Çilingir Sofrası 215 / İlahi Aşk (2)

0:02Eee, şimdi yine Mestart'ın bir şeyini

0:06alıntıladım. Çok hoş.

0:08Diyor ki, "Tanrının içimizde

0:11eee, yani mutluluğumuz" diyor Mestart

0:15tanrının içimizde olmasından

0:17kaynaklanmaz.

0:19Hani Tanrı içimizde

0:23mutluluk bundan kaynaklanmaz diyor.

0:25Tanrının içimizde olmasından. Olumsuz

0:29bir şey. Peki çünkü o diyor tüm

0:33yaratılanların içindedir zaten.

0:37Eğer

0:37>> mutlu olmayanın da içinde

0:39>> hepsinin hatta taşın, toprağın her şeyin

0:41içindedir Tanrı. Yani yaratıcı

0:45yarattığını yarattığıyla birliktedir

0:46tabii ki. Demek ki eğer öyle olsaydı

0:49herkes mutlu olurdu.

0:50>> Evet. Tanrının içinde olması, bir şeyin

0:53içinde olması onu mutlu etseydi ha.

0:55Çünkü onlar bunu bilmezler diyor. Asıl

0:58mutluluk bunu bilmektir diyor.

1:00>> Şimdi burada ne oldu? Bilmekle devreye

1:03girdi.

1:03>> Bir şey gösterdi ya.

1:05>> Değil mi?

1:05>> Bir şey gösterdi.

1:06>> Farkına varmak, idrak etmek. A o zaman

1:09akıl da devreye gir. Şimdi gönül akıl

1:11birlikte yürüyor.

1:12>> Evet.

1:12>> Eyvallah.

1:14Tanrısal aşk

1:17sanıldığı gibi tek yönlü değildir.

1:20>> Tabii.

1:21>> İlahi aşk, ilahi aşk tek yönlü

1:23>> kuladan inen bir yıldırım gibi değildir

1:25gibi.

1:26>> Kuldan tanrıya dönük bir aşk değildir.

1:29>> Aslında tanrının insana olan aşkının

1:32yaratma isteği

1:34>> insanda açığa çıkmasıdır.

1:36>> Evet. Şimdi bu eee bununla ilgili

1:39Mevlana Mesnevi kimi aşık görürsen bil

1:42ki o maşuktur.

1:44>> Oh.

1:46>> Şimdi bakın çok ilginç yani

1:48>> bu e ilahi aşk terennümlerindeki felsefe

1:53>> yani akıl da girdi devreye çünkü felsefe

1:55yapabiliriz.

1:57Aa öyle bir şey ki biz insanlar

2:00birbirimize olan sevgimize aşk

2:01diyebiliriz diyoruz nitekim ya tutuklu

2:04kalmaya aşk diyoruz ya. Onu sevdim, bunu

2:07sevdim ama bunda tutuklu kaldım işte.

2:09Kopamıyor

2:10>> buna aşk diyor. Sarmaşık gibi yapıştı

2:12onda bir kopamıyor.

2:13>> Tamam. Şimdi tanrı aşkı işte ilahi aşk

2:17duyuyorum içimde. Ondan sonra tanrıya

2:19aşk. Halbuki

2:22Tanrı insana aşık.

2:24Mevlanalar, Yunuslar bunu söyler. Ne

2:27demek ilahi aşk? Tanrıdan bize gelen bir

2:29aşk. Ne demek bu? Sevdim, halk ettim.

2:32Sevdim, sevk ettim.

2:34Yani yaratma, Tanrıın yaratma etmi aşk

2:37zaten. Aşk, aşk buna diyor. Yani yaratma

2:42tutkusu Tanrının kendi aşk duyduğu şey.

2:45İnsana aşık olmasa insanı yaratmazdı

2:47anlamında. O zaman insan aşıktır

2:51diyoruz. Halbuki maşuktur diyor mevla.

2:54>> Ona bakın maşuktur. Tanrı onu sevmiş.

2:56Peki ne olacak? kendisinde olan tanrı

3:00yaratma sevgisini kendisi idrak edip

3:03tanrıyı

3:05tanrıya kendisi de dönmesin. Sırtını

3:08dönmüş

3:09şeye bakıyor başka yere gölgeye bakıyor.

3:12Geri dön geri dön beri gel beri gel

3:15diyor Mevlana. Yan

3:17>> y

3:17>> yan işte

3:20nerede bulacağım o ateşi? Zaten

3:22yaratılışında var bu aşk.

