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0:05É o seguinte, a toda hora você vê
0:08pessoas que se dizem católicas, desses
0:10vários grupelhos aí, católicos romanos,
0:13né? Apóstolos não sei do quê, né?
0:16Soldados da Santa Virgem, né? Araltos do
0:19não sei quê, pá pá pá pá, né? Todo mundo
0:22com os estandartes, uns negócios bonito,
0:24né? Eh, e assim, defensores da
0:28ortodoxia. católica, defensores da
0:33eh da sacra doutrina.
0:36E evidentemente todo toda hora eles vêm
0:39algum sinal de esoterismo cultismo de ah
0:42isso aí é gignnose, então isso aí não
0:43pode. Pá pá pá pá.
0:46Então eu vou lhe colocar a situação da
0:50seguinte maneira.
0:53A Igreja Católica nada poôde fazer
0:55jamais contra o advento da ciência
0:58materialista moderna. Por quê? Porque
1:01ela é servil ante essa ciência. Hum. Ela
1:04tem medo da autoridade da ciência
1:06materialista e não procura enfrentá-la
1:09nem derrubá-la, procura conciliar-se com
1:11ela. Isso aí vem desde o século XIX,
1:14pelo menos, conciliar fé e razão, né? Ou
1:18seja, primeiro lugar, você deu a ciência
1:20que existe nas universidades,
1:23o direito ao uso monopolítico da razão.
1:25Quer dizer que daí, por exemplo, que a
1:26ciência que se pratica, se a ciência
1:27experimental vagabunda de de
1:29universidade é a encarnação da razão.
1:33E do outro lado você coloca a fé. Então
1:35você está nivelando, vamos dizer,
1:39o discurso divino, né?
1:43Há uma aplicação muito limitada da razão
1:47humana que se chama ciência moderna. Ou
1:50seja, você tá humilhando a igreja.
1:51Então, se você já entra na na discussão
1:54com este espírito, você já perdeu, tá
1:56entrando para perder. Muitos sabem que
1:58estão fazendo isso e são fazem isso
2:00porque são traidores e querem mesmo
2:01humilhar a igreja. Outros fazem sempre
2:02porque são idiotas. Eu digo muito bem,
2:06se você é criado no mundo da ciência
2:08materialista, ciência agnóstica ou ou
2:11materialista ou ateísica, como queira, é
2:14impossível você saltar daí para a fé
2:18católica, porque não há passagem entre
2:20uma coisa e outra, né? Não tem diálogo
2:24possível, só tem os arranjos, os
2:26acordos. Ah, nós falamos disso, vocês
2:28falam daquilo. Mas isso aí, vamos dizer,
2:33não é
2:35um verdadeiro tratamento dado a questão.
2:37Isso aí é fugir do problema. Quer dizer,
2:40você faz uma uma divisão de trabalho e
2:43você fica procurando aqueles pontos que
2:44a ciência não resolveu para você dizer:
2:46"Ah, aqui a ciência não tem nada a
2:48dizer, então nós preenchemos". Então, é
2:50chamado Deus dos iatos. Deus é um treco
2:53que existe nos buracos da ciência. Isso
2:56tudo é ridículo, isso tudo é humilhante.
2:58Só existe um jeito de você passar, dizer
3:02um indivíduo passar, transitar
3:05eh da educação ateística, cientificista
3:09moderna para o mundo da fé. Ele tem que
3:12passar por uma série de operações. E a
3:15primeira operação é a reconquista do
3:18simbolismo, né?
3:20Se ele não
3:22se torna capaz de perceber novamente a
3:26natureza, a história, etc.
3:28Na esfera simbólica, isso é um discurso
3:31divino por trás daquilo,
3:33acabou, meu filho. Hé, mas o católico
3:36não pode fazer isso, porque que quem
3:38sabe quem faz isso? São os esotéricos,
3:40os ocultistas, é astrologia, é alquimia,
3:44é todo mundo das chamadas ciências
3:45tradicionais. E o católico não pode ver
3:47se ele tem horror. Então o que que ele
3:48faz? Ele entrega tudo pra ciência
3:50moderna e o máximo que ele consegue é
3:51criar uma síntese de religião e ciência
3:54moderna, que é o teado de Chardã, que é
3:55blasfemo, ridículo, satânico, né? É isso
3:58que vocês querem? Então você entende
4:01assim o desprezo que eu tenho por esses
4:03catoliquinhos, esses guardiões da fé, e
4:06não tem menor ideia do que seja a fé,
4:07não que seja cens do que seja coisa
4:09nenhuma. Eu estou lendo agora. Um amigo
4:11meu me trouxe um livro espetacular
4:15que é esse aqui, John Senor e a
4:18restauração do realismo.
