Full transcript
0:00ربما كنت قد سمعت من كارل ماركس.
0:02ويذكر أنه هو والد حركات الانقسام السياسية واسمه في بعض الأحيان لا يزال يقال في السياسة الأمريكية كنوع من الاهانة
0:07لكني لا اريد التحدث عن ذلك
0:09انا اريد التحدث عن ماركس الفيلسوف ماركس الباحث
0:12في القرن التاسع عشر، وهو زمن عرف بالتفاوت الجذري والتغير التكنولوجي والسياسي السريع في أوروبا، كان ماركس مهتما بسؤال واحد:
0:19ما معني ان تكون حرا
0:21بداية من ذلك السؤال طور ماركس نظرية كاملة عن التاريخ
0:24وبذلك وضع الاساس لنظرية الصراع في علم الاجتماع
0:29مما ادي الي التساؤل حول السلطة و عدم المساواة وكيف قد تؤدي هذه الاشياء الي حدوث التغير المجتمعي
0:46واذا كان دوركهيم مهتما بالتضامن الاجتماعي وتعاون المجتمع معا فان ماركس كان مهتما بالحرية
0:52السؤال الذي كان يطرحه ماركس هو كيف يمكن للناس ان يكونو احرار
0:55لان البشر ليسو احرار طبيعيا
0:57وعندما تفكر في ذلك فاننا في الحقيقة مقيدين بشكل لا يصدق
1:00اجسادنا تمتلك كل ما تحتاجه من اجل البقاء وهم يحتاجون ما نحتاجه من اجل التكيف
1:06مثل، إذا كنت تأخذ طائر الطنان ووضعها في وسط غابة في مكان ما، انها سوف تواصل يومها، وجمع الرحيق والعيش حياتها.
1:12لكن اذا وضعت شخص هناك فهو علي الاغلب سوف يموت من الجوع
1:15مقارنة بالحيوانات الاخري فان ماركس يعتقد اننا غير قادرين علي التكيف مع العالم الطبيعي بشكل لا يصدق
1:19ف الحقيقة الطريقة الوحيدة لنا لنستطيع العيش ف الطبيعة هي ان نغيرها وان نعمل معا لجعلها تناسب احتياجتنا
1:25هذا هو العمل ولذلك يجب علينا ان نعمل بشكل تعاوني من اجل البقاء علي قيد الحياة
1:29وبما اننا نعمل فاننا سوف نغير العالم من حولنا ونحرر انفسنا تدريجيا من القيود الطبيعية
1:33ولكن ماركس كان يري اننا كما حررنا انفسنا من القيود الطبيعية
1:36فاننا قد وضعنا انفسنا ف قيود اجتماعية
1:39لنذهب خلال هذه الفقاعة لنشرح اكثر
1:41فكر بها علي هذا النحو
1:42من عشر الاف سنة كانت كل الناس تحاول كل يوم الحصول علي الطعام
1:46في هذه "الشيوعية البدائية"، كما دعا ماركس، كان الناس ملتزمين بقوة بالقيود الطبيعية، ولكن متساوية اجتماعيا.
1:52الآن مقارنة ذلك إلى العصور الوسطى عندما، تحت الإقطاعية، لديك فئة كاملة من الناس، النبلاء، الذين لم يقضوا أي وقت في القلق حول حيث سوف تأتي وجبة المقبل من.
2:01وايضا لدينا الفلاحين الذين ما زالو يعملون بشكل متواصل ف صناعة الطعام
2:05ف الحقيقة هم يعدون الطعام للطبقة الاعلي
2:08كان الناس ينتجون اكثر مما يحتاجونه ولكن بدلا من توزيع الفائض بالتساوي
2:12تم إنشاء المجتمع علي ان الناس ببساطة لم يكونو بحاجة إلى العمل على الإطلاق، في حين كان البعض الآخر للعمل بجد أكبر.