3:24Yaratılışında olan bir aşk.

3:26>> Hamurunda var.

3:29Mevlana Tanrıdan ümidini kesmek üzere

3:31olan bir kişinin öyküsünü anlatıyor. Onu

3:34alıntı sizin için. Birisi her gece

3:37Tanrının adını çağırıp dururmuş.

3:40Bu zikirden ağzı tatlanır ve zevk

3:42alırmış. Bir gün şeytan,

3:46"Ey çok zik zikreden tanrıyı çağırmana

3:49karşılık olarak onun lebbeyk" demesi

3:53nerede?

3:54>> H

3:55>> Tanrı sana yanıt verdi mi? He

3:57>> sen hare zikrediyorsun. Tamam kabul.

3:59Zikirden de tat alıyorsun. Yani

4:01anmaktan, hatırlamaktan. İyi de Tanrı

4:03sana bir cevap verdi mi? Lebbeyk de mi?

4:05>> Aradığınız kişiye ulaşılamıyor.

4:07>> Evet. Aradığınız kişiye ulaşılamıyor.

4:11Tanrıdan bir yanıt aldın mı? Böyle

4:13utanmadan, sıkılmadan ne zamana dek

4:15Tanrının adını çağıracaksın?

4:19>> Bu kişinin kalbi kırıldı.

4:22Başını yere koydu ve yattı. Rüyada yeşil

4:25giysili Hızırı gördü.

4:27Ve Hızır kendine gel. Niçin Tanrı adını

4:30çağırmayı bıraktın? Neden usandın? Neden

4:33pişman oldun?

4:36dedi. O kişi lebbeyk sesi gelmedi.

4:40Kapıdan kovulacağımdan korkuyorum.

4:42deyince, "Senin Tanrıyı çağırman onun

4:46lebbeyk demesidir.

4:48Senin çareler araman onun seni çağırması

4:51nedeniyledir. Senin her ya rabi demende

4:55onun çağrısı gizlidir." Sen bunu

4:57anlamadın mı? Allah.

4:59>> Şeytan şüphe soktu. Hızır şüpheyi

5:01kaldırdı.

5:05>> Şimdi bir de bilmek değil mi? Yaşamak,

5:07bilmek. Aşk deneyimlemek ama bir de

5:10bilmekten sözü arada bir bilmeyi de

5:12karıştırdık.

5:13>> Şimdi tanrıyı bilmenin koşulu

5:17kendini bilmektir.

5:19>> Yunus Emre diyor ki ilim ilim bilmektir.

5:22İlim kendin bilmektir. Sen kendini

5:25bilmezsin ya okumaktır.

5:28Kendini bil. Ta Hermesen Anetres

5:31Megistes'ten beri Delf tapınağında,

5:34Apolon tapınağında, eee, tapınağın iç

5:39şeyinde, kapının girişin iç bölümünde

5:42alınlıkta yazan Gnot Seaton Sokrates'in

5:46dilinde kendini bil.

5:49Geliyoruz güzel Muhammed nebinin dilinde

5:52men arefe nefse fakatfe rabbe kendini

5:56bil kendini bil filan bu eee ilim ilim

5:59bilmektir. İlim kendin bilmektir. Şimdi

6:02bu kendini hangi düzeyde bilmek? Hangi o

6:05ne olarak bilmek?

6:07>> Şimdi herkes kendine bir bilgi yüklüyor.

6:09Ben kendini tanımlıyor ama biz buradan

6:13ne anlamamız gerekiyor? Dolayısıyla bu

6:15gnoti seatun derinliğine yani Meraref

6:19nefsinin derinliğine bir gün gireceğiz.

6:22Bu sofranın şeyi olacak,

6:24>> ziyafeti olacak. Eee, bunu unutmayalım.

6:27>> Tamam.

6:29>> Şimdi eee, Tanrı tüm yarattıklarında

6:32tecelli eder. Tasavvufa göre, Gnosis

6:36öğretilerine göre tüm yarattıklarına

6:38tecelli eder. Tecelli etmek yansımak

6:41demek.

6:42Yani aynada bir yansıma.

6:45>> Dolayısıyla

6:47her var olan şey eee varoluş nesnesi şey

6:52şey diyelim genel olarak ağaçtı,

6:55çiçekli, böcekti, güneşti, eşyaydı,

6:57insandı her türlü var olan şey bir ayna

7:01gibi varlığın varoluştaki kendi

7:06kapasitesine yansımasını yapıyor. Yani

7:09buna da Cemal diyorlar.