4:21Padre Francis Betel é a história de um
4:24filósofo e educador americano John Senor
4:27que e desde a juventude foi um camarada
4:30muito original. Ele aos 13 anos ele
4:31fugiu de casa para ser cowboy no rancho
4:34lá da cota, sei lá, né?
4:36E depois e quando ele voltou para casa,
4:39meses depois o pai entrou num acordo,
4:41falou: "Tá bom, então você passa todo
4:42verão, você passa lá na fazenda, mas
4:44volta a estudar". Então ele voltou a
4:45estudar e ele passou por todas as etapas
4:48de desenvolvimento de um intelectual do
4:50século XX. Então,
4:53materialismo cientificista,
4:55neopositivismo, filosofia analítica,
4:58marxismo, etc, etc, etc.
5:01lá pelas tantas, ele descobriu que ele
5:04tinha vocação mais para a literatura
5:07e começou a estudar um movimento
5:08simbolista na literatura, que foi o
5:10movimento mais criativo e poderoso da
5:12literatura do século XX, onde você via
5:15ali William Batas,
5:18Elliot e Guoma Poliner, Vil de Lilad, um
5:22monte, certo? tudo, tudo que é de bom na
5:24literatura do século XX vem, vem do
5:26simbolismo.
5:28E estudando o simbolismo, ele fez uma
5:30descoberta que ele registrou num livro
5:33publicado em 50 e pouco, né? Eh, e a
5:37descoberta era o seguinte: toda o
5:38movimento simbolismo vinha do esoterismo
5:41e do ocultismo. Todo ele, né? De fato,
5:44se você não tem cultura esotérica, você
5:46pega os cantos do Rapão, você não vai
5:48entender uma linha. Aliás, você não vai
5:50entender também o nosso Ferro Melo
5:51Mourão, que é o cara com rapão dizia:
5:54"Esse é o cara que fez aquilo que eu
5:55queria fazer". Você vê o tamanho do
5:57Gerardo, né? Então isso quer dizer uma a
6:01literatura simbolista ela depende
6:04diretamente de fontes esotéricas,
6:06depende da alquimia, depende da
6:07astrologia, da linguagem, da da da arte
6:11medieval, etc, etc.
6:13Um que percebeu também isso foi o CS
6:15Lewis no livro A imagem descartada,
6:19descart, né? Eh, onde ele valoriza toda
6:22essa linguagem simbólica, mas sem
6:26reconhecer o valor cognitivo dela, por
6:28exemplo, só o valor estético. Se esse
6:29livro, eu acho um covardão, né? nunca
6:31foi um homem de tomar atitude mesmo. Eh,
6:35então, sem esta restauração da ciência
6:38do simbolismo, não há passagem do mundo
6:41materialista para o mundo do espírito e,
6:43por exemplo, para o mundo da religião.
6:45Então, as duas coisas ficou existindo.
6:47Aqui você tem a linguagem das ciências e
6:48aqui você tem a da religião, que não
6:50significa nada no mundo material. Então,
6:53toda a linguagem, por exemplo, da
6:55liturgia,
6:56o que que significa na prática? Hã? Não
6:59significa nada, meu filho. É só, é só
7:01palavras, são só metáforas, não tem
7:04poder de apreensão.
7:07Hã, se você disser, olha, aqui nós temos
7:10a Eucaristia, que deu o pão e o vinho,
7:11aqui tem a presença real de Jesus
7:12Cristo.
7:14O físico chega lá, examina o pão e o
7:16vinho, fala: "Aqui não tem nada. Bom,
7:18com o seu critério não tem.
7:22Para você perceber aí algo da presença
7:24do Cristo, você precisaria enfocar por
7:26outro lado muito diferente.
7:28Mas o católiquinho de hoje, não, o
7:32guardião da fé, ele só pode entender
7:35essa presença real do Cristo como
7:36metáfora, como figura de linguagem.
7:39Então, a mesma coisa. Se é uma figura de
7:41linguagem, tem a mesma coisa que dizer
7:42que a presença real não existe. Você tá
7:45entendendo? Quer dizer, o sujeito pensa
7:46que está defendendo a ortodoxia quando
7:48ele, na verdade, tá entregando tudo pro
7:50inimigo, né?
7:51E você entende por que tanta gente
7:53abandona a fé? Por causa disso.
