علوم الطاقة: روحانيات أم سحر و شعوذة ؟

0:00عام 1922 في جبل كورما بكيو في اليابان

0:03استاذ متقاعد كيطلع بوحده الجبل وكيدوز

0:05السمم مده ثلاثه ديال الاسابيع وهو صايم

0:07من المكله وكيدعي وكيطلب الارشاد والتوجيه

0:10من بعد ما رجع قال بلي اكتشف طريقه جديده

0:12للعلاج باليدين وسماها اوسوي ريكيروهو ومن

0:16بعد هذا الشي غير بعام تقريبا فتح عياده

0:18صغيره بطوكيو وبدا كيعلم هذ الطريقه للناس

0:21ومن اليابان كتسافر الفكره لهاي من بعد ما

0:23التلامد ديالو نقلوها للمنطقه ومن تم

0:26عاوتاني بدات كتنتشر في الولايات المتحده

0:28الامريكيه كامله في في نفس الوقت كانت في

0:30الهند افكار اقدم بزاف على الطاقه كانت

0:32التقاليد دينيه وفلسفيه كتكلم على الجسم

0:34الخفي والقوى الحيويه ومن بينها الشكرات

0:38اللي كيتصوروها بحال شي مراكز او نقاط

0:40دقيقه داخل الجسم مرتبطه بالقوه الحيويه

0:43وظهرت باشكال مختلفه في النصوص والتقاليد

0:45التانتريه الهندوسيه والبوذيه في الصين

0:48نفس فكره القوه الحيويه كتلقى تصور مختلف

0:50معروف باسم تشي او كي اما قانون الجذب

0:53فجذوره كترجع للقرن السر مع حركه روحيه

0:56وفكريه امريكيه اسمها نيو ثوت ومع بدايه

0:59القرن 20 انتشرت كتب كتقول ان الافكار

1:01والمعتقدات ديال الانسان يمكن تاثر على

1:03تجربته والحياه دياله وفي النصف الثاني من

1:05القرن الع خصوصا في السبعينيات القرن بدات

1:07حركات الروحانيات الحديثه والتنميه

1:09الذاتيه كتجمع افكار مختلفه من الشرق

1:11والغرب ومن هنا انتشر الشكل الحديث ديال

1:14قانون الجذب اللي كيقدم الفكره على اساس

1:16ان طريقه التفكير والمشاعر ديال الانسان

1:18يقدروا يجذبوا له احداث ونتائج مشابهه لله

1:21التامل اللي عنده جذور قديمه وتاريخ قديم

1:23في التقاليد الهندوسيه والبوذيه بدا حتى

1:25هو كيتجرد من الاطار الديني دياله بعض

1:27السياقات الحديثه وكيتقدم كتقنيه

1:29للاسترخاء وتقليل التوتر يعني حنا هنا

1:31ماكنهضروش على فكره وحده خرجت من نفس

1:33المكان وانما على تصورات مختلفه ومجموعه

1:36ديال الافكار والممارسات وكل وحده عندها

1:39الاصل ديالها التاريخ ديالها والثقافه

1:41ديالها ولكن مع مرور الوقت وخصوصا مع

1:43انتشار الانترنت بدات هذ الحدود بيناتهم

1:45كتولي اقل وضوح وبداو بعض الوعض والمعلقين

1:48في الانترنيت يستعملوا كلمه واحده باش

1:50يوصفوا هذ الممارسات كامله واللي هي السحر

1:53الشكراد سحر الريكي سحر الاسقاط النجمي

1:55استعانه بالجن قانون الجذب التلاعب بالغيب

1:58هنا كيبان واحد المشكل مهم بزاف حوايج

1:59مختلفه بزاف عندها اصول مختلفه وتواريخ

2:01مختلفه وثقافات مختلفه بدات كتجمع كلها

2:04تحت نفس العنوان فكيفاش ولات كلمه وحده

2:06اللي هي الطاقه كتجمع تحتها كل هذ الافكار

2:08المختلفه كيفاش بعض هذ الممارسات ولات عند

2:10ناس اخرين مرادفه للسحر والجن والشعواده

2:12وعلاش ملي كنقولوا الطاقه في العلم كيكون

2:15عندها معنى محدد وملي كنقولوها في

2:16الروحانيات كيولي عندها معاني مختلفه

2:19تماما

2:21كاين واحد النوع ديال الخطاب اللي كيبدا

2:23معك بسؤال بسيط شنو هي علوم الطاقه ولكن

2:25قبل ما يعطيك التعريف كيكون عطيك الحكم

2:27ديجا على انها سحر ودجل وشعواذه وطقوس

2:30الشيطانيه وشركات وغيرها وهذا الخطاب

2:33ماكيبقاش غير انتقاد الافكار وانما كيوصل

2:35حتىام اشخاص بعينهم ومثال على هذا الشي

2:38هذا واحد السيد في واحد من الفيديوهات

2:39دياله على علوم الطاقه ذكر اسماء ديال

2:41سيدات وربط مباشره بعض الطروحات ديالهم

2:44بالالحاد والافكار المخالفه والمعاديه

2:47والمعارضه للدين وماشي غير هو بزاف اللي

2:49عندهم قاعده جماهريه كبيره بغض النظر طبعا

2:51للجوده ديالها اتهموا ناس وكفروهم وهيجوا

2:54عليهم المتلقي تحت ذريعه الدفاع عن

2:57وطبعا باش باستعمال التلاعب بالمصطلحات

3:00واساليب الترهيب والتخويف واخراج المقاطع

3:03عن السياق ديالها فين تقالت والتدليس

3:06والاتهامات بالباطل لدرجه توصل واحد منهم

3:08في واحد من الخطابات دياله الوصف وحده من

3:11اللي كتهضر على هذا الشي هذا ولا على هذ

3:12المواضيع هذه بانها حليفه الشيطان حليفه

3:15الشيطان وكتدعو للشعوذه وانها كتروج

3:18للالحاد الباطني ودفع الناس بطريقه غير

3:20مباشره وبطريقه ماكره انهم يمشيوا يسبوها

3:23ويعايروها ويهدوها بالتصفيه وينعتوها

3:26بالفاظ خايبه ويخرجوها من الملا فشكون

3:29اصلا اللي قرر ان الطاقه شكون اللي قرر ان

3:31الطاقه المعنى ديالها بالضروره جن وشياطين

3:33وشكون اللي خلط بين ممارسات وتقاليد اللي

3:35من الاساس مختلفه تماما وجمعوها تحت كلمه

3:37وحده ديال السحر هذاشي بالضبط هو اللي

3:39غادي نناقشوه في الحلقه ديال اليوم

3:40ونقولوا مشينا يلاه

3:59اول حاجه خصنا نوضحوا النقطه علوم الطاقه

4:02ماشي اسم ديال علم واحد معترف به في العلم

4:04الحديث بحال الفيزياء مثلا اولا الكيمياء

4:07لا هو تعبير حديث كيتستعمل باش يوصف

4:10مجموعه ديال الممارسات والمعتقدات

4:12كتفترض وجود نوع من القوه او الطاقه غير

4:15المرئيه وان الطاقه عندها علاقه بالجسم

4:18وبالصحه وبالعقل وبالروح وفي الادبيه

4:21الطبيه والاكاديميه كاين مصطلح قريب من

4:23هذا المعنى اللي هو الانيرجي ميديسين او

4:26الطب الطاقي وكيتستعمل الوصف ممارسات

4:29كتفترض وجود مجالات او طاقات خفيه يمكن

4:32التاثير عليها بهدف تحسين الصحه ولكن حتى

4:36داخل هذا المجال هذا ماكينش نظريه واحده

4:38كتشرح شنو هي هذ الطاقه في بعض التقاليد

4:40كنهضروا على واحد القوه حيويه مرتبطه

4:42بالحياه والصحه وفي تقاليد اخرى كيتصوروا

4:46وجود واحد الجسم خفي او طبقه غير ماديه

4:49مرتبطه بالجسم ديالنا الفيزيائي

4:50والمصطلحات كتختلف من ثقافه لثقافه بحال

4:53كي او برانا كذلك كيقولوا له الجسم

4:55الاثيري او الجسم الطاقي ملي كنستعمل كلمه

4:59الطاقه كلمه الطاقه كتولي كتخلق ايحاء

5:01باننا امام مفهوم علمي معروف ولكن الطاقه

5:03في الفيزياء عندها معنى محدد وقابل للقياس

5:06وكيتم التعبير عليها بوحدات معروفه بحال

5:08الطاقه الحراريه او الحركيه او الكهربائيه

5:11اما في الممارسات اللي كتسمى طاقيه فكلمه

5:13الطاقه كتستعمل بطريقه مختلفه وغالبا

5:16كتكون مرتبطه بمفاهيم بحال القوه الحيويه

5:19التوازن الداخلي الوعي او التاثير الروحي

5:22وهنا كنوقفوا عند واحد الظاهره اللي ولات

5:24منتشره بزاف في خطاب علوم الطاقه وهي

5:27استعمال كلمات ماجه من العلوم الطبيعيه

5:29باش يتشرح بها عالم روحي او باطني فكسمعوا

5:32مثلا على الطاقه النيت اولا التردد اولا

5:36الذبذبات اولا المجال اولا الاهتزاز

5:39واحيانا حتى الكم كم وفيزياء الكم والمشكل

5:42ماشي في الكلمه نفسها المشكل هو واش

5:44كتستعمل كتستعمل بنفس المعنى العلمي

5:46ديالها ولا غير بنفس الاسم مثلا في العلم

