Full transcript
0:00Μεγαπρατο
0:06εν της κινδύνης
0:10σε υπέρν
0:16οικουμένη
0:19αθλοφόρε
0:22τα ένη
0:25προκύμενο
0:31ως
0:37την επαρσιδίον
0:52ούτως άγιε
0:56μεγαλ
1:00Δλμήτριε
1:06τον θεονέτεε
1:13δωρσαστε
1:17νικτο μέγα
1:20έλεο
1:27>> πάτερ Κύριε Γεώργιέ, ήθελα να ρωτήσω
1:28κάτι που είπατε στην αρχή της ομιλίας
1:30σας. Ε, αν κατάλαβα καλά, είπατε ότι
1:32είναι αρνητικό να ανοίξουμε την Αγία
1:34Γραφή. Να
1:36>> να ανοίξουμε την Αγία Γραφή
1:37>> μάλιστα
1:38>> και να βρούμε μία απάντηση.
1:40Επειδή μια ομιλία χθες του Μητροπολίτη
1:42Τανζανίας Αγαθώνικου, είχε ρωτήσει τον
1:45Άγιο Πορφύριο και είπε ακριβώς το
1:46αντίθετο.
1:47>> Ναι. Ναι.
1:48>> Του είχε πει δηλαδή πρώτον θα πηγαίνεις
1:50στον πνευματικό. Αν δεν πάρεις, αν δεν
1:52τον βρεις θα ρωτήσεις ένα μικρό παιδάκι
1:54και αν δεν βρεις και μικρό παιδάκι θα
1:56ανοίξει την Αγία Γραφή. Και όντως λέει
1:59είχε ένα μεγάλο πρόβλημα και το έλυσε με
2:00αυτό τον τρόπο. Αν μπορείτε να πείτε
2:02κάτι παραπάνω.
2:03>> Βέβαια. Βέβαια. Η ερώτηση Η ερώτηση
2:06είναι κατά πόσο είναι καλή κίνηση και
2:09ωφέλιμη σε κάποια απορία μας να
2:12ανοίγουμε την Καινή Διαθήκη και όπου
2:14πέσουμε εκεί να υπάρχει και η απάντηση.
2:17>> Ναι. Ε, Μιχάλης είπαμε.
2:20>> Ναι. Ναι. Μιχάλη ε Μιχάλη, έδωσες μόνος
2:23σου την απάντηση στα λόγια του Αγίου
2:24Πορφυρίου.
2:26Τι του είπε να βρεις πρώτα το
2:28πνευματικό. Αν δεν βρεις το πνευματικό
2:31ρώτα. Ρώτα κάποιον και ένα παιδί ακόμη.
2:34Και μετά αν δεν βρεις κανέναν άνοιξε τη
2:37γραφή. Τι θέλει να πει ο ποιητής που
2:40λέμε έτσι λαϊκά.
2:43Δεν είναι ένα μαντίο η Καινή Διαθήκη.
2:46Είναι ο λόγος του Θεού. Απευθυνόμαστε σ
2:50αυτόν με πίστη και ελπίδα όντως να
2:52πάρουμε μέσα μας τροφή πνευματική και να
2:55τρόπο ζωής παίρνουμε μέσα από εκεί. Όχι
2:57μια απάντηση απλώς μέσα σε αυτή τη
3:00διαδικασία μπορεί να χουμε και μια
3:02απάντηση.
3:04>> Μπορεί να ακούσει κάποιος. Είδα του ο
3:05Άγιος Αυγουστίνος δεν άκουσε
3:09απ τον Άγιο Αμβρόσιο με Διολάνον που
3:12έλεγε εκεί ότι να οπληστούμε τα όπλα του
3:16φωτός και να ποθόμεθα τα τα έργα του
3:18σκότους και αυτά και άλλαξε τη ζωή του.
3:22Άλλο αυτό και άλλο να έχω μια κενή
3:24διαθήκη και να ξυπνάω το πρωί και να
3:26ανοίγω. Τι λέει
3:29μην κρίνετε. Ωραία. Σήμερα δεν θα κρίνω.
3:32Πήρα την απάντηση. Τι λέει
3:35Καίσαρα επικαλούμαι. Τώρα θα πάω στο
3:37δικαστήριο γιατί λέει καίσαρα
3:38επικαλούμαι ο απόστολος Παύλος. Εκεί
3:40υπάρχει σοβαρή περίπτωση να πέσουμε σε
3:42πλάνη. Μην ξεχνάμε ότι και όλοι οι
3:45αιρετικοί ανοίγαν την Καινή Διαθήκη και
3:47μάλιστα την ανοίγουν περισσότερο από
3:48μας.
3:51Θέλει διάκριση λοιπόν αυτού. Έτσι
3:54>> Ναι. Κυριάκο.
3:57Πατέρα Γεώργιε, στην ομιλία σας
3:59αναφερθήκατε
4:01στο θέμα του αποτάσσομε το σατανά και
4:04μετά που λέει συντάσσομε το Χριστό και
4:07είπατε ότι ήτανε μία υπόσχεση.
4:09Βέβαια όταν γίνεται ονήπιο βαφτισμός δεν
4:12το θυμόμαστε εμείς.
4:14>> Ναι. Ναι.
4:15>> Άρα χρειάζεται να κάνουμε κάτι μεγάλο.
4:19>> Βεβαίως. Η ερώτηση είναι Η ερώτηση είναι
4:22όταν γίνεται η απόταξη του σατανά στο
4:24μυστήριο του βαπτίσματος είμαστε σε
4:26ηλικία που δεν έχουμε συνειδητή
4:28συμμετοχή. Όταν μεγαλώσουμε χρειάζεται
4:31να κάνουμε κάτι πάνω σε αυτό
4:33>> Ναι. Καταρχήν
4:36να πούμε στον εαυτό μας αν συμφωνούμε με
4:38αυτό που έγινε όταν ήμασταν μικροί ή
4:40διαφωνούμε.
4:42Οπότε να είμαστε ενσυνείδητα χριστιανοί
4:45ή να μην είμαστε χριστιανοί.