2:17هذا اصبح الان ليس قيدا طبيعيا بل قيدا اجتماعيا
2:20العما سويا يساعدنا علي تجاوز العقبات , ولكن طريقة التي يتم بها تقسيم العمل تؤدي الي عدم مساواة
2:27شكرا فقاعة التفكير
2:28لذا، فإن مسألة العمل ، وكيفية تنظيمها، مسألة مركزية بالنسبة لتساؤل مارك عن حرية
2:32ومن المستفيد وكيف يتم تنظيم هذه التغيرات عبر الزمن
2:35وقد أدى هذا التركيز على العمل إلى خلق المنظور الذي أنشأه ماركس ومعاونه منذ فترة طويلة فريدريش إنجلز، وهو منظور يعرف بالمادية التاريخية.
2:43لمادية تاريخية تعرف بانها تاريخية لانها تنظر الي التغير عبر الزمن وتعرف بانها مادية لانها تتهتم بهذه المسائل من واقع مادي
2:51أي كيفية تنظيم الإنتاج، ومن لديه أشياء مثل الغذاء، أو المال، ومن لا يفعل ذلك.
2:55الان ليس لان ماركس لا يهتم بالاشياء الاخري كالسياسة او الدين
3:00لكنه شعر بانها ثانوية بالنسبة لانتاج المصادر والسيطرة عليها
3:03ولا اعني بثاناوية انها اقل اهمية
3:05ثانوية تعني انه اذا اردت ان تفهم هذه الاشياء عليك اولا ان تفهم الواقع المادي الذي تقوم عليه
3:12في هذا الرأي، الاقتصاد - أي تنظيم العمل والموارد في المجتمع
3:16- كان الأساس، وكل شيء آخر - السياسة والثقافة والدين، وحتى الأسر
3:21- كان ما دعا ماركس البنية الفوقية، التي بنيت على رأس الواقع المادي.
3:25لذلك عندما درس ماركس التاريخ، لم يركز على الحروب والصراعات على السلطة بين الدول.
3:29وبدلا من ذلك، رأى التطور التاريخي من حيث أنماط الإنتاج والطبقات الاقتصادية.
3:34الآن، "وسائط الإنتاج" قد يبدو وكأنها حول كيف تصنع الاشياء ، ولكن ماركس فهمها على أنها مراحل من التاريخ.
3:40الشيوعية البدائية، الإقطاعية، والرأسمالية كلها طرق الإنتاج.
3:43وتعرف أنماط الإنتاج كلها بمزيج من قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج.
3:49وقوى الإنتاج هي في الأساس الأجزاء التقنية والعلمية والمادية للاقتصاد
3:53- الأدوات، والمباني، والموارد المادية، والتكنولوجيا، والاعمال البشري الذي يجعلها تذهب.
3:59وفي الرأسمالية الحديثة، تشمل قوى الإنتاج أشياء مثل المصانع والنفط ومحرك الاحتراق الداخلي.
4:04ولكنها تشمل أيضا التكنولوجيات الثقافية أو الاجتماعية، مثل فكرة خط التجميع والإنتاج الضخم.
4:10العلاقة بين المنتجات في الوقت نفسه، تحدد علاقات الإنتاج كيف ينظم الناس أنفسهم حول العمل.
4:14هل يعمل الناس من اجل ام ان كل شخص يعمل من اجل انتاج وبيع منتجاتهم
4:18كيف تعمل الملكية او الاعمال المالكية
4:20هل التجارة جزء اساسي من الاقتصاد
4:22كل هذه الاسئلة عن العلاقة بين الانتاج
4:24وهذه الاسئلة مهمة لانه اذا تاملت (فكرت ) القيود الاجتماعية والفائض
4:28تحدد علاقات اإلنتاج خاصة كيفية أخذ الفائض من األشخاص الذين ينتجونه، ومن يحدد كيفية استخدام الفائض.