5:49عندنا التردد واحد المفهوم اللي قابل

5:52للقياس وكيتعلق بعدد الدورات او التكرارات

5:55خلال وحده زمنيه معينه ولكن ملي شي واحد

5:58كيقول هذا الانسان عنده تردد عالي كيبقاوا

6:00الاشخاص اللي كيامنوا غير بالعلم الملموس

6:02باسئله بحال شنو هو التردد هذا شنو الوحده

6:05دياله باش تقيسه شنو الجهاز اللي قاسه

6:07وشنو العلاقه الفيزيائيه اللي كتربط هذا

6:09القياس بالحاله النفسيه او الروحيه

6:12ونفس الشيء مع الذبذبات في النظام

6:15الفيزيائي الذبذبه عندها تعريف محدد ويمكن

6:17دراسه الخصائص ديالها ولكن في بعض

6:20الخطابات الروحانيه الذبذبه كتولي وصف عام

6:24للحاله النفسيه او الروحيه وكتبقى تسمع

6:27رفع الذبذبذبات ديالك وكذلك نفس القضيه

6:29كتوقع مع المجال في العلم المجال

6:31الكهربائي مثلا ماشي مجرد شيء غامض كيدور

6:34حول الانسان بل عنده تعريف رياضي ويمكن

6:37قياس الاثار دياله والتنب بؤ بها اما ملي

6:40كيتقال المجال الطاقي ديالك فهنا حاجه

6:41اخرى واخطر مثال هو فيزياء الكم حيت

6:44الكوانتوم فيزيكس اولا كوانتوم ولات حضره

6:47بقوه في بعض محتويات التنميه الذاتيه

6:49والروحانيات كتسمع مثلا فيزياء الكم ثبت

6:51هذ الافكار اولا ثبت ان هذه الافكار كتخلق

6:53الواقع ديالك اولا المراقب كيغير الواقع

6:57وبالتالي الوعي ديالك كيخلق الحياه ديالك

6:58فيزياء الكم فعلا كتقدم نتائج غريبه

7:00ومخالفه لبعض الحدث اليومي ولكن هذا الشي

7:04هذا ماكيعنيش انها ثبتات قانون الجذب او

7:06ان الانسان كيقدر يخلق الاحداث اللي بغى

7:08بمجرد التفكير فيها فهذا الانتقال من

7:11ظاهره فيزيائيه داخل تجربه مخبريه

7:13لاستنتاج كبير على الوعي البشري والمال

7:15والحب والكون خصوا طبعا ادله مستقله اللي

7:18ماكناش طبعا من غير الرحله الروحيه

7:21والتجربه الفرديه اللي كنظن انا شخصيا

7:24الوجود كامل داير عليها على هذه النقطه

7:26ديال ان كل شي في الداخل ديالك وانك اذا

7:29خضتي خضتي التجربه ديال البحث في الداخل

7:32ديالك والتامل في النفس ديالك وفي الظلام

7:34اللي فيك وفي العقد اللي فيك وفي الجانب

7:37ديال الزحوفي اللي فيك

7:38غادي تفهم اللعبه كامله وغادي تولي تشوف

7:41الامور من فوق من فوقي بواحد الطريقه اللي

7:44في الشكل المهم يعني نفس الكلمه عندها

7:46معاني مختلفه فعلاش تسمت اصلا بعلوم

7:49الطاقه في المعنى الحديث ديال علم

7:50التجريبي خاص تكون عندنا افكار او فرضيات

7:54يمكن اختبارها ونتائج يمكن قياسها وتجارب

7:56يمكن اعاده انتاجها والاهم ان الادعاءات

7:59تكون قابله للتكذيب اذا بينت التجربه انها

8:01خاطئه مثلا الى تقال انه كاينه طاقه خفيه

8:05داخل جسم الانسان خصنا نسولوا شنو هي

8:07الطاقه بالضبط واش عندها تعريف محدد واش

8:10يمكن القياس ديالها شنو الجهاز اللي كيقدر

8:12يقيسها واش الباحثون المستقلون كيقدروا

8:15يعاودوا نفس التجربه ويحصلوا على نفس

8:16النتيجه الا ماقدرناش نحددوا هذا الشيء

8:18هذا فاستعمال كلمه علم كيولي محل الاشكال

8:21حيت كلماته علم ماكتقالش غير لان شي مجال

8:24فيه معلومات كثيره او لان عنده كتب ومدارس

8:27ومدربين وشهادات وكذلك هذاشي ماشي معناه

8:29ان كل ممارسه مرتبطه بالطاقه ما عندها حتى

8:32اثر على الانسان مثلا الانسان يمكن بالفعل

8:34يحس بالراحه من جلسه معينه او يستف فد

8:37نفسيا من التامل او من طقوس الاسترخاء او

8:39حتى من الايمان بانه غادي يتحسن ولكن وجود

8:42اثر نفسي او شعور شخصي بالتحسن ماكيثبتش

8:44بالضروره التفسير اللي كيقدمه الممارس

8:46فالعلم ماكيحكمش الفكره من خلال الغرابه

8:49ديالها ولكن من خلال الدليل عليها ولكن

8:51كذلك ماشي ضروري كل ما هو روحي خصه يدخل

8:54في مختبر العلوم فاذا الخلاصه من هذاشي

8:56كامل عباره علوم الطاقه ماكتصفش واحد

8:59المجال علمي موحدشي اللي بغيت نقول لكم

9:00ومعترف به في العلم الاكاديمي وانما هي

9:03واحد التسميه واسعه كتشمل اولا كتجمع

9:05ممارسات ومعتقدات مخت مختلفه وبعضها

9:08كيستعمل لغه علميه او شبه علميه لتفسير

9:11افكاره او باش يغمق بها على الناس بعض

9:13النصابه طبعا

9:16اذا رجعنا للتاريخ غادي نلقاو ان فكره

9:18وجود قوه غير مرئيه مرتبطه بالحياه ماشي

9:20فكره حديثه ولا جديده وماشي مرتبطه بثقافه

9:23وحده الانسان في حضارات مختلفه كان كيحاول

9:26يجاوب على اسئله بحال شنو اللي كيخلي

9:28الانسان حي شنو اللي كيخلي الجسم ديالي

9:30كيتحرك وعلاش ملي كيموت الانسان كيبقى

9:33الجسم موجود ولكن الحياه كتغادره فهمتوا

9:36ومن هنا ظهرت عبر ثقافات مختلفه تصورات

9:39على قوه حيويه او مبدا غير مرئي مرتبط

9:42بالحياه وه التصورات هذه ما كانتش كتقول

9:47نفس الشيء وما كانش كتستعمل نفس المفاهيم

9:49كل مجتمع كان كيعطيه تفسير خاص به داخل

9:53الدين والفلسفه والطب والممارسات الروحيه

9:55دياله طبعا وفي بعض التقاليد الاسيويه

9:56تطورات تطورات اكثر تعقيد على العلاقه بين

10:00الجسم والعقل والقوى غير المرئيه ومن هنا

10:04ظهر مفهوم كيدرسوه اليوم عند الباحثين

10:06باسم الجسم الخفي والمقصود ماشي بالضروره

10:09واحد جسم ثاني بالمعنى الحرفي وانما واحد

10:12تصور ديني او فلسفي للجسم بطريقه مختلفه

10:15عن الجسم المادي اللي كنشوفوه وكنلمسوه

10:18وكناديوه وكنقيصوه يعني كيامنوا انه كاين

10:21واحد الجسم اثيري وجسم لا مادي خفي او جسم

10:24طاقي مرتبط او موازي للجسم الفيزيائي

10:29الباحثين كيشددوا ان انظمه الجسم الخفيف

10:32التقاليد الهندوسيه والبوذيه ما كانش نظام

10:34واحد موحد

10:35وانما انظمه متعدده مرتبطه بنصوص طقوس

10:38وتصورات كونيه مختلفه هذ التصورات هذه

10:41كانت كتربط احيانا بين التنفس والوعي

10:44والممارسات الروحيه والقوى الداخليه وكانت

10:47كتختلف بشكل كبير من تقليد الاخر في الغرب

10:51كانت كذلك تقاليد كتبحث في الاشياء غير

10:53مرئيه وعلاقه الروح بالجسد والكون ومن بعد

10:55ولاو الباحثون كيجمعوا عدد من هذ التيارات

10:57هذه كامله تحت اسم الباطنيه الغربيه او

10:59الايزويرسيزم

11:01الايسوتيرسيزم باش يوصفوا مجموعه ديال

11:04الافكار الروح الروحيه والفلسفيه اللي

11:05ظهرت وتطورات خصوصا في اوروبا وكتشترك في

11:08فكره واحده هي البحث عن معرفه خفيه او

11:11روحيه واللي ماكتكونش بضروره متاحه بالطرق

11:13الدينيه او العلميه العاديه ومن اهم

11:15التيارات اللي كتدخل غالبا ضمنها كنلقاو

11:18الهرمسيه اللي ظهرت في العالم اليوناني

11:21المصري خصوصا في مصر خلال العصر

11:23الهيلينستي والروماني وهي واحد التيار

11:26فكري وروحي قديم منسوب الهيرمس تيرس

11:30ميجيستوس

11:32قلت مزيان تيرس ميجيستوس وهي واحد الشخصيه

11:34رمزيه جمعت بين صوره الاله المصري تاحت

11:37والاله اليوناني هرمس بشكل مبسط الهرماسيه

11:41كتضرور حول افكار بحال وجود شي حكمه خفيه

