39salat, salat, salah, sulh salah. Bunlar

23:44kendiyle barışmak.

23:46İnsanın kendisiyle barışması

23:48kurtuluştur. Çünkü sulh barışmak demek,

23:51salah kurtuluş demek.

23:53>> Aynı şeyin içinde, eee, kavramın

23:56içindedirler. Hayale salah dendiği zaman

23:59haydin barışa ve kurtuluşa.

24:02Barış kurtuluş çünkü dilerim dünyada bir

24:05barış olur da insanlarla rahat erer

24:08yani. Evet. Ne yapalım? Dünyada böyle

24:10işte biraz karmaşık dönemini yaşıyor.

24:13Tarih hep böyleydi ama

24:15>> ev tarihin en az savaş olan döneminde

24:17yaşıyoruz aslında.

24:18>> Üstelik. O nedenle işte gene de biz eee

24:23barış diliyoruz. Yani insanlığa barış

24:25diliyoruz.

24:26Evet. Ne güzel söyledi ya. Sen de şimdi

24:29ben söyleyecek söyleyecek söz

24:31bulamıyorum bütün bunları duyunca.

24:33>> Ben bugün ben oldum. Varlık dağını deli.

24:35>> Evet. Varlık dağını delmek.

24:38>> Evet.

24:38>> Girdim anın zikrine bile dedi yani.

24:40>> Evet. Azaların dili.

24:42>> Azaların dili oldu dedi.

24:46>> Hal dili. Hal dili. Azaların dili

24:49olması. Hal dili. Eee kelam bitip

24:53susunca hal dili başlar. Onun için

24:56onlara hal ehli denir. Kal ehli, hal

24:59ehli. Bir de nazar ehli var işte. Nazar

25:03ehli. Onlar lazerli.

25:08Nazar ehli. Evet. Ricalı gayp

25:13zevk gibi iş.

25:16Efendim bu hanımefendi niçin davet

25:18ettiniz Can Bey? Sussun diye mi?

25:22bize getird İzmir'den. İzmir'den

25:25getirdim

25:26>> İzmir'den getirdim. Getirdim dedi. Daha

25:28neler var?

25:28>> Cenabı İbrahim konuştuk

25:31>> daha. Dur bakalım içindeyiz ya.

25:33>> Buyurun efendim.

25:33>> Dedemin dini diyor Resulullah efendimiz.

25:35Dedim İbrahim'in dili diyor diye diyor

25:37değil mi?

25:38>> E

25:38>> buyurun.

25:39>> Vallah ben oldum. Pek hoş oldum.

25:41[kahkaha]

25:42>> Şimdi onu diyecektim. Gülmece çok mutlu

25:44şu anda. Çok öyle gözüküyor yani. Çok

25:47belli.

25:47>> Mutluluğunuzu anlatın bize efendim.

25:48Buyurun. Halilizi anlatın. Bakın. Al ve

25:51Kalen bahsetmiştik.

25:54>> Çok şükür.

25:55>> Şükür.

25:56>> Evet. Teşekkür sana için helal.

26:01Ancak can hocam bir şeyler istiyor.

26:03Tabii yormazsa yani.

26:07Hocam isti

26:11ne çıkarsa

26:13>> bak. Yoksa biz başlarız gene meşke.

26:15Domdoba dam dooba.

26:16>> Oh ne güzel. [kahkaha]

26:18Bener Doganagadan ne geliyor? Dogag

26:21>> doganagadan ne çıkıyor? Doğan

26:24>> süzünak yokmuş. Segel

26:27>> şeyi söylüyorlar. Şükretmenin eee batı

26:30bulmuş beyinde ne gibi değişiklikler ya?

26:33Ne kadar şükür varsa o kadar çok işte

26:35oksitosin seratonin

26:36>> işte böyle işte bugün bilim artık böyle

26:39kimya mimya menfaat yargı şeyler

26:42yararlıklar filan bunlar yoksa ne işimiz

26:44var filan doğru haklılar yani

26:46>> onlar da haklı. Ne yapayım? Nörolojik

26:48şeyler, bağlar oluyor mu? Onlar yeni

26:50bağlar mi çıkıyor filan? He deyince

26:52anlamış oluyor.

26:53>> Ondan sonra şey oluyor. Şükretmenin

26:55yöntemleri.

26:56>> He. [kahkaha]

26:56>> Şükretmenin yöntemleri. Şimdi sıraya

26:58koyalım. Önce bunu yapalım. Sonra bana

27:00şükretmiş olalım filan.

27:01>> H

27:03>> işte bun

27:05>> terki terki hukba terki dünya nerede? Ne

27:08anlayacak o zaman? Noronları çök at

27:10filan. [kahkaha] Kimyaları at dışarıya.