4:35وايضا ف الراسمالية هذه العلاقات ليست واضحة بهذا الشكل
4:38لشي واحد .. نحن ليس لدينا الحق ف تعريف الطبقات
4:41في النظام الإقطاعي، ان تكون سيد أو فلاح كانت مسألة قانونية.
4:43اذا لم يعمل الفلاح من الممكن لسيد العمل قانونيا ان يعاقبه
4:47لكن تحت الراسمالية ليس هناك اي قوانين عن من يعمل ومن لا يعمل
4:51اذا اهملت العمل انت لا توضع ف السجن ولكن يتم طردك
4:54ولكن ماركس كان ماديا تاريخيا لذلك كان ف رايه حتي ف الاقطاعيات الطبقات لم تكن معرفة بالقانون
5:00كانو يعرفون بمكانتهم ف العلاقة بين الانتاج
5:03ولذلك عندما نظر ماركس الي راسمالية الصناعة وهي تتشكل حوله راي طبقتان اساسيتان
5:08الطبقة العاملة (البيروتاريا ) والطبقة الراسماليين (البورجواز )
5:11الطبقة العاملة (البروتاريت )يعرفون انهم لا يملكون السيطرة علي المنتجات الاساسية
5:15تعريف الmeans of production : المواد التي تحتاج الي استخدامها بدلا من العمل وانتاج المنتجات
5:19طريقة واحدة للتفكير في وسائل الإنتاج هي الجزء الساكن - الأشياء المادية والفعلية - التي تشكل قوى الإنتاج.
5:25لذلك هذا يشمل كل شئ من الرض التي تقف عليها اثناء العمل
5:28الي المواد الخام التي تحتاجها مثل الاشجار والفحم والحديد الخام الي الادوات والماكينات التي تستخدمها
5:33لتبسيط الأمور بشكل كبير، يتم تعريف البروليتاريا من خلال حقيقة أنها، في حين أنها تعمل في المصانع وتستخدم الموارد اللازمة لجعل الأمور، فإنها لا تملك المصانع أو الأشياء التي تقوم بها.
5:42الطبقة الراسمالية او (البورجوازيين ) يعرفون بحقيقة انهم يملكون المصانع والاشياء التي تصنع فيها
5:46هم يتحكمون ف وسائل الانتاج والمنتجات التي تاتي منها
5:49قال ماركس ان هذا الاختلاف ف من يسيطر على وسائل الإنتاج، يؤدي إلى الاستغلال في الرأسمالية، في شكل العمل المأجور.
5:55واذا لم تكن البروليتاريا تفتقر الى وسائل الانتاج، فانهم ليس لديهم سوى شيء واحد يمكنهم بيعه: عملهم.
6:02ويجب عليهم بيع عملهم اذا ارادو الا يتضورو جوعا
6:04ولكن يمكنك ان ان تفكر انهم يتم الدفع لهم
6:07حسنا، فإن ماركس سوف يتعارض مع أنهم بالكاد يدفع لهم ما يكفي للعيش،
6:10ومع ذلك، فإن ماركس أيضا يؤكد بأنهم يحصلون على رواتب أقل من قيمة ما ينتجونه.
6:14وهذا هو الفرق بين قيمة الأجر وقيمة ما ينتج - وهو مصدر الفائض في الرأسمالية.
6:21أنت تعرف هذا الفائض كربح.
6:22والبورجوازية تقرر ما يجب القيام به مع الأرباح.
6:25وبسبب ذلك اكد ماركس ان الراسماليين سيحرصو دائما علي زيادة الارباح قدر الامكان مع تقليل المرتبات وزيادة الانتاج
6:33وهذا سيؤدي الي مشكلة كبيرة ف الراسمالية الا وهي الازمات
6:36وعلى وجه التحديد، أزمات الإفراط في الإنتاج.
6:38وهناك طرق أخرى ف الانتاج تسبب ازمات أيضا، ولكنها تكون ناجمة عن عدم وجود ما يكفي.