11:44وقديمه من ورا هذا العالم والطبيعه

11:48العلاقه بين الانسان والكون وان الانسان

11:50يمكن يفهم الكون من خلال فهم نفسه البحث

11:53عن المعرفه الروحيه المباشره بدل الاقتصار

11:56فقط على المعرفه الماديه ايضا افكار

11:58مرتبطه بالكيمياء القديمه او الخيمياء

12:01والتنجيم وفلسفه الطبيعه

12:03وكذلك الاعتقاد بوجود واحد الترابط بين

12:05المستويات المختلفه للوجود وهو اللي كيظهر

12:08في بعض التقاليد الهرمسيه بصيغه قريبه من

12:10الفكره ديال كما في الاعلى كذلك في الاسفل

12:14المهم تيار كيركز على البحث عن المعرفه

12:16الروحيه والحكمه المرتبطه بالكون والانسان

12:19كنلقاو كذلك الخيمياء هو واحد التقليد

12:22قديم جمع بين دراسه الماده وافكار فلسفيه

12:25وروحيه حول التحول كاين كذلك التنجيم يربط

12:28مواقع وحركات الاجرام السماويه باحداث او

12:30صفات مرتبطه بالانسان كي شوا في واحد

12:32الحلقه كان كذلك الكاباله المسيحيه

12:34باعتبار محاوله لبعض المفكرين الاوروبيين

12:37لاعاده تفسير الكاباله اليهوديه ضمن اطار

12:40مسيحي وعننا كذلك السحر الطقوسي والتقاليد

12:43الغيبيه الاوروبيه فهذو هما مختلف

12:44التيارات اللي كتدخل غالبا ضمن الباطنيه

12:46الغربيه ومع القرن السر ظهرت حركات جديده

12:50داخل هذا المجال ومن ابرزها الثيوصوفيا

12:53الحديثه اللي تاسست الجمعيه ديالها

12:55الثيوصوفيا سنه 1875

12:57وولت كتجمع بين عناصر من الباطنيه الغربيه

13:00وبين افكار ومفاهيم مستمده تقاليد هنديه

13:02وبوذيه وهنا بدا واحد التفاعل مهم بين

13:05الفكر الباطني الغربي والتقاليد الاسيويه

13:08فخلال القرن 18 و19 تسارع الاهتمام

13:10الاوروبي بنصوص الفلسفات الهنديه وتكثفات

13:13الترجمه والدراسه ديالها وبدات بعض

13:14الافكار الشرقيه كتدخل بشكل اكبر للنقاشات

13:17الفكريه والروحانيه الغربيه ولكن هذ

13:19الافكار ما كانش كتنتقل بنفس المعنى

13:21والسياق اللي كانت عليه في التقاليد

13:22الاصليه بعض المفكرين الغربيين بداو

13:25كيقارنوا بينها وبين تصورات موجوده اصلا

13:27في الفكر الباطني الغربي وكيحاولوا يلقاوا

13:30روابط وتشابهات بيناتهم

13:32وبهكذا عمليات ديال المقارنه واعاده

13:34التفسير والجمع والخلط بين افكار مجام

13:36تقاليد مختلفه ومن بعد في النصف الثاني من

13:39القرن 20 هذ التراكمات هذه غادي تدخل ضمن

13:42الثقافه الروحانيه الحديثه وغادي تساهم في

13:44ظهور اللغه اللي كنسمعوها اليوم حول

13:47الطاقات والذبذبات والجسم الخفي والواعي

13:50ومن داخل هذا السياق هذا غادي نلقاو

13:51مفاهيم وممارسات بحال الشكرات والريكي

13:54والهاله وتنظيف الطاقه والاسقاط النجمي

13:56والتامل ومن بعد قانون الجذب وغيرها اللي

13:59كلها غادي ناخدوها بوحده بوحده ونرجعوا

14:01لكلكم مفهوم الاصل والسياق اللي تطور فيه

14:03ملي كنسمعوا كلمه الشاكره اولا الشكرات

14:06غالبا كتجي في بالنا واحد الصوره معروفه

14:07ديال سبع مراكز للطاقه مصطفين من اسفل

14:11العمود الفقري حتى شكر التاج حتى لاعلى

14:14الراس وكل وحده عندها لون خاص ومكان خاص

14:17ووظيفه نفسيه وروحيه معينه ولكن هذ الصوره

14:20هذه اللي ولات مشهوره ماشي هي ببساطه

14:21الصوره الاصليه ديال هذ جميع التقاليد

14:23الهنديه كلمه شاكره بالسانسكريتيه كتعني

14:26حرفيا العجله او الدائره وكتدخل ضمن

14:29التصورات دينيه ويو

14:31على الجسم الخفي ولكن ما كانش نظام واحد

14:34وثابت ديال الشكرات عند جميع الهندوس او

14:37البوذيين كانت انظمه مختلفه بعدد مختلف

14:40ديال المراكز وبترتيبات ووظائف مختلفه حسب

14:42النصوص والتقاليد وفي بعض هذ الانظمه كان

14:44تصور تصور على قنوات دقيقه داخل الجسم

14:47وعلى قوى حيويه وعلى ممارسات معينه

14:50كتستعمل كتستعمل التنفس والتصور والتركيز

14:54باش يحقق الممارس اهداف روحيه والباحثون

14:57كيشددوا على ان هذه الانظمه خصها تتفهم

14:59داخل النصوص صوص والطقوس والعقائد اللي

15:01خرجت منا وماشي كان نظام تشريحي مستقل

15:04بحال الاعضاء ديال الجسم ومن بعد وقع

15:06التحول المهم ملي بدات هذ الافكار هذه

15:08كتنتقل للغرب كيفما قلنا في اواخر القرن

15:1119 وبدايه القرن الع يبداوا مفكرون

15:13وباحثون وحركات باطنيه غربيه كيهتموا

15:15بالتقاليد الهنديه وخصوصا اليوغا

15:17والتانترا ومن بين اهم الجهات اللي لعبت

15:19دور في هذا الانتقال هذا كانت الثيو صوفيا

15:21وفي 1927 نشر شارلز ليد بيتر الكتاب ديالو

15:25دشاكراز واللي كان عنده تاثير كبير على

15:28الطريقه اللي غادي تصور بها الغرب الشكرات

15:30او اللي غادي تصوروا بها الغرب الشكرات

15:32ولكن النظام اللي قدموه ما كانش مجرد نقل

15:34حرفي للتقاليد الهنديه القديمه كان فيه

15:36حتى تفسير ثيوصوفي وافكار مرتبطه بالادراك

15:39الروحي والهاله تفسير الثيوصوفي المقصود

15:42به طريقه في الفهم كتقول ان وراء الاديان

15:44والتقاليد المختلفه حقيقه روحيه او حكمه

15:46عميقه مشتركه ويمكن الانسان يوصل لله من

15:50خلال المعرفه الروحيه والتجربه الداخليه

15:52وماشي غير من خلال الالتزام بتعاليم دين

15:54واحد

15:56ثيو صوفي بعدا ما جا من كلمتين يونانيتين

15:59ثيوس بمعنى الاله وصوفيا بمعنى الحكمه

16:02يعني تقريبا الحكمه الالهيه او الحكمه

16:04المتعلقه بالاله وفي الثيوسوفيا الحديثه

16:06خصوصا مع الينا بلافاتسكي والجمعيه

16:09الثيوسوفيه في 1875 اللي ذكرنا في الاول

16:12تخلطت افكار من الباطنيه الغربيه مع افكار

16:14ومفاهيم ماخوذه او معاد تفسيرها من تقاليد

16:17هنديه وبوذيه بحال الكرمه والتناسخ وتطور

16:19الروحي المهم بدا كيتشكل النظام الغربي

16:22الحديث ديال الشكرات تدريجيا ومع العقود

16:24اللي من بعد زادت عليه عناصر اخرى بحال

16:26رابطه الشكرات بالوان قوز قوز زاح وبمراكز

16:29نفسيه وعاطفيه وبغد الصماء وبصفات شخصيه

16:32معينه يعني الصوره اللي كنعرفوها اليوم

16:34سبع شكرات سبع الوان وكل شكره مرتبطه

16:36بمشاعر ووظائف معينه هي النتيجه ديال واحد

16:39تطور تاريخي طويل وماشي من الاصل كانت داك

16:42يعني ماشي كانت نظام واحد كان موجود بنفس

16:44الشكل منذ الاف السنين وحتى المصادر اللي

16:47كتتبع تاريخ النظام الغربي للشكرات كتوضح

16:49ان هذ الصوره الحديثه تشكلات تدريجيا خلال

16:52القرن الع ندوزوا دابا للريكي اللي هو

16:54واحد من اشهر الممارسات اللي كتدخل حتى هي

16:56تحت اسم علوم الطاقه

16:58ولكن تاريخيا هو واحد الممارسه حديثه

17:00نسبيا مقارنه مع التقاليد الهنديه القديمه

17:04القصه كتبدا مع الياباني ميكاو اوسوي في

17:07بدايه القرن الع في 1922 حسب الروايه

17:10التقليديه لتاريخ الريكي طلع اصول جبل

17:14كرامه قرب كيوتو وقضى واحد المده في

17:16الصيام والدعاء والتامل ومن بعد وصف تجربه

17:19روحيه قادته لتطوير طريقه للعلاج باليدين