7:57E é justamente nessa situação que
7:59aparece um chamado reeguin
8:03toda a ciência do simbolismo. Hum. E faz
8:05uma crítica da ciência moderna
8:07absolutamente devastadora. Eu tava até
8:09ontem tava conversando com o o Rick Rick
8:12de Lanino, né? Eh,
8:16eu perguntei para ele o que que o
8:18professor, o professor V que tá com 88
8:20anos,
8:22a gente queria gravar junto, não deu.
8:24Então, gravou primeiro com V Smith,
8:26depois comigo e depois gravou com você
8:28com você Inácio. E eu sugeri também a
8:30professora Ctherine Pixon, que é uma
8:32filósofa americana que tá aumentar na
8:34Inglaterra, tem um trabalho espetacular.
8:37Eh, eu tava, eu perguntei o que que o
8:40professor Smith acha do livro do Renegen
8:43os princípios do cálculo inferitesimal.
8:46Ele respondeu: Ele acha o melhor livro
8:47do Renegen eu também acho. É onde o
8:51Reneguen demonstra que a ciência moderna
8:53não sabe sequer o que é um número, né?
8:56Quer dizer que toda essa mania de
8:57quantidade que eles tm, eles não sabem o
8:59que estão falando. Hum.
9:02E
9:06o Guen nesse livro, ele abre a porta
9:07para muita coisa que depois foi
9:09realmente estabelecida pela física
9:11quântica. Hum. Então falam: "Bom, aí
9:15está
9:17a pista de uma renovação da cultura, de
9:19uma retomada da tradição e da
9:22espiritualidade católica, né? Eh,
9:25infelizmente nós recebemos muito disso
9:27pelas mãos de um muçulmano, o que é uma
9:29vergonha, né? Quer dizer, é culpa do
9:31Renegenon que ele fez, não é culpa é
9:33nossa, né? Quer dizer, por que que o
9:36Reneguen não pode florescer dentro do
9:39meio católico? Hã? Por quê? Porque só
9:41tinha gente tipo Monfort lá dentro,
9:43porque não entendia coisa nenhuma, né?
9:45Então o cara foge islame, evidentemente.
9:48Por que que o homem como Get acaba se
9:49desinteressando da igreja? Por quê? Os
9:53estudos profundíssimos dele sobre a
9:54questão da cor, né? Ele tava contestando
9:57a ótica de Newton. Hoje em dia sabe que
10:00a contribuição dele na óptica é uma
10:02coisa importantíssima,
10:04mas o pessoal da igreja aceitava
10:08servilmente a ciência moderna, a ciência
10:10de Newton e não podia discutir.
10:13Então, os católicos viraram defensores
10:15dos seus inimigos e viraram algozes dos
10:17seus amigos, que queriam dar recursos e
10:21força para eles, né, eh, reconquistarem
10:24a linguagem do simbolismo e, portanto, a
10:26linguagem da tradição. Então, vamos
10:28dizer, o trajeto normal do intelectual
10:31que viaja do mundo materialista até a fé
10:36católica, passa por uma série de etapas,
10:39tá certo? E essas etapas são exatamente,
10:42vamos dizer, em primeiro lugar, v
10:43ocultismo vulgar, tipo madame Blavatsk,
10:46espiritismo, etc. Ufologia.
10:50Se é um cara inteligente, ele passa por
10:52isso em dois meses, dois meses supera
10:53tudo e daí vai atrás do do esoterismo e,
10:58portanto, da tradição simbólica, da
11:00linguagem simbólica, da alquimia, da
11:02astrologia, etc, etc, etc. E elaborando
11:04isso, ele percebe, bom, tem algo atrás
11:06aí. E isto aqui, na verdade, é
11:09incompreensível fora
11:12do mundo da liturgia católica, né? Tudo
11:15isso está na liturgia católica. Ela é só
11:18ela que dá sentido ao conjunto do
11:20simbolismo. Isso quer dizer que
11:25atividades como astrologia, alquimia,
11:26etc., não tem autonomia, né? Elas só
11:29existem dentro da tradição. Então, a
11:32tradição tem a chave de todas elas. Mas
11:34os defensores da tradição têm horror de
11:36tudo isso. Então, meu filho, é o
11:38seguinte, é o sujeito que serrou as
11:39próprias pernas para ele não sujar os
11:41pezinhos no chão, andando no chão.
11:42Então, não pode andar, não pode e a
11:44parte alguma.
11:46Então, bom,
11:49isto é outra coisa que nós temos que
11:50vencer.