4:48Το ότι βαπτιστήκαμε νήπια δεν σημαίνει
4:51ότι όλοι θα είμαστε χριστιανοί
4:53ενσυνείδητα και στην πορεία. Βλέπετε
4:55πόσοι έχουν βαπτιστεί εδώ στον Πραχάμι
4:59και πόσοι είναι στην εκκλησία. Αυτό
5:01δείχνει κάτι από μόνο του. Από κει και
5:03έπειτα, εφόσον παίρνουμε την απόφαση να
5:05είμαστε στην εκκλησία, ναι να
5:07υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας κάθε μέρα.
5:10Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει κάθε
5:14μέρα που θα βγω απ το σπίτι μου να λέω
5:17αποτάσω μέση σατανά συμπάς της έργης και
5:20τη λατρία και της αγγέλης και τη πομπή
5:23σου και συντάσω εσύ Χριστέ
5:27να το υπενθυμίζουμε. Είναι υπόσχεση που
5:30ναι μεν την έδωσε ο ανάδοχος για μας
5:32αλλά εφόσον τη θέλουμε ενεργεί στη ζωή
5:35μας να την υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας.
5:39Ουδίναστε τη συ Κυρίες δουλεύν. Να το
5:42Ευαγγέλιο μας δίνει απάντηση. Έτσι δεν
5:44είναι
5:46να το χουμε ξεκάθαρο μέσα μας. Αυτό
5:47χρειάζεται να κάνουμε. Δεν χρειάζεται
5:49καμιά ειδική τελετη.
5:51Άσε που τώρα και ο νηποβαυτισμός
5:54έχει αρχίσει και ευθύνη.
5:57Είναι τέτοια η εξέλιξη της κοινωνίας που
6:00κάποιοι σου λένε θα μεγαλώσει και θα
6:02διαλέξει το παιδί και δεν τα βαπτίζουνε.
6:05Σεβόμαστε την επιλογή τους. Με το ζώρι
6:07κανένας.
6:09Από κει και έπειτα όσοι έχουν βαπτιστεί
6:11νήπιοι μπορούνε ως ώριμοι να
6:14επαληθεύσουν και να επιβεβαιώσουν την
6:17επιλογή αυτή.
6:21>> Ναι Γιάννη.
6:23>> Πάτερ μου είπατε νωρίτερα ότι πολλές
6:25φορές τις μέρες μας οι άνθρωποι
6:27αποδίδουν τα προβλήματά τους στη μαγεία.
6:30Πώς μπορεί να διακρίνει κάποιος αν είναι
6:32κάποιο πνευματικό πρόβλημα ή όντως έχει
6:34κάποιο θέμα και πώς μπορεί ένας
6:36χριστιανός ο οποίος τηρεί ό,τι πρέπει να
6:39κάνει ως χριστιανός να μη ζει με το φόβο
6:41του κακού και να ναι να ζει ελεύθερος με
6:43εμπιστοσύνη στο Χριστό.
6:45>> Πώς θα διακρίνουμε αν τα προβλήματά μας
6:47είναι εκ του πονηρού ή από άλλη αιτία
6:50και πώς ένας πιστός που ζει κατά Χριστόν
6:52μπορεί να διακρίνει τα του πονηρού και
6:56τα του Θεού.
6:59Ιωάννης είπαμε.
7:00>> Ναι. Ναι.
7:00>> Ιωάννη
7:02λέει ο Άγιος Πορφύριος
7:04για δύο κατηγορίες ανθρώπων
7:08και οι δυο είναι στο δρόμο και συναντούν
7:11μια πέτρα μεγάλη μες στο δρόμο. Βράχο. Η
7:15μία κατηγορία τι κάνει Προσπερνά το
7:17βράχο και συνεχίζει την πορεία.
7:20Η άλλη γυρνάει γύρω-γύρω από το βράχο
7:23και ψάχνει να βρει τρόπο να βγάλει το
7:24βράχο από το δρόμο. Ποιος θα φτάσει
7:26πρωτίτερα
7:29η
7:31Τι θέλω να σου πω
7:33καμιά φορά αναλωνόμαστε
7:36όπως σε άλλη φορά είχαμε πει ποιο είναι
7:38το θέλημα του Θεού λέγαμε και δεν
7:40κάνουμε τίποτε. Τώρα αναλωνόμαστε με το
7:43αν αυτό που με προβληματίζει είναι
7:49θέμα μαγείας. Προέρχεται από το σατανά.
7:51Προέρχεται από τον κακό μου εαυτό. Μήπως
7:53έχω ψυχιατρικό, μήπως εκείνο, μήπως το
7:55άλλο. Εάν αντί να κάτσω να ασχοληθώ με
7:58αυτά,
8:00προσανατολίζομαι διαρκώς στο Χριστό.
8:04Εγώ θα κάνω τις εντολές σου. Εγώ θα κάνω
8:08μυστηριακή ζωή μες στην εκκλησία με
8:10πνευματικό. Αυτό εννοώ μυστηριακή ζωή.
8:13Το επαναλαμβάνουμε για να μην υπάρχουν
8:15παρανοήσεις. Έτσι.
8:17Και θα ακολουθώ το θέλημά σου, Χριστέ
8:19μου. Αυτό που έχεις διατυπώσει, τις
8:21εντολές. Λες ο Χριστός δεν θα μας
8:24ανοίξει τα μάτια αν χρειάζεται όντως
8:27κάτι παραπάνω.
8:29Με το να κάτσω εγώ να ασχολιέμαι. Μήπως
8:31ο πονοκέφαλος είναι ιατρικό θέμα κι αν
8:34δεν είναι ιατρικό και είναι μαγεία κι αν
8:37με μάτια η γειτόνισσα κι αν είναι
8:40ψυχολογικό γιατί και το άγχος παίρνει
8:42πονοκεφάλους και οι μικρανίες. Θα
8:44τρελαθώ και να μην έχω ψυχολογικό θα
8:47αποκτήσω.
8:49Και αυτό θα γίνει και πνευματικό
8:50πρόβλημα, γιατί θα ασχολούμαι πρώτον με
8:54μένα και τα προβλήματά μου και θα χω
8:56ξεχάσει ότι υπάρχει ο Χριστός.
9:00Πρώτα-πρώτα θα μαι εγώ στο κέντρο πάλι.
9:03Μεγάλο πρόβλημα.
9:05Μην ασχολείστε ούτε με τα προβλήματά σας
9:07πολύ. Ασχοληθείτε με το Χριστό. Πώς
9:11γίνεται γίνεται.
9:13Θα δουλέψω. Θα κάνω ό,τι πρέπει να κάνω.
