Full transcript
0:00bonjour et vous je vous remercie
0:02d'écouter ce que je souhaite vous dire
0:04aujourd'hui à propos de la philosophie
0:06mais plus particulièrement à propos de
0:09ce que c'est qu'une la philosophie à
0:12propos de ses origines et également à
0:14propos de ses domaines de prédilection
0:19selon une tradition bien établie
0:21le terme philosophie aurait été utilisée
0:23pour la toute première fois par
0:25pythagore au vième siècle avant
0:27jésus-christ quoi qu'il en soit de
0:29l'authenticité de cette origine un petit
0:31peu contestable ce qui est sûr c'est que
0:34le mot apparaît approximativement à
0:36cette époque et on le retrouve
0:38d'ailleurs à la fois chérac leach et
0:40anti fond mais également chez socrate et
0:42chez platon mais qu'est ce que c'est la
0:45philosophie
0:46à cette époque les mots composés avec le
0:49préfixe philo servent à désigner la
0:52disposition de quelqu'un qui trouve son
0:55intérêt ou son plaisir à se consacrer à
0:58une certaine activité et par extension
1:01le fait de rechercher à pouvoir
1:04pratiquer cette activité
1:06la philosophie ce serait donc le plaisir
1:09qu'on prend à pratiquer la sofia ce
1:12serait donc aussi la recherche de cette
1:14sofia cette dernière est souvent
1:16traduites par sagesse mais au vième
1:19siècle avant jésus-christ la notion de
1:21sagesse est très proche de celle de
1:23connaissances et de savoir ce qui nous
1:26conduit naturellement à une définition
1:28étymologique de la philosophie comme
1:31étant le plaisir que l'on prend à savoir
1:33ou plus précisément encore la recherche
1:36de la connaissance
1:38voilà pour les teams aux logiques mais
1:41de façon plus claire de façon plus
1:43générale et peut-être aussi de façon un
1:44petit peu plus actuel qu'est ce que
1:46c'est la philosophie si on organisait un
1:50micro trottoir pour en avoir une petite
1:52idée
1:53il est probable qu'on apprendrait qu'un
1:55philosophe c'est une sorte de
1:57prétentieux un charlatan un type qui se
2:00la pète un petit peu quelqu'un qui a un
2:03avis sur tout qui a réponse à tout
2:06surtout en matière de morale et de
2:08politique
2:09qui est omniprésent sur les plateaux
2:11télé tout en étant globalement
2:14incompréhensible dans la mesure où ils
2:16jargonne et s'écoute parler ou alors on
2:19apprendrait que c'est un doux rêveur
2:20inutile un petit peu inadapté qui a la
2:24tête dans les nuages et qui s'acharne
2:25sur des questions qui ne présente
2:27finalement que très peu d'intérêt
2:29le philosophe serait une sorte de
2:31champion de la masturbation
2:32intellectuelle finalement on pourrait
2:36évidemment aussi posé la question
2:37directement aux philosophes mais on
2:40court alors le risque d'obtenir autant
2:43de définitions de la philosophie qu'il
2:45existe deux philosophes
2:47même s'il s'agit d'une tâche difficile
2:49il me semble néanmoins utile de proposer
2:51ici une définition histoire que nous
2:54sachions un petit peu de quoi on parle
2:56je proposerai donc la définition
2:58suivante à l'évidence imparfaite mais
3:01qui ne devrait pas trop déplaire à la
3:03plupart des penseurs que j'ai
3:04l'intention d'évoquer ici la philosophie
3:08consiste en un effort rationnelle de
3:10compréhension censé nous orienter dans
3:13notre existence nous aider à comprendre
3:15la nature même du monde et à nous
3:18fournir des critères pour guider nos
3:21actions
3:21cet effort intellectuel ne doit se
3:24soumettre cas la raison et à
3:25l'expérience à l'exclusion donc de toute
3:28affirmation dogmatique et de toute
3:31révélation d'origine divine
3:32transcendantale ou surnaturel les viser
3:36davantage à réfléchir sur ce que nous
3:38savons où ignorons car augmenter notre
3:41savoir la philosophie temps davantage à
3:45s'interroger car répondre davantage à
3:48questionner qu'à connaître les objets de
3:51prédilection de la discipline
3:53philosophiques sont le monde et l'être
3:55humain et son but qui varie selon les
3:57époques et les personnes et le plus
3:59souvent la vérité ou le bonheur au-delà
4:03de cette définition il y un élément sur
4:06lequel je veux mettre l'accent c'est
4:08l'idée déjà présente dans l'étymologie
