محاضرة: بواعث الخلاص من الذنوب | لفضيلة الشيخ أ.د/ عبدالرزاق البدر

0:09بسم الله الرحمن الرحيم

0:13الحمد لله رب العالمين

0:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

0:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله

0:25صلى الله وسلم عليه وعلى

0:29اله

0:31وصحبه اجمعين اللهم

0:35اعنا ولا تعن علينا وانصرنا

0:38ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا

0:43واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا

0:46على من بغى علينا اللهم اجعلنا لك ذاكرين

0:51لك شاكرين

0:54اليك او هين من يبين لك مخبتين لك مطيعين

0:59اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا

1:04وثبت حجتنا واهد قلوبنا وسدد السنتنا

1:09واسلل

1:11سخيمه صدورنا

1:14ثم اما بعد ايها الاخوه

1:19الكرام

1:23لن يكون

1:25الحديث في هذا اللقاء

1:29عن بيان خطر الذنوب

1:34وعظم

1:35نظرتها على العبد في دنياه واخراه

1:41وقد اجاد في هذا الباب كثيرا وافاد

1:46الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في

1:51كتابه العظيم الجواب الكافي

1:57ولن يكون

1:59ايضا

2:01الحديث في هذا اللقاء عن التوبه

2:07واهميتها

2:09وعظيم مكانتها

2:12ووجوب المبادره اليها

2:16وخطوره

2:18تسويه

2:20التوبه و تاجيلها

2:23وان

2:24تاخير التوبه

2:27نفسه ذنب

2:29ينبغي للعبد ان يتوب الى الله سبحانه

2:34وتعالى منه

2:39ولكن

2:42سيكون

2:44الحديث

2:46مباشره

2:48فيما

2:50عنون

2:53لهذه المحاضره

2:56وهو الباعث

2:59على الخلاص من الذنوب

3:06والمراد

3:08بال بواعث

3:10اي الامور

3:13والاسباب

3:15التي تدفع العبد الى التوبه و

3:21تعينه الى وتعينه على المبادره اليها

3:27وتدفعه الى م جانبه الذنوب والبعد عنها

3:34اذا ما حدثت النفس اذا ما حدثت النفس

3:40صاحبها

3:42بارتكاب ذنب او فعل خطيئه

3:52وهذا باب

3:54مهم جدا

3:56نحتاج

3:59كثيرا الى مدار سته والتامل ت

4:05وذلك

4:07ان الانسان يجد من نفسه

4:11ويعلم من حاله

4:13وقوع في بعض الذنوب

4:17وارتكاب ا لبعض

4:19الخطايا

4:23ويجد من نفسه رغبه

4:26في تركها الا انه لا يزال

4:30يرى نفسه مع الايام

4:34تقع في تلك الذنوب

4:37كما هي البواعث

4:41والدوافع

4:43التي تعين العبد باذن الله سبحانه وتعالى

4:48على

4:50الخلاص من الذنوب

4:53والبعد عنها

4:56والمسارعه الى

4:59التوبه الى الله سبحانه وتعالى

5:03من فعلها وارتكابها

5:07وهو كما ترون

5:10موضوع

5:12عظيم الاهميه جليل القدر

5:18وثمه

5:21بواعث

5:22كثيره

5:24تطرق لها

5:26اهل العلم في بطون

5:30الكتب

5:33في

5:35مصنفاتهم النافعه و

5:38مؤلفاتهم المفيده

5:41تعين العبد باذن الله سبحانه وتعالى

5:46اذا

5:47عرفها واعملها في حياته على الخلاص من

5:55الذنوب والبعد عنها

6:00ورايت

6:02الامام العلامه

6:06المربي

6:07ابن القيم

6:09رحمه الله تعالى

6:12اجاد في هذا الباب اجاده عظيمه

6:17كما هو رحمه الله تعالى في عموم تصانيفه

6:24ومؤلفاته

6:26وذكر

6:28رحمه الله تعالى في كتابه

6:33عده الصابرين وذخيره

6:36الشاكرين

6:39في فصل خاص

6:43البواعث

6:45التي

6:46تعين العبد على

6:50الخلاص من الذنوب

6:53وذكر رحمه الله تعالى

6:56عشرين باعثا جمعها جمعا عجيبا

7:02واوردها ارادا متينا

7:07[موسيقى]

