Çilingir Sofrası 166 / Sofrada Ömer Faruk Tekbilek (2) - Kaf ve Nun, aralarında Vav

0:00Şimdi bir de bilirsiniz zaten bu

0:02geleneğin içinde eee eee kainatın

0:05yaratılışıyla ilgili ilk şey eee söz

0:09kündür. Kün feye kündür. Yani kün bir

0:13ses aslında değil mi? Bir Evet. Bugün

0:16artık modern bilimde de biliyoruz. Bütün

0:18alem eee frekanslardan oluşuyor. Evet.

0:21Eee bu frekansların her birini bir

0:22kelime gibi düşünsek eee bir senfoni

0:25var. Ya bütün evren bir senfoni gibi.

0:28Aynı zamanda Pitagoras bunu söyler.

0:30Gezegenlerin müziği var der. Onları ben

0:33duyuyorum. Evet. Gezegenlerin müziğini

0:35duyarım der. Şimdi bu kün meselesi çok

0:38ilginçtir. Tabii Kur'an eee

0:40terimlerinden biri olduğu için kün eee

0:43şeyle Latin harfleriyle değil de eee

0:45Arap harfleriyle düşünürsek kef ve nun.

0:50Ama arada bir de vav var.

0:52eee kevn olduğu zaman vavla beraber kevn

0:57işte oluş demek. Kev fesat bozuluş kevn

1:01oluş. Dolayısıyla kainat oluş ve

1:04bozuluştan eee şey eder, teşekkür eder.

1:08Eee eğer eee şeye emir kipine girer, kün

1:12olursa vav e şey eder, gizlenir

1:18onu içine alır ve o kün yani hani sanki

1:22yani bir şey alegori olarak düşün bir

1:24insan bir şey bir ses olarak söyledi.

1:26Diğeri duydu. Evet. Ama yani uzayda ses

1:30nasıl yayılacak? Öyle bir şey yok. O

1:32halde bu şey midir? Tam bir metafor

1:34mudur gibi de düşünebiliriz. Ama fizik

1:36olarak düşünürsek eee ses zaten kulaktan

1:40beyine gidip oluşuyor. Dışarıda ses yok.

1:43Dışarıdaki şeyler hep titrişim. Hepsi

1:44eee frekanslar. Şimdi bu şeyde bir güzel

1:49e şey var. Söz var. Kaf kef harfi. Eee

1:53böyle tahayyül edebilirsiniz. Yani şöyle

1:56bir harftir kafı. Nun da şöyle bir harf

2:00üzerinde bir nokta. Kafı nuna

2:03vurmuş. Bir saz

2:06eylemiş. Oradan zuhur etmiş. Nagmat-ı

2:11usul. Şimdi kef harfiyle nun harfini

2:14yayına getirirseniz bağlama gibi olur

2:16veya gitar gibi. Allah. Evet. Evet. Saz.

2:19Saz şeyler sazar gövdesi. He. Evet.

2:21Hayır. Saz gibi olur. O. O nedenle demiş

2:24ki erenler kafı nuna vurdu. Yani kün bir

2:28saz

2:29eyledi ve oradan zuhur eyledi. Namatı

2:33usul yani usulün nameleri de ondan

2:37çıktı. Şimdi bakın şeyle yaratılışla

2:40müzik arasında eee ve anlam arasında

2:43nasıl bir şey var? Bağ var. Bununla

2:45ilgili böyle küçük bir şey eee notum

2:47var. Paylaşayım

2:49sizinle. Eee şimdi bu kün kelimesinin

2:52eee bir şeyi var. Dış her şeyin bir

2:54zahiri, bir batını var. dışı var, bir

2:56ilçi var. Pardon. Eee, kün kelimesinin

2:59de zahir ve batın olmak iki veçesi

3:01olduğu için zahirli e baktığımızda iki

3:04harf kaf ve nun harfini görüyoruz. Eee,

3:09kelimenin kökü kevn yani oluş. Hı hı.

3:13Türkçesi oluş. Eee, vav hıfz edilmiş

3:16orada. Hafzedilmiş deriz. eee hıfs

3:19edilmiş değil de hafzedilmiş, gizlenmiş

3:21yani. Eee batını

3:24ile eee gayp ve melekut alemleri vardır.