4:10du terme philosophie de recherche les
4:14sens de la philosophie c'est la
4:16recherche de la vérité et non sa
4:18possession
4:20faire de la philosophie c'est être en
4:23route
4:23dix auteurs philosophe on peut même
4:25comme l'écrivain britannique philip kerr
4:28le dit comparer la philosophie à une
4:30enquête policière dans les deux il y à
4:33une vérité à découvrir une vérité qui
4:36pour certaines raisons est resté caché
4:38jusqu'à présent une vérité qui existe
4:41derrière les apparences et qu'il va
4:43falloir essayer de découvrir en
4:45raisonnant en rassemblant des indices la
4:49philosophie est donc une recherche
4:50permanente et non à savoir proprement
4:53dit si cette notion englobent celles de
4:55permanence et de certitudes
4:58plutôt que de la certitude et des
5:00réponses le philosophe est en effet
5:02l'ami du doute est l'ami du
5:04questionnement à présent qu'on a une
5:09petite idée de ce qu'est la philosophie
5:11n'y posons nous la question de son
5:13origine d'où vient-elle et plus
5:16précisément encore où est elle née quand
5:19est-elle née et comment est elle née
5:22la tradition nous apprend que la
5:24philosophie est né à 1000 et dans la
5:26cité grecque 2000 et sur le littoral
5:29égéen de l'actuelle turquie au vième
5:31siècle avant jésus christ en être fausse
5:35cette information oblige d'emblée à une
5:37précision indispensable
5:39ce serait en effet faire preuve de
5:41recentre isme que de croire à une
5:43origine exclusivement grec pour même
5:45européenne de la philosophie il est plus
5:49qu évident que les premiers penseurs
5:51grecs ont été en effet largement
5:53influencée par les mésopotamiens les
5:56égyptiens et les indiens avec lesquels
5:59il était en contact
6:00et puis il suffit de rappeler que les
6:03tous premiers philosophes grecs sont les
6:05contemporains de confucius ainsi que de
6:08siddharta gautama c'est à dire le
6:10bouddha pour se convaincre que la
6:12philosophie dès le 6e siècle avant
6:14jésus-christ dépasse très largement les
6:17frontières de l'europe
6:18autrement dit il s'agit de la
6:21philosophie occidentale ou de la
6:23philosophie européenne qui apparaît à
6:261000 et au vième siècle avant
6:28jésus-christ en plus précis
6:30de façon conventionnelle de façon
6:33habituelle on fixe la date de naissance
6:35de la philosophie occidentale vers moins
6:38six ans c'est à dire au moment où celui
6:41que l'on considère comme le premier
6:43philosophe grec
6:44thales fond de la première école
6:47philosophique
6:49cette fondation qui établit l'acte de
6:51naissance de la philosophie occidentale
6:54comment peut-on expliquer l'émergence un
6:57petit peu soudaine de la philosophie au
6:596e siècle
6:59comment se fait-il qu'elle apparaisse à
7:02cet endroit
7:03à cette époque et pas ailleurs avant ou
7:06après la réponse à cette question est
7:09assez complexe et il existe de très
7:11nombreux facteurs qui vont participer à
7:14l'éclosion de ce qui deviendra la
7:16philosophie parmi ces nombreux éléments
7:19on peut citer l'étonnement
7:21l'émerveillement face au monde et aux
7:23phénomènes naturels comme l'écrit
7:26aristote s'étonner c'est reconnaître sa
7:30propre ignorance et c'est précisément
7:32pour échapper à cette ignorance que les
7:36tous premiers penseurs se livrèrent à la
7:38pratique de la philosophie
7:40un autre élément est sans aucun doute la
7:43conscience de la mort l'existence m'a
7:46été donné sans que j'ai rien demandé et
7:49elle me sera reprise
7:50je sais que je vais mourir je sais que
7:54tout le monde doit mourir dans un délai
7:56plus ou moins long en fonction de l'âge
7:58de la santé du hasard aussi philosopher
8:02c'est apprendre à mourir écrit montaigne
8:04et cette conscience que nous avons tout
8:07ce qu'il nous faudra inéluctablement
8:09mourir un jour nous pousse à nous
8:11interroger par rapport à notre vie et
8:13ses questionnements participent eux
8:15aussi à l'émergence d'une pensée
8:17philosophique et puis à côté de
8:21l'étonnement et de l'émerveillement
8:22qu'on peut ressentir face au monde à
8:24côté aussi de cette conscience de la
8:27mort que nous avons tous il y a
8:29évidemment d'autres facteurs qui
