Çilingir Sofrası 150 / Philosophia Perennis

0:00başlamadan şu çerağımız uyandıralım mı

0:10Eyvallah neşemiz bol olsun efendim Allah

0:16[Müzik]

0:20Eyvallah şey yapmayalım

0:26[Müzik]

0:37[Müzik]

0:53[Müzik]

1:07geley

1:09Denizin Nazlı

1:14Kızı

1:15ruşi

1:19şerabe

1:21roşi şerab

1:26[Müzik]

1:31çık

1:34Sahile gel

1:41sinen Bir

1:43alem

1:45y et Bir

1:48alem

1:50y

1:54[Müzik]

1:56abet

1:58çık

2:01sahile gel

2:07Sinede Bir

2:10alem

2:13miet Bir

2:15alem

2:18[Müzik]

2:26miane bakış

2:32mes

2:36Harab mütü

2:40[Müzik]

2:44Harab

2:46mestane

2:49bakışlarla benim mestü

2:56Harab m

3:00[Müzik]

3:08çık

3:11sahine

3:14gelsine

3:17de bir

3:20alem

3:23Kıyamet Bir alem

3:26[Müzik]

3:34çık

3:37Sahile gel

3:43sin bir

3:48alabet bir

3:51alemi y

4:00[Müzik]

4:05Aşk

4:07olsun Evet çerağı Uyandırdık mestane bak

4:12bakışlarla mestar olduk değil mi bakın

4:16ne güzel terimler Bunlar şimdi E modern

4:19dönemde Tabii dil değişti yaşam değişti

4:22olgular değişti

4:24Eee bu sözcükler böyle mazide kaldı

4:28e genel de böyle kabul ediliyor bu

4:30popüler olarak böyle olabilir ama bir

4:33damar olarak ve bir gelenek olarak

4:36kendini bunu içselleştirme sürdüren

4:39insanlar var

4:40Eee Bu bir zevk Çünkü Örneğin Eee

4:44Bektaşi Sofrası diyoruz bazen çilingir

4:47Sofrası diyoruz bazen Mevlevi aini

4:50diyoruz Yani bir takım terimler

4:51kullanıyoruz Bunlar sadece ritüeller

4:54törenler filan değil bir yaşam biçimini

4:56de söylemiş oluyoruz Örneğin Bektaş

4:58Sofrası böyle bir masa kurduk onun

5:00üzerine Oturduk işte yiyoruz içiyoruz

5:03konuşuyoruz bir bağlamda böyle ama o bir

5:06yaşamı öyle sofra bir yaşam o insanlar

5:10nasıl yaşıyorlardı

5:11e eşyalara nasıl davranıyorlardı

5:14birbirlerine nasıl davranıyorlardı onun

5:16içinde bir manevi tat nasıl vardı

5:18Bununla ilgili olduğu için sofra şey

5:21genellikle sofra sözcüğü Eee kültür

5:24anlamına gelir sofra ad Evet yani kültür

5:26anlamına gelir o o toplumun yaşadığı bir

5:29kültürü

5:31oluz ğin şim dedin ki başta Ne kadar hoş

5:35değil

5:37mi çerağı uyandıralım

5:39şimdi bugün ne diyoruz Lambayı Yakar

5:43mısınız yani tamam modern olarak ve

5:47yapılacak fiili

5:49Neyse komutunu vermiş oluyoruz yani

5:52Lambayı yakar

5:54mısın bu şeyde Bu gelenek içinde Kadim

5:58bilgelik geleneği içinde bu edep dışıdır

6:04Eee orada çerağı uyandırır mısın şimdi

6:09çerağı uyandırmak Aslında oradaki

6:11şamdanın üzerindeki

6:13mumu tutuşturmak Yani evet E niye şimdi

6:17öyle desek ne olur yani yaksana şu mumu

6:19aynı şey değil mi yani niye değil Çünkü

6:22sembolik bir değer de taşıyor yani

6:24günlük Eee küçük olay ve olgular

6:27nesneler bir arka fonda bir başka

6:31anlamda eşlik eden olgular olduğu için

6:34sofra oluyor ve orada çerağı uyandırmak

6:38demek aslında insanın kendi zekasını

6:44[Müzik]

6:49nurlandırmak ya söndür şu Lambayı ya da

6:53kapat şu Lambayı Eee bu Kadim bilgelik

6:57geleneğinde bu denmez Eee Efendim çerağı

7:01dinlendirir

7:02misiniz yani o kapatılmaz

7:06[Müzik]