3:28E şeyde tasavvufta gayp alemi, melekut

3:31alemi. Melekut dediğimiz yani melekler

3:33alemi dediğimiz kuvvetler yani

3:35bildiğimiz fizik kuvvetler, tabiat

3:36kuvvetleri, ruh kuvvetleri. Evet. Şimdi

3:40zahirde ise mülk alemi yani kuvvetler bu

3:44doğayı tabiatı oluşturmaktadır. Doğaya

3:47baktığımız zaman kuvvetleri görmeyiz.

3:49Yani eee Allah'ın meleklerini

3:51görmezsiniz ama onlara iman edin. Yani

3:54on emin olun var diye söyleniyor. Şimdi

3:57ya melek kanıtlı kuş mu uçuyor mu ne

3:59yapıyor filan. Halbuki doğa

3:59kuvvetleridir. Doğa kuvvetlerini biz eee

4:02şeyle duyularımızda göremeyiz. Hı hı.

4:04Ama aklımızda bunu buluruz. eee şey eee

4:08gravitasyon olarak tespit ederiz. Ondan

4:11sonra enerji olarak bütün formlarıyla

4:14tespit ederiz ve onu kullanabiliriz.

4:16Yani daha doğrusu eee fizik bilimi

4:19yaparak tabiatın arkasındaki o görünmez

4:21melekleri görmüş oluruz. Yani o sır

4:25kapatılmış yani sözde vardı ya kapattı

4:28sır çünkü ama kapağı

4:31açılabilir. E duyulara kapalı olan aklı

4:34açılabilir. Akıl bir formülle eee şeyi

4:39eee kuvvetleri sevk ve idare ediyor.

4:41Bugün elektronik yapıyoruz. Eee

4:43televizyonlar yapıyoruz işte eee uçaklar

4:45yapıyoruz. Bunların hepsi doğada vardı

4:48kuvvetler olarak. Ama onu bulup açığa

4:50çıkartan duyular değil.

4:53eee zihin

4:56deği kurabilecek bir imgelemiyetimiz

4:58var. Tahayyül etmemiz lazım. Tahayyülden

5:02sonra akıl onu gelir düzenler ve dış

5:05dünyada eee onu bir varlık olarak ortaya

5:08çıkartır. Şimdi dolayısıyla şeyi de

5:10kainatın yaratılışını da böyle e bu

5:12tarzda düşünüyor şey. Ama müzik olarak

5:14anlatıyor bir arif yani her türlü

5:17anlatılabilir. Fizik olarak

5:18anlatabilirsin. Biyoloji olarak

5:20anlatabilirsin de her türlü. Ev. Ama o

5:21diyor ki kafir vurdum bir saz eyledi.

5:24Yani tanrının evrenin yaratılışını eee

5:28bir saz ve sazın nameleriyle çıkan ve

5:31görünmeyen o sesler görünmezler ama eee

5:36bir senfoniye kadar varacak o büyük

5:38forma varacak kadar sesler bir araya

5:40gelir. Bir poesis, bir inşa meydana

5:42gelir. Bir yapı inşa eder. İşte evreni

5:44inşa etmek filan

5:46gibi. Eee, sanatsal anlatımda aslında

5:50arkasında fizik hakikat de var. Yani

5:52bunlar aynen böyle olmaktadır. Fakat

5:54sanatsal anlatım daha zevkli olduğu için

5:57insanların kalbine eee hoş geldiği için

6:01fizik alemle eee şey sanat alemi ruh

6:05ruhsal şeyde buluşurlar. Kalp de

6:08berzahtır. Kalple nefsle eee ruh

6:11arasındadır. Yani berzahlar var. Berzah

6:13ara durumlar. eee iki şeyi farklı alanı

6:18bir araya getirir. Karıştırmaz.

6:20İlişkilendirir ama karıştırmaz. Şimdi bu

6:23kaf ve nun meselesinde Evet. eee nun

6:25harfi şöyle bakın şöyle bir harftir.

6:28Şöyle şurada bir noktası

6:30vardır. Şimdi bu eee bir daire. Yani

6:33görüyoruz ki bir daire ama tamamlanmamış

6:36bir daire. Bu gibi mi bizdeki abi? Biraz

6:37daha biraz daha kapalı olduğu için ha

6:40böyle bir noktası var. O şöyle düşünün.