8:31interviennent dans l'éclosion de la
8:32pensée philosophique comme par exemple
8:35le développement de l'écriture
8:36alphabétique qui a été rendue possible
8:38par le fait que l'être humain se tient
8:40debout et que cette station de boules
8:43hibbert les mains qui peuvent alors
8:45devenir des outils polyvalents
8:46permettant de travailler et d'écrire
8:50enfin car j'en resterai là il faut aussi
8:54insisté sur le contexte politique social
8:56et économique très favorable que l'on
8:59peut observer dans les colonies grecques
9:01implanté sur les côtes de l'actuelle
9:03turquie à cette époque comme le dit en
9:06substance aristote
9:07c'est en effet à partir du moment où les
9:09hommes ne sont plus obligés de se
9:11soucier continuellement de leurs moyens
9:13de subsistance qu'ils peuvent commencer
9:16à s'interroger plus profondément sur eux
9:18même et sur le monde qui les entoure
9:20en d'autres termes il est beaucoup plus
9:23facile de réfléchir le ventre plein que
9:25quand on crève de faim cela dit le tout
9:28est supérieure à la somme de ses parties
9:30ententes ont souvent et il est vrai que
9:33tous ces facteurs s'ils permettent de
9:35mieux comprendre l'émergence de la
9:37pensée philosophique ne peuvent pas
9:39expliquer intégralement ce qu'on a
9:41qualifié de miracle grec comme tout
9:44événement la naissance de la philosophie
9:47demeure en partie contingentes et pour
9:50cette raison aucune explications
9:52historiques ou sociologiques ne peut
9:54véritablement en venir favorisé par ces
10:01différents facteurs la philosophie
10:03occidentale n'est donc avec thales et
10:06c'est peut être pythagore qui invente le
10:08terme philosophie cela dit il est
10:11évident qu'on n'a pas attendu le vième
10:13siècle avant jésus-christ pour
10:14s'interroger sur le sens de l'existence
10:16et sur les causes des phénomènes
10:18naturels ainsi que sur l'origine du
10:21monde et des êtres humains
10:22mais avant de recourir des explications
10:25rationnelles philosophique voire
10:27scientifique on sait pendant très
10:30longtemps contenter d'explications
10:31d'ordre religieux ou non qui se
10:34transmettaient sous forme de mythe
10:37les mythes peuvent être considérés comme
10:39des récits qui se déroule généralement
10:41dans des temps reculés et des espaces
10:43lointain et qui ont pour but d'expliquer
10:46les phénomènes naturels et humains
10:48pendant des millénaires se perpétue
10:51ainsi de génération en génération et de
10:54bouche à oreille une floraison
10:56d'explication mythique destiné à
10:58répondre aux grands problèmes que se
11:00posent les humains d'où vient le monde
11:03dans lequel nous vivons
11:04telle est la question à laquelle vont
11:06s'efforcer de répondre les cosmogonies
11:09d'où viennent les dieux et qui sont ils
11:11pour rencontre question l'été au go ni
11:15comment les êtres humains sont ils
11:17apparus sur terre interrogeront les
11:19entrepôts goni pendant longtemps on a
11:23décrit le passage de la pensée mythique
11:25à la philosophie comme une transition
11:28qui va de l'irrationnel au rationnel
11:30voire du mensonge à la vérité ce qui
11:33présuppose ainsi que le mythe relèvent
11:36exclusivement d'une pensée irrationnelle
11:38ce n'est pas exactement le cas il ya une
11:42part de rationnel dans le mythe ne
11:44serait ce que parce que le mythe obéit à
11:46des règles et une logique souvent
11:48rigoureuse avec l'avènement de la
11:52philosophie
11:52il s'agit de se détacher petit à petit
11:55de ses différents récits empreints de
11:58merveilleux de fantastique de surnaturel
12:01et d'irrationnel dans lesquels
12:04interviennent souvent des divinités
12:05anthropomorphique le but est alors de
12:08comprendre l'ordre du monde et la place
12:11de l'être humain dans celui-ci par une
12:13observation de plus en plus scientifique
12:15et de fonder rationnellement une
12:17réflexion critique
12:19cela dit la transition entre la pensée
12:23mythique c'est à dire le muthos et la
12:26pensée rationnelle c'est à dire le logos
12:28ne s'accomplit pas de façon brutale mais
12:32plutôt de manière progressive à partir
12:34du 6e siècle avant jésus-christ de sorte
12:37que les mythes transparaissent encore