27:14>> Eyvallah. Neyse onlar da tabii bilim

27:16bilimdir ama bunları iki deniz kavuşur

27:20ama karışmazlar

27:21>> yani.

27:22>> Maddeyle manayı birbirinin içine

27:24sokmamak lazım.

27:25>> Evet.

27:26>> Her bir kendi gerçekliğinde, kendi

27:29hakikatinde

27:30>> öyledir.

27:31>> Hı hı.

27:32>> Yani ruhu aklın yerine koyamazsın.

27:35Aklını ruhun yerine koyamazsın. O onun

27:37işini yapamaz. Onun işini yapamaz.

27:39>> Akıl sevemez. Ruh düzenleyemez.

27:42Akılsız ruh çılgın.

27:44Mezupku

27:46hairi oynayan bir çocuk düşünün ya

27:49çocuğum yemeği ya işte yatağını kaldır a

27:52tamam ya filan y değil mi şimdi Mevlana

27:55Cuuşa'a gelmiş raks ediyor. E gel

27:57efendim şimdi şey yap seni yargıç

28:00yapalım hüküm ver filan boş ver abi ya

28:02filan diyecek yani.

28:04>> Demek ki her şey yerli yerinde hak

28:07birbirine tecavüz edilmez. Sonuç bunlara

28:11ayan sabiteler. Sabit özler.

28:15Kendi sebatları var. Yani bu şey gibi

28:18üniversitedeki fakülteler gibi

28:21üniversitesi fakülteleri bağlıyor

28:24birbirine ama fakülteler birbirinden

28:26ayırıyor. Astronomi, biyoloji,

28:29>> psikoloji bunlar varoluşta veya varlığın

28:32kendisinde

28:34eee münferit varlıklar değiller.

28:37İç içeler. Ama biz birini şeye öne

28:41çıkarıyoruz. Diyoruz ki burada şeye

28:44bakacağım. Fizik yasalarıyla bakacağım.

28:48Doğaya ş fizik o zaman fizik nisipine

28:51çıkıyor. Bu fiziği kopardık, ayırdık,

28:54başka bir varlık haline getirmedik. Ama

28:57fakülteler olmazsa bilemeyiz,

29:00ayırt edemeyiz. Furkan diyorlar, fark

29:03>> Evet.

29:03>> Fark olmaz. Ama onların ilişkilerini bir

29:07bütünde tevhit etmek, varlık

29:11vahdete getirmek yani üniversite haline

29:14getirmezsek de ilişkilendiremeyiz.

29:18Ayırmazsak olmaz, kavuşturmazsak olmaz.

29:21Demek ki ikili birlik dediğim hep

29:23sürekli bu ya. Tek yanlı bir şey değil.

29:27Ayrım birlik. Vahdet.

29:29Şimdi sadece vahdete bak. Hepsi bir

29:32deniz oldu. Damlalar denize gitti. Bu şu

29:35anlama geliyor. Bu denizler, damlalar

29:37filan bildiğimiz toplumu anlatıyor.

29:39[boğazını temizler] Damlalar, bireyler,

29:42eee, şeyde toplum. Şimdi toplumu da tam

29:45anlayamıyoruz. Toplum deyince böyle bir

29:47ya ben şeye benzetiyorum. Maça gittik.

29:51Herhangi bir maça. Milli maç olsun fena

29:53değil. Bu ara bizimkiler işi

29:56pişirmişler.

29:57>> E stadyuma gidiyorsun. 50.000 1000 kişi.

30:01Şimdi oradaki

30:03>> günlük benliğin

30:05>> eee kendi çıkarların, kendi bakış için,

30:07kendi bir müddet sonra o topyekün

30:12şey tezahürat içinde, mahşeri kalabalık

30:15içinde

30:16>> yeter. O yüzden bu kadar düşkündür

30:18insanlar farkında değil. Çok spor

30:20sevdikleri için değil. O yekünde yok

30:22olu.

30:22>> O yekünde kendini unutuyor. Kendini

30:26unutuyor ve bir coşkuya katılıyor.

30:29Sağaltım oluyor. Oradan çıkınca böyle

30:32Leyla Leyla evine geliyor. Aslında

30:34bunlar eee psikolojik yanları var,

30:37sosyolojik. Ama şimdi burada anlatmak

30:39isteyen şey ya toplumun içinde

30:42kaybolursun

30:44o tada varırsın. Bir tat oluyor çünkü

30:46kendinden kurtuluyorsun.

30:48Demek ki bela benmişim. Yani kendinden

30:50kurtul tada varıyorum. Aynen. Ama bu

30:53sefer de

30:54>> kayıp oluyorsun

30:56değil mi?

30:58>> Tekrar damlaya dönmen lazım.

31:00>> Amin.

31:01>> Yani innel hak enel hak. Enel hak innel

31:05hak. Bu geçişli olmak. Ne toplumda kal.

