Çilingir Sofrası 131 / İlmi İrfan’a çeviren Aşk’tır.

0:09şükür bizi bu

0:13meydana şükür bizi bu

0:17meydana

0:19getirenin

0:21Demine hü

0:24getirenin

0:27Demine ceset için

0:30bu

0:31canı ceset

0:34içinde bu canı

0:38bitirenin

0:39Demine hü

0:42bitirenin Demine hü güzeldir

0:48alimin

0:50sesi güzeldir

0:52alimin sesi

0:55silelim

0:57gönülden pız

1:00silelim

1:02gönülden

1:03tası Aynı cemde bu

1:08nefesi aynı Cem bu

1:12nefesi

1:15okuyanın Demine hü

1:19okuyan Demine hü bir

1:24sultanım Bu ne

1:26demek bir

1:28Sultanım Bu ne demek hiç

1:33cahile

1:35çekmemek hiç

1:38cahile

1:40çekmemek hazır pişmiş nanı

1:45ek hazır pişmiş nanı yemek

1:51yedirin Dem ne hü

1:58yedirin h

2:03Hoş geldiniz uza geldik Ne güzel ya

2:08Demek ki pişmiş olması

2:10lazım şimdi dosta bir şey ikram

2:12edeceksin değil mi çağırdın akşam davet

2:14var dostları çağırdın gel bu akşam

2:17birlikte olalım ne yaparsın pazara

2:20gidersin markete şimdi gidiyorlar yı şey

2:22Pazar pazara gidersin sebze seçersin yağ

2:26alırsın işte meyveler alırsın Eee et

2:30alırsın yani malum malzeme toplarsın

2:34Gelirsin eve onları yıkarsın

2:39temizlersin sonra onları ince ince kıyım

2:42kıyım

2:45kıyarsın tencereye koyarsın suyunu

2:48yağını tuzunu koyarsın öyle

2:53bırakır sonra misafirler geldiğinde

2:56sofraya onları servis edersin Olur mu

3:00pişmemiş demek şimdi malzeme Tamam değil

3:04mi malzeme Tamam

3:05E iyi de seçtin kaliteli de seçtin gayet

3:09güzel Emek var Emek

3:11var kıyım kıyım kıydın hazırladın dost

3:15önüne çıkacak ama bir şey

3:17eksik ateş eksik Ateş olmazsa o malzeme

3:23kendi özünü ortaya koyup lezzetini açığa

3:26vurmaz şimdi bu zahiren de böyle

3:30manada da böyle anlam dünyası da

3:32böyledir sohbet

3:34edeceksin malzemeyi literatürden

3:37toplayabilirsin Hele bugün çok kolay

3:40ulaşılıyor internet vasıtasıyla E tamam

3:43yalan yanlışı da var ama seçersen Eee

3:46çeşitli akademik Eee güvenilirliği olan

3:49bilgiye ulaşabilirsin bu bilgiyi alıp

3:52hemen o aldığın biçimiyle e çevren

3:56paylaşmaya kalkarsın dili saçması olur

4:00Gaye yoktur

4:01içinde Peki gayeyi de buldum O halde bu

4:05bütün bunları şu amaç için anlatıyorum

4:09bu bilgileri bir araya getiriyorum

4:10Tevhit ediyorum birliğe getiriyorum

4:12gayem belli yani bir gaye için yapıyorum

4:15güzel ama sen ondan bir şey

4:20duyumsamak bilgi olarak paylaşıyorsun

4:23karşındaki insanlar da bundan

4:25yararlanıyorlar notlarını alıyorlar

4:26bilgileri alıyorlar Teşekkür ediyorlar

4:28gidiyorlar orada

4:30dostluk oluşmuyor ilim paylaşılmış

4:34oluyor doğru ama bir dostluk oluşmuyor

4:36dostluk oluşabilmesi için nasıl ki

4:39ateşten geçirilmesi gerekiyordu O

4:41malzemenin ve dost önüne çıkabilmesi

4:43için burada da aşk olması lazım yani

4:47ilmi irfana çeviren

4:50aşktır hep İlim ilim ilim diyoruz Evet

4:53doğru ama ilim Eee insanın ruhsallığı

4:55açığa çıkartmadı için ruhsallığı açığa

4:58çıkartacak bir tetiklenme yani ruhu

5:02etkileme olması işte müzikte de böyle

5:05sanatın her dalında böyle Dolayısıyla

5:08bizim müzler pitagoras müzler

5:12Eee sadece zihne anlama yetisine Eee

5:16hitap etmiyor aynı zamanda iç güdülere

5:19de hitap ediyor spor var Örneğin dans

5:21var dans beden bedene ait bir şeydir ama

5:25bedenin

5:26içgüdülerine harmoni kazandırdığın zaman

5:29o iç güdüler birliğe geldiği zaman

5:31vahdete geldiği zaman dans oluyor sanat

5:33oluyor etkiliyor etkileniyorsunuz sonra

5:38ruhsal şeyler arzularımız var emellerim

5:40var Birçok dağınık e duygularımız var

5:44ama bunları harmonize edecek olan bir

5:47ruhsal Birlik ortaya çıktığında işte e

5:50Antik Yunanda pitagoras döneminde ve