7:11Cemal güzel güzelliği yani tanrının

7:14güzelliğini ben nerede göreceğim?

7:15Tanrıyı görmem mümkün değil diye düşünür

7:18insanlar. Halbuki diyor ki o her

7:21gördüğün varoluşta

7:24bir tecellisi var.

7:27O tecellinin

7:29eee sınırlı görünüşü burada. Sınırsız

7:33varoluşu tüm varoluşu kapsayan

7:36tanrıdadır. O halde tanrıyı seyretmek

7:39isteyen tecellilerine baksın ya da

7:41kendini görmek isteyen aynaya baksın ya

7:44da bir gönül aynası bulsun. Gönül

7:46aynasında kendi gönülü seyretsin. İşte

7:49muhabbet olsun, aşk olsun filan. Bütün

7:51bunlar böyle. Bu nedenle Tanrıyı arayan

7:54onu insanda aramalıdır der. Niyazi.

7:59Niyazi hep Niyazi eee şey ediyor bizim

8:03noktayı koyuyor değil mi ya?

8:04>> Malatya

8:05>> geziyoruz geziyoruz Malatya'da

8:07>> durak oluyor. Niyazi noktayı koyuyor.

8:10Diyor ki

8:12hep kitabı haktır eşya sandığın. Şimdi

8:15eşya diye bakıyorsun. Bunlar eşya.

8:17Halbuki bunlar hakkın kitabıdır diyor.

8:19Okunması gereken kainat varoluş okunması

8:23gereken kitaptır. Ol okur kimseyri eftar

8:27eylemiş.

8:29Kim bu varoluştaki hakikat gözüyle bakıp

8:34varoluştaki hakikati görmeye

8:38>> ilmi ledünle bakan kişi

8:42şey ederse yani hakk ile bakarsa hakkı

8:44görür. Eğer eee şeyle eşya gözüyle

8:49bakarsa eşyayı görür. Şimdi çok ilginç

8:52yani ne ne biçim bir şey? Daha önceden

8:54de sözünü etmiştik. Bir bitki bu bitkiye

8:57bir resen baktığı zaman bu bitkideki

9:00ritmi eee estetiği, renk dağılımını,

9:04onun dirimliliğini, canlılığını

9:06resmetmek isteyecektir. Onda estetiği

9:09görür. Ama bir biyolog gelip baksa

9:12>> Hı. Bambaşka bir göz

9:14>> değil mi? Bunun ne işe yaradığını hangi

9:17şeye ya kendi varoluşu nedir? Bir

9:19sağlıkçı görse yapısı

9:21>> kimyasal yapısı nedir? Kinşine demek ki

9:23ne gözüyle bakarsak biz onu görüyoruz.

9:26>> Halbuki oradaki şey varlık

9:28>> kendinde bir şey.

9:30>> Biz onu bakışımızla

9:32eee niyetimizle

9:34>> sıfatlarıyla

9:35>> Evet. okuyoruz işte yani kitab-ı kainat

9:38okumak bilim yapmak sanat yapmak felsefe

9:40yapmak bu anlamdadır. Gayri bir şey

9:43değildir yani. Bir de öyle bir şey başka

9:45bir şeye galiba filan. Hayır.

9:47>> Ne demek istiyor acaba? Biz bilmiyoruz

9:49herhalde.

9:49>> Hayır. Bildiğiniz bilim

9:51>> değil mi? Bunun bilimini bilsek,

9:53sanatını bilmesek

9:55orada da kalır.

9:56>> Kainat kitabını açık okumak işte bilimle

9:59okumak ve Evet. Evet. İnsanı da insanı

10:02da böyle bu gözle yani bedeninin bilimi,

10:05aklının bilimi, zihninin bilimi geliyor.

10:08Kalbinin bilimi.

10:10>> Evet.

10:10>> O zaman acaba aşkın da bilimi olmadı

10:13>> inşallah.

10:14>> Acaba ama bu bilim dediğimiz zaman

10:17genellikle şu sana geliyor. Bilmek

10:22şeyleştirerek bilmek. obje

10:24>> bir nesne olarak illaki göre. Şimdi o

10:28zaman eee aşk bir nesneyse bilinir tabii

10:31ki.

10:33>> Ama aşk bir nesne değilse zır ne?