9:15Από κει και έπειτα ο Χριστός. Και έλα
9:18Χριστέ και βοήθεια και θα βοηθάει.
9:24>> Βεβαίως. Ένα λεπτό όμως μέχρι να ρθει το
9:27μικρόφωνο εδώ λίγο μπροστά γιατί είναι
9:29ένας κύριος να κάνω εδώ μία ερώτηση που
9:31μας έχει έρθει. Αν κάποιος μας ζητήσει
9:33να τον ξεματιάσουμε και εμείς κάνουμε
9:35προσευχή το πάτερ ημών κταλπ και την
9:38ευχή. Έχουμε κίνδυνο από τον πονηρό.
9:41Είναι αμαρτία.
9:42>> Να του πούμε
9:44ότι δεν ξεματιάζουν.
9:48Αν θέλεις θα κάνω κι εγώ μια προσευχή.
9:50Κάνε και εσύ μία για τον εαυτό σου μέχρι
9:52εκεί.
9:54Τίποτα άλλο. Και αν επιμένει να πάει
9:56στον παπά να του διαβάσει την ευχή της
9:58βασκανίας. Αν όντως έχει κάποιο τέτοιο
10:00θέμα και κρίνει ο ιερέας. Δεν ξεματιάζω.
10:03Ξεκάθαρα.
10:05Και αν ξεματιάζαμε μέχρι τώρα να του το
10:07πούμε. Έμαθα ότι είναι λάθος και ότι
10:11πρέπει να το σταματήσω και το χω
10:12σταματήσει. Τελείωσε.
10:14Απλά.
10:18το μικρόφωνο. Ναι,
10:19>> ναι, ναι. Ο Παπαγιώργης ανέφερε κάποιες
10:22εκδοχές οι οποίες περιέχουνε
10:26δαιμονική ή μαγική ενέργεια, όπως είναι
10:29η ομοιοπαθητική και κάποιες άλλες. Εγώ
10:31θέλω να ρωτήσω το εξής, επειδή είναι
10:33επίκαιρο για τις επόμενες μέρες το
10:35Halloween
10:37αν είναι σε αυτή την κατηγορία
10:39ε το ρέy που κάνουν πολλοί είχανε φέρει
10:43μια φορά την κάρα του Αγίου Δαυίδη και
10:45κάναν και ρέ μετά στο νοσοκομείο το
10:46Ναυτικό
10:48και αν σε αυτό εντάσθε και η yoga.
10:52>> Όλα αυτά
10:53>> είναι εκτός εκκλησίας. Hallo
10:57ρέy, γι yo είναι εκτός εκκλησίας.
11:01Δεν ανήκουν στη λατρία την Ορθόδοξη. Δεν
11:04μας απασχολούν.
11:07Κάναμε το καρναβάλι το δικό μας. Τώρα
11:09είχαμε και τα καρναβάλια των κελτών που
11:13τα είχανε λέει το χάλο είναι και η
11:15παραμονή λέει των Αγίων Πάντων για
11:17αυτούς που όμως αυτοί την ερμηνεύουνε
11:19και λίγο πνευματιστικά. Βγαίνουν οι
11:21νεκροί, βγαίνουν τα πνεύματα και φοράνε
11:23κολοκύθες στο κεφάλι. Ας πάνε την
11:25κολοκύθε να κάνουν κολοκυθοκεφτέδες και
11:27να ησυχάσουν.
11:29Τίποτα απ αυτά. Τίποτα μακριά.
11:35>> Ναι.
11:37>> Ευλογείτε πατέρα Γεωργίου.
11:39>> Ο Κύριος.
11:40>> Ε, παρατηρούμε
11:43στον βίο των Αγίων, στο τέλος των
11:46μαρτυρίων τους, οι περισσότεροι ζήτησαν
11:48συγχώρεση
11:50από τους ανθρώπους που τους αδίκησαν
11:52και τότε τους πήρε ο Κύριος. Επίσης,
11:55βλέπουμε το ίδιο γεγονός από το Χριστό.
11:58Ε, πόσο σημαντικό είναι ε όταν κρατάμε
12:02μίσος έστω και από παιδική ηλικία να μην
12:05δίνουμε το δικαίωμα στην άλλη πλευρά
12:08έτσι ώστε να έρχεται ένα ψυχολογικό
12:10τραύμα, μία ψυχοπάθεια έως και ένας
12:12δαιμονισμός.
12:14Είναι όντως ένα δικαίωμα αυτό να κρατάμε
12:16στην καρδιά μας μισούς.
12:19>> Επαναλάβετε
12:20>> για τώρα να συνοψήσουμε λιγάκι
12:25το ερώτημα. Ακριβώς.
12:28Να το πω εγώ.
12:29>> Ναι. Ναι. Ναι.
12:30>> Εάν λέει
12:32η συγχώρεση
12:34ωφελεί στο να μην οδηγηθούμε σε εμονές,
12:39σε να μη δώσουμε δικαίωμα στο διάβολο
12:42και να μη φτάσουμε ακόμη και σε ένα
12:44δαιμονισμό.
12:45Το αντίθετο απ την αγάπη τι είναι το
12:48μίσος, η μνησικακία, η έλλειψη
12:51συγχωρητικότητας. Αυτό δεν είναι όποιοι
12:53κρατάνε στην καρδιά τους μίσος, μισή,
12:55κακία, ακόμη και για κάτι που πραγματικά
12:58τους έβλαψε ο άλλος και δεν συγχωρήσουν,
13:01δεν μπορούν να προχωρήσουν. Και αυτοί
13:04πληγώνονται διαρκώς και μεγαλώνουν οι
13:07πληγές τους και δεν τους φταίνει άλλοι.
13:10Τους φταίει το γεγονός ότι κόλλησαν πάνω
13:13στην πληγή. Αυτοί οι άνθρωποι πραγματικά
13:16μπορούν να φτάσουν σε ακραίες
13:18πνευματικές καταστάσεις, να γίνουνε
13:20φωνιάδες. να αυτοκτονήσουνε, να
13:23δαιμονιστούνε, δυο μπορεί να κάνουνε.
13:26Αυτό είναι το πιο ακραίο που μπορεί να
13:28συμβεί. Αλλά εκείνο που πρέπει να
13:30ξέρουμε ότι είναι η συγχώρηση
13:33βάση για να χτίσουμε οτιδήποτε καλό και
13:37πνευματικό. Αν δεν συγχωράμε,
13:41ό,τι κάνουμε πάει στράφει.