7:11sonlandırılması zekanı kapatma zekanı

7:15Eee örtme

7:18dinlendir değil mi zevkle değil mi Peki

7:21ondan sonra işte söylediğimiz o e

7:24geleneksel çok çok da güzel ve ki son

7:27dönemde beslenmiş bir şarkı ev mestane

7:31bakışlar mestane bakış değil mi Nasıl

7:34bir şey hı şehla bakış derler mestane

7:37bakış y

7:39serhoş başı hoş başı hoş bir bakışla bak

7:43beni de mestane et beni de sarhoş et ama

7:47harap olayım harap olayım ya Burada

7:51şimdi modern dönemdeki

7:54şeyle felsefeyle

8:00beni böyle bir şeyimi sök bakalım bu

8:03yapıyı bir mesane olayım Neden ancak

8:07Gönül gönüle bahis kurabiliriz insanlar

8:09Çünkü birbirlerine kapalıdır ve hele ilk

8:12karşılaşan insanlar o yabancılık dolayı

8:15hep

8:15resmidir hanımefendi beyefendi İşte

8:18filanca işte Hekim mühendis bey filan

8:22işte yani isimlerle sıfat ama samimiyet

8:26arttıkça

8:27Bunlar kalkar

8:29samimiyet arttığını nereden bileceğiz o

8:32insanlar artık ciddi rasyonel Radikal

8:35davranışlar uzaklıklar değil artık

8:39şeyler

8:42dokunabilmek ikram edilmesi mesti Harab

8:45olmak için ki o mesti Harab olmak

8:48birbirine gönlü açmak Aslında sofraya

8:50oturmak çilingir sofrasında oturmak

8:52demek o şimdi mesli harap olmayan

8:54çilingi sofrasında yabanıl kalır ve

8:57orada olan biten tadı lezzeti nuş edemez

9:00değil mi nuş etmek diye bir tabirim var

9:03rat alması

9:04lazım Şimdi Bana diyorlar ki e ya güzel

9:08oluyor Sizin bu çilingi sofralar yani

9:10zevk alıyoruz hoşumuza gidiyor Fakat hiç

9:13güncel

9:14değilsiniz hiç güncel değilsiniz Yani

9:17sürekli Eskiler Eskiler Eskiler yani

9:21günümüze gelin yani günümüzde buradan

9:24söz ediyorum diyorlar haklı olarak

9:27haksız değil de

9:30Haklılar Bugün de bu şeyle bu bu

9:34sezgiyle şey oldum motive oldum şimdi

9:38Kadim başka bir şey eski başka bir

9:41şey klasik başka bir şey ş bu kavramlar

9:46Eee sadece entelektüel bir takım

9:48sözcükler ve böyle Eee entelektüel

9:51ortamda kullanılması için Eee söz edilen

9:55kavramlar değiller yani sadece felsefeyi

9:57sanatı ilgil

10:00bir olguyu bir dönemi bir yaşamı e

10:04sınırlamak çerçevelemek ve orada ne

10:07olduğuna bakmak için ısrarla

10:09kullanıyoruz yani yoksa süslü kelimeler

10:11Kadim klasik değil mi efendim falan

10:14böyle bir şey de ilgimiz yok Şimdi eski

10:17dediğimiz zaman

10:19eskimiş Yani artık günümüzde değeri yok

10:23o bir dönem yaşanmış işte eşyaya

10:27kullanılmış yaşam tarzı İsa M terk

10:29edilmiş Artık eskimiş eski ayakkabı gibi

10:33yani eski elbise gibi yenisini alırız ev

10:37yenileriz klasik böyle

10:42değil eski dönemde ama eskimemiş olan

10:47bir değer klasiktir her dönemde

10:52o Eee etkisini sürdürüyor demektir

10:55eskimemiş ya antik de antika gi antika

10:58bu işte zaten antikada diyoruz değil mi

11:01antik zaten kadim kadim antik ama

11:05Eee hala etkisi devam hala hayranlık

11:09hizmete devam ediyor evet bravo şimdi o

11:11halde klasik bir şey gibi ben öyle bir

11:16alegori yapayım şimdi klasikte alegori

11:18olmaz klasikte sembolik anlatım olmaz

11:21ama klasiği Ben sembolik anlatımla şimdi

11:25süslemeye kalkıyorum y biraz kendime

11:27ters bir iş yapıyorum klasik ta kendisi