7:08وبينها رحمه الله تعالى بيانا نافعا

7:13في هذا الفصل الذي اشرت اليه من كتابه انف

7:20الذكر

7:23وفي لقاءنا هذا

7:26عرض

7:28لهذه البواعث التي ذكرها

7:33الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في

7:40كتابه المتقدم

7:42مع

7:44شيء من

7:47التفاصيل سائلا الله جل وعلا ان يمدنا

7:53اجمعين بعونه وتوفيقه

7:57وهدايته وتسديده وان لا يكلنا الى انفسنا

8:01طرفه عين

8:03وان يرزقنا العلم النافع و ان ينفعنا بما

8:09علمنا

8:10وان يجعل

8:12نتعلم حجه لنا لا علينا وان يصلح لنا

8:17شاننا كله ولا تكلنا

8:21الى انفسنا طرفه عين انه تبارك وتعالى

8:27سميع قريب مجيب

8:30الاول

8:33من هذه

8:35ال بواعث

8:37للخلاص من الذنوب

8:41مشهد اجلال الله تبارك وتعالى

8:46ان يشهد المرء في قلبه جلال الله

8:51سبحانه وتعالى

8:54وعظمته وقد قال الله تعالى ما لكم لا

8:59ترجون لله وقارا

9:01وقد خلقكم اطوارا

9:04وقال جل وعلا وما قدروا الله حق قدره

9:08والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات

9:13مطويات بيمينه

9:17فاذا ما حدثت النفس صاحبها ان يرتكب ذنبا

9:24او خطيئه عليه ان يشهد بقلبه جلال الله

9:29وعظمته

9:30سبحانه

9:32وان يذكر ان ربه الجليل العظيم سبحانه

9:38مطلع عليه

9:40يرى

9:42فعاله

9:43ويسمع مقاله

9:46فاذا ما تحرك في القلب هذا الباعث

9:51حجز صاحبه ومنعه باذن الله تبارك وتعالى

9:56من ارتكاب الذنوب

10:01الثاني

10:03من هذه ال بواعث ان يشهد القلب محبه الله

10:09ان يشهد القلب محبه الله سبحانه وتعالى

10:15وثمه امور

10:18ذكرها اهل العلم

10:22تحرك في القلب هذه المحبه

10:26وتعظم من مكانتها في قلب العبد

10:30واذا

10:32شغل

10:34المرء

10:35قلبه بمحبه الله سبحانه وتعالى صرفه هذا

10:41الانشغال عن الوقوع فيما يغضب ه جل وعلا

10:47لان

10:48المحبه الصادقه

10:52تدفع صاحبها الى البعد عن ما يسقط من يحب

10:58ولهذا قيل تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا

11:04لعمري في القياس شنيع

11:07لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن احب

11:13مطيع

11:15الامر

11:17الثالث

11:18من هذه ال بواعث

11:22ان يشهد القلب

11:27نعمه الله

11:29واحسانه الى عبده

11:32وفضله عليه

11:34فضله على عبده بالصحه

11:38والعافيه والمال والمسكن والمركب والسمع

11:44والبصر والقوى

11:48يذكر فضل الله سبحانه وتعالى عليه

11:52فليحذر العبد

11:55ان تكون حاله

11:58تلك الحال الرئيسه فضل الله لا يزال

12:04عليه نازل

12:08والملائكه

12:10تصعد

12:12قاعده

12:14باعمال سيئه

12:19واقوال باطله

12:21وامور محرمه

12:24ارتكبها هذا العبد

12:28ومما

12:30يذكر عن بعض

12:33اهل العلم ان

12:36رجلا من العصاه ات اه

12:40ونفسه تحدثه في المعصيه

12:46فقال له

12:49كلاما معنا

12:53لا باس ان تعصي لكن اذهب في مكان لا يراك

12:59الله

13:01قال لا يمكن ذلك

13:05قال اذا

13:07لا تستعمل شيئا من نعم الله عليك في

13:11معصيته

13:13قال وكيف يكون ذلك

13:15مذكره بامرين بنعم الله عليه

13:20واطلاعه سبحانه وتعالى له

13:23هذا معنى كلامه

13:27ولا شك ان العبد عندما يذكر نعمه الله

13:33عليه

13:34بالصحه والعافيه

13:38والمال ونحو ذلك

13:41وان هذا كله من فضل الله عليه سبحانه

13:46وتعالى ويذكر في الوقت نفسه

13:49خطوره هذه الذنوب

13:52فان ذكره للنعمه والفضل والاحسان يعد من

13:58الفوائد العظيمه التي تدفع العبد الى

14:04البعد عن الذنوب وارتكاب ها

14:10الامر الرابع

14:12مشهد الغضب والانتقام ان الله سبحانه

14:17وتعالى يغضب ممن عصاه

14:20ويسقط من ارتكب ما نهى عنه

14:24فلما اسفونا انتقمنا منهم

14:28والله عز وجل

14:30يغضب ويسقط

14:33وينتقم

14:36فليذكر ذلك اذا حدثته نفسه

14:41بمعصيه الله تبارك وتعالى يذكر غضب الله

14:45وان غضب الله وانتقامه لا يقاومه شيء

14:51فكيف بهذا العبد الضعيف

14:56وذكر غضب الله سبحانه وتعالى فيه اعظم

15:01مراد

15:02وتاجر

15:03للعبد وحاجز له من ارتكاب الذنوب

15:11الامر الخامس

15:13مشهد الفوات

15:16عندما يطالع نفسه

15:19بان ترتكب الذم

15:23الذي دعته اليه

15:25يفوته من الخير

15:29كم سيفوته من الفضل

15:33كم سيكون لهذه المعصيه من الاثر على فوات

15:39حظه ونصيبه من تمام الايمان وكما له

15:45انظر هذا المعنى

15:48وهذا الفوات في قول النبي صلى الله عليه

15:52وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

15:56ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا

16:00يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن

16:04فكم فوت على نفسه

16:07هذا الفضل وهذا الخير

16:11وهذا ال الاسم التام الكامل اسم الايمان

16:16فاذا كان بهذه المعاصي وبهذه الكبائر لا

16:21يصبح اهلا

16:23الا ان يقال مؤمن فاسق او مؤمن فاجر او

16:29مؤمن عاصي

16:31او نحو ذلك من الكلمات التي تدل

16:35على هذا الامر الذي ارتكبه فيكون بارتكابه