6:43O o nokta bir merkez olsun ve bu da bir

6:46hilal gibi düşünün. Ha kapansaydı daire

6:49olacaktı. Evet. A yarım daire ve bunun

6:53yıldızı tabii merkez olduğu için aşağı

6:55gelmesi lazım ama bunu yukarıya

6:56koyuyoruz nunda yani içine değil biraz

6:59üstüne koyuyoruz bilenler. Ama burada

7:02şimdi ne eee okuyor bizim e arif eee ve

7:06sufi geleneğimiz ne yani e yani bir harf

7:09değil mi bu neticede ne var bunda? Kaf

7:11ve nun. Ama Nun diyor ki bu eee yarısı

7:15görünüyor, yarısı görünmüyor olan eee

7:18insanın beden ve ruhudur.

7:20Beden görünür yanıdır ve nundur. Ama

7:23tamamlanmış olsa iki nun üst üste gelmiş

7:25olsaydı o zaman ruh ve beden bir bütün

7:28olacaktı.

7:29Aslında öyle ama ruh bedende gizli

7:33olduğu için vav kef kefle nunda vav

7:36gizli olduğu zaman kün olduğu anlamıyla

7:41beden bedende ruh gizlidir ama aslında

7:44eee bedenin ruhu var

7:47değil. Yani ruh diye bir şey bedenin

7:50içine konmuş değil. E aslında beden

7:53ruhun içinde.

7:55Ruhun bedeni var. Ruhun bedeni var.

7:57Bravo. İşte asıl mesele bu. Şimdi

8:00kendine bedenle gösteriyor. Hüriyet eee

8:02nun harfi yarım daire şeklinde olduğu

8:05için vücudun zahirini yani dış şeyini,

8:07görünüşünü eee ifade eder söyledim.

8:09Şimdi üstündeki nokta ise batının yani

8:13için işaretidir. Yani nokta ha demek ki

8:17bu şeyin bu zahirin bir içi var. Peki

8:22nun kafın da kaf harfinin de iki noktası

8:26var üstte. Şimdi bunlar hep böyle harf

8:28harflerle eee bir anlamda sembolik bir

8:31dünya kurup onun içinde anlam arayışı

8:34düşünebiliriz ya da paylaşım ve

8:37kimilerinden gizlenip kimileriyle

8:39paylaşabilmek için de şimdi kaf harfi

8:42kaf kafa zaten kafada kafla yazılır. Eee

8:46iki tane nokta var üzerine. İki göz

8:48işte. Hı. Dolayısıyla kaf dediği zaman o

8:51şey eee arif biz anlıyoruz ki iki gözü

8:55kastediyor yani insanı insan suretinde.

8:59İki peki gözün

9:00bebekleri? Göz bebekleri işte Hacerül

9:03Esvet misali batının iç dünyamızın

9:07dıştaki işaretleri. O zaman her göz

9:11aslında bir

9:13nun ama ters çevirdiğimiz zaman nunun ne

9:17oluyor? Bak şimdi kaşımız B

9:20B değil mi? O bu kez B oluyor. E iki

9:24tane B var. E araya bir elif çekti mi ne

9:28oluyor? Bab oluyor. Bab kapı olu. Babı

9:31Ali yüce kapı. Yüce kapı aslında insanın

9:35gözleri. Ve İmamı Ali diye söylenir.

9:38Ayin diye de okuruz biz onu. Bakın

9:40şöyle. Bu

9:42ayindır. Eee bu da ayindır. Ve o ali

9:45yatar aynı zamanda.

9:47Dolayısıyla eee bu sembolizma birtım

9:50kişilere gönderme yapıyor. Eee velilere,

9:55resullere, nebilere gönderme yapıyor ama

9:57aynı zamanda onlar insanın kendisi,

10:00kendi sureti üzerinde, kendi ruhu

10:02üzerinde, kendi nefsi üzerinde

10:04karşılıkları olan bir şey. Yani şöyle

10:06diyebiliriz. Eee, bir resul bize ne

10:09bildiriyor?

10:12gayptan haber veriyor. İşte bizim

10:16bilmediğimiz bir alemden haber veriyor.

10:18Peki biz anlayamazsak o haberi bize niye

10:21bildirsin ki? Demek ki anlayabiliriz

10:23değil mi? Anlayabileceğimiz bir şey

10:25olmalı. Anlamalıyız arifler eee der ki

10:29seni sana

10:32bildiriyor. Sana gaipten bir şey

10:35söylemiyor. Seni sana bildiriyor. Sen

10:37sana gaipsin. Evet. Sen sen de yitiksin.