17:23سماها اوسو كيريوهو الكلمه اليابانيه

17:25مركبه من الري وكي كي مفهوم ياباني مرتبط

17:29بالقوه او الطاقه الحيويه بينما الري

17:31عندها معاني مرتبطه بالروحاني او المقدس

17:34حسب السياق من بعد اسس هذا اوسوي هذا

17:36مدرسته ومؤسسته في اليابان وانتقلت

17:39الطريقه عبر التلاميذ دياله لخارج اليابان

17:41وكان من اهم الاشخاص في انتشارها اولا

17:43اللي نشروها خارج اليابان هي واحد

17:45الانسانه اسمها هاوايو تاكاتا وهي واحد

17:47اليابانيه امريكيه من هاواي تعلمت الريكي

17:49في اليابان ورجعت بها لهواي ومن بعد ساهمت

17:52في الانتشار ديالها في الاراضي الامريكيه

17:54كامله وهنا بدات واحد الرحله اولا واحد

17:57المرحله جديده في التاريخ ديال الريكي حيت

18:00الطريقه اللي وصلت بها للغرب ما كانش

18:01بالضروره مطابقه بشكل كامل لكل التفاصيل

18:04ديال الممارسه اليابانيه الاصليه ولات

18:06كاينه مدارس وتفسيرات مختلفه للريكي

18:09الفكره الاساسيه في هذ الممارسه بعدا هي

18:11ان الممارس كيحط يده فوق الجسم ديال الشخص

18:14او قريب منه وكيعتقد ان هذه العمليه هذه

18:17كتساعد على توجيه او موازنه نوع من القوه

18:20الحيويه بهدف الاسترخاء او الشفاء

18:24الممارس ديال الريكي كيقدموا الريكي غالبا

18:26باعتباره واحد الوسيله للتعامل مع قوه

18:28حيويه او طاقه اما من الناحيه العلميه

18:31طبعا في الادعاء ديال ان الريكي كيحاول او

18:33كيوازن طاقه علاجيه غير مرئيه ما عندوش

18:36اثبات علمي مقنع وماكناشي طبعا اليه

18:38فيزيائيه معروفه كتفسر هذا النوع من

18:41العلاج من بين اكثر المفاهيم اللي كتدخل

18:43حتى هي اليوم في علوم الطاقه كنلقاو

18:46الهاله او الارا حتى هي تاريخيا فكره

18:49الهاله اقدم واوسع من مفهوم علوم الطاقه

18:51الحديث في الحضارات والتقاليد الدينيها

18:53المختلفه كانت كاينه عبر قرون تطور ورات

18:55على نوع من النور او الاشعاع او المجال

18:58اللي كيحيط بالاشخاص المقدسين او الكائنات

19:01النورانيه وهذاشي كان باين حتى في الفن

19:03الديني مثلا غتكونوا لاحظتوا ديجا في بعض

19:05التقاليد المسيحيه والبوذيه والهندوسيه

19:07رسومات القديسين وشخصيات مقدسه وفيها

19:10هالات حول الرؤوس ديالهم بحال الضوء حول

19:13الرؤوس ديالهم فالتصور المنتشر اليوم

19:16الهاله واحد المجال او الحقل غير مرئي من

19:19الطاقه وهذا المجال ممكن يتاثر بالحاله

19:22النفسيه او الجسديه او الروحيه وبعض

19:24الممارسين كيزعموا انهم قادرين يشوفوها او

19:27يحسوا بها وان الالوان ديالها او الشكل

19:30ديالها اولا الشكل ديالها كيقدر يكشف

19:32معلومات على الشخص بحيث كل لون كيعكس حاله

19:35نفسيه او عاطفيه معينه

19:38انا عندي لها لاموف وطبعا ماكاينش شي ادله

19:41علميه قويه كتثبت كتثبت وجود هذا الحقل

19:44بالطريقه اللي كيتقدم بها في بعض ممارسات

19:46الطاقه عندنا كذلك الاسقاط النجمي اللي

19:48كيتقدم حاليا غالبا على انه واحد التجربه

19:51كيقدر الانسان يخرج فيها اولا يخرج فيها

19:55الوعي او الجسم النجمي من الجسم المادي

19:58ويتنقل ماكنما الجسم المادي كيبقى في

20:01بلاصته الفكره كانت ان الانسان ماشي غير

20:03جسم مادي وانما عنده نوع اخر من الوجود او

20:05الجسم غير المادي ويمكن له في بعض الحالات

20:08ينفصل عن الجسم المادي ويتحرك في مستويات

20:10اخرى من الوجود هذ الافكار تطورات داخل

20:13التيارات الوطنيه الاوروبيه خصوصا مع

20:15الثيوسفيا في النصف الثاني من القرن 19

20:17ومن ثم ولات مفاهيم بحال الجسم النجمي

20:19والعوالم الخفيه والسفر خارج الجسد داخله

20:22في واحد النظام متكامل ديال تصورات الروح

20:24روحيه وماشي طبعا اي تجربه كيحس فيها

20:26الانسان بانه خرج من الجسد دياله هي

20:27بالضروره اسقاط نجمي كاينين تجارب كيبلغوا

20:30عليها الناس بحال الاحساس بانهم كيشوفوا

20:32راسهم من خارج او الاحساس بانهم انفصلوا

20:35عن الاجساد ديالهم وهذا النوع من التجارب

20:37كتدرس في مجالات علم النفس وعلوم الاعصاب

20:40تحت تسميات بحال الاوت اوف بادي

20:42اكسبيرينسز اللي ذكرنا في الفيديو ديال

20:44الاحلام والبحث العلمي كيربط بعض التجارب

20:47الخارجه عن الجسد باليات مرتبطه بالادراك

20:49والدماغ والنوم وحتى بالاضطرابات في طريقه

20:52دمج الدماغ للمعلومه الحسيه ديال الجسم

20:55وكنا هضرنا طبعا على هذاشي كامل او على هذ

20:58النقطه في الفيديو ديال الاحلام

21:02التامل كذلك من اكثر الكلمات اللي كتدخل

21:05اليوم في خطاب علوم الطاقه ولكن تدريجيا

21:07التامل عنده مسار مختلف حتى هو واقدم

21:10بكثير من هذا المصطلح الحديث الممارسه

21:13التامليه عندها جذور قديمه في الهند وظهرت

21:16باشكال مختلفه داخل تقاليد الدينيه

21:18وفلسفيه متعدده خصوصا الهندوسيه والبوذيه

21:21وما كانش التامل عباره عن تقنيه وحده عند

21:23الجميع بل كانت طرق واهداف مختلفه حسب كل

21:25تقليد في بعض التقاليد الهنديه كان التامل

21:28مرتبط باليوغا وبمحاوله الوصول لحالات

21:31معينه من التركيز والوعي والتحرر الروحي

21:34وفي التقاليد البوذيه تطورت ممارسات

21:36مختلفه كتستعمل التركيز والانتباه ومراقبه

21:39التجربه الداخليه وكان الهدف ديالها مرتبط

21:42بفهم المعاناه والوعي بها والوصول للتحرر

21:46يعني في السياق الاصلي التامل ما كانش

21:48مجرد وسيله باش ترتاح من ستريس كان داخل

21:50واحد المنظومه دينيه وفلسفيه كامله عند

21:52تصور وراثه على الانسان والوعي والمعاناه

21:55والتحرر دوره كامله ولكن في العصر الحديث

21:58خصوصا خلال القرن الع وقع تحول كبير بعض

22:01اشكال التامل بدات كتخرج تدريجيا من

22:03الاطار الديني اللي نشات فيه وولات كتقدم

22:05بطريقه اكثر علمانيه خصوصا في مجالات ديال

22:08الصحه النفسيه والطب والرفاهيه ومن اشهر

22:10الامثله كنلقاو المايند فولنس او اليقضه

22:12الذهنيه اللي ولات كتستعمل اليوم في برامج

22:15مختلفه للتعامل مع التوتر والقلق والالم

22:17وبعض المشاكل النفسيه فكاين التامل

22:20كممارسه دينيه وروحيه والتامل كتمر نفسي

22:23او صحي حادث حيت ملي شخص كيجلس وكيهتم

22:26بالتنفس دياله بعدق باش يخفف من التوتر

22:29ماشي بالضروره كيكون كيمارس نفس الشيء

22:31اللي كان كيمارسه واحد الراهب بودي او

22:33يوغي هندي داخل واحد المنظومه دينيه كامله

22:38وفي نفس الوقت كذلك كون بعض اشكال التامل

22:41ولات كتستعمل في السياق الطبي او النفسي

22:43ماكيعنيش ان كل ادعاءات الروحيه المرتبطه

22:47بها ولات مثبته علميا البحث العلمي فعلا

22:50درس التامل وخصوصا ممارسات اليق قض

22:52الذهنيه والقى بالفعل بعض الادله على

22:54فوائد محتمله مرتبطه بتخفيف التوتر وتخفيف

22:57القلق وانه كيساعد في الراحه النفسيه ولكن

22:59النتائج كتختلف حسب نوع الممارسه والمده

23:01وطريقه الدراسه كذلك من اكثر الافكار اللي