5:52daha sonra Platon'un döneminde sokrat'ın

5:54döneminde bunlara Eros diyor Eros sadece

5:57şehvet değil şehvet Evet iç güdüler de

6:00var ve bedenin üremesi için de şart

6:03şehvet olma hepimiz şehvetten doğduk

6:05şimdi şehveti aşağılamanın bir gereği

6:07yok onu ölçülü

6:09olmakla hak ile buluşturdu zaman ikram

6:13insanlar bunun türüyor fakat bir de

6:16ruhun çocuğu var Nasıl bedenin çocuğu

6:19varsa ruhun çocuğu var haz İsa

6:21Aleyhisselam diyor ki İncili şerifinde

6:24diyor ki bedenden Doğan bedendir

6:30ruhtur ruhtan doğmadıkça

6:33tanrının mel kutuna

6:36giremezsiniz Bu ne demek yani beden

6:40Eee tanrının melekutunu miras

6:43almayacaktır

6:44diyor bu melekut bu kuvvetler alemi öyle

6:49bir kuvvetler alemi ki bu beden onun

6:51içine giremiyor buna tin diyoruz gist

6:54diyor şeyler Almanlar tin Türkçe yani ya

6:58da spiritual

7:00ya da maneviyat işte maneviyat diye de

7:03bir Türkçede kullanıyoruz şimdi Eee

7:07Türkçenin Kendi öz deyimiyle tin diyoruz

7:09ama insanlar kendi dillerini bilmediği

7:11için ben e şeylerini karşılıklı diğer

7:14Eee sözcükleri söyleyeyim ki ha bunu

7:17bunu kastediyor filan gibi anlaşılsın

7:20şimdi genellikle e şeyde çevremizde de

7:23çok rastlıyoruz şöyle e sorular çıkıyor

7:28sohbetler diyorsunuz güzel hoş falan da

7:30ya bu dini metinler artık modası Geçmedi

7:33mi dönüp tekrar onlara Niye

7:35başvuruyorsunuz ya da mitler mitos

7:39Efsaneler filan bunlar artık de ki yani

7:41bunlar Eee çok Eskide kalmış bunları

7:44atalım E ne var işte rasyonel bilimsel e

7:49şeyler konuşalım Hani gerçeklik

7:52nedenselliği belli olan deneyebiliriz

7:59çok güzel bir talep doğru Yani neyi

8:01talep ediyor yaşamın somut tikel tek tek

8:05nesnelerin gerçeklikleri le yaşamı hem

8:08imar edelim hem de onların bilgisine

8:11ulaşalım bu doğru bir taleptir ampirizm

8:13diyoruz buna deney bilimcilik Evet yani

8:16bu kendi alanında olmazsa olmaz tüm

8:19teknoloji Eee evin yapımı mimarisi şusu

8:23busun hepsi bununla yapılıyor fakat iş

8:25burada

8:26bitmiyor şimdi bu aleme

8:30bir

8:31E doğal bilinçle baktığımızı düşünelim

8:35doğal bilinç Yani bir bir köylü insanın

8:38köy yaşamı içindeki üretme biçimi e

8:41hayvancılık Ziraat olan bir insan doğaya

8:44Baktığı zaman ne

8:46görür oradan nasıl yararlanacağını

8:50meyveyi sebzeyi ondan nasıl alacağını

8:52Ziraat yaptığı için de oradaki tohumları

8:55ekip ondan sonuç nasıl alabileceğini

8:58toplamayı aşarak kendisi doğayı doğanın

9:01üretim sürecine katılarak doğayı

9:04kültürleşmeye görür anlar ve bunu

9:08yapmaya başlar Doğada bir hayvan görse

9:11bunu nasıl ehille Şti bilil bunu bunu

9:13nasıl evcilleşti bilil bunu düşünür Peki

9:17o sırada o köye bir farmakolog geldiğini

9:21düşünelim

9:22O da doğaya bakacak değil mi Ne görür

9:27farmakolog Baktığı zaman o bit er in

9:30özleri nedir esansları nedir kabuğunda

9:33mıdır Efendim çiçeğinde midir efendim

9:37sabah toplandığı zaman mı gölgede mi

9:39toplanması gerekir ve ondan nasıl bir

9:42şifalı sonuç alabilirim yani o doğada

9:46şifalı otları görür onun perspektifinden

9:50onlar görünür şimdi Köylü de der ki ya

9:54kardeşim işte buradan ürün alacağız

9:56bilmem ne yapacağız işte kabak

9:57yetiştiriyoruz patlıcan yetişti Sen

9:59bunla niye ilgilenmiyorsun O da diyor ki

10:02sen hastalanınca

10:04anlarsın sen hastalanınca benim bu senin

10:08bakıp görmediğin doğanın kendisinde var

10:11olan ama sana kapalı Bana açık olan bir

10:15görü ancak sen gereksin zaman

10:18hastalandığın zaman görürsün ki ben

10:20neden onu şu otu kaynatıp şunu da ona

10:23Eee fitoterapi diyoruz Mesela bugün

10:25kimyasal olmayan doğal bitkilerden eee e

10:29tanrının Eczanesi derler Sanki

