كتاب سيجعلك تكره نفسك… ثم تحب الله بصدق | صيد الخاطر – ابن الجوزي

0:00تخيل انك تجلس وحدك بعد يوم طويل الهاتف

0:05بجوارك والوقت يتسرب من بين اصابعك وقلبك

0:10مثقل وعقلك مشتت تشعر انك تريد شيئا لكنك

0:16لا تعرف ما هو ثم ياتيك صوت من عمق

0:20التاريخ صوت رجل عاش قبل اكثر من 800 عام

0:25لكنه يعرفك يعرف ضعفك وتسويفك

0:30وتقلب نيتك يعرف كيف تبدا صالحا ثم تكسل

0:35وكيف تنوي الخير ثم تؤجله هذا الرجل هو

0:40ابن الجوزي وهذا الكتاب ليس كتاب مواعظ

0:44عادي صيد الخاطر ليس مؤلفا مخططا ولا

0:49ابوابا مرتبه ولا فصولا منمقه بل هو شيء

0:54اخطر من ذلك بكثير انه حديث نفس صادقه ومص

0:59مصارحه عالم مع قلبه وشكوى عبد يعرف

1:03الطريقه لكنه يتالم من وعورته

1:07ابن الجوزي لم يكتب ليعظك بل كتب لانه لم

1:11يستطع ان يصمت كتب خواطر داهمته افكارا

1:15اصطادها قبل ان تهرب لان الخاطره ان لم

1:19تقيد طارت ولهذا سماه صيد الخاطر في هذا

1:26الفيديو الطويل لن نلخص كتابا فقط بل

1:29سنسير مع رجل حارب نفسه 40 سنه جاهد

1:34شهواته وبكى من قسوه قلبه رغم علمه سنكتشف

1:41لماذا يرى ابن الجوزي ان اخطر اعدائك هو

1:44انت؟ كيف يفضح التدين الشكليه لماذا العلم

1:49بلا عمل لعنه كيف يسرق منك الشيطان عمرك

1:54وانت تظن نفسك صالحا ان كنت تبحث عن كلام

1:58يطبطب عليك فهذا الفيديو ليس لك اما ان

2:02كنت تريد كلاما يهزك من الداخل ويجعلك

2:06تراجع نفسك بصدق فانت في المكان الصحيح

2:11اهدا خذ نفسا عميقا ودعنا نبدا الرحله

2:17المحور الاول لماذا كتب صيد الخاطر اولا

2:22صيد الخاطر ليس كتابا تقليديا حين تمسك

2:26كتاب صيد الخاطر لاول مره قد تتفاجا لا

2:30مقدمه طويله لا تبويب فقهي لا ترتيب منطقي

2:35صارم وهنا يخطئ من يظن ان هذا ضعف في

2:39الكتاب بل العكس تماما ابن الجوزي لم يريد

2:43ان يكتب كتابا يدرس فقط بل كتابا يعاش هذا

2:48الكتاب لم يكتب على مكتب بل كتب في لحظات

2:53صدق في خلوات محاسبه في اوقات انكسار

2:57واحيانا بعد انتصار اعقبه خوف هو ليس نتاج

3:02عقل فقط بل نتاج قلب يراقب نفسه ثانيا

3:07معنى الخاطر عند ابن الجوزي الخاطر في لغه

3:11ابن الجوزي ليس فكره عابره فقط بل بذره

3:15والبذره ان كانت صالحه ورعيت اثمرت طاعه

3:20وان كانت فاسده واهملت اثمرت معصيه وابن

3:24الجوزي يقرر قاعده خطيره

3:27اكثر الانحرافات الكبيره بدات بخاطر صغير

3:31لم يقاوم نظره فكره اعجاب بالنفس تسويف

3:36بسيط ثم ينمو الخاطر حتى يصير قرارا ثم

3:41عاده ثم طبعا يصعب اقتلاعه لذلك كان ابن

3:45الجوزي يصطاد الخاطر فور ظهوره قبل ان