23:04ولات مرتبطه اليوم بعلوم الطاقه كاينين

23:05قانون الجذب اولا كنلقاو قانون الجذب

23:08الفكره اللي منتشره عليه بسيطه الافكار

23:10والمشاعر ديالك عندها نوع من القوه واذا

23:12ركزتي على شي حاجه معينه وتخايلتيها

23:14وامنتي بانها غادي توقع فالكون غادي يجيلك

23:18الواقع ديالك بمعنى الفكر الايجابي كياثر

23:21على الاحداث الخارجيه وكيجذب لك الظروف

23:23اللي كتوافق مع افكارك الجذور ديال هذه

23:26الفكره هذه كترجع للقرن ال داخل واحد

23:28الحركه فكريه وروحيه امريكيه معروفه باسم

23:31النيو ثوت او الفكر الجديد هذه الحركه هذه

23:35كانت كتضم افكار مختلفه على العلاقه بين

23:37العقل والصحه والواقع وكانت عند بعض

23:40الرواد ديالها قناعه بان الفكر عنده قدره

23:43على التاثير في حياه الانسان ومع نهايه

23:46القرن الس وبدايه القرن 20 تطورت هذ

23:48الافكار هذه اكثر وولات كتستعمل تعابير

23:51بحال حال قانون الجد ومع مرور الوقت دخلت

23:53الفكره على ادبيات التنميه الذاتيه

23:55والروحانيات الحديثه وتوسعت بزاف ومن بعد

23:59ولات كتقدم بصيغ مختلفه بحال التخيل

24:02التوكيدات الايجابيه كتاب الاهداف

24:04والنوايا تصور الحياه اللي بغيتي الفيجن

24:08بورد والتركيز المستمر الى الشيء اللي

24:10كتتمناه وكتعيش معه بمشاعر كانه تحقق ديجا

24:14كاين واحد التفسير نفسي منطقي ومعقول

24:16كيقول ان طريقه تفكيرك كتاثر على سلوكك

24:19وقراراتك وبالتالي ممكن تث اثر على

24:21النتائج اللي كتوصل ليله وكاين كذلك تفسير

24:26ميتافيزيقي

24:28مختلف اللي كيقول افكارك كتبعث ذبذبات

24:31وترددات للكون والكون كيرد عليك بنفس

24:34التردد وكيجيب لك الاحداث اللي انت مامن

24:36بها هذا بصراحه وخا تفسير غير منطقي ولا

24:40ميتافيزيقي ولكن عن تجربه وبلا ما نكون

24:42قريت حتى حاجه على علوم الطاقه او على

24:45قانون الجذب او حتى سمعت بهذا الشي هذا

24:47كامل اوطوماتيكمون من بعد الصحوه الروحيه

24:50كتفهم هذا الشي هذا بلا ما تقرا عليه اولا

24:52تكون كتعرف عليه شي حاجه والله العظيم

24:55وبالفعل التجربه ديالي ترددات اللي كتعطي

24:57للكون كترجع لك غير هي خصها بزاف ديال

25:00الخدمه والممارسه كنامن بان هناك واحد

25:03القوانين كونيه دقيقه داخل واحد النظام

25:05كوني كتماشى مع الطاقه ديالك ومع طريقه

25:08تفكيرك ومشاعرك ومشاعرك ومن بين الممارسات

25:11ايضا اللي ولات كتدخل اليوم ضمن المجال

25:13الواسع ديال علوم الطاقه والروحانيه

25:14الحديثه كنلقاو الثيتا هيلين او الثيتا

25:17هيلينغ وهي واحد التقنيه روحيه حديثه

25:20طورتها واحد السيده امريكيه اسمها فيانا

25:22ستيبال في التسعينيات هذ الطريقه كتربط

25:25بين العمل على المعتقدات والشفاء الروحي

25:29وكتعتمد على فكره الوصول واحد الحاله من

25:31الوعي المرتبطه بموجات الثطه في المخ ومن

25:35خلالها كيتقال ان الانسان يقدر يغير

25:36معتقدات عميقه ويتواصل مع مصدر الهي وحتى

25:39يساهم في شفاء بعض المشاكل الجسديه

25:41والنفسيه وموجي في حد ذاتها ظاهره حقيقيه

25:44معروفه في النشاط الكهربائي ديال الدماغ

25:47ولكن استعمال هذا المصطلح كيفما قلنا في

25:50داخل الثيتا هيلينغ كيتجاوز الوصف العصبي

25:53دياله وكيعطيه واحد المعنى روحاني مرتبط

25:55بالشفاء وتغيير المعتقدات وبهذا كتولي

25:57الثيتا هيلينغ مثال واضح على الطريقه اللي

26:00كيتجمع بها في الممارسات الروحانيه

26:02الحديثه الوعي والطاقه والشفاء والمصطلحات

26:06العلميه داخل منظومه وحده رغم ان هذ

26:08العناصر ماشي كلها عندها نفس الاساس

26:09العلمي كاين حتى الكريستال هيلينغ او

26:12العلاج بالكريستال اللي كيعتمد على

26:14الاعتقاد بان بعض الاحجار والكريستالات

26:16عندها خصائص او طاقات معينه يمكن تستعمل

26:20التوازن والشفاء بحال مثلا حجر الفيروز

26:23وحجر عين النمر والتورمال الاسود وغيرها

26:26وكاين كذلك الساوند هيلينغ او العلاج

26:29بالصوت اللي كتستعمل ادوات بحال سينغين

26:32باولز اولا الاوعيه ديال الغناء اولا

26:34الاجرات والتردات الصوتيه بهدف الاسترخاء

26:37وتحقيق حاله من التوازن الجسدي او الطاقي

26:39بحال ما كتبقى تضرب في النحاس

26:42ومن جهه اخرى كاين حتى البرانيك هيلين هو

26:45واحد النظام حديث كيركز على مفهوم الطاقه

26:48الحيويه وكيعت تعتمد على تقنيات التتنظيف

26:50ديالها والتوجيه ديالها وغالبا كيتم

26:52الاشتغال فيها بدون لمس مباشر للجسم المهم

26:56كيقولوا ان المعالج كيعمل واحد المسح اولا

26:59السكانين لله ديالك باش حدد فين كاين اللي

27:03كيسميوه بالطاقه الراكده او غير المتوازنه

27:06ومن بعد كيعمل حركات بيد بلا ما يقيس

27:08الجسم ديالك بحال الاذا كيسحب اولا كيحيد

27:12هذ الطاقه اللي كيعوضها بطاقه نظيفه او

27:14حيويه من المحيط اما الكونداليني او طاقه

27:17الكونداليني او صحوه الكون كونداليني فهي

27:19واحد الفكره روحيه عندها جذور في التقاليد

27:21الهنديه هي بحال الحيه طاقه كامنه في

27:23الجسم كطلع لك مع العمود الفقري بحال شكل

27:25حيه وكتوصف كواحد الطاقه كامنه في الجسم

27:28يمكن تفيقها وتوجهها من خلال ممارسات

27:30روحيه وتامليه وارتبطت بصورتها اولا في

27:33صورتها الحديثه بشكل كبير بمفاهيم الشكرات

27:35والوعي الروحي بلا ما نساو حتى علم

27:37الارقام اللي كيدخل غالبا في المجال

27:38الواسع ديال الروحانيات الحديثه وعلوم

27:40الطاقه خصوصا في المحتوى ديال نيو ايج

27:42وغنخليوها حتى نعمل عليه شي فيديو مفصل

27:44بوحده حيت فيه ما يتقال

27:46انا بعدا كل مره كنقول نعمل شي فيديو مفصل

27:48شي حاجه ما كنعمل والو ياك المهم الفكره

27:50دياله باختصار هي انه اولا كتقوم على

27:52اعطاء الارقام معاني رمزيه او روحانيه

27:54واعتبار تاريخ الزياد والاسم وارقام معينه

27:58عندها علاقه بالشخصيه وبالمسار الحياتي

28:00وبالعلاقات والاحداث ديال الشخص وكيكون

28:02قريب من الممارسات بحال التنجيم وقراءه

28:04الطالع وقراءه الهاله بحيث كيتعامل مع

28:06الارقام كوسيله لاكتشاف معلومات خفيه او

28:09غير ظاهره على الانسان دابا بان لنا كيفما

28:11شفتوا ان الممارسات اللي كتدخل اليوم تحت

28:13اسم اولا تحت مسمى علوم الطاقه ما عندهاش

28:15اصل واحد وماشي كلها كتهضر على نفس النوع

28:17ديال الطاقه

28:18وماشي كلها عندها نفس الهدف ولكن رغم

28:20الاختلافات ملي كنشوفوا المحتوى المنتشر

28:22اليوم كنلقاوها كتتقدم غالبا كانها اجزاء

28:25من منظومه وحده علاش زعما لماذا نحن هنا

28:30واحد من الاسباب هو ان الروحانيات الحديثه

28:33كتخدم بطريقه مختلفه على التقاليد الدينيه

28:35القديمه

28:37ماكتكونش بالضروره مرتبطه بعقيده وحده

28:40اولا بكتاب واحد او بمؤسسه واحده الشخص

28:43يقدر ياخذ فكره من تقليد وممارسه من تقليد

28:45اخر ويضيف ليهم تصور شخصي ومن بعد يجمع