10:37>> Peki ne olur? Bilmemek bilmek yoksa ha

10:41var ve yok. Tanık olmayla yani buradaki

10:44bilme iki türlü ele aldı. Bir ilim

10:47dedikleri ilim malumat abidir. Yani bir

10:50şey

10:52ve onun bilmek isteyen bir özne

10:55>> bir de yöntem. Bilgi budur. Fakat bir de

10:59arif olmak dediğimiz tanımak. Tanıma

11:02bilgisi.

11:04>> Tecrübe etmek.

11:05>> Tecrübe etmek. Tecrübe ettiğinde

11:08tecrübenin içinde bilirsin.

11:10Objeleştirerek değil. Sen ona

11:12dönüşürsün. İşte kurtçuğun kelebeğe

11:15dönüşmesi gibi. Eee, dolayısıyla şeyin

11:18aşkı nasıl bilirsin? Bir aşk var bir de

11:21ben varım. O arada bir bilgi yöntemi var

11:25ve aşkı bilip yazıyorum. Hayır, aşık

11:27olur bilirsin.

11:29>> Ona dönüşürsün,

11:31>> yanarsın. Aa, buymuş.

11:34>> Başkası da sorarsa e gel bir kibrit

11:37çakayım. Ne yapalım yani?

11:39>> Yanmadan bilmiyor.

11:40>> Eyvah.

11:42Şimdi dolayısıyla eee şeyin bu anlatı bu

11:45anlatımın ilahi aşk terümünün

11:49kainatta yayılması var. Furkan diyorlar.

11:52Fark alemi.

11:54Ama bu

11:55bir de toplanması var. Evrimde öyle

11:58değil midir? Doğa bir evrim geçirir.

12:01Evrimin son aşaması, aşama aşama son

12:03aşama insandır. Ha doğanın son aşaması

12:06insansa, evrimin içerildiği son durak

12:09insansa, insan beyniyse

12:12eee bir insan, insanda tüm kainat var

12:16demektir. İşte nitekim o zaman diyor ki

12:20eee Niyazi

12:23hüsnünü ishar eder. sıfat güzelliğine bu

12:27kadar nitelik bu kadar sıfat açığa

12:29vurur.

12:31Zatına

12:32insanı bürhan eylemiş.

12:36Zat bütünlük

12:39insanda. Çünkü son aşaması o. Tüm

12:41kainatı ara insana git.

12:43>> Ekmel hakk.

12:44>> E o hakkı istersen,

12:47hakkı istersen yürü insana bak. Şemsi-i

12:51zat yüzünden rahşan eylemiş.

12:55Şemsi-i zat zatın güneşi.

12:58Yani evrende ilahi aşka düşebilmen için

13:01insan yüzüne bakman. Ama hangi insan

13:05değil mi? Hangi insan? Çünkü bir eee

13:08hayvanlar alemi, bitkiler alemi hayvana

13:11evriliyor. Hayvan beşere evriliyor.

13:13Beşer insana evriliyor. İnsan-ı kamil

13:16dedikleri yetkin, olgun, kendi

13:19yeteneklerini

13:21eee açığa çıkaran, kendisine gömülü olan

13:23yetenekleri açığa çıkaran insandan e söz

13:26ediyorlar. O insanmış.

13:29Hakkı istersen yürü insana bak. Şemsi

13:32zat yüzünden rahşan edelim. rahş etmek.

13:35E radiation yani yayılmak şua. Yani onun

13:39yüzüne baktığın zaman ondaki, eee,

13:42intişar eden, feyyaz olan eee manevi ve

13:47maddi fiziksel de aynı zamanda eee şeyi

13:51yayılmayı

13:53seyret. Bir gül, bir menekçe, bir çiçek,

13:57bir böceği seyreder gibi seyret. O senin

14:01ruhunda eğer ateşleme yapıyorsa işte o

14:04ayna gönül o. Yani onda ego olmaması

14:07lazım. Eğer ego varsa oraya baktın mı

14:10bir belirli bir kimseyi görürsün.

14:12>> Otorite görürsün.

14:13>> Bir otorite bir kendi nefsinin peşine

14:16düşmüş birisi. Ama eğer nefsi arınmışsa,

14:20cilalanmış bir ayna gibiyse oraya baktın

14:22mı kendi egonu da aşan ruhuna dair bir

14:27işaret bulursun. Hı hı. İşte oradan ateş

14:30alanlar ilahi aşk terenümün içine

14:32düşenler. O zaman şöyle söylüyor Niyazi.