11:53Quer dizer, a defesa da fé católica no
11:55Brasil está na mão das piores pessoas,
11:57com exceção, claro, que sempre tem, né,
12:01aqueles padres que eles são meus amigos
12:02que eu respeito muito, né?
12:04e que tão do de fato do nosso lado nessa
12:06briga.
12:08E quando sair este filme com o Dr. Wolf
12:12Smith, Dr. Cedo semil, vocês vão
12:15entender mais claramente do que que eu
12:18tô falando, né? O o filme chama-se Carta
12:22de Amor a uma civilização moribunda,
12:25né? É baseado, todo ele baseado, é
12:27inspirado no último livro do professor
12:29Walf Smith, né? onde ele condensa todo
12:32toda uma vida de de de
12:36pensamento e de análise que ele fez.
12:39Muito bem. Então é é isso aí. Vamos
12:41fazer uma pausa e daqui a pouco voltamos
12:44para perguntas, tá bem?
12:51Então vamos lá. vocês desculpem, demora
12:53um probleminha aqui na na impressão.
12:56Eh,
12:58então ver Itítalo Feitosa, que conselho
13:01o senhor daria para um aspirante a
13:02escritor que vive e pretende não sair do
13:04Brasil? É bom, você vai ter que
13:07desenvolver uma resistência muito grande
13:09a todos os fatores deprimentes que o
13:12ambiente apresenta. Quer dizer, o Brasil
13:14é um país onde você não pode esperar
13:16receber nenhum estímulo de ordem
13:17intelectual, mas nenhum mesmo. Você vai
13:20receber só estímulo negativo. Então, a
13:22primeira coisa, se você puder, você se
13:24aproxime de pessoas que tenham ideais em
13:26comum você. Quer dizer, daquela, de
13:29acordo a definição do Santo Tomás daqu
13:30do que é a amizade. Amizade é querer as
13:32mesmas coisas e rejeitar as mesmas
13:35coisas. Ou seja, não procure cortejar a
13:37amizade de pessoas que não comungam dos
13:40seus valores, os seus objetivos de vida.
13:42Você pode conhecer as pessoas, ela tá
13:43bem, mas não os considere amigos e não
13:45ligue pra opinião delas. Procure pessoas
13:47afins, né? Isso aí já fortalece, já
13:51fortalece muito.
13:53Eh,
13:56segundo,
13:57você vai precisar
14:00abrir muitas janelas para o exterior,
14:02mesmo não saindo do Brasil. Ou seja,
14:05quanto mais eh você precisa conhecer
14:08umas pelo menos umas duas ou três
14:09línguas estrangeiras para você poder
14:12estar permanentemente aberto para a
14:14circulação de ideias que vem daí. Você
14:16você não imagina como o Brasil está
14:19longe das discussões filosóficas,
14:20científicas que circulam pelo mundo? É
14:22uma coisa impressionante. No Brasil, o
14:24sujeito que lê Jaque de Michel Foucault,
14:27ele acha que ele está na vanguarda do
14:29conhecimento. Na Europa, nos Estados
14:31Unidos, isso aí é coisa de 70, 80 anos
14:33atrás. Já rolou muita água aqui, mas o
14:36pessoal não, realmente isso não chega no
14:39Brasil. as notícias cultura chega ao
14:42Brasil com 50, 60, 70 anos de atraso, tá
14:46certo? Principalmente
14:48quando o interesse na manutenção dessa
14:50coisa, vamos já arcaica, superada,
14:53interessa certos grupos políticos, tem
14:56tem interesses políticos comerciais
14:57atrás disso, né?
14:59Então,
15:06eh, isso acontece não só na parte de
15:08filosofia, mas também na parte de
15:09ciências, porque precisa, quando você vê
15:11pessoas opinando sobre ciência no
15:12Brasil, são coisas também de 50, 60 anos
15:16atrás. Você não tem ideia do que tá
15:17acontecendo aqui, né?
15:21Então você não tem que ter sempre esse
15:23contato eh fora, né?
