Full transcript
0:00يُطرح علينا هذا
0:01السؤال في القبر . إنه
0:03من أوائل الأسئلة ،
0:06وعندما سمعت هذا
0:07الحديث ، كان الأمر
0:09مُربكًا بعض الشيء ،
0:10لأن طريقة سرد الحديث
0:12تتضمن كلمة " ها " . وكأنك
0:15تُسأل ، وجواب الكافر
0:19هو " ها " . فقلت في نفسي : "
0:21ما معنى هذه " ها " ؟ " حتى
0:23أدركتُ الأمر في لحظة
0:25ما ، كما تعلم ، عندما
0:27تكون في حيرة من أمرك ،
0:29تقول : " همم ، لا أعرف " .
0:31>> نعم ، لأنه إذا عشت
0:33حياةً كان لك فيها
0:35أسيادٌ كثيرون ،
0:36ورغباتٌ كثيرة ، وكان
0:38المال هو همّك ، والجاه
0:40هو همّك ، والعائلة هي
0:42همّك ، أيًا كان ،
0:43>> الرغبات ، الرغبات ،
0:45>> فأنتَ ، لأن ما هو همّك
0:47في النهاية ، كما تعلم ،
0:49هو أول شيء ، وهو راعيك
0:50، ورازقك . فإذا كنتَ في
0:52كل مرة تحتاج فيها إلى
0:54شيء ، تلجأ إلى غير
0:55الله ، فهذا من الناحية
0:56الفنية
0:57>> نعم . نعم . لذلك عليك أن
0:59تعمل على نفسك . إذا
1:01سُئلتَ في عالم
1:02الأرواح ، فهذا النوع
1:05من الأسئلة يُسمى
1:07سؤالًا ذا معنى ، أي
1:09أنه لا يقبل إلا إجابة
1:10واحدة . بمعنى آخر ،
1:13أليس أنا ربكم ؟ أجبنا
1:15جميعًا حينها : لقد
1:17جُلبتَ إلى هذه الدنيا
1:18اختبارًا في الغيب .
1:22لذا أخفى الله كل
1:26أعماله وكل ما يفعله
1:28عن
1:31>> الظواهر الدنيوية ، ثم
1:33أرسل إليكم الأنبياء
1:35ليذكروكم بأنه فاعل كل
1:37شيء ، وعندها تذهبون
1:39إلى القبر . أما الذين
1:42آمنوا بالله وثبتوا
1:48على الإيمان ، فقد
1:49استطاعوا اختراق
1:50الغيب والبقاء على
1:52السؤال الأصلي الذي
1:53أجابوا عليه أو قالوا
1:55إنهم ثابتون عليه . لذا
1:59عندما يذهبون إلى
2:00القبر ، يكون
2:01>> هذا السؤال ذا معنى ،
2:05أي أنه يقبل أكثر من
2:06إجابة . يمكنك أن تقول
2:08الله ، أو يمكنك أن
2:09تقول ما يمليه عليك
2:11قلبك ،
2:11>> ما تفكر فيه . نعم .
2:13>> كان شيخنا يقول إن
2:14اللسان لا يجيب .
2:16>> ماذا يحدث إذا أخذت
2:18إسفنجة ووضعتها في
2:19الحليب ثم عصرتها ؟
2:21ماذا يخرج ؟ حليب . وإذا
2:23وضعته في ... لا أعرف ،
2:25مصفوفة ، لأنك تعلم
2:26أننا نقاطع . بالتأكيد .
2:28كوكاكولا ممنوعة
2:29تمامًا . الحمد لله .
2:31لديك مصفوفة ، تغمسها
2:32فيها ثم تعصرها . ماذا
2:33يخرج ؟ مصفوفة . مصفوفة .
2:35حسنًا . إذن ، مهما كان
2:37ما بداخله ، فقلبك
2:38كالإسفنجة . مهما كان
2:39ما غمسته فيه في
2:40الحياة ، سيعصره
2:41الملاك
2:42>> وهكذا . لذلك لا يمكنك
2:44خداع الله . لا يمكنك
2:46خداع ذلك الملاك .
2:47ستجيب بناءً على ما في
2:49قلبك . إذن هناك هذه
2:50الأشياء . سمعتُ محاضرة
2:54من بعض مرشدينا ، وكانت
2:56درسًا جميلًا ، وكانوا
2:58يتحدثون عن الأشياء
3:00التي تمنع قدرة الله
3:02على الثبات في قلب
3:03المرء . إنها مثل
3:07العوائق ، وقالوا إنه
3:09يجب عليك إزالة كل هذه
3:12العوائق وإلا فلن يكون
3:14الله ثابتًا في قلبك .