31:10Bu biraz da politik şeye de

31:12taşıyabiliriz. Diyelim ki toplum için

31:14çalışıyorum. H

31:16>> erdem bu. Erdem.

31:20Vatanımı, milletimi seviyorum. Bunun

31:22için işte her türlü sanat yapıyorum,

31:24askerlik yapıyorum, bürokrasi yani ücret

31:27alsam da almasam da özveride

31:29bulunuyorum. Toplum için yaşıyorum. Bu

31:32Roma işte Roma. Roma devleti buydu. Roma

31:35yurttaşı demek kendini Roma devletine

31:39adamış insanlar. Kendi özel yaşamları

31:43yok.

31:43>> Önce Roma yani

31:44>> önce Roma. Önce değil sonra da Roma.

31:47>> O hep. Tabii tabii tabii.

31:48>> Hem hem değil yani hep hep öyleydi işte.

31:51Şimdi bakın kendileri için

31:52yaşamıyorlardı.

31:55Nereye sevk ediyorsa şey aynen tamam o

31:58itiraz isteyerek de

32:00>> ama ne oluyor? kendilerini bireysel

32:03olarak kendilerini kendi özel

32:05mülkiyetleri, özel küçük bir bahçesi,

32:08orada bir şey, bir aile filan onun

32:10tadına varamıyor. Şimdi dolayısıyla ne

32:13öyle y ne toplum ne birey işte o şimdi

32:17hem dedi. Şimdi hem

32:19>> ot

32:20>> onun eee hem o hem bu değil.

32:24İçindeki içinde fihi ma fi

32:27[boğazını temizler]

32:28>> Mevlana'nın söylediği içindeki içinde.

32:30Ben evrenin içindeyim evren benim

32:32içimde.

32:33>> Ben toplumun içindeyim toplum benim

32:35içimde. Toplum benim içimde demek töre.

32:39Bu topluma ait değerler benim içimde.

32:42Toplumu benim kendi ailem olarak

32:45hissedebiliyorum demek. Yabancılaşmaya

32:47gittiğin zaman işte Mısır'a Mısır'a

32:50gittiğin zaman orada yabancılaşıyorsun.

32:52Eee şey olarak yani öykü olarak bugün de

32:56herhangi bir ülkeye gittiğinde işte

32:58yabancılaşıyorsun ama orada kendi

33:02toplumun törel değerleri ve imgesi senin

33:05içinde. Sen toplum içinde içine alarak

33:09oraya gidiyorsun.

33:10>> Ha demek ki aslında terk etmiyorsun

33:12burayı. Buranın ruhuyla gidiyorsun.

33:15Buradaki belki dış varlıklar burada

33:18kalıyorlar ama onların törel değerleri,

33:21şeyleri, eee, duyguları senin içinde.

33:25Alem sende, sen alemin. Bayır böyle işte

33:30tatlı.

33:33>> Hala vermiyor bize. Şey

33:34>> daha da

33:36şey oldum. Sessizleştim. [kahkaha]

33:39O ne güzel. Ben burada iyiyim.

33:41>> Bu sefer şeye hanendeler arasına

33:44alacağız. Söyle bakalım o zaman

33:46>> bir türkü ya hakikaten İzmir türküsü

33:49falan yok mu sende? Hayır vallahi

33:51[kahkaha] yok.

33:53>> Var çakıcı filan

33:55>> bize de derler

33:58[şarkı söyleme]

34:00>> yar fidan boylu.

34:03Hadi birlikte

34:04>> yakarız [şarkı söyleme] konakları

34:13>> İzmir'in [şarkı söyleme] kabakları

34:16dal dal dal

34:18>> dökülür [şarkı söyleme] yaprakları

34:26İsmir'in kavakları [şarkı söyleme]

34:31>> dökülür

34:32Yaprakları

34:40bize de derler çakıcı [şarkı söyleme]

34:45yar filan boyluam

34:51yakarız konaklar [şarkı söyleme]

35:00bize ded Derler [şarkı söyleme]

35:02çakıcı

35:05yar fidan boy.

35:11Yakarız konaklar.

35:15[şarkı söyleme]

35:20>> Görüyor musun?

35:20>> Yaylı girdi.

35:21>> Yaylı girdi orada. Onunla ne zeybek

35:23oynur ya.

35:24>> Zaten öyle

35:25>> öyle zaten.

35:26>> Masa küçük [kahkaha]

35:28>> masa. Yoksa zeyb oynardık.

35:31Karın gülme işte. Ne yapalım böyle

35:34[kahkaha]

35:35canım?

35:36>> Hay Allah.

35:38>> Eyvallah.

35:39>> Teşekkür edersin kanka.

35:41>> Bugünlük bu kadar.