10:42Sen sen şeye benzetirler bunu

10:44biliyorsunuz. Yani çok basit şeyler ama

10:46bence bunlar çok daha değerli şeyler.

10:48Şimdi bir insan yüzü kendi yüzünü

10:52göremez. Bir ayına yoksa, bir duruşusu

10:56yoksa, bir değil mi? Yansıtacak bir

10:59herhangi bir şey yoksa insan kendi

11:00yüzünü göremez. Ve eski dönemlerde

11:04hakikaten aynanın olmadığı dönemlerde

11:06mitolojik anlatımlara bakın. eee, kesik

11:09başlardan söz eder. Sürekli kesik başlar

11:12vardır. E mitolojik anlatımlarda. Eee,

11:15hem Anadolu kültüründe var,

11:17Mezopotamya'da var, şeyde, Yunan

11:19kültüründe filan. Eee, yüzleri yoktur,

11:22kafaları yoktur. E, çünkü kendisini hiç

11:24görmemiş ki rüyasında kendisini

11:26görebilsin. Rüyasında kendisini kesik

11:28baş olarak görüyor. Yani başsız, yüzsüz

11:31görüyor. Ha ha. He. Şimdi yüz o kadarını

11:34görüyoruz çünkü değil mi? Baş gidiyor.

11:37Evet. Şimdi yüz ruhun aynasıdır.

11:42Duygularımız eee işte öfkemiz, neşemiz,

11:45sevincimiz, başka duygularımız,

11:47korkularımız filan hepsi yüzümüzden

11:49yansır. Ama eee yüz

11:53sıfattır. Kelam da sıfattır. Sözde bir

11:56sıfattır. E zat zat gizli sır dedi. Kap

12:01kapalı zat gizli. Ama nunda onu bir

12:04noktayla gösterdi dediği göz.

12:08Göz ve bebeği, zat, göz bebeği insanın

12:11zatının dış dünyadaki e şeyi zat eee

12:15evet dış dışı açılan kapısı veya

12:18penceresi aslında hep eee içeriye

12:22giriyor. Yani ışık içeriye giriyor diye

12:25gördüğümüz için eee gözden bir şeyin

12:28çıkmadığını düşünüyoruz. Ama ehlullah

12:31bilir ki gözden nazar dediğimiz bir öyle

12:34lazer gibi bir ışıma çıkar. Bu eee arifi

12:38billah olanların bir nazarıyla irşat

12:40ettiklerinden söz edilir. E o o bakışa

12:44sahip olacak olan insanların aynı

12:47zamanda eee şeyi de sevgisi, muhabbeti

12:50onları da gözden intişar eder. Sadece

12:52almaz göz. Yani sevgi verir. Işığı alır

12:56ama sevgi de verir. Bu gibi. Şimdi eee

12:59şey dil kulağa

13:01muhtaçtır. Yani dil söyleyecek ama kulak

13:05kulak olmazsa

13:06dil ikilik var. Yani şirk müşrik burası

13:10şirk. Ama kulağa bak. Kulak da nun

13:14gibidir. O da alıcı. Eee batına çekici.

13:18Şeyde kelamda noktası bile var burada.

13:20Noktası bile var. Evet. şey de erildir.

13:24Kelam da erildir. E o uyaracak ona mana

13:28çıkacak filan. E şimdi şeye baktığınız

13:30zaman eee anlam iletme açısından

13:33söylüyor. Burada ikilik var. Eee şirk

13:36diyoruz ona biz. Müşriklik yani ayrılık.

13:39Evet. Fark. E şimdi iki sevgili

13:42birbiriyle ilk önce tabii konuşacak,

13:44anlaşacak. Başka ne yapacak? Derdini

13:46anlatacak. O anlatacak, o anlatacak

13:48filan. Sonra artık söz bitecek bir

13:49yerde. Yani artık zevkleri ortaya

13:52çıkmış. Birbirleriyle artık kuşkuları

13:54kalmamış. Birlikte yaşamaya başlamışlar.