16:41للمعاصي فوت على نفسه

16:43خيرا عظيما فوت على نفسه حظه ونصيبه من

16:48تمام الايمان و كماله الواجب وما يترتب

16:53على ذلك ايضا من اجور وخيارات

16:57كم يكون فوت على نفسه

17:01حظها و

17:03نصيبها من قول الله جل وعلا من عمل صالحا

17:09من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه

17:14طيبه ولنجزينهم

17:16اجرهم باحسن ما كانوا يعملون كم فوت نفسه

17:22بالمعاصي

17:25والاثام من امور

17:29عظيمه وخيرات جليله في دنيا واخره

17:34فاذا شهد مشهد الفوات

17:37وذكر نفسه عندما تحدث بالمعصيه

17:41ماذا سيفوتني عندما

17:44ارتكبها عندما افعلها كم سيفوتني من خير

17:50من فضل

17:52من نعم من بركه في دنيا واخرى فلا شك ان

17:59شهود النفس لهذا المشهد العظيم مشهد

18:05الفوات فيه نفع عظيم جدا في

18:11مجانبه

18:13الذنوب والبعد عن ها

18:18الامر السادس

18:21مشهد

18:23قهر النفس

18:25ورغم الشيطان

18:28مشهد قهر النفس ايران الشيطان والنفس

18:33والشيطان

18:35هما مصدر الاثم

18:39ومنبع الشروط

18:42فاذا ابتعد

18:44عن النفس عن عن المعصيه والخطيئه التي

18:49تدعوها اليه نفسه تدعوه اليه

18:53تدعوها اليه نفسه الاماره بالسوء

18:57ويدعوه اليها الشيطان الرجيم

19:04فانه

19:05يكون بذلك قدر نفسه وارغم الشيطان

19:16وذاق حلاوه العزه بطاعه الله

19:20واتباع رضاه والبعد عن ما يسقطه جل في

19:26علاه

19:28وقد جاء في

19:30الدعاء الماثور

19:33الذي يستحب للمسلم ان يقوله اذا اصبح واذا

19:38امسى واذا او الى مضجعه اللهم فاطر

19:43السماوات والارض عالم

19:45الغيب والشهاده رب كل شيء ومليكه اشهد ان

19:51لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي

19:56وشر الشيطان وشركه

19:59وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم

20:04وهذا تعود

20:06من مصدري الشر ومن نتيجته فان

20:13مصدري الشر

20:15هما النفس والشيطان

20:21ومطلوب منك في هذا الدعاء المبارك ان

20:25تتعوذ بالله في اليوم الليله ثلاث مرات

20:28اذا اصبحت واذا امسيت وعندما تاوي الى

20:32فراشك من مصدري الشر النفس الاماره بالسوء

20:37والشيطان

20:40وانت تعود من

20:43نتيجته

20:46وهما ان تجر الى نفسك سوءا ان تقترب سوء ل

20:55اه ان تختلف سواء

20:58في نفسك او ان تجره اي السوء الى غيرك

21:04اذا

21:06ذكرت هذا المعنى وتركت المعصيه قهرا للنفس

21:12الاماره بالسوء وارغاما ل عدوك الشيطان

21:16واعتزازا بمحافظتك على طاعه الله سبحانه

21:21وتعالى فهذه غنيمه اعظم بها من غنيمه

21:27الامر السابع

21:30مشهد العوض

21:33عندما ترك

21:35المعصيه

21:37خوفا من الله

21:39وطلب رضاه

21:43ورعايه لايمانك وطلبا

21:48للفوز برضى ربك سبحانه وتعالى

21:52هذا الترك

21:55الذي هو جزء من ايمانك

21:58كم سيعوضك الله عليه

22:02من لذه القلب

22:07وهناء وسعاده

22:10وقره العين والبركه في الحياه الى غير ذلك

22:15من انواع الخيرات

22:18ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فاذا

22:23حدثت النفس

22:25صاحبها بان يرتكب المعصيه ذكر نفسه بترك

22:32هذا الذي تدعو اليه نفسه طلبا لل عوض

22:37من خيرات الدنيا

22:40والاخره التي يكرم الله سبحانه وتعالى بها

22:45عبده المؤمن الذي ترك

22:47المعصيه

22:49خوفا من ربه ورجاء لثوابه واملا بالفوز

22:56بموعوده جل في علاه وال ترك المعصيه هو

23:01نفسه

23:03وقربه لله وجزء من ايمانك الذي تتقرب به

23:08الى الله سبحانه وتعالى وهذا المعنى قد

23:12دلت عليه دلائل وشواهد منها حديث ابي

23:17هريره المتقدم

23:19لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

23:25الامر الثاني الامر الثامن

23:29مشهد المعيه الخاصه

23:33مشهد المعيه الخاصه

23:38يعني معيه الله سبحانه وتعالى التي اختص

23:43بها جل وعلا

23:45عباده الصابرين المتقين المحسنين

23:52اذا دعته النفس الى المعصيه صبر

23:57واتقى الله عز وجل

24:01وخاف عقابه سبحانه

24:05سيفوز بمعيه خاصه معيه الله الخاصه كما

24:10قال الله تعالى ان الله ل معا ان الله مع

24:16الصابرين

24:16قال الله جل وعلا ان الله مع الذين اتقوا

24:20والذين هم محسنون

24:23وهذه معيه خاصه تقتضي النصر والحفظ والعون

24:29والتاييد والتسديد

24:32فيشهد هذه المعيه

24:35ويحرص على ان يكون من اهلها الصبر عن

24:40المعصيه التي تدعوها اليه نفسه

24:44ويتقي الله سبحانه وتعالى بتجنب ما يسخط

24:49الله عز وجل ويحسم في عباداته واعماله

24:52ليكون من اهل هذه المعيه الخاصه

25:01الامر

25:03التاسع

25:05من

25:07هذه المشاهد التي ذكرها ابن القيم رحمه

25:12الله تعالى

25:13مشهد مع اجله الاجل

25:18مع اجله الاجل والله سبحانه وتعالى يقول

25:22لكل اجل كتاب

25:25ولا يدري الانسان متى ت فجاه المنيه ومتى

25:31يحضر اجله

25:33وربما ظل

25:36في نفسه ولا سيما في قوه وسباب انه يعيش

25:42الى ما بعد الستين وما علم انه رب ما يموت

25:46غدا وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري

25:52نفس باي ارض تموت

25:56مشهد

25:58مع اجله الاجل ومباغته مباغته هل العبد

26:06ما مشهد عظيم اذا ذكره العدل والنبي صلى

26:10الله عليه وسلم قال تذكروا هادم اللذات

26:14لان هذا التذكر ينفع العبد

26:19ينفع العبد

26:21باتقاء الذنوب

26:25ومجانبتها والبعد عنها

26:27واذا حدثته نفسه مثلا

26:31ان ينطلق الى مكان كذا وكذا سواء بالسفر

26:37او بدون سفر مكان قريب او بعيد يكون لنفسه

26:43ذهبيه نفس انكم الطريق

26:48او مت في هذا السفر فعلا هذا حصر

26:53خرج انسان من بلده

26:56وسافر

26:58ولم يكن له من نيه في السفره الا ارتكاب

27:01بعض المعاصر المعاصر ومات في الطريق

27:04ومات في الطريق

27:07شهود هذا المعنى

27:10وتخويف النفس به

27:13وتذكيرها له وان الاجل قد يفاجئ ال

27:18الانسان قد ياتيه بغداد ثم والعياذ بالله

27:23يخرج من هذه الدنيا وكانت همته متجهه الى

27:27المعصيه والى ارتكاب الدم هذا جدا امر

27:31خطير ولا يحب انسان عاقل نفسه ان يموت

27:38وهو في هذه الوجهه

27:40وان يهلك وهو في هذا السبيل

27:44والعياذ بالله هذا مشهد مهم اذا ا حضره

27:50الانسان في نفسه وتفكر في كان باذن الله

27:55سبحانه وتعالى

27:56حاجزا له

27:58ومانعا من

28:01ارتكاب الذم

28:04الامر العاشر مشهد

28:08البلاء

28:10والعافيه

28:11مشهد البلاء

28:14والعافيه وهذا ايضا من المشاهد العظيمه

28:19التي اذا شهدها المرء بقلبه

28:25واعمل ذهنه في التفكر فيها اعانه ذلك الى

28:31الحرص

28:33او الى المجاهده مجاهده النفس على البعد

28:38عن معصيه الله تبارك وتعالى البلاء

28:41والعافيه

28:44والذنوب

28:45هي اعظم البلاء

28:49والعافيه هي الطاعه طاعه الله سبحانه

28:52وتعالى ف اهل الطاعه هم اهل المعافاه

28:57اهل الذنوب هم اهل البلد

29:00فالبلاء في الذنوب

29:02والعافيه في طاعه الله سبحانه

29:05وتعالى

29:11وقد يكون

29:13الانسان

29:16مصابا في في بدنه

29:20لكنه في اتم ما يكون

29:23عافيه في دينه

29:26واحسن ما يكون عافيه في دينه

29:30وقد يكون الانسان على العكس من ذلك

29:34صحيحا في بدنه وليس معا في دينه

29:39اعطاها الله قوه وجسم وصحه وماء

29:44ولكنه ليس

29:46في عافيه في امر الدين

29:50اهلكت

29:52الذنوب او بقت

29:55بتفكر في هذا

29:57المقام فان فيه باذن الله سبحانه وتعالى

30:03نفعا عظيم الله

30:07الامر الحادي عشر مما ذكره الامام ابن

30:13القيم رحمه الله تعالى

30:17ان يعود

30:19الباعث الديني

30:22معارضه

30:24داعي الهوى على التدريج

30:28بمعنى ان يعود نفسه على المجاهده

30:33والله سبحانه وتعالى يقول والذين جاهدوا

30:36فينا لنهدينهم

30:39سبلنا وان الله لمع المحسنين

30:46والمسلم فيه باعث ديني

30:50بل بواعث كما تقدم

30:54وفي دواعي الشر

30:56ونواز للشرق تاتي من هنا وهناك

31:01يحتاج ان

31:05يعالج ويدافع ويصارع تلك البواعث التي

31:09تدعو الى الشر

31:11بالباعث الديني

31:13وهو ما يسمى بالمجاهده المجاهده المقاومه

31:19مقاومه تلك

31:21البواعث التي تحرك في في نفسه الشر

31:28وتدعوه اليه

31:31الامر

31:33الثاني عشر م

31:36ما ذكره رحمه الله تعالى

31:42الباطل عن حديث النفس كف الباطل عن حديث

31:48النفس

31:50لان

31:52المعصيه

31:54اول

31:55ما تبدا في العبد غالبا تبدا خاطره

32:02تبدا خاطره في

32:04نفسه ثم

32:07تصبح امنيه

32:09ثم تتحول الى هم

32:13يتحرك في قلب العبد ثم تتحول يتحول هذا

32:17الهم الى اراده سيئه ثم يتحول بعد ذلك الى

32:23عز من يقارن الفعل

32:25من الخير

32:28للانسان

32:30ان يقطع

32:33هذه الخواطر السيئه في اولها

32:36لان لانها ان ان يحرص على قطعها في اولها

32:41اه تزايدت

32:45وتحولت من شيء الى اخر كما سبق بيانه

32:50فمن السهل عليه ان يدفعها ان يدفعها عن

32:54نفسي وان يقوم ها وهي خاطره مجرد خاطره

32:58قبل ان تزيد وتتنامى في نفسه الى ان تصبح

33:04هما قويا او اراده سيئه او عزما على

33:10ارتكاب الذنب و فعله

33:15الامر الثالث عشر م ما ذكره رحمه الله

33:22تعالى قطع العلائق

33:26والاسباب التي تدعوه الى موافقه الهواء

33:34بصرف هو اه فيما يحبه الله

33:39بصرف هو اه فيما يحبه الله

33:44وذلك ان ثمه اسباب

33:48عديده وكثيره تحرك في

33:52قلب الانسان الهواء

33:55الهوى في الباطل والاثم

34:00الحرام فيحرص على قطع هذه العلائق

34:05والاسباب

34:06التي تحرك في قلبه داعي المعصيه وذلك

34:14ليس بصرف الهاون

34:18عن نفسي مطلقا وانما بجعل هو اه فيما

34:22يحبها الله كما في الحديث

34:25المروي من حديث انس

34:28لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا

34:33لما جئت به

34:37الامر الرابع عشر

34:41صرف الفكر الى عجائب

34:46ايات الله سبحانه وتعالى المتلوه

34:51التي هي كلامه سبحانه وتعالى القران

34:55العظيم

34:57واياته المجلوه في التفكر في ايات الله

35:03سبحانه وتعالى الكونيه

35:07ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل

35:11والنهار لايات لاولي الالباب

35:15لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله

35:19قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق

35:22السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا

35:27سبحانك فقنا عذاب النار ولا شك ان شغل

35:32القلب

35:33بهذا التفكر

35:35شغل القلم بهذا التفكر يفتح العبد من

35:42ابواب الاقبال على الخير والبعد عن الباطل

35:46والضلال وتامل هذا المعنى في قول اولي

35:49الالباب ربنا ما خلقت هذا باطلا

35:54احدث هذا التفكر وحسن النظر والتامل

35:59هذا الايمان القوي ربنا ما خلقت هذا باطلا

36:03مما يدل على ان تفكر العبد في ايات الله

36:08العظيمه يقوي ايمانه ويزيد من صلته بالله

36:13سبحانه وتعالى ويكون طارده للوساوس

36:18الرديئه

36:19تطارده للوساوس الرديئه فهذا ايضا من

36:25الامور العظيمه النافعه في هذا

36:30الباب

36:32الامر الخامس عشر مما ذكره رحمه الله

36:38تعالى

36:39التفكر في الدنيا وسرعه زوالها

36:45وانها دار ابتلاء وامتحان

36:50وانها دار الغرور

36:54اعلموا انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه

36:58وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد

37:01كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه

37:06مصفرا ثم يكون حطاما وفي

37:10القران ايات عديده في بيان مثل هذه الحياه

37:15الدنيا وكذلك في احاديث الرسول الكريم

37:19عليه صلوات الله وسلامه

37:24والله يقول وما الحياه الدنيا الا متاع

37:27الغرور

37:28اي المتاع الزائل الفاني

37:32فاذا تفكر في سرعه زوال هذه الدنيا وسرعه

37:38انقضائها وان

37:40الحياه

37:43انما هي الحياه الاخرويه وان الدار الاخره

37:48لهي الحيوان

37:50اما هذه الحياه فهي حياه

37:53سريع سريع نا انقضائها سريع

37:57زوالها

38:01لو تفكرت في هذا الباب

38:06في اليوم الذي يقف الناس

38:10بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامه

38:14في انتظار بدا الحساب كما يقفون في

38:19يوم كان مقداره خمسين الف سنه

38:25في يوم كان مقداره خمسين الف سنه

38:30ماذا يقارب خمسين الف سنه بالمده التي

38:34عاشها الانسان في الحياه الدنيا كم عمر

38:38الانسان ما اعمار امتي ما بين الستين

38:41والسبعين

38:43نفرض ان

38:45الشخص ان شخصا ما عمره ستين سنه ان شخصا

38:50ما عمره ستين سنه

38:53اذا

38:55حذفت منها خمسطاشر او دونها قبل البلوغ

39:03واذا حذفت منها ثلثها كامله

39:06في النوم

39:08لان من عاش ستين سنه و

39:13ينام فى اليوم والليله ثمان ساعات

39:16يكون في خلال ستين سنه ام ما يعادل عشرين

39:22سنه

39:24كنا ما يعادل عشرين سنه فالذي في الص في

39:28لك من العمر قليل جدا ماذا يقارن هذا

39:33القليل في يوم كان مقداره خمسين الف سنه

39:37في يوم كان مقداره خمسين الف سنه فاذا

39:41تفكر في

39:43سرعه زوال الدنيا وسرعه انقضائها

39:48كان ذلك ايضا باعثا عظيما له لل بعد ان

39:53قدم

39:55وانظر هذا المعنى في قول النبي صلى الله

39:59عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب

40:03او عابر سبيل

40:07الامر

40:09السادس عشر م

40:12ما ذكره الامام ابن القيم رحمه الله تعالى

40:18تعرض العبد الى من

40:22القلوب بين

40:25اصبعين من اصابعه ومن ازمه الامور بيده

40:31والا من العباد طوع تدبيره

40:36وتصفيه سبحانه وتعالى

40:41فعندما

40:43تتعرض القلوب الى من هذا شانه سبحانه

40:48التجا اليه

40:51وتوكلا عليه و

40:53اعتصاما به ومن يعتصم بالله فقد هدي الى

40:57صراط مستقيم

41:00والحاحا عليه

41:02بان يعينك ان يعيد ان يقيم ان يعافيك

41:10وفي هذا المعنى دعوات كثيره ماثوره عن

41:14نبينا عليه الصلاه والسلام ومن اعطى

41:19الدعاء وصدق الاتجاه اعطى الاجابه قال

41:25الله سبحانه و تعالى وقال ربكم ادعوني

41:28استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي

41:34سيدخلون جهنم داخرين

41:36وقال سبحانه واذا سالك عبادي عني فاني

41:41قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعان

41:47ولهذا شرع لك في كل مره تخرج من بيتك ان

41:52تستعيذ بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او

41:55اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او

41:59اجهل او يجهل علي

42:03وهذا باب عظيم جدا وم نوفق لهذا

42:09الامر وصدق في

42:13التجاره الى الله سبحانه وتعالى اعاده رب

42:16عاده ربه وعافاه ووقع

42:21واذا قال كما جاء في الحديث من خرج من

42:25بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا

42:30قوه الا بالله قيل هديت وكفيت ووقيت

42:34وقال شيطان اخر كيف لك السبيل

42:39يهوديه

42:42يهوديه وكفي ووقي

42:46وهذا يبين لنا مكانه في الاوراد الشرعيه

42:50والاذكار الماثوره وحسن الالتجاء الى الله

42:54سبحانه وتعالى في بابل

42:57هذا الباب العظيم باب ال الوقايه من

43:01الذنوب والمجانبه لها