6:43ف الراسمالية , لاول مرة ف التاريخ كان هناك ازمة الاحتياج الزائد
6:46وصلنا الي نقطة ان قوة الانتاج تطورت الي درجة اننا اصبحنا ننتج اكثر من احتياجنا
6:51ولكن الالبية العظمي من الناس لم يكونو قادرين علي شراء اي منها
6:54وهكذا كان لدينا أزمات حيث انهار الاقتصاد، على الرغم من أنه كان هناك فائض كافي
6:58امة الافراط ف الانتاج هي مثال علي ما راءه ماركس ف كل اسلوب من اساليب الانتاج
7:02التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج.
7:06فهم ماركس التاريخ علي انه سلسلة من التقدم ف قوي الانتاج
7:09مثل زيادة التنسيق بين الرأسماليين، والتعقيد التكنولوجي، وزيادة الابتكار التنظيمي.
7:15ولكن في نهاية المطاف، قال إن هذه التطورات تتوقف دائما، حيث أن قوى الإنتاج تتعارض مع الحدود التي تخلقها علاقات الإنتاج.
7:22على سبيل المثال، في الأيام الأولى للرأسمالية، شملت علاقات الإنتاج أشياء
7:25مثل الملكية الخاصة للملكية، والمنافسة بين الرأسماليين، والعمل المأجور.
7:30وهذه الأمور سمحت للنمو الاقتصادي سريع التفاعل " متفجر "
7:33ولكن في نهاية المطاف، أصبحت هذه الأشياء نفسها قيود على قوى الإنتاج - أشياء مثل المصانع، والتكنولوجيا، والعمل البشري.
7:40وذلك لأن الرأسماليين دفعوا أجورهم في السعي لتحقيق الربح، وتنافسوا مع بعضهم البعض، مما أدى إلى نقص التنسيق في الاقتصاد.
7:46لذلك كنت قد انتهى مع السكان الذين لا يستطيعون شراء أي شيء، في وقت طريقة عرض بضائع اكثر من التي ستحتاج أي وقت مضى.
7:52ومعالكوارث الاقتصادية ، لا توجد وسيلة للحفاظ على القوى النامية -
7:56ليس هناك مال لاستثمار مصانع جديدة او تكنولوجيا حديثة
7:59لذلك اصبحت علاقات الانتاج التي ادت الي نمو اقتصادي اصبحت هي المسبب الرئيسي للازمات
8:04راي ماركس هذا الطريق المسدود الذي ستلتقي فيه كل طرق الانتاج ف النهاية
8:08اذا كيف تحصل علي مجتمع لتعبر الماضي للتحرك للماضي
8:11وقال ماركس أن الطريق إلى الأمام هو الصراع الطبقي.
8:13وقال إن التاريخ هو مسألة تكافح الطبقات, وهي تناحز للامرين القوي وعلاقات الانتاج
8:18وقال إن البرجوازية تتماشى مع علاقات الإنتاج، لأن هذه العلاقات هي ما يسمح لها باستخراج الفائض من العمال.
8:25لذلك هم سعداء جدا مع الوضع كما هو عليه.
8:27لكن البوليتاريت يوريدون لتغيير
8:29إنهم يريدون زيادة تطوير قوى الإنتاج - التي يشكل عملهم جزءا كبيرا منها - ويريدون إحداث تغيير كامل في علاقات الإنتاج.
8:37إنهم يريدون إنهاء الاستغلال ويريدون أن يستفيدوا من الفائض.
8:40بعد كل شيء، كان عملهم خلق الفائض.
8:42باختصار , هم كانو يوريون الثورة
8:44وهذا هو نموذج ماركس للتاريخ: سلسلة من أنماط الإنتاج، تتألف من قوى وعلاقات الإنتاج.