3:49يتحول الى شيء اكبر ثالثا لماذا شعر ابن

3:53الجوزي بالحاجه الى هذا كتاب هنا نصل الى

3:57لب المحور ابن الجوزي لم يكن رجلا عاديا

4:02عالما كبيرا واعظا مؤثرا له اتباع وتلاميذ

4:07يشار اليه بالبنان ومع ذلك كان خائفا

4:11خائفا من الرياء الغفله العجب ان يخونه

4:15قلبه وهو يعذ الناس فيقول بمعنى كلامه انه

4:20كان يرى في نفسه تقصيرا رغم كثره علمه

4:24وهنا

4:25تظهر عظمه الرجل فاخطر الناس ليس الجاهل

4:29بل العالم الذي يظن انه نجى رابعا صراع

4:34العالم مع نفسه ابن الجوزي يكشف سرا نادرا

4:38ان العلم لا يمنع السقوط بل احيانا يجعل

4:42السقوط اشد لان العالم يعرف الحق ويدرك

4:46العواقب ومع ذلك قد يضعف وهذا يولد داخله

4:50صراعا مؤلما كيف اعظ الناس وانا احتاج

4:54الموعظه كيف احذرهم من الدنيا وهي تطرق

4:58قلبي فكان صيد الخاطر مساحه امان يصارح

5:03فيها نفسه بعيدا عن المنابر خامسا الكتاب

5:07كوسيله نجاه شخصيه هذا مهم جدا صيد الخاطر

5:12لم يكتب لنا اولا بل كتب لينقذ ابن الجوزي

5:16نفسه كان يخاف ان يستدرج بالمدح يانس

5:20بالمكانه يركن للعلم فكان كل خاطر صالح

5:24يمر به يقيده كتابه ليعود اليه حين تضعف

5:28همته كانه يقول لنفسه تذكر لقد فهمت هذا

5:33يوما فلا تنساه اليوم سادسا لماذا ترك

5:37الخواطر بلا ترتيب عدم الترتيب مقصود لان

5:41النفس لا تمرض بترتيب ولا تضعف بمنهج

5:46الخاطر ياتي فجاه في لحظه غفله او صفاء

5:50فاراد ابن الجوزي ان يكتب كما تاتي الخواص

5:53لا كما يريد القارئ وهذا يجعل القارئ يشعر

5:58ان الكلام حي صادق غير متكلف سابعا

6:02الرساله الخفيه في هذا المحور ابن الجوزي

6:06لا يقولها صراحه لكنها واضحه ان لم تحاسب

6:10نفسك بنفسك ستحاسبك الدنيا او الاخره

6:14والخواطر اما ان تكون رسائل انقاذ او

6:18انذارات هلاك والفارق هل تنتبه لها ام

6:22تتركها تموت

6:23خلاصه المحور الاول صيد الخاطر كتب لان

6:27النفس تتقلب والقلب يخدع والعلم وحده لا

6:31يكفي هو كتاب رجل لم يثق في نفسه فنجى اما

6:36من وثق بنفسه فاله اقرب اليه مما يظن

6:42المحور الثاني معركه النفس

6:46بعد ان كشف لنا ابن الجوزي لماذا كتب صيد

6:49الخاطر ينقلنا مباشره الى ساحه القتال

6:53الحقيقيه ليس مع الناس ولا مع الشيطان

6:57اولا بل مع النفس لان ابن الجوزي يقرر

7:01قاعده صادمه ان انتصرت على نفسك سهل عليك

7:06كل عدو بعدها اولا لماذا النفس اخطر من

7:10الشيطان الشيطان عدو ظاهر ووسوسته معروفه

7:15يمكن الاستعاذه منه اما النفس فهي منك

7:19تتكلم بصوتك وتبرر لك الخطا باسم العقل

7:23والحكمه. يقول ابن الجوزي بمعنى كلامه:

7:27الشيطان يعدك ثم يخلفك. اما النفس فتعطيك

7:32الوهم كانه حقيقه النفس تقول ارتح قليلا

7:37تشدد على نفسك انت افضل من غيرك وهنا تكمن

7:41الخطوره. ثانيا النفس لا تطلب المعصيه

7:45مباشره من اخطر ما يكشفه ابن الجوزي ان

7:49النفس نادرا ما تقول لك اعصي الله بل تقول

7:54اخر الطاعه خفف الاجتهاد اكتفي بالقليل

7:58وهكذا تخسر كثيرا دون ان تشعر انك عصيت

8:02يسمي ابن الجوزي هذا التدريج الخبيث ثالثا

8:07اخطر سلاح للنفس التسويف التسويف عند ابن

8:11الجوزي

8:12ليس كسلا عابرا بل مرضا قاتلا لانه يلبس

8:17ثوب النيه الصالحه ويؤجل التنفيذ ساقوم

8:21الليل لاحقا ساتوب عندما استقر ساطلب

8:25العلم حين افره ويقول ابن الجوزي ما رايت

8:29سارقا اعظم من التسويف لانه يسرق العمر

8:33والفرص والصدق رابعا النفس تحب السلامه لا

8:39النجاه النفس بطبعها تميل للراحه تكره

8:43المشقه تنفر من المجاهده لكن ابن الجوزي

8:47يفرق بين السلامه والنجاه السلامه الا

8:51تتعب الان النجاه ان تتعب قليلا لتسلم

8:55كثيرا والنفس دائما تختار السلامه خامسا

9:00لماذا المجاهده في البدايه مؤلمه يشرح ابن

9:04الجوزي حقيقه نفسيه عميقه ان النفس اذا

9:08تعودت على شيء صعب فطامها عنه لذلك ذلك

9:12ترك الذنب مؤلم اولا والالتزام ثقيل اولا

9:16لكنه يطمئنك ما من عاده صالحه الا ولها

9:20لذه لاحقه وان الالم مؤقت اما الندم فدائم

9:26سادسا خدعه انا اعرف نفسي من اخطر

9:30العبارات التي يحذر منها ابن الجوزي انا

9:33اعرف نفسي لانها تعني الثقه بالنفس وترك

9:37الحذر وابن الجوزي يقول ضمنا من اطمان الى

9:41نفسه نام عنها ومن نام عن نفسه سبقته الى

9:46الهلاك. سابعا: كيف كان ابن الجوزي يجاهد

9:50نفسه؟ لا يتكلم تنظيرا بل تجربه. من

9:54اساليبه محاسبه يوميه صارمه. تقليل

9:58المباحات، تذكير النفس بالموت. قطع اسباب

10:02الفتنه لا مقاومتها فقط. كان يرى ان من

10:06فتح باب الفتنه ثم قال ساقاوم فقد خدع

10:10نفسه. ثامنا: النفس تتقن تبرير السقوط اذا

10:15وقعت تاتي النفس لتقول كل الناس يخطئون

10:19الله غفور رحيم لا تكن قاسيا على نفسك

10:23وهذا الكلام صحيح لكن استخدامه هنا خبيث.