28:48كاملين بطريقه وحده وهكذا ممكن تلقى نفس

28:50الممارس كيهضر على الشاكرات وكيستعمل

28:53الريكي وكيامن بالهاله وكيطبق التامل

28:56وكيشرح قانون الجذب وهو من وجهه نظره ممكن

28:58هذاشي كامل يكون اجزاء من نفس الحقيقه

29:00الروحيه

29:02ولكن تاريخيا هذا الجمع هذا هذا الجمع هذا

29:05هو اللي جديد يعني ماشي لان هذ الممارسات

29:07كانت دائما كتخدم مع بعضياتها ولكن لانها

29:10ولات كتتجمع داخل واحد الثقافه روحيه

29:12حديثه كتبحث على قواصم مشتركه بينها ومن

29:15اهم هذه القواصم اللي كتجمعها هي كلمات

29:18بحال الوعي الطاقه ذبذبات توازن تطهير

29:23الشفاء الذاتي الكون الروح وغيرها من

29:26المفردات اللي كتسمح الممارسات مختلفه

29:28بزاف انها تدخل انها تدخل في نفس الخطاب

29:31مثلا الشكره كتقدر توصف بانها مركز طاقه

29:34والهاله بانها مجال طاقي والريكي بانه

29:36توجيه للطاقه وقانون الجذب بانه ذبذبات

29:39كتجذب الطاقه فهمتوا عليها بقات تسمى

29:41بعلوم الطاقه وهكذا كتولي التكلمه ديال

29:43الطاقه بحال الخيط اللي كيربط كل شيء بحال

29:46ملي كنستعمل مثلا كلمه روح او ارواح في

29:48ثقافات مختلفه كنقدروا نلقاوها ولكن كذلك

29:52طبعا المعنى والمفهوم كيختلف حسب المعتقد

29:55والثقافه والدين والاصل وجذور وغيرها فنفس

29:58الشيء بالنسبه للطاقه كاين كي في اليابان

30:00وكاين تشي في الصين وكاينين تصورات هنديه

30:03متعدده على القوى الحيويه والجسم الخفي

30:05وكاين استعمال حديث لكلمه انيرجي داخل

30:07الروحانيات الغربيه فهذ المفاهيم ممكن

30:10يكون بينها تشابه ولكن التشابه ماشي هو

30:12نفس الشيء وهنا كاين واحد العامل اخر زاد

30:15قوى هذا الخلط هذا اللي هو شنو هو

30:18الانترنيت بسبب المصايب بالعكس الانترنت

30:21هو اللي فتح لنا عيننا فقبل الانترنت

30:24الافكار كتستقل غالبا عبر الكتب المدارس

30:26المعلمين الجماعات او عن طريق رحلات بين

30:28البلدان اما اليوم شخص واحد يقدر يتفرج في

30:31فيديو على الشكرات ومن بعد فيديو على

30:32الريكي ومن بعد واحد على قانون الجذب ومن

30:35بعد واحد على الاسقاط النجمي وفي الاخر

30:36يخرج بانطباع ان هذاشي كامل علم واحد

30:40وكذلك الخوارزميات حتى هي كتساعد في هذا

30:43التجميع هذا حيت ملي كتتبع موضوع واحد

30:45كيبدا ديال المحتوى المقترح كيجيب لك

30:46مواضيع قريبه منه حتى الاذا كانت تاريخيا

30:49مختلفه وبالتالي المستخدم ماكيشوفش دائما

30:52الاصل ديالها ولا التاريخ ديال كل فكره

30:54وانما كيشوفها كاباك كيشوفها في الحاضر

30:56وهي مجموعه مع بعضياتها علا كياخذ فكره

30:59على انهم حاجه وحده وانهم علوم طاقه وانهم

31:02كذا وكذا فهمت وهنا فين غادي نوصل للسؤال

31:04ديال الحلقه ملي وصلتشي هذا الفضاء العربي

31:07الاذا كانت هذ الممارسه مختلفه في الاصل

31:09علاش بعض الخطابات الدينيه المعاصره كتجي

31:11معك كلها تحت مسمى وحكم واحد ماشي علوم

31:14الطاقه لا لا السحر الجن والشعواد

31:18ملي كنشوفوا بعض الخطابات الدينيه

31:19المعاصره كتهضر على علوم الطاقه كنلقاو

31:21واحد النمط متكرر ممارسات مختلفه بزاف

31:24كتتحط في خانه وده ومن بعد كيتعطى عليها

31:26حكم واحد بحال السحر الشعواده الدجال

31:31الكهنه استعانه بالجن طقوس الشيطانيه الى

31:35اخره ولكن باش نفهموا هذا الخطاب هذا خصنا

31:38نرجعوا لواحد السؤال ديال بعدا شنو هو

31:40السحر اصلا في التصوير الاسلامي اولا

31:42التصور الاسلامي في النصوص الاسلاميه

31:45السحر ماشي مجرد كلمه كتطلق على اي ممارسه

31:47غريبه او غير مالوفه القران ذكر السحر في

31:50مواضع متعدده ومن اشهرها ايه في سوره

31:54البقره اللي كتقول وما كفر سليمان ولكن

31:56الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما

31:59انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما

32:01يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه

32:04فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين

32:07المرء وزوجه وما هم بضرين به من احد الا

32:10باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

32:13ولقد علمنا لمن اشتراه الماله في الاخره

32:15لمن اشتراه ما له في الاخره من خلاق ولا

32:17بئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون

32:21وكذلك الايه اللي كتقول ومن شر النفاثات

32:23في العقد ولكن واش اي ممارسه كتكلم على

32:26قوه خفيه كتدخل مباشره في هذا التصنيف

32:29وهنا كتبدا الاختلافات مثلا الى شي شخص

32:31مثلا كيقول

32:34عندي واحد القوه خارقه كنقدر ناثر بها على

32:37شخص اخر عن بعد هذا الادعاء مثلا مختلف

32:41على شي حد كيقول انا كنستعمل التنفس

32:43والتركيز باش نخفف التوتر الاول كيدعي

32:46وجود قدره غير عاديه وتاثير خفي والثاني

32:49ممكن يكون مجرد تقنيه الاسترخاء اذا مجرد

32:52وجود كلمه الطاقه ماكفيش باش نحط

32:54الممارستين في نفس الخانه ولكن هذا الربط

32:57هذا بين الطاقه والسحر كيجي من اكثر من

33:00سبب اصلا من الاساس اول حاجه هو ان جزء من

33:04هذا الخطاب هذا الديني كيتعامل مع فكره

33:07القوى غير المرئيه بحذر كبير بزاف بحذر

33:10كبير جدا بحال مثلا في التصور الاسلامي

33:12كاين الغيب وكاين الايمان بالملائكه والجن

33:15وكاين السحر وكاين العين فكيتم التحذير من

33:18اي ممارسه لمجرد ان فيها شي كلمه او شي

33:20حاجه مفهومهشي او غامضه او كتستعمل فيها

33:23مفردات بحال القوى الخفيه الارواح الشفاء

33:25غير المرئي ترددات العوالم الاخرى القدرات

33:28الخارقه رغم انه اكيد شي ممارسه كتستعمل

33:30مفهوم طاقه ماكيعنيش تلقائيا انها كتستعمل

33:33الجن او السحر وايضا كون الدعاء معين ما

33:35عنده شي اثبات علمي ماكيعنيش تلقائيا انه

33:37سحر ثاني حاجه كاين جانب اخر اللي ماخصناش

33:39نغفل عليه هو الفلوس اقارض عمر حيت علوم

33:43الطاقه ما بقاتشي غير واحد المجموعه ديال

33:45الافكار او ممارسات روحيه كيتناقشوا فيها

33:47الناس لا لا لا في بعض الاوساط ولات حتى

33:49سوق جلسات ودورات تكوينيه وشهادات وكتب

33:54وبرامج ووعود بتحسين الصحه او العلاقات او

33:57المال وحتى جذب الوفره فاكثر في هذا

34:00المجال هذا النصب والاحتيال والضغل وولاو

34:02بالفعل بعض النصابه والمشعودين كيخلطوا

34:04الحابل بالنابل وكيبيعوا لك الوهم

34:06وكيضحكوا عليك باسم علوم الطاقه او

34:08الاستشفاء

34:10ولكن حتى هنايا اذا شي واحد كيربح الفلوس

34:12ممارسه معينه ماكيبرهنش هذا الشي بوحده

34:14على انه محتال اولا نصعب حيت كاينين خدمات

34:18كثيره مشروعه وكتخلص عليها فالمقابل

34:21المادي ماشي دي على الكذب بقت في النيه

34:23ديال الشخص كاين اشخاص بالفعل كيهضروا

34:25بحرقه ونيه حسنه انه باغي يريح الطرف

34:28الاخر مثلا اللي كيعاني منشي مرض وخايف