13:44Δεν ωφελεί.
13:46Χάνουμε. Πέφτουμε σε πειρασμούς διαρκώς.
13:50Πρώτα συγχωράμε και μετά προχωράμε. Το
13:52λέμε στο πάτερ ημών. Άφεσ ημίν ως και
13:55εμείς αφίεμεν. Ξεκάθαρα πράγματα.
14:00Κάποιοι αδελφοί εδώ μπροστά θέλετε να
14:03κάνετε ερώτηση
14:05Ωραία. Φέρτε σηκώστε λίγο το χέρι σας να
14:08σας δει ο Κύριος.
14:14>> Ευλογείτε.
14:15Ήθελα να ρωτήσω. Είπατε σε κάποια στιγμή
14:18ότι
14:20ε με βλέπετε ε ότι ο διάβολος δεν έχει
14:25δεν μπορεί να δει την καρδιά μας και ο
14:27μόνος που μπορεί να τη δει είναι ο Θεός.
14:29Ε πού έχει τελικά πρόσβαση
14:33ο διάβολος σε μας
14:35>> Ο διάβολος δεν μπορεί να δει τα της
14:38καρδίας μας παρά μόνο ο Θεός. έως ποιο
14:41σημείο και πο μπορεί να φτάσει η γνώση
14:45του διαβόλου για μας.
14:46>> Κοίταξε να δεις.
14:50άνθρωπος, πολύ έξυπνος,
14:54δεν σε βλέπει και καταλαβαίνει πράγματα
14:56που νιώθεις
14:59με μια εμπειρία
15:0150 χρονών, 60, πόσο είναι, έτσι κόβει το
15:05μάτι του λέμε και καταλαβαίνει. Ένας
15:07πνευματικός ας πούμε πώς καταλαβαίνει
15:08πέντε πράγματα. Εβάλε τώρα και εκείνον
15:12που λέει διαφήμιση 40 χρόνια φούρναρης.
15:14Τόσα χρόνια
15:16έχει δει κι αν έχει δει. Καταλαβαίνεις
15:20μας πιάνει απ τις γκριμάτσες μας, απ τις
15:23ενέργειές μας από 10002 αλλά δεν
15:25σημαίνει ότι ξέρει τα κρυπτά της
15:27καρδίας.
15:29Και τις σκέψεις σε ένα βαθμό μπορεί να
15:32τις
15:34υπολογίζει. Δεν της ξέρει όμως.
15:38Δηλαδή αν εγώ τώρα επικαλεστώ
15:42έναν άγιο μέσα μου, δεν ξέρει ποιον
15:45επικαλούμαι.
15:47Κατάλαβες
15:49Γιατί δεν δείχνω κάτι. Δεν κοίταξα. Αν
15:52κοιτάξω τον Άγιο Δημήτριο δυο-τρεις
15:54φορές, ε, μπορεί να πει μάλλον τον Άγιο
15:55Δημήτριο. Αυτό μπορεί να το πει, αλλά
15:58μέχρι εκεί. Από κει και έπειτα,
16:02όσο πιο πολύ εμείς τον υπολογίζουμε,
16:05όσο πιο πολύ τον βάζουμε στο παιχνίδι,
16:08τόσο περισσότερο αποκτά μια πρόσβαση,
16:11αλλά και πάλι όχι στον έσο άνθρωπο. Γι
16:14αυτό και είναι πάρα πολύ σημαντικό
16:19το τρίπτυχο της Ορθόδοξης θεραπευτικής
16:22οδού. Κάθαρση,
16:25φωτισμός, θέωση. Με την κάθαρση απ το
16:29πάθη τι γίνεται
16:31φεύγουνε
16:33όλες οι εμπαθής καταστάσεις από μέσα
16:35μας. Δεν έχουν πλέον εξουσία. Έρχονται
16:39πειρασμοί αλλά φεύγουνε.
16:42Καθαρίζεται ο έσο άνθρωπος και αρχίζει
16:44και φωτίζει χάρις του Αγίου Πνεύματος.
16:47Και εκεί μέσα
16:50τελεσιουργούνται μυστήρια πνευματικά.
16:55Γίνεται αυτό που λέει το Πνεύμα το Άγιο
16:59κράζει εν ημίν. Φωνάζει μέσα μας το
17:02Πνεύμα το Άγιο και λέει αβά ο Πατήρ
17:05απευθύνεται στο Θεό. Γίνεται μία ένωση
17:08ιδιαίτερη με το Θεό που αυτή δεν μπορεί
17:11να την καταλάβει παρά μόνο απ ότι
17:12φαίνεται.
17:15Και ο άνθρωπος που κατεβάζει σύμφωνα με
17:17τους νυπτικούς πατέρες το νου στην
17:19καρδιά. Μη με ρωτήσετε λεπτομέρειες. Δεν
17:22έχω τέτοια εμπειρία πνευματική.
17:24Αυτός ο άνθρωπος
17:27είναι απαραβίαστος από τον πονηρό. Τι
17:32λέει ο πνευματικός άνθρωπος
17:35όταν λέμε ο πνευματικός δεν είναι αυτός
17:37που διαβάζει βιβλία. Ούτε ο πνευματικός
17:39που εξομολογεί.
17:41Ο αγιοπνευματικός άνθρωπος
17:44υπουδενός ανακρίνεται.
17:47Πάντας ανακρίνει. Κανείς λέει δεν μπορεί
17:50να τον ανακρίνει,
17:52αλλά αυτός μπορεί να διακρίνει τα πάντα.
17:56Καταλαβαίνεις
17:58Όσο λοιπόν είμαστε με το Χριστό, τόσο ο
18:00διάβολος δεν καταλαβαίνει τίποτα από μας
18:03και μας αποφεύγει κιόλας.
18:06Δεν αντέχει την ήτα του.
18:10Έλεγε ο Παπανανίας. Είναι κομπλεξικός ο
18:12διάβολος. Άμα δει τον άνθρωπο να
18:13χαμογελάει, να δοξολογεί, φεύγει, λέει,
18:16φεύγει μακριά. Δεν το αντέχει.
18:19Έτσι
18:22ξέρετε ο διάβολος
18:24είναι και χαζός.