10:31laboratuvarlar başkasının Eczanesi Her

10:34neyse onu görür Peki aynı köye aynı Köye

10:39bir ressam geldiğini düşünelim

10:41ressam tuvalini koydu boyalarını aldı

10:46paletine fırçasını eline aldı bakıyor Ne

10:48görür şifalı otları mı görür görmez

10:52orada Ziraat yapılan şeyleri yöntemleri

10:55mi görür Hayır görmez kabağa Baktığı

10:58zaman onun yemeği düşünmez yemeği aklına

11:00gelmez o kabağın görünüşü ışığın Ondaki

11:03yansıması o gölge çevresiyle olan uyumu

11:09harmonisay

11:10görür şimdi bu o kadar şey ki e önemli

11:15bir bahis ki bu mertebeler dediğimiz bir

11:17bahistir mertebeleri ortaya çıkarır

11:20bunun hiçbiri hiçbirinden daha değerli

11:23değil yani köylünün ziraa doğada ziraa

11:27görüyor olması hayvanlar evcilleştirme

11:30görüyor olması onu üretmeyi görüyor

11:31olmasının değeri ressamın ken ne yüksek

11:36ne düşük Evet çünkü aynı türden değil

11:39türleri aynı değil onları

11:42kıyaslayın ressamı ressamlarla

11:44kıyaslayacak köylünün ziraatin yani

11:47ziraatçiyiz le kıyaslayacak Esmaları

11:49farklı değil mi Esmaları farklı şimdi

11:52şeyde giriyor Mesela bir

11:55Arif filozof birisi aynı köye hepsi

12:00gelmişler bakıyor orada ressam resim

12:03yapıyor bakıyor ziraatçi çalışıyor

12:05tarlasında Efendim öteki farmakolog

12:09orada damıtıyorum filan Bir takım şeyler

12:12e kaynatıyor filan bir takım bitkileri

12:14Şifa arıyor o O ne yapar yani ona niye

12:19Arif diyor Niye filozof O niye filozof

12:21olsun öbürlerine farkı ne bunun

12:23disiplini mertebesi nedir ki o bu

12:29varoluşun arkasındaki hikmetleri

12:32Arar Bu

12:34varoluş nasıl var

12:37olmuş hangi nedenlerle var olmuş hangi

12:40amaçlara hizmet ediyor varlık sorunudur

12:43onun sorunu işte filozofun

12:46Eee diğer bahsettiğimiz disiplinlerden

12:50ayrıldığı yer bu kadar basit Şimdi o

12:54zaman bir Filozofu filozoflarla

12:55karşılaştırabiliriz tabii ki ama onu

12:58ressamla niye

13:00karşılaştırın Peki ama filozof her şeye

13:02teşne oluyor biraz da böyle bir sorun

13:05var Evet ressam ziraatçi ziraatin

13:08karışmıyor hatta akşama hangi yemeği

13:09yapacağını da soruyor diyor ki akşam bu

13:12akşam ne ikram edeceksiniz işte üzüm

13:15bağlarından Üzüm mü filan ne soruyor He

13:17o resmini yapıyor ama akşam da yemekte

13:19onun yani şarabını içecek veya meyvesini

13:22yiyecek etini işte bonesini o da onu

13:26düşünüyor fakat

13:28eee Arif hepsine

13:30teşne ressamın içine de karışıyor

13:33köylünün içine de karışıyor Efendim

13:36diğer Eee eczacının da ya da farmakolog

13:39neyse Onun da işine

13:41karışıyor bu bu biraz şey disiplinlerin

13:45hepsine karışabilen bir yetenek değil

13:49yetki Sen bu yetkiyi Nereden aldın

13:51kardeşim y diyor Benim derdim bunların

13:55varoluş

13:56hikmeti bir ressamın is Eee yapabilme

14:01sanatsal yetisi nasıl ortaya çıkıyor bu

14:05yetiyi tetikleyen şeyler nedir birini

14:08müzisyen yapan birini ressam yapan

14:10ötekini köylü yapan Hikmet nedir Ben

14:12bunu anlamaya çalışıyorum Bu bakımdan

14:16filozofun şeyi Hikmet dediğimiz o

14:19kavramı Sofya diyorlar grekler Hikmet

14:23Eee episteme yani bilimsel Bilgiden

14:25farklı bir şey Dolayısıyla bilimsel

14:28bilgi odaklanmış bir bilinç bunu

14:31gereksiz görür ya Ne olacak bu var oluş

14:34var işte kardeşim yani sebebini araştır

14:37derim misin Nein Ya kim yaptı nasıl

14:39yaptı var kardeşim işimize bakalım yani

14:41eee faydacılık yararcılık Şimdi bunlar

14:45hep Hayat görüşleri bir bakıyorsun

14:48birisi çıkıyor idealist Yani işin bu bu

14:52işin öznede durumu nedir Öz bilinçteki

14:54durumu nedir biri çıkıyor materyalist

14:56bunun maddedeki karşılıkları nedir al