11:30demek Form ve içeriğin tam örtüşmesi

11:33demek Ama ona sembolik bir yaklaşım ona

11:36alegorik bir şeyi anlatıma taşırsan

11:38klasik olmaktan çıkartıyorsun ya ben

11:40şimdi yapı bozum yapıyorum klasiği

11:43klasik olmaktan çıkartarak anlatayım

11:46sanki bir bulut düşünün bir bulut yağmur

11:51yüklü geliyor bazen ben bakıyorum bna

11:53Pencereden Yağmur Yüklü bulut geliyor ah

11:55diyorum Buraya mı acaba bırakacak

11:58damlalarını yağmuru Buraya mı bırakacak

12:01Yoksa rüzgar ne yönde is H lodos var

12:04işte şu veya poyz var o zaman daha

12:07yeterince karartısını anlıyorum

12:09yeterince daha yüklü değilse burayı pas

12:12geçecek başka bir yerde indirecek bu

12:14yağmuru rahmet diyoruz biz o yağmurun

12:17hayata kattığı rahmet

12:20E bugün rahmet bize değil de işte

12:23Yalova'ya Efendim nasip oldu

12:26diyoruz şimdi bu o bu

12:30klasik diyelim böyle benzetme yapıyorum

12:33şimdi ama nereye ve ne zaman yağmurun

12:37indirmesi

12:39kadim kadim eski demek e klasikte ayni

12:43demek y ne ediyorsun sen şimdi değil mi

12:46böyle eleştiriler alabiliriz Ama bunun

12:49iç şeyine girdiğiniz zaman zevkine

12:52hakikaten Kadim sadece eski demek değil

12:55sözcük Kadim olursa antik olursa başka

12:57yani batı dillerindeki karşılıklarıyla

12:59konuşmuyor Kadim bir

13:01kavram Çünkü kadimde kıdem

13:05var kıdem

13:08adım Kadim öyle bir şey

13:11ki bugüne

13:14adım

13:15atabilir yani o Bulut buraya yağar ise

13:19kadimdir o Bulut geldi geçti

13:23klasiktir o Bulut gelip geçerken yere

13:26Yağmur indirdi kadimdir kıdem ayak bas

13:30o zaman Kadim bilgelik bugün

13:34eee bir ba Ekol haline gelmiş olmasına

13:37karşı Yani belirli bir grubu belirli bir

13:40görüşü filan

13:41Eee Tabii ki anımsatıyor dolayısıyla

13:45böyle kategorik bir aidiyet gibi

13:47düşünmeyelim sadece kavramsal olarak

13:49düşünelim filozofia

13:51perennis bu Kadim Yunan geleneğinin

13:54kullandığı bir terim filozof Peris demek

13:59Kadim bilgelik Türkçeye çevirirsek E

14:03yani ne olmuş Kadim bilgelik her

14:07kültüre Her zaman

14:10da çeşitli değerlerle

14:14bilgeler sanatçılar olabilir

14:16peygamberler veliler filozoflar Eee

14:20çeşitli önderler filan olabilir onlarla

14:24etek yemeğe bürünüp Yunus Emre'nin

14:26dediği gibi orada

14:29ayak basması yere ayak basması Kadim

14:32Kadem basmak Kadem Kadim Kadem olarak

14:37oraya ayak basar her zamanda her zeminde

14:40her kültürde Bunu

14:42yapabiliyorsa o zaman filozof periz her

14:46kültürün içinde hakikatlerin

14:48marifeti derinde aynıdır bunu

14:54bulursunuz Ama bunun tezahürü yani yer

14:59çıkışı sosyal tarihsel sürece girmesi

15:02işi bu kez o Kadim zaman olan kyros

15:09zamanından tarih zamanına Kronos

15:12zamanına indirir Kronos kronoloji

15:15dediğimiz ard arda olayların Eee tarihte

15:19ortaya çıkmasına Eee kronoloji Kronos

15:23yani zaman bilgisi diyoruz Çünkü olaylar

15:26peş peşe yerini başka olaya değişir Biz

15:29de bunu ölçeriz buna deriz tarih zamanı

15:32ama kros ölçülmez Hani şeyde Antik

15:36Yunan'da Bunlar tanrıdır biliyorsunuz

15:37yani Tanrı Eee bugün anladığımız gibi

15:40onlar Tanrı diye böyle zamanlara

15:42toparlanmış ne ahmak mış filan öyle

15:45değil