18:25>> Επιτρέψτε μου.
18:26>> Ανόητος.
18:27>> Γιατί προδίδεται
18:30από τις ενέργειές του. Τι εννοούμε όταν
18:33εμένα με πειράζει στην οργή,
18:37μου δίνει τη δυνατότητα να καταλάβω πο
18:39πάσχω.
18:41Καταλάβατε
18:43αυτός με πολεμάει, αλλά χωρίς να το
18:46καταλαβαίνει, αν είμαι εγώ λίγο έξυπνος,
18:50καταλαβαίνω πο πάσχω. Και λέω για να με
18:53χτυπάει στην οργή, άρα αυτό το τραύμα
18:57μου ο αραγεί. Να το διορθώσω.
19:01Συγχωρέστε με. Είπατε κάτι έτσι λίγο να
19:03το πω λίγο διαφορετικά. Όχι αν είμαι
19:05έξυπνος θα καταλάβω που πάσχω. Αν είμαι
19:08ταπεινός θα καταλάβω που πάσχο. Έτσι
19:12γιατί ο διάβολος έξυπνος δεν είναι
19:15τετραπέρατος είναι αλλά δεν έχει
19:16ταπείνωση. Και δεν λέει πάσχω να ζητήσω
19:19συγγνώμη. Και ο άνθρωπος που πάσχει από
19:22κάτι από ένα πάθος αν είναι ταπεινός θα
19:25πει κοίτα ρε παιδί μου πάλι με κέρδισε
19:26το πάθος μου. Θεέ μου ελέησέ με. Αν δεν
19:28είναι θα πει δεν φταίω εγώ. Ο άλλος
19:30φταίει. Που με νευρίασε.
19:33Ξέρετε ο πονηρός από πο παίρνει δύναμη
19:37από τη δική μας υποχωρητικότητα.
19:40Τέλος.
19:42Αν εμείς είμαστε σταθεροί δεν μπορεί να
19:44κάνει τίποτα.
19:47Ε
19:51α
19:53ναι. Ελάτε μέχρι να ρθει το μικρόφωνο.
19:58Πώς αντιμετωπίζουμε τον ίδιο πειρασμό
20:00όταν έρχεται και ξανάρχεται και πώς
20:02μπορούμε να καθαρθούμε
20:05και αμέσως μετά θα ρωτήσετε. Ο πειρασμός
20:08που έρχεται και ξανάρχεται
20:10για κάποιο λόγο έρχεται. Εμείς απλά θα
20:12τον αντιμετωπίζουμε.
20:15Εάν πέσουμε 10 φορές θα κάτσουμε κάτω.
20:1810 φορές θα σηκωθούμε. Εάν βρέχει 10
20:21μέρες συνεχόμενα 10 μέρες θα χουμε την
20:23ομπρέλα για να μην βραχούμε. Έτσι δεν
20:25είναι το ίδιο πράγμα και με τους
20:26πειρασμούς. Θα τον αντιμετωπίζουμε με
20:29υπομονή και επιμονή
20:32και δεν θα μας πιάνει απογοήτευση.
20:35Και να βλέπουμε τι τράβηξαν οι άγιοι.
20:40Να διαβάζουμε όχι τα χαρίσματα των
20:42Αγίων, αλλά τα παθήματά τους, τους
20:44διωγμούς τους, τις αρρώστιας τους, τις
20:47δυσκολίες τους. Τον Ιώβ. Κοιτάξτε εκεί
20:50τι τράβαγε. Δως δόξαν το Θεό έλεγε.
20:54Κύριος έδωκε κύριος αφήλετο. Όλα μου τα
20:57δωσε ο Θεός. Όλα μου τα παίρνει ο Θεός.
20:59Δεν βαριγκόμησε και είναι ο μεγάλος Ιώβ.
21:02Ο δίκαιος Ιώβ. Το ίδιο πράγμα. Οι
21:05πειρασμοί μας βοηθάνε. Μας δίνουνε
21:07εμπειρία. Πείρα. Γι αυτό λέγονται
21:09πειρασμοί.
21:11Ελάβα.
21:12>> Ελευείτε αγαπητοί μου πατέρες ε μας
21:15είπατε ότι πρέπει να έχουμε τη μετάνοια,
21:18την εξομολόγηση και τη θεία κοινωνία.
21:21Εμείς προσπαθούμε και αγωνιζόμαστε τον
21:25αγώνα τον καλό. Ε κάποιοι κάποια
21:27συγγενικά μας πρόσωπα που γνωρίζουμε και
21:31δεν έχουν επαφή με αυτά τα τρία ε ας το
21:36πούμε τις τρεις θεάρεστες αρετές. θα
21:41πρέπει να κάνουμε προσευχή ε για αυτούς
21:46την προσευχή ας πούμε του μεγάλου
21:47βασιλείου, του Αγίου Κυπριανού ή της
21:50Αγίας Ξένίας που λέγεται ή ε δεν έχει
21:55>> όταν κάποια δικά μας πρόσωπα δεν έχουν
21:58ασχοληθείνα
21:59>> με την μετάνομολόγηση
22:01τη θήκη κοινωνία. Εμείς προσευχητικά
22:04πόσους βοηθάμε
22:06>> προσευχή θα κάνουμε. Δεν θα διαβάζουμε
22:09ειδικά οι λαϊκοί ευχές για μαγεία και
22:13τέτοια. Καμία τέτοια ευχή. Ούτε του
22:16Μεγάλου Βασιλείου, ούτε του Αγίου
22:17Κυπριανού, ούτε της Αγίας Ξένες
22:19Καλαματιανής.
22:21Τίποτε απ αυτά.
22:24Δεν έχει κανένας λαϊκός την εξουσία της
22:28ιεροσύνης. τη χάρη που δίνει η ιεροσύνη
22:30για να κάνει τέτοιες τέτοιους
22:32πειραματισμούς και θα πλανηθεί κιόλας
22:34και θα πέσει σε χειρότερα πράγματα. Θα
22:36διαβάζουμε παρακλήσεις στην Παναγία,
22:39στους Αγίους μας, θα κάνουμε
22:40κομποσκινάκι, να νηστεύουμε καμιά φορά
22:43με ευλογία από τον πνευματικό. Ξέρετε,
22:46υπήρξαν άνθρωποι που τα παιδιά τους δεν
22:49πήγαιναν ας πούμε καλά, δεν πήγαιναν
22:50στην εκκλησία και είπανε κάθε δευτέρα
22:53εγώ θα νηστεύω ή κάθε Τρίτη, δεν ξέρω γω
22:55άλλος προς τιμήν του προδρόμου άλλος την
22:58τρίτη και παρακαλούσε τον τίμιο Πρόδρομο
23:00να φέρει τα παιδιά του και ήρθανε.