8:50وهذه القوى والعلاقات تتطور معا حتى تدخل في نهاية المطاف إلى صراع،
8:54مما أدى إلى ثورة من قبل الطبقة المضطهدة و تاسيس مجموعة جديدة تماما من
8:58العلاقات حيث العاملين يستفيدون من عملهم
9:01وجاء الكثير من المنظرين في أعقاب ماركس، مع فكرته المادية التاريخية
9:04وتوسيعها للتعامل بشكل أفضل مع بعض المناطق التي تركها ماركس.
9:08ومن الأمور المثيرة للاهتمام بشكل خاص هنا عمل النظري الإيطالي أنطونيو غرامسشي، الذي كتب في السنوات السابقة للحرب العالمية الثانية.
9:13واحدة من الأسئلة الكبيرة الضمنية في نظرية ماركس هي الطريقة التي تمكن البرجوازية من البقاء في السلطة بشكل فعال.
9:19و أجاب غرامشي بهذا مع نظرية الهيمنة.
9:21وقال إن الطبقة الحاكمة تبقى في السلطة، جزئيا، من خلال ثقافة المهيمنة، مجموعة مهيمنة من الأفكار التي هي منتشرة في جميع أنحاء، واعتبر من المسلمات في المجتمع.
9:29في حين أنها ليست بالضرورة صحيحة أو خاطئة، هذه الأفكار تشكل فهم الجميع
9:33من العالم الاجتماعي، مما "تعمية "إلى حقائق أشياء مثل الاستغلال الاقتصادي.
9:37ولكن الأفكار المهيمنة لا تحتاج إلى أفكار اقتصادية.
9:40يمكن أن تكون بسهولة مثل المعتقدات حول الجنس، أو العرق.
9:42وهذا يشير إلى التأثير الأكبر لماركس.
9:45في حين أن نموذج ماركس للتاريخ محدد للصراع الاقتصادي، يمكننا أن نرى فيه
9:49جوهر النموذج الاجتماعي الأوسع لنظرية الصراع.
9:52نظرية الصراع هي الفكرة الأساسية للنظر في ديناميات السلطة وتحليل الطرق التي الصراعات على دفع السلطة التغيير المجتمعي،
9:58لأن جميع أنواع المجموعات، وليس فقط العمال وأصحابها، والكفاح من أجل السيطرة على الموارد.
10:02أثارت أفكار ماركس مجموعة من نظريات الصراع في علم الاجتماع، بما في ذلك نظرية الصراع والنزاع، نظرية الصراع بين الجنسين، والنظرية المتقاطعة.
10:10هذه النظريات تعطينا طرقا لفهم السلطة والسيطرة والحرية في المجتمع الحديث، ونحن سوف ننظر إليها على مدى الأسابيع القليلة المقبلة.
10:16ولكن اليوم، تعلمت عن كارل ماركس
10:19والمادية التاريخية، والمنظور الأساسي لماركس على التاريخ.
10:21تعلمت أيضا عن أنماط الإنتاج، وتطويرها، وكيف أنها تناسب ماركس
10:25و نظريته عن التطور التاريخي،جنبا إلى جنب مع النضال الطبقي والثورة.
10:28واخيراً، رأينا كيف أثارت أفكار ماركس فكرة غرامشي عن الهيمنة، ونظريات الصراع بشكل عام
10:34تم تصوير كراش كورس علم الاجتماع في استوديو الدكتور شيريلفي ميسولا بمساعدة كل هؤلاء الناس الطيفة.
10:40فريق الرسم المتحركة هو ثوت كافي، يتم صنع كراش كورس بإستخدام ادوبي كريتف كلاود
10:44إذا كنت ترغب في الحفاظ على كراش كورس مجانا للجميع، إلى الأبد، يمكنك دعم هذه السلسلة
10:48على باتريون، منصة تمويل الجماعي التي تسمح لك بدعم المحتوى الذي تحبه
10:51حديثنا عن باتريون يقودنا الى ان نشكر جميع رعاتنا بشكل عام، ونود ان نشكر على وجه التحديد ديفيد سيكوسكي
10:58شكرا على دعمكم