15:26E você tem que ser um grande homem para
15:28resistir essa coisa. também leia muita
15:31coisa de literatura brasileira que diz
15:33respeito à situação existencial do
15:36escritor, do intelectual no Brasil, as
15:38obras do Lima Barreto, o livro de
15:40origens lessa, feijão e o Sonho, os
15:43primeiros livros do do do Verceno Ramos,
15:46você ver, se você pegar o livro
15:47angústia, o que que é o personagem de
15:49angústia, Luiz da Silva, ele é um
15:51intelectual de província, quer dizer, é
15:53um semiintelectual, na verdade, mas ele
15:55já tem um conflito com, vamos dizer, a
16:00a pequena burguesia local, né? Quer
16:02dizer, com os filisteus. E isso evoluiu
16:05ao ponto de enlouquecer-lo e ele cometeu
16:07um homicídio, né? Mas o o drama é esse,
16:11né? Quer dizer, todo no Brasil, todo
16:14aspirante, escritor, intelectual tem um
16:16pouco do Luís da Silva, quer dizer, você
16:17querer matar aqueles medíocres que
16:20dominam a situação e que são os
16:22gostosões, eles sempre comem as mulheres
16:24mais bonitas e você fica para trás, né?
16:27Então tem um um Luís da Silva dentro de
16:29cada um. Cuidado com isso.
16:31Você tem que aprender, vamos dizer, a
16:33perdoar, ter paciência, perdoar sem
16:35tolerar. Você entendendo? Quer dizer,
16:37não é que você concorde com isso, não é
16:38que você aceite isso. Perdoa por conta
16:40da fraqueza humana, né?
16:44Eh,
16:46Marcos Lima, professor, além do Eric
16:48Vegan como referência política, o
16:51Bertano Juvenal seria também sim, mas
16:53não no mesmo nível, evidentemente, né? O
16:55o Eric V é um é um fundador da nova
16:58ciência social, por assim dizer. Eu o
17:00Juvenel tem eh estudo específicos sobre
17:04esse ponto, sobre aquele aquele estudo
17:06sobre o desenvolvimento do poder na
17:07história do ocidente. É importantíssimo.
17:09O estudo sobre previsão e conjetura é
17:12muito importante. Tem várias outras
17:14coisas também muito boas, mas ele não é
17:17um um homem de uma especulação teórica
17:19assim do do do tamanho do poder do Eric
17:23Veg, né? como Eric Vegan acho que não
17:25tem não tem mais nenhum no mundo,
17:30nem o Léo Straus
17:42Estevan Santos. Foi na sua opinião, qual
17:44seria a característica como um dos
17:45grandes homens e como fazer para
17:46adquirir adquirir, já que a sociedade
17:48brasileira não preza praticamente
17:49exemplo algum? Bom, muito bem. Se ela se
17:52ela eh prezasse
17:56eh as exigências para você se tornar um
17:58grande homem, seriam menores. É mais
18:00fácil. É mais fácil você ser um grande
18:01homem na França ou na Inglaterra do que
18:03nos Estados Unidos, no do que no Brasil.
18:06No Brasil você precisa vencer uma
18:08barreira de mediocridade, de ódio ao
18:11conhecimento e sobretudo barreira de
18:13inveja, de mesquinharia, que é uma coisa
18:15que você explicar isso para um
18:17americano, ele tem dificuldade de
18:18entender que o americano é no fim das
18:21contas, é um homem de boa vontade, ele
18:22quer dar certo, quer que todo mundo dê
18:23certo e acha que é possível todo mundo
18:25dar certo, né? Então você fala: "Olha,
18:27no Brasil, eu conto para eles, olha, no
18:29Brasil eu nunca tive uma ideia que todo
18:31mundo não dissesse que ia dar errado,
18:34mas todo mundo sempre sem exceção.
18:36Família, amigo, vizinho, parente,
18:38patrão, todo mundo." Então é o país do
18:41desestímulo, né? Eh, tá aqui, aqui tem
18:45uma musiquinha que chama que é Home in
18:47the Range, um uma casa no campo, né?
18:50Então sonha com uma casa Never
18:53Hecouraging Words, onde nunca se ouve
18:55uma palavra desencorajadora, né? No
18:58Brasil você só ouve palavra
19:00desencorajador o tempo todo. E as
19:02pessoas têm um prazer quase erótico em
19:05dizer essas coisas, em desanimar os
19:07outros, fazer o outro sentir, ah, você é
19:10um jovem inexperiente, um bocó, você não
19:12sabe nada da vida, né? Pisar nas
19:14pessoas. Você vai ter que vencer tudo
19:16isso, meu filho. Vai ter que confiar
19:18mais em você do que nos maus
19:19conselheiros. né? Toda pessoa que tenta
19:22te desanimar é um mau conselheiro, né?
19:25Sobretudo se você vê que ele tenta te
19:27desanimar para ele se fazer superior a
19:29você.
19:31Ele é um homem, né? É um é um homem
19:34adulto, experiente, sábio e você é o
19:36coitado ingênuo. É sempre assim, né?
19:40[música]
19:46>> [música]