23:04Τούτο το γένος των δαιμόνων ουκ
23:06εκβάλλεται ημί εν προσευχή και νηστεία.
23:10>> Ευχαριστώ.
23:14>> Παρακαλώ.
23:15Ε, σηκώστε λίγο το χέρι σας.
23:23>> Ε, γεια σας.
23:24>> Ε, είπατε για τα περίεργα αντικείμενα
23:27που χρησιμοποιούνται μερικές φορές στη
23:28μαγεία, όπως κοκαλάκι νυχτερίδας.
23:30>> Επαναλαμβάνεται λίγο.
23:32>> Ναι. Ε, είπατε στην ομιλία σας για τα
23:34περίεργα αντικείμενα που
23:35χρησιμοποιούνται σε μερικές φορές, για
23:37τα φυλαχτάει για περίεργα πράγματα.
23:39>> Το πολάκι της νυφτίας ας πούμε. Ναι. Ε,
23:42μπορείτε να πείτε ας πούμε μια διάκριση
23:44γιατί στο vitς δεν λέει μια ιστορία που
23:48ο άγγελος του είπε να πάρει τα εντός
23:50ενός ψαριού και κάτι να ανάψει δεν
23:53θυμάμαι ένα καπνό ώστε να λυθεί κάποιο
23:56δμονο ένα ένα πειρασμό από ένα δαίμονα
23:59που υπήρχε στη Ωρα
24:00>> ναι η ερώτηση είναι ότι στο βιβλίο του
24:03τοβίτ ο Θεός δίνει κάποιες ειδικές
24:05εντολές να χρησιμοποιηθούν
24:07κάποια όργανα από ένα ψάρι τρόποντινά
24:12για να δοθεί από το Θεό η απάντηση για
24:14τα όσα περνάει ο Β.
24:16>> Ναι. Μην ξεχνάμε όμως ότι στην Παλαιά
24:20Διαθήκη
24:22δεν έχουμε λογική θυσία, όπως έχουμε εδώ
24:25πέρα τον Άρτο και τον ίνο που έγινε σώμα
24:28και αίμα Χριστού.
24:30Δεν έχουμε φτάσει ακόμη στο πλήρωμα της
24:33αληθείας. Όλα αυτά οδηγούν κάπου και
24:36ακριβώς
24:39οι μαγικές αυτές καταστάσεις με τα
24:42φυλαχτά που χρησιμοποιούν διάφορα
24:44αντικείμενα είτε για μαντίες είτε για να
24:46είναι φυλαχτά
24:49τι κάνουνε παραποιούνε αυτά που βλέπουμε
24:52στην παλαιά διαθήκη που για την εποχή
24:54τους ήταν αυτά τα αρμόδια κάπως έπρεπε
24:57να οδηγήσει ο Θεός τους ανθρώπους και
25:00είχαν και συμβολικό χαρακτήρα πολλά από
25:02αυτά
25:03τα παραποιούν με ένα βλάσφιμο τρόπο για
25:06να κάνουνε στην εποχή μας που έχουμε
25:09Χριστό, που έχουμε πλέον το πλήρωμα της
25:13χάριτος και της αληθείας, μας γυρνώνε
25:16πίσω. Αυτό και μόνο αρκεί για να
25:18καταλάβεις ότι δεν κάνουν καλό.
25:20Κατάλαβες στην Παλαιά Διαθήκη υπήρχε
25:23εντολή οφθαλμών αντίο οφθαλμού.
25:26Για τότε ήταν καλή γιατί έβαζε μια
25:28αναλογία
25:30στο κακό που σου κάνουν και στο κακό που
25:33θα κάνεις για να τους βάλεις ένα όριο.
25:36Σου λέει σκότωσέ τον άμα σου βγάλει το
25:38μάτι. Βγάλ το μάτι του λέει. Μην κάνεις
25:39κάτι παραπάνω. Αυτό για τότε ήτανε το
25:43μέτρο. Τώρα όμως έχουμε άλλο μέτρο.
25:48Σε ραπίζει και γυρνάς και το άλλο
25:50μάχουλο.
25:52Οπότε με αυτή την προοπτική να βλέπουμε
25:55στοιχεία τελετουργικά που υπήρχαν στην
25:58Παλαιά Διαθήκη, έχουμε πλέον λογική
26:00λατρία, άλλη λατρία. Όχι θυσία αιμάτων
26:04και ζωών, αλλά θυσία του αρχηθή του
26:07Χριστού που είναι το σώμα του και το
26:09αίμα του. Και αυτή είναι ανώτερη από
26:12όλες τις θυσίες. Έτσι. Μία πολύ ωραία
26:15ερώτηση. Συγχωρέστε με που νομίζω ότι θα
26:17δώσετε την ευκαιρία στον πατέρα Γεώργιο
26:19πολλά να μας πει. είναι τα τατουάζ. Τα
26:23τατουάζ τα οποία έχουνε δαιμονικές
26:25μορφές
26:27ή ακόμα και θρησκευτικά σύμβολα. Πόσο
26:30επηρεάζουν αυτά τα μεν δαιμονικά στο
26:33δαιμονισμό, τα δε θρησκευτικά δήθεν στην
26:38πνευματική
26:40απόκρουση του πονηρού.
26:43Ναι. Τα τατουάζ είναι μια αρχαία
26:45ιστορία.