34:30منه او شخص غرق فيشي دين او واحد خارج

34:33منشي علاقه صعيبه ماقدرش يتخطاها او انسان

34:36كيقلب على حال سريع المشكل كبير فكاين

34:38اللي بالفعل كيكون باغي يخرج ذاك الانسان

34:41من الوحل بطريقه مريحه يخرج نفسيا ويخليه

34:45يرتاح نفسيا بهره ممكن صحيح تكون ما

34:47عندهاش اساس علمي ولكن في نفس الوقت ممكن

34:50تكون روحانيا صحيحه من الشخص اللي مار

34:52بالصحوه حيت الروحانيه عند بعض الناس

34:53كتكون مرتبطه بالمعنى وبتجربه الداخليه

34:56انا بدا كيعجبني نقول الروحانيه من الروح

34:59ماشي ماكيعجبنيش نقول الروحانيه

35:02وكذلك كيف ما قلنا كاين اللي كيعطيو وعود

35:04كاذبه بنيه النصب واستغلال معانه الشخص

35:06فماشي اي شخص كيتقاضى مقابل على شي

35:08معلومات كيتقاسم انطلاقا من تجربته

35:10الداخليه راه اوطوماتيك منصب هذه من جهه

35:12ثالثا بالنسبه للداعيه هذا المجال او

35:14الشيخ هذا المجال هذا قريب من قضايا الغيب

35:17وبالتالي كيخاف من ان الانسان يدخل في

35:18ممارسات ممكن تطور تطور للسحاره والعرافين

35:22والمشعودين او السيعانه بغير الله ولكن

35:25هذاشيء هذا ماشي مشكل المشكل الكبير فين

35:27هو ماكيبقاش فقط في الحكم الممارسه وماشي

35:29غير في الخلط بين المفاهيم والمصطلحات بلا

35:31حدود واضحه ولا حتى في اخذ الحيطه والحذر

35:34من بعض الممارسات والطقوس الغامضه ولا من

35:37المحتلين والنصابه المشكل الاسيادي هو انه

35:40احيانا

35:41الخطاب كينتقل من هذ الفكره خاطئه او

35:43محرمه لهذا الشخص ساحر هذ السيده مشعوذه

35:47هذ السيده حليفه الشيطان هذ السيده كافره

35:50هذ السيده كتدعو للالحاد الباطني ها

35:51السيده كتدعو الايزوتيريك وكيطيحوا عليها

35:54بالاستهزاءات والاتهامات بالتكفير والضلال

35:56وينشروا الشائعات عليها واكثر من ذلك

35:59يهدوا السلامه ديال الشخص بتهيج الراي

36:01العام عليه وانتما عارفين على كنهضر

36:03وعارفين كذلك المتلقي يقدر يكون جاهل ما

36:06عارف والو وبالنسبه لله ذاك القدوه اولا

36:09ذاك اللي كيهضر وكيتهم القدوه القدوه

36:10دياله دابا هو بالنسبه لتمثم نزلات القدوه

36:12دياله وكينصر دين الله وكيدافع على الدين

36:15فيقدر بتهور منه او بجهل منه يمشي يصفيها

36:18لديك السيده اللي كيشهر بها هذا نزلت ف

36:23الناس بحال هذو عندهم ملايين في اليوتوب

36:25والمحتوى ديالهم عباره عن هضره في الناس

36:26والاتهام ديالهم بالباطل بالتدليس واخراج

36:28الكلام من السياق دياله وتغيير الكلام عن

36:30مواضعه غير باش يكتبوا تسويقات الجمهور

36:32ديالهم والمتابعين ولكن هما في الحقيقه

36:35كيستعملوا احقار الطرق اللي فيها الخبث

36:38والحقد والترهيب النفسي والتحريض والته

36:40تهديد وتشويه السمعه

36:42فهنا كتولي اولا فين كتولي المساله اخطر

36:45لاننا ما بقيناش كناقشوا فكره باحترام

36:47ونتبدلوا الاراء وانما ولا الحكم موجه

36:50لشخص بصورته وباسمه بصورته المشكله باسمه

36:53بصورته باسمه فكيولي هذاشي هذا تشهير

36:55وتهديد كيقولوا لهم فلانه كتروج للسحر

36:58والشعواده والازوتيريك فالجمهور ديالهم

37:01كيولي كيتعامل مع الحكم كانه حقيقه محسومه

37:04بلا ما يرجع يشوف شنو قالت ديك السيده

37:05فعلا وشنو المقصود بكلمه الطاقه فعلا وشنو

37:08الدليل على انها كتدعو فعلا للسحر بكل

37:10بساطه الجمهور ماكيسمعش دائما التفاصيل من

37:13شي داعيه مشهور مثلا كيقول على ان شخص

37:14معين ساحر او حالف الشيطان المتابع ممكن

37:18ما يبقاش مهتم يعرف اصلا شكون كان اولا

37:21شنو كان الادعاء الاصلي كيولي عنده حكم

37:23جاهز فلان كتساوي ساحر حيت القدوه ديالو

37:26هو الداعيه هو اللي قالها صافي ما فيهاش

37:28التخرشيش

37:30ما فيهاش النقاش ومن بعد اي فيديو جديد

37:32لديك السيده ك الشخص كيولي يتفسر من خلال

37:34هذ الصوره اللي خداوها عليه بحال كيوقع

37:37واحد النوع ديال تثبيت الحكم المسبق اذا

37:39قال شي كلام غامض كيتفسر ضده اذا استعمل

37:41شي مصطلح روحاني كيتفسر ضده اذا وقع في

37:44خطا او زله اللسان كيتفسر كدليل اضافي ضده

37:48بصراحه شفت شي فيديوهات على واحد السيده

37:50بزاف حسن عوانه دابا دعيهم

37:54فكاينين ممارسات فعلا كتقدم دعاءات خارقه

37:56وكاين اشخاص بالفعل يمكن يستعملوا لغه

37:59روحانيه باش يبيعوا خدمات او وعود ما

38:01عندها شي اساس علمي وممكن تكون بعض

38:03الممارسه الداخله فعلا في مجالات كيرفض

38:04الاسلام بوضوح ولكن المشكل هو ملي كيتم

38:07اختصار كل شيء في حكم كم واحد علوم طاقه

38:09كتساوي سحر هذ تقليخه واصلا واحد مر صحوات

38:13روحيه فيقدر ذاك الشي اللي كيقولوا بالفعل

38:16هو جربه وخا ماكينش عليه دليل علمي

38:18وماكيتوافقش مع البرمجه الدينيه

38:20فهو كيشوف الامور ماشي بحال واحد الشخص

38:23اللي مبرمج دينيا وما عمره مار بشي صحوه

38:25روحيه فهمتوا

38:28وهذاشيء انا شخصيا عرفته ملي حتى انا هضرت

38:31اولا كنت هضرت على تجربتي مع الصحوه

38:33الروحيه بزاف ديال المرات كيكتبوا لي

38:35هذاشي داخل في علوم الطاقه هذاشي راه

38:37شركيات مع العلم انني والله العظيم سبحان

38:39الله عمري ما كنت قريت على علوم الطاقه

38:42ولا عمري سمعت بهم وهنا بالضبط فاش انا

38:45تاكدت حيت التجربه كتخليك تاكد من شي

38:47حاجات منشي حاجات اللي من بعد كتقراهم ولا

38:49كيطلعوا لك بالصدفه وعد كتبقى تقول اه اذا

38:53هذا الشي هذا ماشي صدفه هذاشي هذا كاين

38:55بالفعل وهذا هو المشكل ديال طريق الوعي

38:58كتبغي تقول لشي حد راه هذا الشي هذا هو

39:00اللي كنقصد راه ها شنو كاين وهذا الشي راه

39:03ما عنده علاقه بالسحر او الشرك وهما بقوه

39:06ما مجربينش مثلا وغير قاريين داك الشي

39:08اولا غير متبعين شي ش شيخقال شي حاجه

39:10فكيصنفوك حتى انتنا انك قريتي ذاك الشي في

39:12علوم الطاقه

39:14ويا را كتكون علوم باطنيه عند اي واحد

39:16فينا وكتفعل ملي كتجيك الصحوه يعني بحال

39:18كتذكر كلشي كتفكر كل شيء وكيجيك ذاكشي في

39:21دماغك بلا ما تقراه من شي بلاصه كيكون

39:23بحال شي معلومات ومعارف كنتي عارفهم ديجا

39:26غير تفكرتيهم وصافي

39:28وعوتاني وخا نعيا نشرح وخا تعيا تقول لهم

39:31را هذا الشي هذا ما قريتوشي في علوم

39:32الطاقه را ماشي قريته شي بلاصه راه فيك

39:34وفيها وفي اي شخص كيبحث في الداخل دياله

39:37والو والله والله لا تيقك

39:40ف بمجرد انك تقول اولا ا فوا تقول المصدر

39:43او ترددات او الذبذبات او الاتصال او

39:44الوعي المطلق او فاك التعلق او القوه

39:47العظمى او الطاقه العظمى او شي حاجه

39:50كيقوللك نيشان هذاشي كاين في البوديه

39:51هذاشي كاين في الهندوسيه هذاشي علوم طاقه

39:54هذاشي شرك بالله هذاشي الحاد

39:57ايوا كيفاش غادي تفهموا متنا توصلتي للوم

39:59بلا ما تكون كتعرف لا بوديه لا هندوسيه لا

40:01طاقه لا حتى شي حاجه عرفتي المصدر وعرفتي