3:16أولًا ، ننفي فعل الكون
3:21، ليس الكون نفسه ، بل
3:23ننفي نشاطه ، أي أن
3:25الله هو من يفعل هذه
3:27الأشياء ، الله هو من
3:28أعطاها لهذا ، الله هو
3:30من أعطاها لهذا .
3:32>> نعم ، الحمد لله ، جميل .
3:34ثانيًا ، علينا أن ننفي
3:36. كانوا يقولون إن هناك
3:40أشياء معينة قريبة
3:41جدًا من القلب ، نتعامل
3:43معها كثيرًا ، مثل ماذا
3:44؟ الطعام والماء ،
3:46النوم ، ننام كل يوم ،
3:48نأكل ونشرب كل يوم ،
3:49نستخدم الدواء من حين
3:51لآخر ، والمال . لذا ،
3:53يجب نفي هذه الأشياء
3:55أيضًا . ثم هناك نفي
3:57المحبوب .
3:59>> اشرح قليلًا عن نفي
4:00المال .
4:01>> نفي المال يعني في
4:02النهاية أن المال نفسه
4:04، لنفترض أن لديك
4:05مليار دولار ، وكنت
4:07محاصرًا في غرفة مغلقة
4:09. ماذا يمكنك أن تفعل
4:10بهذا المال ؟ لا شيء . لا
4:12شيء
4:12>> على الإطلاق . لكن جوهر
4:14الأمر كله يتعلق بما
4:15يمكنك الحصول عليه من
4:17المال . لكن بدون أمر
4:18الله ، بدونه ، حتى لو
4:20امتلكت كل أموال
4:21العالم ، فلن تكفيك .
4:23ماذا لو أصبت بمرض ،
4:26وأنفقْتَ كل أموالك
4:27عليه ؟ في النهاية ،
4:30الله سبحانه وتعالى هو
4:32الذي يربط السبب
4:33بالنتيجة .
4:35>> هذه الكلمة هي جملة "
4:37الله يربط
4:39>> السبب
4:39>> بالنتيجة " .
4:41>> نعم .
4:41>> رائع . أجل . لكل شيء سبب
4:45>> يؤدي إلى نوع من
4:46النتيجة . في الواقع ،
4:48الله هو السبب ، أليس
4:50كذلك ؟ والنتيجة هي
4:52السبب ، والله يُخفي
4:54أمره بهذه الأشياء .
4:58لذا عليك دائمًا ، لا
5:02أن تكون مع الموارد .
5:03أنت تريد أن تكون مع
5:05المصدر ، لا مع الموارد
5:07.
5:07>> نعم . أترى ، هل تفهم ما
5:09أعنيه ؟ ثم عليك أن
5:10تنفي ، وسنشرحها
5:11قليلًا ، لكن عليك أن
5:13تنفي الثمانية
5:14المحبوبة . انفي
5:15الثمانية المحبوبة .
5:20يقول الله في القرآن ،
5:31هاه ؟ يذكر الله تعالى
5:49أنه إذا كان آباؤكم
5:51وأبناؤكم وإخوانكم
5:53وزوجاتكم وقبائلكم ،
5:55كما هو شائع في بعض
5:57البلدان ، فإن المال
6:04الذي تكسبونه
6:05وتدخرونه وتجارتكم
6:07وبيوتكم المريحة أحب
6:09إليكم من الله ورسوله
6:11والسعي في سبيله ،
6:12بدلاً من انتظار عذاب
6:14الله . ويصف الله هؤلاء
6:19بالفاسدين . لماذا ؟
6:21لأنهم فضلوا هذه
6:22الأشياء على الثلاثة .
6:25لنكن صريحين ، كم منا
6:27مستعد للتضحية بواحدة
6:29منها ؟ لقد رأينا خلال
6:39العام ونصف العام
6:40الماضيين كيف ضحوا بكل
6:42شيء في سبيل الله ، وما
6:45زالوا يرددون " الحمد
6:46لله " و " أمي تستحق ابني "
6:49. إنهم يقدمون الهدايا
6:54، مستعدون للتضحية بكل
6:56شيء في سبيل الله .
6:58انظروا إلى إبراهيم
6:59عليه السلام ، ماذا ضحى
7:01؟ ابنه ، كل شيء ، جسده
7:14للنار . كان مستعدًا
7:16للتضحية بابنه . ترك
7:18زوجته في صحراء قاحلة .
7:20كان ماله مخصصًا
7:21للضيوف الذين سيأتون
7:23لتناول الطعام معه .
7:24ضحى بكل شيء . وهكذا
7:26أصبح دين والله ذا
7:28قيمة عظيمة .