43:06الامر السابع عشر

43:09مما ذكره رحمه الله تعالى ان يعلم ان فيه

43:17جاد بين

43:19متضادين ان يعلم العبد ان فيه جاد بين

43:23متضادين

43:25جاذب الى الرفيق الاعلى

43:28وجاذب الى اسفل سافلين والعياذ بالله

43:32فهو يتنازعه هذان الجانبان

43:36جاذب الى الرفيق الاعلى

43:39فالطاعه لان الطاعه هي التي ت على العبد

43:46وترفع شانه ومقامه يرفع الله الذين امنوا

43:49منكم والذين اوتوا العلم درجات اليه يصعد

43:54الكلم الطيب و جانب اخر الى اسفل سافلين

44:00وهو جذب النفس الاماره بالسوء

44:04والشيطان

44:06لقاء الشر وقررنا الفساد

44:10فان كان مع جاذب الخير سعد

44:14وافلح ونجا وان كان والعياذ بالله مع جاذب

44:19الشر ذلك عياذا بالله فهذا ايضا جانب اذا

44:24استحضرها العبد و تفكر فيه وانه بين

44:28جانبين ينظر فداء الشر

44:31ويذكر نفسه ان هذا من م ما يجذبه الى اسفل

44:35سافلين

44:36يناى بنفسه وير بابها عن ان يسلك مسلك ان

44:43يحطه او يجعله في الحقيقي والعياد بالله

44:49الامر الثامن عشر

44:52ان يعلم

44:55ان تفريغ المحل

44:58شرط

45:00لنزول غيث الرحمه

45:05وتنقيته من الدخل شرط ل كمال الزرع

45:10فمتى

45:12تم ذلك اي تفريغ

45:15المحل

45:20وتنقيته

45:22صار مهيا

45:25لنزول الرحمه

45:28الخير والبركه

45:30وخذ مثالا المح اليه رحمه الله تعالى بحال

45:35الزر

45:37اذا لم يتعهد صاحبه بابعاد النباتات

45:41المؤذيه

45:43التي تزاحم الزرع

45:46على الماء ربما سربت اكثر الماء الذي

45:51للشجر

45:53وربما كانت نباتات ضاره

45:57ربما كان ايضا عشرات تؤثر على اه اه الشجر

46:03وتاخر فيه وتسبب موته ومرض

46:08فيحتاج هذا الزرع حتى يقوم

46:12ينهض على اتم ما يكون يحتاج الى ان يبقى

46:15من ذلك وان يبعد عنها دخل الان بيته او

46:20النباتات الغريبه والمسائل التي تغذيه

46:23وتزاحمه

46:25بعد ذلك اذا وضع فيها

46:29الماء كان له الاثر الكبير في في في في

46:34حياته ونباته وقوته من مائه و قوته و

46:41مثل المؤمن مثل الشجره كما في القران

46:44الكريمه لم تر كيف ضرب الله مثلا كلمه

46:47طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت

46:51وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل

46:55حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس

46:59لعلهم

47:00يتذكرون اي ان هذا مثل

47:04محسوس مرئي مشاهد وهو الاشجار لمعرفه

47:08حقيقه

47:09الايمان وان مثله مثل

47:13الشجره

47:15الامر التاسع عشر

47:19مما ذكره رحمه الله تعالى

47:23ان يعلم ان الله سبحانه وتعالى

47:28خلقه

47:30لبقاء

47:32لاثناء له

47:34ولعل

47:36لاجل له

47:38ولا من لا خوف معه

47:41ول غنى لا فقر معه

47:46وذلك في الدار الاخره فلا خوف عليهم ولا

47:51هم يحزنون

47:54خلقه الله سبحانه وتعالى لذلك لكن امتحنه

47:59في هذه الدار

48:02امتحنوا في هذه الدار

48:07بامور واشياء

48:10ربما فتنته او فتنه كثيرا من الناس ان

48:16الحياه الحقيقيه والعز الحقيقي والغنى

48:19الحقيقي والذي

48:22الحقيقيه الى غير ذلك من النعم نعم الاخره

48:26التي لا تزول ولا تحول لتذكير النفس ب ب

48:31بذلك لما

48:33في الاخره من

48:37وغني

48:39ولده

48:42ونعمه وامن وغير ذلك

48:47وان هذه المعاصي ستكون سببا للاضرار به في

48:53تحصيل تلك المقامات العاليه الرفيعه

48:58سيعمل على

49:00مقاومه النفس ومجاهدتها ليفوز اه عده

49:07الاخره وهناتها وامنها

49:11وخير الاخره وبركاتها والمعاصي لها اثرها

49:16على

49:18العبد اه يوم يلقى الله سبحانه وتعالى

49:23بخلاف من اكرمه الله عز وجل

49:27برعايه ايمانه والاقبال على ربه جل وعلا

49:33سيكون من اهل الجنه الذين يدخلونها يوم

49:37القيامه بلا حساب ولا عقاب

49:41ومن كان سوى ذلك فانه عرضه ل اه ال الحساب

49:48والعقاب وعرضه لدخول النار وان كان من اهل

49:54الايمان

49:55فانه اذا دخل النار فانه لا يخلد فيها لان

50:00الخلود انما هو الكفار المشركين لكنه

50:05بمعاصيه واثامه خاطر بنفسه مخاطره عظيمه

50:12واه جعلها عرضه

50:15لمثل ذلك

50:17في قبره وعشره يوم يوم يلقى ربه

50:22سبحانه وتعالى

50:27الامر

50:29العشرون وبه ختم رحمه الله تعالى

50:34هذه ال بواعث

50:38الا يغتر العبد

50:41ان لا يغتر

50:43العبد

50:45باعتقاده ان مجرد العلم لم اذكر كاف في

50:52حصول المقصود

50:54مجرد العلم بما ذكر اي هذه البواعث التي

50:57ذكرها رحمه الله مجرد العلم بها الا

51:02مجرد العلم بها لا يكفي بل لابد مع العلم

51:07من مجاهده النفس على العمل بها وهذا تنبيه

51:13منه رحمه الله تعالى غايه في الاهميه

51:17وان هذه ال بواعث

51:20ليست مجرد مجلس علمي تذاكر فيه وانما امور

51:26ينبغي ان تستحضر في مثل هذه المقامات

51:31عملا على مجاهده النفس

51:35لتكون لها السلامه

51:38والعافيه

51:40بالوعد عن الذنوب

51:43والوقايه منها هذا اه ما ما

51:49ملخص لما ذكر مع شيء من ال التوضيح

51:55والاضافه والبيان