10:28ابن الجوزي لا يرفض الرحمه بل يرفض

10:31استخدامها لتبرير الاصرار. تاسعا الفرق

10:35بين مجاهده النفس وقسوتها ابن الجوزي

10:39متوازن لا يدعو لتعذيب النفس ولا لتركها

10:42بلا زمام بل قدها بالحق ولا تكسرها بالياس

10:47عاشرا الرساله الكبرى للمحور معركه النفس

10:52لا تنتهي ولا تحسم مره واحده ومن ظن انه

10:56انتصر نهائيا فقد بدا سقوطه انتهاء المحور

11:01الثاني ابن الجوزي لا يخوفك من نفسك

11:05ليحبطك بل ليقول لك كن يكظا فالعدو الاقرب

11:10هو الاشد خطرا ومن عرف عدوه حسن الاستعداد

11:14له

11:16هنا يتحول كلام ابن الجوزي من النصح الى

11:20الفضح ليس فضح الناس بل فضح القلوب

11:25المتدينه ظاهريا هذا المحور من اخطر ما في

11:29صيد الخاطر لانه لا يتكلم عن الزناه او

11:34السارقين او الغافلين بل يتكلم عن العباد

11:40المتعلمين الواعظين يتكلم عن اناس ظاهرهم

11:45صلاح وباطنهم مريض اولا ما هو التدين

11:51الشكلي التدين الشكلي عند ابن الجوزي هو

11:55ان تنشغل بصوره العباده وتنسى حقيقتها

12:00ان تصلي ولا تت تغير تصوم ولا تزكو تتعلم

12:06ولا تخشع يقول ابن الجوزي بمعنى كلامه ما

12:11نفع عباده لم تهذب نفسا ثانيا العباده قد

12:17تتحول الى حجاب كلام خطير لكنه حقيقي يقول

12:22ابن الجوزي بعض الناس حجبوا بالطاعه عن

12:26الله كيف حين تصبح العباده مصدر اعجاب

12:31بالنفس او وسيله تفوق على الناس او بطاقه

12:36امان كاذبه فيظن العبد انا بخير لانني

12:41اصلي حتى لو كان قلبه قاسيا ولسانه مؤذيا

12:47ونفسه متكبره

12:49ثالثا افه العجب السم الخفي العجب عند ابن

12:55الجوزي اخطر من المعصيه لان المعصيه تكسر

12:59القلب وتولد ندما

13:02اما العجب فيغلق باب التوبه ويشعرك

13:05بالكمال يقول لو خيرت بين ذنب يورث ذلا

13:11وطاعه تورث عجبا لاخترت الذنب رابعا

13:16التدين وسيله للهيمنه لا للهدايه يلاحظ

13:21ابن الجوزي ان بعض المتدينين يستخدمون

13:25الدين لاثبات التفوق لاصلاح النفس فيكثر

13:29من انتقاد الناس واحتقار العصاه وتتبع

13:34الزلات ويغفل عنه فساد قلبه وهنا يقول لو

13:39اشتغل الناس بعيوب انفسهم لاستراحوا

13:43واراحوا خامسا الرياء الخفي اخطر من

13:48الظاهر ليس الرياء دائما ان تعمل لاجل

13:52الناس بل احيانا تعمل لله ثم تحب ان يعلم

13:57الناس هذا الرياء الخفي

14:00يتسلل بهدوء ويقتل الاخلاص دون ان تشعر

14:05وابن الجوزي يصرخ فتش قلبك قبل ان تفتش

14:09عملك سادسا المتدين القاسي علامه خطر من

14:16علامات التدين المريض القسوه غياب الرحمه

14:20الشده في غير موضعها يقول ابن الجوزي ما

14:25قسى قلب الا لبعده عن الله فالقرب الحق

14:29حقيقي يلين ولا يغلظ. سابعا طلب العلم من

14:35اجل الذات يحذر ابن الجوزي من طلب العلم

14:39للمكانه او للجدال او للظهور ويؤكد اول ما

14:45يسال عنه العالم هل عمل بما علم العلم ان

14:50لم يزكي صار وبالا ثامنا اخطر خدعه

14:56المقارنه من خدع التدين الشكلي المقارنه

15:00بالناس لا بالمثال الاعلى

15:03فيقول الشخص انا افضل من غيري على الاقل

15:07لا افعل كذا وينسى اين انا مما يجب ان

15:11اكون تاسعا لماذا يقع الصالحون في هذا

15:16الفخ لان الطاعه متكرره والشيطان لا يياس

15:21والنفس تحب المدح ومع الوقت تتحول الطاعه

15:26من وسيله قرب الى وسيله امان كاذب عاشرا

15:31كيف ننجو من خداع التدين يوص بن الجوزي

15:36بكثره محاسبه النيه اخفاء العمل قدر

15:40المستطاع تذكر الذنوب القديمه الدعاء بعدم

15:44الفتنه بالطاعه ويقول ضمنا الخوف مع

15:49الطاعه انجى من الامن معها انتهاء المحور

15:53الثالث ليس كل متدين ناجيا ولا كل عاص

15:58هالكا الميزان الحقيقي قلبك لا صورتك ومن

16:04لم يفتش قلبه سيفتضح عمله

16:08بعد ان كشف ابن الجوزي خطر النفس وخداع

16:12التدين الشكلي ينتقل الى ساحه اشد حساسيه

16:18ساحه العلماء وطلبه العلم وهنا يصبح

16:22الخطاب ادق واقسى واخطر لان الزله هنا لا

16:30تهلك صاحبها فقط بل تضل غيره.

16:34اولا لماذا كان ابن الجوزي شديدا على

16:38العلماء

16:40ليس احتقارا للعلم بل تعظيما له. ابن

16:44الجوزي يرى ان منزله العالم عاليه وسقوطه

16:48مدون لان العالم يقتدى به وتصدق كلمته

16:54ويبرر الناس افعالهم بعلمه فان فسد فسد

16:59معه كثيرون.