40:04ديك الافكار حيت ديجا عند كل شي عند عندنا

40:06كاملين خصك تبحث عليها في الداخل المهم ما

40:09عليناشي كامل دابا من جهه كاينين

40:11الممارسين كيستعملوا اسم علوم الطاقه

40:13وكيجمعوا تحت نفس المضله الشكرات الريكي

40:16الهاله التامل الاسقاط النجمي قانون الجذب

40:19وممارسات اخرى ومن جهه اخرى اولا من جهه

40:21ثانيه كيف ما شفنا كاين منتقدين خصوصا في

40:23بعض الخطابات الدينيه كيشوفوا هذه

40:24المجموعه كمنظومه وحده وكيحكموا عليها من

40:27خلال مفهوم السحر او الشعوذه او الضلال

40:29والاذا رجعنا للتاريخ ما قلنا غادي نلقاو

40:31ان لا الطرف الاول ولا الطرف الثاني

40:33ماكيقدموا الصوره التاريخيه الحقيقيه اولا

40:35الكامله لان كلمه علوم الطاقه هي التسميه

40:37حديثه كتجمع تحتها اشياء مختلفه وهذا

40:40الجميع عنده تاريخ خاص به لا علاقه له

40:42بالعلم وفي الدين عاوتاني ماشي كل حاجه

40:44الطاقه زعما تفسير الخطاب الديني كيقازم

40:46هذ القضيه هذه وماشي كل حاجه في الطاقه

40:48راه سحر ملي شي واحد كيلقى ممارسه وحده

40:50داخل هذا المجال هذا وماقتنعش بها يقدر

40:52يمشي مباشره للاستنتاج اللي كيقول علوم

40:54الطاقه كلها خرافه والعكس كذلك ملي شي شخص

40:57كيكون مقتنع بممارسه معينه كيقدر يقول انا

41:00جربت هذه ونفعتني اذا علوم الطاقه كامله

41:03صحيحه ولكن هذ المواقف بجوج بهم

41:06فيهم نفس المشكل حكم شامل انطلاقا من جزء

41:09واحد الطريقه الادق هي اننا ناخذوا كل

41:11ممارسه بوحدها مثلا التامل عنده تاريخ

41:14طويل وممارسات متعدده وبعض الاشكال

41:16وتدرسات علميا الاسقاط النجمي عنده ادعاء

41:19مختلف وهو ان الوعي او شيء من الذات يقدر

41:22اولا يقدر يغادر الجسد ويتنقل خارجه وهذا

41:26الادعاء خصه يتناقش بوحده قانون الجذب

41:28عنده حتى هو ادعاءات مختلفه حول العلاقه

41:30بين الافكار والواقع الخارجي والريكي عنده

41:33تصور خاص حول الطاقه الحيويه والعلاج اذا

41:35مايمكنش نلقاو نتيجه وحده ونعمموها على

41:37الجميع بل حتى داخل نفس الممارسه خصنا

41:39نفصل بين الادعاءات ونفس الشيء بالنسبه

41:42للنقد الديني الاذا كان شي حكم ديني متعلق

41:45بممارسه محدده ماخصناش نحولوا هذا الحكم

41:48تلقائيا الى حكم على كل شخص كيستعمل كلمه

41:51طاقه

41:53ما يمكنش دابا انا نقول الطاقه يعني صب

41:54حتى انا كنقرا علوم الطاقه وحتى انا

41:56متاثره بها الوغ كو انا لا مره ما كقراش

41:58هذا المجال هذا

42:00فالمشكل كيبدا ملي كنختصروا هذا الشي كامل

42:02في قاعده وحده اي حاجه كتسمى طاقه وكتقول

42:04نقول بوجود قوه غير مرئيه كتساوي السحر

42:07هذا الاستنتاج ماشي بالضروره صحيح حيت

42:08كلمات غير مرئي واسعه بزاف فراه حتى

42:11الجاذبيه ما كشوفوهاشي بعيننا ولكن ماشي

42:13سحر الموجات الراضيويه ما كشوفوهاشي ولكن

42:16ماشي سحر المجالات الكهربائيه

42:18والمغناطيسيه ما كشوفوهاشي مباشره مباشره

42:21ولكن كتدرس علميا وكتسقاس بطرق مختلفه اذا

42:24عدم رؤيته الشيء ماشي معيار كافي باش

42:26نسميوه السحر فالتصنيف ماخصوش يكون بين

42:28الطاقه ضد الدين ولا بين العلم ضد

42:30الروحانيه حيت هذا المجال بالضبط كيدخلوا

42:32فيه بزاف ديال العواملتجارب الشخصيه اذا

42:34من حق ممارسي الطاقه يقولوا انه عندهم

42:36تجارب ومعتقدات ومن حق حتى العلم يطلب

42:39الدليل ومن حق حتى الدين يناقش ما يتعارض

42:41مع العقيده دياله ولكن ما عند حتى شي واحد

42:44الحق يقول على شي شخص اخر ساحر بدون دليل

42:47قاطع او يتهموا غير لله في سبيل الله انا

42:50بالنسبه لي الكون كله عباره عن طاقه والله

42:53بعيدا عن الممارساتشي اللي قلنا كام بعيدا

42:55عليه بالنسبه ليلي الكون كله طاقه وبدون

42:59مايد حتى شي ممارسه من غير التامل طبعا

43:02فراه كلنا عباره عن طاقه كنا الامن كذلك

43:04بان الانسان كيقدر يستشعر الطاقه ديال

43:07المكان والطاقه ديال الناس اللي دايرين به

43:09وغادي تيقوا معايا الناس اللي عندهم حدث

43:11عالي مثلا ملي كيجيو عندك شي ضياف

43:13وكيمشيوا بحالهم اولا كيجيو عندك بعض

43:16الاشخاص بالذات وكيمشيوا فيحالهم واش كتحس

43:19بالغمه

43:20واش كتحس بحالها كانوا تقل على قلبك ولا

43:22مثلا ملي كتخرج مع شي صاحبتك وكدوز معها

43:25النهار واش ملي كترجع للدار كتحس براسك

43:28فرحانه ناشطه ناضيه ولا كتحس بحال كنت مع

43:31شي حد اللي استنزف الطاقه ديالك

43:33شي حد اللي مرضك بطريقه غير مباشره بحال

43:36ديك الخرجه عوض ما تدخل منا انتنا مفوجه

43:39وضاحكه ناشطه كتدخل منا ماشي مرتاحه نفسيا

43:41وخا ما يكون وقع بينك وبين صاحبتك حتى شي

43:43مشكل فقط علاش لان طاقتها خايبه تجاهك

43:46وانتنا قلبك كيعلم وكيحس فحاولوا تبقاو

43:49الله يرضي عليكم تلطاقطوا الاشارات ديال

43:51الكون ملي تعرفوا على ناس ملي يجيو عندكم

43:54ناس ملي تمشيوا عند ناس ملي يكون شي مجمع

43:57ملي تخرج مع شي صاحبتك ولا شي ناس ملي

43:59تعطي فرصه لشي ناس ملي تصدق او تعطي

44:03حاولوا تدرسوا الحاله ديالكم ديك الساعه

44:04كيفاش كتحسوا وكذلك ملي تمشي لشي بلاصه

44:07واش كتكون في حاله فرح وطاقتك مزيونه ولا

44:10لا فالجسم كنامن كنامن لان الجسم ديالك

44:13كيرفض بشكل طبيعي الاشخاص والاماكن

44:15والظروف اللي ماشي جيده له لذلك امن

44:19بالحدث ديالك فنعم هذا الشي هذا راه كاين

44:23واللي ماكيثيقوش دابا يسيقوا ان شاء الله

44:26من بعد مع الوقت حيت كنستغرب من الشخص

44:28اللي كيستعمل مثلا الريزو والتلفزيون

44:31والانترنيت وعنده الويفي في داره والفيو

44:33اوبتيك وكيقول لك الطاقه ماكاينشي فراه

44:35كيف ما كاين طاقه فيزيائيه وكهربائيه

44:36وقابله للقياس كاين طاقه روحانيه وكاين

44:39حاجات اللي ما يمكنش تقيسهم الا بالتجربه

44:41الروحيه الداخليه انا بعدا راه مع

44:43الروحانيات على فكره هذه لا شك فيها وكيما

44:45قلت مرارا وتكرارا من بعد ما كتمر من

44:47الصحوه هذا الشي كتولي تعرفه سبحان الله

44:49تلقائيا حيت المستوى ديال الوعي والادراك

44:52ديالك كينتقل لابعاد اخرى في الوعي

44:55فكننامن كل الايمان بانك خصك تباعد على

44:57الناس اللي عندهم الذبذبات المنخفضه وانك

44:59تخدم الترددات ديالك والذبذبات ديالك وان

45:02الكون كيستجيب لك اولا يستجيب لك حسب

45:05النوايا الداخليه ديالك وان افكارك ديال

45:07كل ليله بالمشاعر ديالها كتصنع لك الواقع

45:09ديالك فهذ العبارات عندها معنى رمزي او

45:13شخصي بالنسبه للشخص اللي مار بالصحوه

45:16واللي انتقل في مستوى الوعي ولكن ماخصناش

45:18نخلطوا بينها طبعا وبين مفاهيم فيزيائيه

45:21قابله للقياس هذاشي اللي كاين وانا بهذا

45:23الشي هذا غادي نكون الفيديو ديال اليوم

45:25تهلاو لي في راسكم كنحبكم بزاف وكنعزكم

45:28خليتكم فيراحه الله ونتلاقاو في فيديو جاي

45:30ان شاء الله بسلامه ‏Ah.