51:57وانصح كثيرا بمراجعه هذا الفصل النافع في

52:04كتاب اه اغاثه اه في كتاب عده الصابرين

52:09وذخيره الشاكرين

52:13للامام ابن القيم رحمه الله تعالى

52:16ولخصت اه كلامه رحمه الله تعالى في اه

52:23اه في ورقتين ونصف تقريبا اعطيها اه

52:29الاخوان

52:30اه وانا لا احسن ذلك لكن من اهل ما يسمى

52:36مثلا بالتغريدات او ما ادري كذا في ف تنشر

52:40ان شاء الله ويستفيد منها الحاضرون

52:44وغيرها من خلال هذه الوسائل ال متيسره

52:48ونسال الله الكريم رب العرش العظيم

52:52باسمائه

52:54الحسنى وصفاته

52:56العليا

52:58وبانه الله الذي لا اله الا هو ان ينفعنا

53:04اجمعين بما علمنا و ان يزيدنا علما وان

53:10يصلح لنا شاننا كله وان لا يكلنا الى

53:14انفسنا طرفه عين انه تبارك وتعالى سميع

53:20الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم

53:24الوكيل وصلى الله وسلم على عبده ورسوله

53:28نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

54:05ام

54:09ام

54:27ام

54:36فيما تبقى من الوقت ثمه فرصه نستمع فيها

54:43الى

54:44الملخص

54:47الذي اختصرت من كلام ابن القيم بنص كلامه

54:50رحمه الله مع شيء من الاختصار

54:54بكرا تخون الشيخ يحيى جزاه الله خيرا

55:16قال الامام رحمه الله تعالى

55:20تقويه ضاعف الديني يكون بامور احدها اجلال

55:26الله تبارك وتعالى ان يعطي وهو يرى ويصلح

55:31ومن قام بقلبه مشهدا جدا له لم يطاوعه

55:35قلبه لذلك البدء

55:38الثاني مشهد محبته سبحانه

55:41وترك معصيه محبه ان المحب لمن يحب مطيع

55:48وافضل الترك تلك المحبين كما ان افضل

55:52الطاعه طاعه المحبين فبين تلك ال محبو

55:56طاعته وترك يخاف العذاب

55:59وطاعته بعيده

56:02الثالث مشهد النعمه والاحسان

56:06فان الكريم مقابل بالاساءه

56:10فان الكريم لا يقابل بالاساءه من احسن

56:14اليه وانما يفعل هذا كلام الناس فيمنعه

56:19مشهد احسان الله تعالى ونعمته عن معصيته

56:23حياء منه ان يكون خير الله وان عام منازل

56:28اليه

56:30ومخالفاته ومعاصيه والطبائع صاعده الى ربه

56:35تملك ينزل بهذا

56:38تملك ينزل بهذا وملك يعرج ال بدات فاصبح

56:44بها من مقابله

56:46الرابع نشهد الغضب والانتقام فان الضربه

56:51تعالى اذا تم اذا العبد فى معصيته غضب

56:55واذا غضب لم يكن غضبه شيء فضلا عن هذا

57:00العبد الضعيف

57:02الخامس مشهد الفور وهو ما يفوته بالمعصيه

57:06من خير الدنيا والاخره

57:09وما يحدث له بها من كل اسم مذموم عقلا

57:13وشرعا وعرفا

57:14ويزول عنه من الاسماء الممدوحه شرعا وعقلا

57:19وعرفا

57:20ويخشى في هذا المشهد مشهد فوات الامان

57:24الذي ادنى مثقال ذره منه خير من الدنيا

57:28وما فيها

57:30اضعافا مضاعفه

57:32فكيف ان يبيعه

57:35تذهب لذاتها

57:37وتبقى تبعتها تذهب الشهوه وتبقى الشقوه

57:43السادس مشهد القهر والضفه فان قهر الشهود

57:48فان قهر الشهوه والظفر بالشيطان له حلاوه

57:53ومسره

57:55وفرحه عند من ذلك اعظم من الظفر بعدد من

58:00الادميين واحلى موقع او اتموا فرحته واما

58:06عاقبته ف احمد عاقبه وهو كعاقبه شرب

58:10الدواء النافع الذي ادى نداء الجسد واعاده

58:15الى صحته واعتداله

58:18السابع مشهد العوض وهو ما وعد الله سبحانه

58:22من تعويض ترك المحارم لاجله ونهي نفسه

58:27عنها الله

58:28بين العوض والمعوض

58:31فايهما كان

58:33الا بالايثار اختاره ارتضى ارتضاه لنفسه

58:38الثامن مشهد المعيه الخاصه لقوله سبحانه

58:42ان الله مع الصابرين

58:45وقوله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم

58:49محسنون

58:50وقوله وان الله لمع المحسنين فهذه المعينه

58:55خير وانفع في دنياه واخرته مما ان قضى

58:59وطره ونال شهره

59:03خير وانفع في دنياه واخرته

59:07منتظره ولا لشهوته على التمام من اول عمره

59:12الى اخره فكيف يؤثر عليها

59:16منصه من كده في مده يسيره من العمر انما

59:22هي احلام نائم

59:26التاسع مشهد مضافه والمع اجله وهو ان ان

59:32نفصل الاجل ف ياخذه الله على في حال بينهم

59:37وبين ما يشبه الاخره بيانها منحسره ما

59:42امرها وما اصعبها

59:45العاشر مشهد البلاء والعافيه فان البلاء

59:49في الحقيقه ليس ان الذنوب وعواقبها

59:52والعافيه

59:54والعافيه المطلقه هي الطاعات عواقبها ف

59:58اهل البلاء هم اهل المعصيه وان عوفيت انهم

1:00:03واهل العافيه هم اهل الطاعه وان ابدانهم

1:00:08الحاديه عشر ان يعود باع

1:00:12الدين ودواعيه

1:00:14ان يعود باعث الدين ودواعيه مصارعه داع

1:00:20هوى ومقاومته على التدريج قليلا قليلا حتى

1:00:25يدرك الظفر بتقوى حينئذ مهمته فان منذ اقل

1:00:31شيء قويه امته في تحصيله ومن ترك المجاهده

1:00:36في الكليه ضعف فيه بعد الدين وقوى فيه

1:00:41باعث الشهوه ومتى عود نفسه مخالفه الهوى

1:00:46غلبه متى اراد الثانيه عشر كيف الباطل عن

1:00:51حديث النفس واذا مرتبه الخواطر نفاها ولا

1:00:57فيها ولا يؤويها ويسكنها

1:01:01فانها تصير امانه وهي رؤوس اموال الخليج