7:30>> ماذا ضحينا نحن ؟
7:31>> ماذا قدمنا في سبيل
7:33الله ؟ هل
7:34>> فكرت في الأمر ؟ عندما
7:36ترى ما قدمه الآخرون ،
7:37تشعر بالحرج . تشعر
7:39بالخجل . تشعر وكأنك
7:41حتى لو طُلب منك ، هل
7:42أنت مستعد للتخلي عن
7:44كل دولار لديك في
7:45البنك في سبيل الله ؟
7:47من سيوافق تمامًا ؟
7:48>> نعم . لأن ينه في حسابه
7:50المصرفي وليس في كنوز
7:52الله التي لا تنضب ،
7:54أليس كذلك ؟ كل شيء
7:56يتجه نحو المال ،
8:00>> نحو الكلمات ، نحو
8:01الرغبات ، وهناك
8:03دائمًا ما تقوله عن
8:05ذلك . يقول نعم ، ولكن
8:10هناك أيضًا الكثير من
8:14الناس يقولون إن هذه
8:15هي ملذات الحياة ، يمكن
8:17أن تكون كذلك ، لكنها
8:18أيضًا اختبار . انظر
8:20إلى الكلمة التي
8:21استخدمها الله . استخدم
8:22كلمة الزنك .
8:23>> فكر في الأمر يا رجل .
8:25أنت تعرف عندما تريد
8:27الزوجة أن تتزين
8:28لزوجها ، ماذا تفعل ؟
8:30عندما ترغب في تجميل
8:32نفسها ،
8:32>> عادةً ما تضع ماذا ؟
8:34>> المكياج .
8:34>> المكياج ، صحيح ؟
8:36وعندما تراها
8:37بالمكياج أو ربما
8:38باستخدام فلتر
8:39إنستغرام ، تبدو جميلة
8:40، صحيح ؟ هذا صحيح .
8:42حسنًا . جميلة . لذا أقول
8:44للناس ، إذا أردتم حقًا
8:46معرفة شكلها الحقيقي ،
8:47انظروا إليها أول شيء
8:48في الصباح ، صحيح ؟ هذا
8:50المظهر أول شيء في
8:51الصباح هو المظهر
8:53الطبيعي ، إنه الواقع .
8:55فكروا في الأمر بهذه
8:57الطريقة : الله يقول إن
8:59هناك نوعًا من الخداع ،
9:01إنه أشبه بنوع من
9:02التغطية . إذا استخدمتم
9:04هذا المال وأطفالكم
9:06بطريقة ترضي الله
9:07سبحانه وتعالى ، فهذا
9:09عظيم ، لا مشكلة . لكن
9:11إذا كانوا يصرفونكم عن
9:12الله سبحانه وتعالى ،
9:14فلا . ولماذا يصرفونكم ؟
9:16لأن قلوبكم متعلقة
9:17بهذه الأشياء . لماذا ؟
9:19لأنكم لم تنفوا هذه
9:21الأمور التي تحدثنا
9:22عنها . بالمناسبة ،
9:24أحدها : بعد نفي هذه
9:26الأمور ، وتذكر أن الله
9:30يقول إن من الطبيعي أن
9:32تحب هذه الأشياء ، ولكن
9:34عليك أن تشهد أنك تحب
9:36الله أكثر من أبنائك ،
9:38ولكن ما هو الاختبار ؟
9:40كيف
9:41>> تعرف أنك تحب الله ؟
9:43ماذا لو سألت نفسك : هل
9:48ستضحي
9:51>> بابنك من أجل الله ؟
9:53سيقول الجميع : " هذا صعب
9:56" . حسنًا ، كان هذا
9:57إبراهيم عليه السلام ،
9:59وكان نبيًا ، وهذا
10:00المستوى من الاختبار .
10:02الله سبحانه وتعالى لا
10:04يُحمّل أحدًا فوق
10:06طاقته . لذا ، ستُختبر
10:09بناءً على ما تستطيع
10:11تحمله ، إن شاء الله ،
10:13وليس على هذا المستوى .
10:14ولكن في الحقيقة ، هذا
10:16دليل على إيمان أهل
10:18إسرائيل ، فكم من
10:19أبنائهم استشهدوا ،
10:21وكم فقدوا ، والله يعلم
10:23أنهم قادرون على تحمل
10:24ذلك . أي نوع من الإيمان
10:26هذا في بيوتهم ؟ أي نوع
10:28من الإيمان هو أعلى
10:30مستوى ؟
10:31>> نعم ، ما يعجبني هو كيف
10:33تعرف أن هذا هو
10:36>> هذا هو أحد الأسئلة
10:38التي أطرحها دائمًا .