13:57Artık her dakika ben seni seviyorum, sen

13:59beni seviyor musun falan olmaz. Ne yapar

14:01onlar? O zaman

14:03bakışırlar. Şimdi bakmaya geldiğin zaman

14:06ikilik

14:08kalkıyor. Şirk

14:11burada. Kelimelerde şirk var. Şeye göze

14:14geldin mi sevgiye? Yani sevgiye iki göz

14:17tek görür. Bak iki göz bir görüyor.

14:21Evet. Bu muhabbetullah çok zevklidir.

14:24Dili var. Yani bu dilden gidersek ancak.

14:27Şimdi vav harfinden söz ettik. Vav harfi

14:29çok ilginç. Şöyle bir harf biliyorsunuz.

14:33Vav. Bu kefle nun arasına vav girdiği

14:38zaman eee bu içsel bir bağdır. Batın

14:42bağıdır. Yani ve bağlar ya bağlaç. Have

14:46ve bu şey batını bir şey içsel bağ hani

14:49inner connection

14:51dedikleri. Bu açıdan vav ister asli

14:54varlık mertebesinde zuhur eee zuhuru

14:57olsun isterse her şeyin özündeki batını

15:00ilişki anlamında olsun tecelliyi temsil

15:03eder. Yani

15:05vav alınsa bu kün sözcüğündeki vavı

15:10alsak kaf ile nun ayrı kalır. Bağı yoksa

15:14bu alem yok olur.

15:16Tüm bu alem vavdan ibarettir desek

15:18şimdi. Fena. Evet. Tamam. Onunla meydana

15:21geliyor. Tüm bu alem vav. Evet. Yani bu

15:24vav için ben eee şey bile riyazat bile

15:27yaptım. Vav nedir acaba diye. Çok ilginç

15:31bir şeydir şimdi. Teşekkür ederim. Eee

15:34Evet. bağlayan daire açılıyor aşağıda.

15:38Şimdi insanı insan-ı kamil diye İbn

15:41Arabi'nin öğretisinde var. Daha sonra da

15:43eee Abdulkerim Ceyli de insan-ı Kamil

15:45diye kitap yazdı. Bu eee bir rütbe filan

15:48gibi değil. Olgunlaşma. Maturity

15:50diyorsunuz değil mi? İngilizce

15:52olgunlaşma. Bir meyve olgunlaşınca artık

15:55daha öteye bir şey olmadığı için ona

15:58diyoruz. Kamil olgun yetkin. Dolayısıyla

16:02insanın da olgunluk şeyi var. E aşaması

16:05var. Eee ve bir de insanlığın olgunluk

16:08aşaması var. Eee, dolayısıyla bu şeyde,

16:12gelenekte bir kişi kastedilirken eee,

16:16sadece ona ait bir şey anlatılmış

16:18olmuyor. Yani diyelim ki

16:21eee, İsa Mesih

16:24diyorum. Eee, Muhammed Nebi diyorum.

16:27Şimdi bu bizzati bir kişi tabii ve

16:29tarihsel bir kişi. Ona ona bir gönderme

16:31yapıyorum. Ama asl olan o rehber ve önce

16:36olarak benim hangi olgunluğa

16:40evrileceğimi, hangi zevke

16:43kavuşabileceğimin aynası. Yani biraz

16:45evvel dedim ya yüzümüz yok. Evet. Ama

16:48aynada görüyoruz da işte insan göz gözü

16:50de yansıtır birbirine. Biraz yakından

16:54bakarsa insan göz bebeğinde kendisini

16:55görür. O da görür.

16:57Ben senin yüzünü görüyorum. Sen benim

17:00yüzümü görüyorsun.

17:02Yani birbirimizle yansıyoruz. Sen benim

17:05yüzümü kendi yüzün zannedebilirsin.

17:07Sürekli yüz desem onu görüyorsun. Ben de

17:09seninkini o zaman ben, sen, sen ben eee

17:12şeyi eee bir eee oyun değil. Hakikaten

17:16içselleştiriyor. Ben bu yüzü

17:18içselleştiriyorum ve senin ruhsal

17:20ruhsallığını, kişiliğini o yüzle eee

17:24tanıyorum. İşte bu nedenle Cenabı Nebi

17:26diyor ki men reeni fakat reyel hakka.

17:30Beni gören hakkı görmüştür. E seni nasıl

17:33göreceğim? İşte yüzüne, gözüne eee nazar

17:38et ve onu içselleştir. O zaman hakkı

17:42kendinde gör. Yani dışarıda hak

17:44görünmez. Dışarıda gördü mü ona put

17:46diyoruz.