26:46υπήρχαν απ την αρχαιότητα,
26:50όπως και άλλα πράγματα,
26:52ε,
26:54καλό είναι να τα αποφεύγουμε για
26:57πολλούς, πολλούς πολλούς λόγους όταν
26:59έχουν δαιμονικές μορφές, γιατί είναι
27:02αυτονόητο ότι ε είναι σαν να ελκύουμε
27:06δαιμονική ενέργεια επάνω μας. Πάλι όταν
27:08έχουμε θρησκευτικά σύμβολα, βλέπετε το
27:11σταυρό
27:13και μου δίνετε ευκαιρία τώρα να πω όχι
27:15μόνο για τα τατουάζ. Δεν το φοράμε
27:18αλλού. Το φοράμε στο στήθος, στην καρδιά
27:21κοντά,
27:23στο κέντρο της υπάρξε μας. Ούτε στο πόδι
27:27σε καμιά λυσιδίτσα, ούτε στα αυτή να
27:30κρέμεται ο σταυρός, ούτε στο χέρι να το
27:33κάνουμε έτσι. Γιατί Γιατί του δίνουμε
27:36την πρέπουσα τιμή. Όταν λοιπόν εγώ θα
27:40βάλω το σταυρό
27:42κοντά στα χαμνά μου ή δεν ξέρω και εγώ
27:44πού αλλού, δεν είναι πολύ εύκολο να
27:47βυλωθεί και να βλασφημείται και το
27:49θρησκευτικό σύμβολο. Και να πούμε και
27:52μία άλλη κατάσταση.
27:55Γιατί να κάνω κάτι στο σώμα μου τώρα που
27:58είμαι 20 χρονών και στα 30 να το χω
28:01μετανιώσει και να μην μπορώ να το βγάλω
28:02από πάνω μου.
28:04Δεν θέλω να κρίνω τα νέα τα παιδιά που
28:06κάνουνε τατουάζ,
28:09αλλά εγώ θα τους έλεγα να μην κάνουνε
28:11για τους δύο πρώτους λόγους κανένα
28:13θρησκευτικό σύμβολο επάνω τους για είτε
28:17για να γιατί ελκύουν ενέργεια δαιμονική
28:19είτε γιατί αθελάτης μπορεί να
28:21βλασφημείται
28:22αυτό που θέλουν να τιμήσουν
28:25και για τον τρίτο λόγο που γιατί να βάλω
28:30κάτι παραπάνω σαν σφραγίδα επάνω στο
28:34σώμα μου. Δεν μου αρκεί η σφραγίδα του
28:36Χριστού, η χάρις του Αγίου Μορου, του
28:39Χρίσματος. Φτάνει αυτό. Έχουμε και το
28:42σταυρό μας. Φτάνει. Τίποτα άλλο. Τίποτα
28:45άλλο. Απλά και ξεκάθαρα.
28:50Δώστε στην κρία.
28:52>> Ορίστε. Συγγνώμη. 1 λεπτό. Είναι λίγο
28:54πιο πίσω. 1ένα λεπτό.
28:56>> Ευχαριστώ.
28:59Ε, είναι η πρώτη φορά που σας
29:00παρακολουθώ.
29:02Ευανθία λέγομαι.
29:04>> Μάλιστα.
29:04>> Πατέρα Γεώργι, σας βρήκα πολύ
29:06επικοινωνιακό και πολύ γοητευτικό και
29:08στο λόγο σας.
29:09>> Αυτό το γοητευτικό. Προσέξτε το.
29:11>> Ναι. Όχι. Ναι. Δεν είναι σαν το γητευτή
29:14των αλόγων. Εντάξει. Ναι.
29:16>> Με την καλή έννοια που λέμε. Τιχάνει να
29:20υπήρξα μαθήτρια του Σεβασμιοτάτου
29:23ε μακαριστού Αλβανίας Αναστάσιο
29:28και κατοχήτρια πολλά χρόνια. Τώρα είμαι
29:30στο χώρο της υγείας. Θίξατε πάρα πολλά
29:33θέματα που πραγματικά θα άξιζε ώρες
29:35συνεδρίων έτσι να καταναλώσουμε.
29:39Ε, ήμουνα σε μία μεγάλη συγκέντρωση σαν
29:42και αυτήν, όπου ομιλητής είπε,
29:45χριστιανός, ορθόδοξος και πολύ καλός
29:48καθηγητής. Ρωτάει τον κόσμο πόσοι
29:50αγαπάτε το Χριστό
29:53και φυσικά σήκωσαν όλοι τα χέρια τους.
29:55Και μετά κάνει την ερώτηση. Ωραία. Πόσοι
29:58από σας θέλετε να πάτε το συντομότερο
30:00κοντά του
30:02κανείς.
30:05Ε, τι θέλω να πω με αυτό
30:08νομίζω ότι αυτό που διαταράσει την αγάπη
30:11με το Θεό και με το Χριστό μας είναι ο
30:14φόβος.
30:16Γιατί ο φόβος δημιουργεί πόνο.
30:21Ε και προσωπικά είμαι πολύ έτσι
30:25δυσαρεστημένη
30:27από το χώρο της εκκλησίας όσ αφορά την
30:30αντιμετώπιση των εμβολίων που διχάστηκε
30:33όλη η κοινότητα.
30:35Εκεί πάλι υπήρξε φόβος. Τώρα πάλι θα
30:38υπάρξει φόβος για άλλα θέματα.
30:41Το κλείνω αυτή τη μικρή παρένθεση. Θα
30:43σας τα πω λίγο σκόρπια. Ε, το δεύτερο
30:46είναι αυτό που αναφέρατε. Να καταλάβω
30:48όμως την ερώτηση για το πρώτο και μετά
30:50πάμε στο
30:50>> Ωραία. Η ερώτηση είναι πιστεύετε ότι
30:52πραγματικά γιατί μιλήσατε για αρνητικές
30:54ενέργειες πιστεύετε σε θετικές ενέργειες
30:58δηλαδή θεωρείτε επιστημονικά ότι τα
31:01πάντα γύρω μας στο σύμπαν στο κενό που
31:05δεν φαίνονται τα μόρια τα άτομα κταλπ ε
31:09υπάρχει ενέργεια.
31:11>> Η ερώτηση λοιπόν είναι εάν υπάρχει
31:13θετική εντός εισαγωγικών ενέργεια μέσα
31:16στο σύμπαν. Ναι.
31:20Εγώ ξέρω
31:22το Θεό με τις κτιστές και τις άπτιστες
31:27ενέργειες.
31:29Εντάξει,
31:30αυτές παραδεχομαι.
31:33Από
31:34κει και έπειτα,
31:36όπου δεν έχουμε τη χάρη του Θεού ως
31:40ενέργεια, αν θέλετε να χρησιμοποιήσουμε
31:42τη λέξη, την αποφεύγω,
31:45γιατί έχει φορτιστεί αρνητικά στην εποχή
31:47μας.