17:01ثانيا العلم بلا عمل نقمه لا نعمه من اشهر

17:06معاني صيد الخاطر العلم ان لم يثمر عملا

17:11انقلب حجه على صاحبه العلم لا يشفع ولا

17:16يحمي ولا ينجي بذاته بل اما ان يقودك الى

17:21الله او يفضحك امام الله ثالثا اخطر وهم

17:27انا اعلم العلم ينشئ وهما خفيا ان المعرفه

17:32تكفي فيطمئن القلب لانه يعرف الحلال

17:37والحرام لانه يحفظ النصوص لانه يفهم

17:41المسائل لكن ابن الجوزي يصدمك ابليس كان

17:46اعلم منك ولم ينجه علمه رابعا كثره

17:51الاطلاع مع قله التاثير ينتقد ابن الجوزي

17:56بشده جمع الكتب التنقل بين العلوم

18:00التوسع في المسائل دون ان يظهر ذلك في

18:05الخلق الخشوع الورع ويقول بمعنى كلامه ما

18:10فائده علم لا يمنعك من ذنب خامسا العلم

18:16الحقيقي ما غير السلوك يضع ابن الجوزي

18:20ميزانا واضحا ان لم يصلح العلم عملك فاتهم

18:24علمك العلم النافع يورث خوفا ويزيد يزيد

18:29مراقبه ويقلل جراه على المعصيه فان لم

18:33يحدث هذا فالعلم تحول الى زخرف سادسا

18:39العالم اسير صورته من اخطر ما يذكره ابن

18:43الجوزي ان العالم قد يستحيي من مخالفه

18:46صورته امام الناس اكثر من حيائه من الله

18:51فيصلح الظاهر خوفا على الهيبه ويهمل

18:54الباطن لان احد يراه وهنا يقول من راقب

19:00الناس نسي مراقبه الحق سابعا طلب العلم

19:05لغير الله يحذر ابن الجوزي من طلب العلم

19:09للجدال او للمكانه او للتفوق ويؤكد اول

19:15فساد العالم فساد قصده فاذا فسد القصد صار

19:20العلم اداه هلاك ثامنا العالم والفتنه

19:24بالمدح المدح سم بطيء

19:28وابن الجوزي يعترف ان نفسه كانت تفرح

19:32بالثناء ثم كان يجلدها بالمحاسبه ويقول

19:36ضمنا من لم يحذر المدح هلك به تاسعا لماذا

19:42يسقط بعض العلماء سقوطا مفاجئا

19:45ليس فجاه بل تراكم غفله تساهل صغير اعجاب

19:51خفياتي

19:53السقوط الكبير وكل ذلك كان يمكن منعه

19:57بالمحاسبه

19:59عاشرا علاج الفجوه بين العلم والعمل يصف

20:03ابن الجوزي العلاج قله الكلام كثره العمل

20:08محاسبه شديده للنفس تذكر السؤال بين يدي

20:12الله ويقول بمعناه من علم ان كل كلمه

20:17محسوبه قل كلامه وكثر عمله خلاصه المحور

20:22الرابع ليس الخطر في الجهل فقط بل في

20:26العلم الذي لا يتبع ومن لم يزده علمه خشيه

20:30فهو على خطر عظيم والعلم اما طريق نجاه او

20:36طريق فضيحه

20:38بعد ان واجهنا النفس والتدين الشكلي

20:42والعلم الذي لا يعمل به ياخذنا ابن الجوزي

20:46الى جذر كل انحراف الدنيا

20:50ليس المال فقط ولا الجاه وحده بل التعلق

20:55علق لان الدنيا في نظر ابن الجوزي لا تهلك

20:59الناس بذاتها بل بما تفعله في القلوب اولا

21:05الدنيا ليست مذمومه لذاتها يبدا ابن

21:09الجوزي بتصحيح مفهوم مهم الدنيا ليست شرا

21:14مطلقا فهي مزرعه الاخره ودار ابتلاء واداه

21:20اختبار لكن الخطر حين تتحول من وسيله الى

21:25غايه ثانيا لماذا فتن الناس بالدنيا رغم

21:30معرفتهم بحقيقتها

21:32سؤال محوري الكل يعرف انها فانيه انها

21:37زائله انها خادعه ومع ذلك يتصرفون كانهم

21:42خالدون يقول ابن الجوزي العجب ليس في جهل

21:47الحقيقه بل في نسيانها وقت الفتنه ثالثا

21:52الدنيا تضحك قليلا

21:54وتبكي كثيرا من اجمل تعبيرات ابن الجوزي

21:59الدنيا تعدك ثم تخلف تعطيك لحظه فرح ثم

22:04تسحبها تمنحك شيئا تحبه ثم تربط قلبك به

22:10ثم تاخذه منك وهنا يكون الالم مضاعفا الم

22:15الفقد والم التعلق رابعا اخطر خداع طول

22:21الامل يرى ابن الجوزي ان طول الامل هو

22:25الوقود الحقيقي للدنيا حين يطول الامل

22:29تؤجل التوبه تؤخر العمل تتراخى في

22:32الاستعداد وتقول ما زال في العمر بقيه

22:37ويعلق ابن الجوزي لو قصر الامل لاستقام

22:41العمل خامسا التعلق الخفي اخطر من التعلق

22:46الظاهر ليس كل زاهد سالما قد يترك الانسان

22:51المال لكن يطلب الذكر او يحب المكانه او

22:55يعشق المدح وابن الجوزي يقرر الدنيا قد

22:59تدخل على العابد من باب العباده نفسها

23:03سادسا لماذا يصعب الزهد الحقيقي لان الزهد

23:08ليس ترك الشيء بل خروجه من القلب وهذا

23:12اصعب قد تمتلك القليل وقلبك ممتلئ وقد

23:17تمتلك الكثير وقلبك فارغ والميزان عند ابن

23:21الجوزي ما شغلك عن الله فهو دنيا. سابعا

23:27الدنيا تنسي الاخره بالتدريج. لا تقول لك

23:31انسى الاخره بل تقول استمتع قليلا خذ قسطا

23:36من الراحه لا تشدد حتى يبرد الشوق ويضعف

23:40الاستعداد.