17:47Batıldır. Hak insanı bizzatihi kendinde

17:51tezahür eden bir hakikat

17:54olarak zevk eee anlamında. Şimdi

17:57hepsinin içinde bir vav var. Sevgi de

17:59var. Sevgili de var.

18:06Şimdi eee hak ile hak ve halk hak ile

18:10hak halk arasında bir berzahtır

18:12bak. İçle dış arasında bir berzahtır.

18:15Bak vav. Dolayısıyla vav aslında bu

18:19alemin eee tezahürü

18:21için olmazsa olmaz. Yani ilişki

18:24dediğimiz şey vav aslında ilişki. ilişki

18:27bu alemin olmazsa olmaz şeyi eee temel

18:31niteliği olması bakımından ve alemin

18:34birbirine çekilmesi ve bir arada eee

18:37bulunması da o birbirini sevmesi,

18:39birbirini istemesi anlamına gelir. Yani

18:41mıknatısın çekmesi gibi biz e şeylere de

18:44bu zahiri dış dünyanın olaylarına da eee

18:48insan boyutuyla baktığımız zaman eee ona

18:50da sevgi diyebiliriz. Yani eğer metali

18:53sevmese şey mıknatıs çekmez ki. Evet.

18:56Demek ki seviyormuş yani. Evet. Bu eee

19:00alemi nasıl baktığı, hangi nazarla

19:02bakıyorsan alem sana o manzarayı

19:04veriyor. Eee eğer böyle sevgiyle

19:07bakarsan bütün alem sevgisini sana

19:10tezahürünü aşikar eder. Ve nefretle

19:12bakarsan evet alemde nefret görürsün.

19:16Şimdi hepsi var ama senin ihtiyacın

19:21mı? Hepsi var. Senin ihtiyacın ne? Ben

19:25şey gibi düşünürüm genelde bir deniz

19:28düşün. Eee, üzerine de kayıkla

19:30gidiyoruz. Altta balıklar çok. Binlerce,

19:33milyonlarca çeşitli canlı da var. Ama

19:36sen ne istiyorsan oltanın ucuna onun

19:39yemini takacaksın.

19:41Onun yemini takacaksın. Onun yemini

19:42takacaksın. Oltanın ucuna. Eee, o o

19:45gelecek. Ben ben bunu talep ediyorum.

19:48Yem. İşte insanın bu e alemden de talep

19:52edeceği şey kendisindeki kelam ve niyet

19:56yemidir. Kendi niyetinde hangi şeyin

19:59niyetin varsa o senin oltanın ucundaki

20:01yemdir. Bu alemde sen neye talipsen eee

20:04onun kendine çekersin. İşte kelamın

20:07böyle bir eee gücü de var. Efendim?

20:14Şimdi ne ne ikram edeceksin bize abi?

20:16Şimdi bulduk sömürelim de yani. Evet.

20:19Şarj olalım abi sen gelmişken ki kalsın.

20:23Şeyi çalalım mı? Hasreti çalalım mı?

20:26Hasret.

20:30Haydi

20:32bismillah. Neyi çalalım?

20:38[Müzik]

20:51Ah

20:56[Müzik]

21:23[Müzik]

21:41[Müzik]

22:06He.

22:12[Alkış]

22:14[Müzik]

22:20[Müzik]

22:45[Müzik]

22:50[Müzik]

22:57[Müzik]

23:11[Müzik]

23:28[Müzik]

23:32[Alkış]

23:40He.

23:46[Müzik]

24:34[Alkış]

24:39[Müzik]

24:53[Müzik]

25:07[Müzik]

25:09hatırlayabilir.

25:11Sağlık eşlik etmeye çalıştım sana. Çok

25:12güzel canım. Efendim canımsın. Maşallah

25:15ne güzel oldu değil mi? 20 sene 13 al o

25:18kadar

25:22atamasın.

25:24Allah la ilahe

25:30[Müzik]

25:32illallahu

25:34Allah sultanım.

25:41Sultanlar sultanı oldun da kalbime

25:44doldunla yaşarız. Sevgine muhtacız

25:48sultanım.

25:50Sevgiyle yaşıyoruz. Sevgiyle yaşallah.