14:36Hak yüzü insan yüzünden görünür. Hakkı

14:39görmek istiyorum. Git diyor insan yüzüne

14:41bak. Ama insan ünsiyet enisi hak beşer

14:45değil insan. Bir de Adem var. Adem ilk

14:48insan diyorlar. Hayır. Adem eee eee

14:53tasavvufa göre Adem eee Füsul kemin

14:57birinci şeyidir, fasıdır bilirsin. Orada

15:00İbn Arabi der ki, eee Kur'an-ı

15:03Kerim'deki tüm isimlerimi, sıfatlarımı

15:08Adem'e yükledim,

15:10talim ettirdim. Yani eee o zaman Allah'ı

15:15nerede arayacağız? Adem'de

15:16arayacakmışız. Çünkü tüm esmasını,

15:18sıfatını ona yükledim diye Kur'an-ı

15:21Kerim'de bir delil var.

15:23Bunu fark edenler, bunun zevk edenler

15:27ademiyete yükselen yani kadınlığı

15:30erkekliği aşan efendim senliği benliği

15:34aşan, ırkı, milliyeti şeyleri aşan ya

15:39eyennas, ey insanlık

15:42mertebesine çıkan bir aynada, bütünsel

15:45bir aynada

15:46kendisini eee ishar eden haktır. git o

15:50zaman e insan yüzünden

15:53zatı

15:55>> seyret

15:55>> seyret diyor ve burada da diyor ki zatın

15:59rahman şeklini insan eylemiş

16:01>> Niyazi Mısır'ı bundan daha yüksek

16:03anlatım ben eee ne batıda ne doğuda

16:06görmedim açık her şey çok net

16:12diyor ki anlayınca zatı hakkı zevk ile

16:15zevk ile anlaşılıyor. Zevk ile bakarsan

16:17görürsün. İman ile bakarsan görürsün.

16:19Aklile bakarsan göremezsin.

16:22Aklile bakarsan nedenin içine bakarsın.

16:25>> Ama zevkle bakarsan hayran olursun.

16:28Hayran olanlar görüyor.

16:31Anlayınca zatı hakkı zevk ile bu niyazi

16:34Niyazi nice seyran eylemiş. Ondan sonra

16:37bir seyran başlıyor. Nereye baksan

16:39hakkın yüzünü cemalini görürsün. Apaçık

16:42görünüyor

16:42>> apaçık

16:44efendim.

16:47>> Buyurun. Başka olsun

16:59altın hızıma [şarkı söyleme]

17:03mülayim.

17:05[şarkı söyleme]

17:06>> [müzik]

17:06>> Seni hakta

17:10dileyim.

17:12[müzik]

17:17Yaz günü [şarkı söyleme]

17:21Temmuzda [müzik]

17:25sen [şarkı söyleme] terlemek

17:29silem.

17:35>> [müzik]

17:36>> Gün gördüm, [şarkı söyleme]

17:40günler [müzik]

17:41gördüm

17:44seni [şarkı söyleme]

17:45gördüm. [müzik]

17:47Şad

17:50[müzik]

17:54gün gördüm [şarkı söyleme]

17:58günler gördüm

18:02seni [şarkı söyleme][müzik]

18:03gördüm

18:06şadu.

18:07>> [müzik]

18:13[müzik]

18:16>> Gün gördüm [şarkı söyleme]

18:23[şarkı söyleme]

18:28günler [şarkı söyleme]

18:30gördüm

18:32[müzik]

18:36seni.

18:37gördüm

18:40[şarkı söyleme]

18:47[müzik] kumur. [şarkı söyleme]

18:54[müzik]

19:02[müzik]

19:03Of [şarkı söyleme] altın hızma

19:08[müzik] incidi.

19:12Gömleğin [şarkı söyleme]

19:14nar

19:16incidi. [müzik]

19:23[müzik] Benim [şarkı söyleme]

19:25lal olmuş

19:27dilim [müzik]

19:31ne dedi ya?

19:35incindir [müzik][şarkı söyleme]

19:40[şarkı söyleme]

19:40[müzik]

19:42gün gördüm

19:46günler [şarkı söyleme] gördüm

19:50seni gördüm [müzik]

19:53şad oldum [şarkı söyleme]

20:01gün gördü [şarkı söyleme]

20:03>> [müzik]

20:05>> Güller gördüm

20:09seni [şarkı söyleme]

20:10gördüm

20:13şad oldu.

20:17[müzik]

20:24>> Teşekkür ederiz. Harika ya. Müzik güzel

20:27şey değil mi? Yani meşk etmenin bir

20:30numaralı aracı

20:32>> hocam.