23:42ثامنا مقارنه مؤلمه علم بلا عمل ودنيا بلا

23:47نهايه. يربط ابن الجوزي بين حب الدنيا

23:51وترك العمل بالعلم لان من احب الدنيا كره

23:55ثمن الاخره واستثقل المجاهده تاسعا الموت

24:00ككاشف لحقيقه الدنيا ابن الجوزي يستخدم

24:04الموت لا للتخويف المجرد بل للكشف عند

24:09الموت تسقط الاقنعه لا يبقى مال ولا جاه

24:14ولا صوره يبقى العمل فقط عاش شرا كيف

24:19نتعامل مع الدنيا دون هلاك يوصي بن الجوزي

24:23ب قصر الامل تذكر الموت دون ياس استعمال

24:28الدنيا لا خدمتها جعل الاخره هي الميزان

24:33ويقول بمعناه خذ من الدنيا ما يوصلك واترك

24:37منها ما يعطلك انتهاء خلاصه المحور الخامس

24:42الدنيا ليست عدوك لكنها ليست صديقك

24:47فان امسكتها بيدك لا بقلبك نجوت وان سكنت

24:52قلبك ولو قليلا اهلكتك

24:57بعد ان كشف ابن الجوزي خداع الدنيا يضرب

25:01في هذا المحور على الوتر الاشد ايلاما

25:04الوقت لان كل ما سبق معصيه تسويف حب دنيا

25:10علما بلا عمل انما يقوم على شيء واحد ضياع

25:14العمر وابن الجوز هنا لا يعظ فقط بل يصرخ

25:19اولا لماذا كان الوقت اعظم النعم واخطرها

25:23يرى ابن الجوز ان كل نعمه يمكن تعويضها

25:27الا الوقت المال قد يعوض الصحه قد تعود

25:33اما النفس الذي خرج فلن يعود ابدا ثانيا

25:37الناس يعرفون قيمه الوقت لكن بعد فواته من

25:41اعمق ملاحظاته ان الانسان لا يشعر بقيمه

25:45الوقت وهو يملكه ولا يبكي عليه الا بعد

25:49ضياعه يقول بمعناه لا يعرف قدر العمر الا

25:53عند انقضائه ثالثا اضاءه الوقت جريمه بلا

25:58صوت الذنوب الصاخبه تخيف الناس لكن اضاعه

26:02الوقت صامطه متدرجه لا تحدث الما فوريا

26:07لذلك هي اخطر تمر الساعات ولا تشعر انك

26:11تخسر شيئا حتى تفاجا ان العمر انتهى

26:16رابعا اخطر ما في ضياع الوقت انه يبدو

26:19مباحا كثير من ضياع الوقت ليس حراما ولا

26:23يؤنب الضمير جلوس بلا هدف حديث طويل بلا

26:27فائده انشغال فارغ وابن الجوزي يحذر

26:32المباح اذا اكثر صار خصما للطاعه خامسا

26:36التسويف من زاويه الوقت يعيد ابن الجوزي

26:40ربط التسويف بالوقت كل تسويف هو اقتطاع من

26:44العمر

26:45والمؤلم ان الانسان يظن ان الوقت ملكه

26:49بينما هو راس ماله الوحيد. سادسا مقارنه

26:53موجعه السابقون واللاحقون ينظر ابن الجوزي

26:57الى السلف قصر اعمارهم وكثره انجازهم ثم

27:02ينظر الينا طول اعمارنا وقله ثمارنا

27:06ويستنتج البركه في الوقت لا في عدده.