1:01:07ومتى ساكن الخواطر صارت اماني ثم تقوى

1:01:12فتصير هم ومن ثم تقوى فتصير

1:01:16ارادات ثم تقوى فتصير عزما يقترن به

1:01:21المراد تدفع الخاطر الاول اسهل وايسر من

1:01:25دفع اثر المقدور بعد وقوعه وترك معارضته

1:01:30الثالثه عشر قطع العلاء قطع العلاقه

1:01:34والاسباب التي تدعو الى موافقه الهواء

1:01:37وليس المراد

1:01:40هو بل المراد ان يصرف هو اه الى ما ينفعه

1:01:44ويستعمله في تنفيذ مراد الرب تعالى فان

1:01:49ذلك يدفع عن نشر استعماله في معاصيه فان

1:01:53كل شيء من الانسان يستعمله لله فان الله

1:01:58يقيه شر استعماله نفسي والشيطان

1:02:01وما لا يستعمله لله استعمله لنفسه وهو اه

1:02:06ولابد الرابع عشر صرف الفكر الى عجائب

1:02:11ايات الله التي ندب عباده الى التفكر فيها

1:02:15وهي اياته المطلوبه واياته المجموعه فاذا

1:02:19استولى ذلك على قلبه دفع عنه محاضره

1:02:22الشيطان

1:02:24ومحادثته وسوسه وما اعظم وما اعظم غبن ما

1:02:30من امكنه ان لا يزال محاضرا الرحمان

1:02:34الرحمان وكتابه ورسوله والصحابه ترغب عن

1:02:39ذلك الى محاضره الشيطان من الانس والجن

1:02:43فلا غبن بعد هذا الغبن والله المستعان

1:02:47الخامسه عشر التفكر في الدنيا وسرعه

1:02:51زوالها وقرب انقضائها فلا يرضى لنفسه ان

1:02:56يتزوج منها الى دار بطاعه خروجه

1:03:01واقله نفعا الا ساقط الهمه

1:03:06بيتطلب فان حسرته تشتد اذا عاين حقيقه ما

1:03:11تزوده وتبين له عد منفعه له فكيف اذا كان

1:03:17ترك تزود ما ينفعه الى زاد يعذب به وين

1:03:22انه بسببه غايه الالم بل اذا تزود ما

1:03:26ينفعه وترك ما هو انفع منه وترك ما هو

1:03:31انفع منه له كان ذلك حسره عليه وجبنا

1:03:43[موسيقى]

1:03:46الله

1:03:48[موسيقى]

1:04:01الله

1:04:04[موسيقى]

1:04:05[ضحك]

1:04:10الله

1:04:16الله

1:04:16[موسيقى]

1:04:21الله

1:04:23الله

1:04:32الله

1:04:40حي على الصلاه

1:04:44[موسيقى]

1:04:49ام

1:04:53الله

1:04:54[ضحك]

1:05:20ام

1:05:22[تصفيق]

1:05:24[ضحك]

1:05:31الله

1:05:34الله

1:05:41الله

1:05:43[ضحك]

1:05:50الله

1:05:54[موسيقى]

1:05:56على محمد وعلى ال محمد

1:06:11رحمه الله السادسه عشر

1:06:15تعرضه الى القلوب بين الاسبوعين ازمه

1:06:19الامور بيديه

1:06:21وانتهاء كل شيء اليه على الدوام فشلهم في

1:06:26كثره تعبد ه المصادف ساعه من الساعات التي

1:06:31لا يسال الله فيها شيئا الا اعطاه من

1:06:34اعطاء صوره الدعاء اعطي الاجابه

1:06:38السابعه عشره ان يعلم العبد بان فيه

1:06:42جاذبين متضادين و محنته بين الجانبين

1:06:48جاذبه الى الرفيق الاعلى من اهل عليين و

1:06:53جاذبه الى اسفل سافلين

1:06:56فكل من قاد مع الجانب الاعلى صعب برده حتى

1:07:00ينتهي الى حيث يليق به من المحل الاعلى

1:07:04وكل من قاد الى الجنه الاسفل نزل درجه حتى

1:07:09ينتهي الى موضعه من سجين فالنفوس العربيه

1:07:13تنجذب بذاتها وهم ها واعمالها الى اعلى

1:07:20والنفوس السافله الى اسفل

1:07:23الثامنه عشر ان يعلم العبد ان تفريغ المحل

1:07:28شرط لنزول الرحمه

1:07:30وتنقيته من الدخل شرط كمال الزرع فمثلا

1:07:35يفرز المحل لم يصادق الرحمه الرحمه محل

1:07:41قابله ينزل فيه وان في الله حتى اصابه

1:07:45الرحمه ولكنه لم ينته من الدبل لم يكن

1:07:50الزرع ذرعا كاملا لربما غلب تدل على الزرع

1:07:54فكان احكم له فاذا طهر العبد قلبه بفرضه

1:07:59من اراده السوء وخواطره و بذر فيه بدر

1:08:04الذكر والفكر والمحبه والاخلاص وعرضه لمها

1:08:08برياح الرحمه وانتظر نزول غير الرحمه في

1:08:13او انه كان جديرا لحصول المضرب

1:08:18التاسع عشر ان يعلم العبد ان الله سبحانه

1:08:22صدقه

1:08:24الاثناء له و لعزل معه

1:08:29فيه وبناء لا فكر معه ولده لا الى معها

1:08:35وكما

1:08:37فيه وامتحنهم في هذه الدار في البقاء الذي

1:08:41يسرع اليه الفناء والعز الذي يطالب الظلم

1:08:46ويعق ويعقد

1:08:49والامن الذي معه الفوز وبعده الخوف وكذلك

1:08:53الغناء واللذه والفرح والسرور والنعيم

1:08:57الذي هنا نشوب ضده لانه يتعقد وهو سريع

1:09:04الزوال العشرون الا يؤثر العبد باعتقاده

1:09:08ان مجرد العلم بما ذكرنا كاف في حصول

1:09:12المقصود بل لابد ان يضيف اليه بذل الجهد

1:09:16في استعماله واستفراغ الوسع والطاقه فيه

1:09:20ومن ذلك الخروج عن العوائد فانها اعداء

1:09:26الثمان والفلاح فلا افلح من استمر مع

1:09:30عوائده فلا افلح من استمر مع عوائده ابدا

1:09:35ويستعين على الخروج على العوائد من الهرب

1:09:39عن وضع الفتنه والبعد عنها سنه فما استعين

1:09:44على التخلص من الشر

1:09:48اسبابه

1:09:52[موسيقى]

1:09:54نسال الله الكريم ان يوفقنا اجمعين

1:09:58لكل خير و ان ينفعنا بما علمنا وان يصلح

1:10:04لنا شاننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى

1:10:09الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

1:10:13واله وصحبه اجمعين