31:49Εκεί χωράει
31:52όχι η ευλογία, αλλά η κατάρα, η
31:55δυσκολία.
31:57Και εκεί δημιουργούνται πολλά
31:58παρατράγουδα. Τώρα είπατε κάτι για το
32:00φόβο.
32:02Πάλι το Ευαγγέλιο μας λέει η αγάπη έξω
32:05βάλει το φόβο.
32:07Εάν έχουμε αγάπη για το Θεό που προς
32:11Θεού ποιος θα το πει ότι την έχει, λέμε
32:14ότι την έχουμε. Αν προσπαθούμε να τον
32:17αγαπάμε και η διαδικασία είναι απλή. Εάν
32:20εμέα πάτε τας εντολάς τας εμάς τηρήσατε,
32:24τότε σταδιακά ο φόβος
32:27αποδρά από την ύπαρξή μας. φεύγει
32:31και δεν μας φοβίζει ούτε οι ενέργειες
32:34του πονηρού,
32:36οι οποίες είναι φαντασίες.
32:39Οι περισσότερες
32:42είναι πολύ μικρές και φαίνονται
32:44τεράστιες. Είναι illusions, έτσι
32:47ψευδαισθήσεις.
32:49Ούτε μας φοβίζει ο θάνατος, ούτε η
32:52αρρώστια, ούτε τίποτε.
32:55Αλλά για να φτάσουμε εκεί χρειάζεται ο
32:57προηγούμενος αγώνας.
33:00Οπότε ναι, υπό αυτή την έννοια η αγάπη
33:04έξω βάλει το φόβο. Αυτή είναι η λύση για
33:06όλα αυτά.
33:08>> Το μάθημα που πρέπει να κάνετε είναι
33:10εκπαίδευση στην αγάπη.
33:12>> Ωραία. Αυτό είπαμε.
33:14>> Μία ακόμη ερώτηση που μας έρχεται. Όταν
33:16ένα άτομο του οικογενειακού
33:18περιβάλλοντος βρίζει
33:21με το παραμικρό, από συνήθεια τα θεία,
33:24τι επιρροή έχει στον ίδιο και στα
33:26υπόλοιπα μέλη
33:29Ναι, θριχτό είναι αυτό το πράγμα και
33:33σίγουρα δημιουργεί μία κακή ατμόσφαιρα
33:37και σε αυτούς που τον ακούνε,
33:40αλλά και ελκύει
33:43σαφώς τον πειρασμό. Ένας άνθρωπος που
33:46βλασφί τα θεία διαρκώς ή που στέλνει
33:48στον αγύριστο τα παιδιά του ή τους
33:50ανθρώπους γύρω του. Και πάλι εκεί η λύση
33:54είναι η προσευχή, η μετάνοια, η νηστεία,
33:58η προσευχή έμπονη για αυτόν τον άνθρωπο.
34:01Γιατί πολλές φορές πρέπει να το πούμε
34:03και αυτό. Αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι
34:05εσών και καλά δαιμονισμένοι.
34:08Δεν είναι εσών και καλά κακοί άνθρωποι.
34:10Είναι άνθρωποι σαν και εμάς που θέλετε
34:15είναι υπερευαίσθητοι,
34:16είναι εγωιστές,
34:19είναι οργήλοι, έχουν πάθει. Και μπήκε η
34:23κακή συνήθεια της βλασπημίας και τους
34:25ταλαιπωρεί. Οι περισσότεροι από αυτούς
34:27και οι ίδιοι μεταμελούνται
34:30και ταλαιπωρούνται από αυτό. Εκεί
34:33χρειάζεται από μας η προσευχή μας και η
34:36αγάπη, ούτως ώστε να κλείσουν οι πληγές.
34:40που τους δημιουργούν αυτή την
34:42ατμόσφαιρα.
34:44Να τον ελέγξουμε αυτόν που βλασφημάει,
34:47αλλά χρειάζεται και διάκριση.
34:52Άλλη βλασφημία που γίνεται έτσι μέσα
34:55στην οικογένεια από έναν άνθρωπο που τον
34:57βλέπεις κάθε μέρα
34:59και που έχεις έναν τρόπο να
35:00επικοινωνήσεις. Άλλη βλασφμία που
35:02γίνεται δημόσια και πρέπει δημοσίως να
35:05ελεγχθεί
35:06και να τακτοποιηθεί το ζήτημα.
35:09Και πάντα η διάκριση είναι η λύση σε
35:11αυτά τα θέματα. Ελέγχεις κάποιον που
35:14βλασφημεί
35:16και βλασφιμεί περισσότερο και τον οδηγεί
35:18σε περισσότερη οργή. Σιωπάς,
35:23τον αγαπάς, προσεύχεσαι ή του λες "Σε
35:25παρακαλώ, αντί να βρεις την Παναγία,
35:27βρίσνα
35:29και τον βλέπεις και αλλάζει. Είναι
35:33και η δική μας διάθεση απέναντί του ποια
35:35είναι. Μην τον κάνουμε δαίμονα. Είναι
35:38πλάσμα υπερού Χριστός απέθανε. Πρέπει να
35:42το χουμε πάντοτε υπόψη. Έστω και αν θα
35:45μιλήσουμε και αυστηρά να ξέρουμε ότι
35:47είναι πλάσμα του Θεού και αυτός και
35:49μακάρι να λυτρωθεί.
35:51Μία ερώτηση ακόμη. Πόσο βοηθάει το να
35:55σημειώνουμε τα ονόματα των βλασφίμων και
35:59εκείνων που νιώθουμε ότι έχουνε
36:01δαιμονιστεί ή έχουν πέσει θύματα μαγείας
36:04στο δίπτυχο για να μνημονεύονται
36:07διαρκώς. Παράδειγμα στο σαρανταλήτουργο.
36:12Μέγιστη ωφέλεια. Η μνημόνευση στη θεία
36:14λειτουργία. Όλες οι προσευχές μαζί δεν
36:17κάνουνε μία μνημόνευση σε μία θεία
36:19λειτουργία. Γι αυτό ειδικά τους
36:22ανθρώπους που έχουνε μεγάλες ταλαιπωρίες
36:24να μην τους ξεχνάτε είτε ζωντανούς είτε
36:27και κοιμημένους οφελούνται τα μέγιστα.
36:31Δεν