27:10سابعا اخطر خداع ما زال الوقت مبكرا يقول

27:15ابن الجوزي من قال ما زال الوقت طويلا فقد

27:19جهل حقيقه الموت لان الموت لا ينذر ولا

27:22ينتظر ياتي فجاه ويقطع الامل ثامنا الوقت

27:28لا يقاص بالساعات بل بالثمار لا يسال ابن

27:32الجوزي كم عشت بل ماذا صنعت فيما عشت فقد

27:36يعيش الانسان 60 سنه ولا يكون له من عمره

27:40الا لحظات صدق تاسعا كيف كان ابن الجوزي

27:45يتعامل مع وقته يعترف ابن الجوزي انه كان

27:49يبخل بوقته يفر من المجالس الفارغه يختار

27:53اشد الاعمال نفعا ويقول بمعناه رايت ان

27:57اشرف ما يصرف فيه الوقت ما يقرب من الله

28:02عاشرا الموت الخاتمه الحاسمه للوقت ينهي

28:06ابن الجوزي هذا المحور بتذكير مرعب

28:10عند الموت ينقطع العمل ولا يبقى ندم ينفع

28:14ولا فرصه تعود يبقى فقط ما قدم خلاصه

28:18المحور السادس الوقت لا ينتظر ولا يرحم

28:23ومن لم يحسن استثماره ندم حين لا ينفع

28:27الندم فان اردت النجاه فابدا الان قبل ان

28:31يقال انتهى الوقت

28:34بعد كل هذه القسوه محاسبه النفس فضح

28:39التدين الشكلي تخويف العلماء تحقير الدنيا

28:44جلد الوقت الضائع قد يظن القالئ ان الطريق

28:48مسدود وهنا يتدخل ابن الجوزي برحمه عظيمه

28:52يفتح بابا لو اغلق لهلك اكثر الناس انه

28:57باب التوبه والرجاء اولا لماذا ختم ابن

29:02الجوزي بهذا الباب لانه يعلم طبيعه النفس

29:07النفس ان خوفت بلا امل قنطت ورجيت بلا خوف

29:12امنت وابن الجوزي من اذكى من فهموا هذا

29:15الميزان القلوب لا تقاد بالصوت وحده ولا

29:19بالوعود وحدها ثانيا التوبه ليست حكرا على

29:24العصاه الظاهرين من اعمق ما يقرره ابن

29:27الجوزي الصالحون احوجوا الى التوبه من

29:30المذنبين لماذا؟ لان ذنوب الصالحين خفيه

29:35وتتلبس بثوب الطاعه مثل عجب رياء قسوه

29:41غفله وهذه اخطر ثالثا حقيقه التوبه عند

29:46ابن الجوزي التوبه ليست دمعه عابره ولا

29:51كلمه استغفار بلا اثر بل هي انقلاب داخلي

29:56تشمل ندما صادقا وتركا حقيقيا وعزما جديدا

30:01والا فهي خداع نفس رابعا لماذا يؤخر الناس

30:06التوبه

30:07يربط ابن الجوزي بين التسويف وطول الامل

30:11فيقول بمعناه ما اخر التوبه الا الجهل

30:14بالموت فالانسان يظن ان الفرصه مضمونه وان

30:18الرجوع دائما متاح وينسى ان الموت قد يقطع

30:23الطريق خامسا الرجاء الحقيقي لا يلغي

30:27العمل يفرق ابن الجوزي بوضوح بين الرجاء

30:30والتمني الرجاء يثمر عملا اما التمني

30:35فيخدر القلب

30:36ويقول من رجى الله بغير عمل فقد استهزا

30:40بنفسه. سادسا اخطر الرجاء الرجاء الكاذب.

30:46الرجاء الكاذب هو ان تعصي ثم تطمئن. تقول

30:50الله غفور الله رحيم. وابن الجوزي يرد نعم

30:56لكنه شديد العقاب. والتوازن ان تعمل كانك

31:00خائف وترجو كانك امن. سابعا كيف يفتح الله

31:05باب الرجاء بعد السقوط؟ من اجمل ما في صيد

31:09الخاطر ان ابن الجوزي لا يغلق الباب بعد

31:12الذنب بل يقول قد تكون المعصيه سبب نجاه

31:16ان اورثت انكسارا فالانكسار يقرب ويكسر

31:20الكبر ثامنا لا تحتقر ذنبا ولا طاعه يؤكد

31:26ابن الجوزي ذنب صغير قد يهلكك وطاعه صغيره

31:30قد تنجيك العبره ليست بالحجم بل يحدثه في

31:35القلب. تاسعا حسن الظن بالله مع سوء الظن

31:39بالنفس من ارق معادلات ابن الجوزي احسن

31:43الظن بربك ولا تحسن الظن بنفسك فالله ارحم

31:49واكرم اما النفس فخداع متقلبه عاشرا

31:54التوبه المتكرره ليست نفاقا يطمئن ابن

31:58الجوزي القلوب المنكسره من تاب ثم عاد ثم

32:02تاب فهو في طريق الصادقين

32:05ما دام يكره الذنب ولا يرضى به. خلاصه

32:10المحور السابع. بعد كل جلد النفس يفتح ابن

32:13الجوزي ذراعيه للقلب. لا تياس لكن لا

32:17تامن. فالطريق بين خوف ورجاء بين محاسبه

32:22ورحمه. ومن جمع بينهما نجا.

32:27دعنا الان نتوقف ليس لان الكلام انتهى بل

32:32لان القلب تعب. لقد سرنا مع ابن الجوزي في

32:35طريق لم يكن سهلا واجهنا انفسنا بلا اقنعه

32:40انكشف لنا خداع التدين خفنا من علم لا

32:43نعمل به راينا الدنيا على حقيقتها شعرنا

32:47بثقل الوقت وهو ينسل من بين ايدينا ثم فتح

32:51لنا باب الرجاء قبل ان نياس وهنا يسال ابن

32:55الجوزي سؤالا صامتا لكنه يدوي في القلب

32:59والان ماذا ستفعل

33:02ليس ماذا اعجبك ولا ماذا حفظت ولا ماذا

33:08ستشاركه مع غيرك بل ماذا سيتغير

33:13لان اخطر ما في المواعظ ان تسمع ثم تنسى

33:17لحظه الصدق تخيل لو ان ابن الجوزي يقف

33:21امامك الان لا على منبر بل في غرفه هادئه

33:25لا يرفع صوته ولا يتهمك بل ينظر في عينيك

33:28ويقول لقد عرفت الطريق فاياك ان تجعل

33:32المعرفه حجه عليك كم مره قلت ساتغير ساتوب

33:38سابدا من جديد ثم عاد كل شيء كما كان ابن

33:43الجوزي لا يلومك على السقوط بل على

33:46الاعتياد عليه العمر لا ينتظر تذكر انت لا

33:51تملك من حياتك الا هذه اللحظه الماضي عبره

33:57لا يستعاد والمستقبل امل لا يضمن

34:02اما الان فهو راس مالك الوحيد فان انفقته

34:06في الغفله فلن يرحمك الندم لا تطلب الكمال

34:11اطلب الصدق ابن الجوزي لم يكن ملاكا بلكان

34:16يجاهد ويضعف ويعود ولذلك كلماته صادقه هو

34:22لا يقول لك كن كاملا بل يقول كن صادقا

34:27صادقا مع نفسك نيتك ضعفك

34:32فالصدق بدايه الطريق والكذب على النفس

34:36نهايته لا تياس لكن لا تغتر ان خرجت من

34:41هذا الكتاب خائفا فقط هلكت امنا فقط ضللت

34:47اما ان خرجت خائفا راجيا فقد فهمت ابن

34:50الجوزي الخوف يحميك من الغفله والرجاء

34:55يمنعك من القنوط خطوه واحده تكفي لا تغير

35:00غير حياتك كلها الان لكن غير عاده واحده

35:05اقطع ذنبا واحدا الزم طاعه واحده واستمر

35:10يقول ابن الجوزي بمعناه الاعمال العظيمه

35:13تبدا بخطوات صغيره صادقه قبل ان تغادر

35:18اسال نفسك ما الذنب الذي يجب ان اتركه

35:21الان ما الطاعه التي اؤجلها وقد حان وقتها

35:26ما الشيء الذي شغل قلبي عن الله لو مت

35:29الليله هل انا مستعد؟ لا تجب بصوتك اجب

35:33بقلبك. الوداع الاخير. صيد الخاطر ليس

35:38كتابا تغلقه بل رساله ترافقك. وان نسيت كل

35:42شيء فلا تنسى هذه الجمله. من عرف نفسه لم

35:46يغتر.

35:49ان وصل هذا الكلام الى قلبك فلا تجعله يقف

35:53عندك. اشترك في القناه دعما لاستمرار هذا

35:57المحتوى الصادق. شارك الفيديو مع شخص تحبه

36:02قد يحتاجه اكثر منك واكتب في التعليقات ما

36:07اكثر فكره من صيد الخاطر هزت قلبك اليوم؟

36:12لعل كلمه تكتب بصدق تكون سببا في يقظه قلب

36:17لا تعلم اجرها والسلام على القلوب التي ما

36:21زالت تبحث عن الله