12:39assez fréquemment chez les premiers
12:40philosophes
12:41d'ailleurs certains penseurs ultérieure
12:44utiliseront parfois actuellement le
12:47mythe
12:47comme illustration ou support de leur
12:49pensée c'est notamment le cas de platon
12:52avec l'allégorie de la caverne et le
12:54mythe de l'androgynie originel c'est le
12:57cas de nietzsche aussi avec l'idée de
12:59l'éternel retour
13:00c'est le cas de fraude avec le mythe de
13:03la horde primitive ou encore celui de
13:06camus avec le mythe de sisyphe
13:08sans parler du fameux mythe du progrès
13:11qui se trouve à la base de la pensée de
13:13condorcet de contes et de fourier
13:19maintenant qu'on sait un petit peu mieux
13:20de quoi on parle
13:21penchons nous un petit peu sur cette
13:23philosophie le constat est immédiat vu
13:27dans son ensemble elle ressemble un
13:29grand fourre-tout un capharnaüm
13:32rassemblant des choses très diversifié
13:35la quête de la sagesse de la
13:37connaissance du bonheur de la vérité du
13:41bien dire du bien faire et ses ors et on
13:45s'en doute ces différentes recherches
13:47peuvent porter sur différents contenus
13:50c'est la raison pour laquelle il est
13:52commode de distinguer quelques grandes
13:54disciplines qui correspondent aux grands
13:57problèmes dont la philosophie s'occupe
13:59ne serait ce que pour en faciliter la
14:01communication la compréhension et
14:04l'enseignement pour paraphraser des
14:07cartes on pourrait dire que la
14:08philosophie est un arbre donc il
14:11convient d'envisager les différentes
14:13branches afin de mieux les comprendre et
14:15les étudier mais combien de branches
14:18l'arbre philosophique comporte t-il
14:21ici comme ailleurs presque chaque
14:23philosophe a évidemment son propre avis
14:25mais afin de vous permettre d'avoir une
14:28petite idée de l'étendue de ces domaines
14:30philosophique
14:31je proposerai ici une classification qui
14:34ne s'en doute ni original ni parfaite et
14:37qui inclut dans le champ de la
14:39philosophie six disciplines principales
14:42la logique la morale l'esthétique la
14:46métaphysique l'anthropologie et enfin
14:49l'épistémologie
14:52la logique est la discipline qui
14:54détermine les conditions de la vérité on
14:58considère que cette aristote qui crée la
14:59logique qui constitue pour lui une
15:01véritable science des formes cohérente
15:04du raisonnement
15:05selon lui il s'agit d'un outil d'un
15:08instrument qui comporte un ensemble de
15:10règles générales est formel permettant
15:13de distinguer un raisonnement concluant
15:15ou une argumentation correct d'un
15:18raisonnement qui au contraire ne l'est
15:20pas parmi ces règles logiques une des
15:24plus célèbres est sans doute la théorie
15:26du syllogisme la forme la plus simple du
15:29syllogisme consiste en un raisonnement
15:32déductif qui met en relation trois
15:34propositions
15:35l'exemple le plus connu étant
15:37probablement tous les hommes sont
15:39mortels
15:40or socrates est un homme donc socrate
15:42est mortelle la première proposition
15:46appelée prémices majeur consiste en une
15:49généralité
15:50la deuxième proposition appelée prémices
15:54mineurs consiste en une particularité
15:57enfin la troisième proposition est une
16:00conclusion que l'on va tirer des deux
16:03premières propositions
16:06aristote a déterminé qu'il existe 256
16:09formes possibles de syllogisme parmi
16:12lesquels 24 seulement sont concluants
16:15c'est à dire valide la morale c'est la
16:20partie de la philosophie qui traite du
16:22problème de l'action la morale répond à
16:25la question que dois-je faire
16:27c'est l'ensemble de mes devoirs
16:29autrement dit l'ensemble des impératifs
16:32que je reconnais légitime
16:34même s'il m'arrive évidemment comme tout
16:36un chacun de les violer
16:38c'est la loi que je m'impose à moi même
16:40ou que je devrais en tout cas m'imposer
16:43indépendamment du regard d'autrui et
16:46indépendamment de toute sanction ou
16:48récompense attendue
16:51la morale c'est le pot le plus concret
16:54le plus pratique de la philosophie
16:56puisque c'est celui qui de la manière la
16:59plus évidente nous concerne tous
17:01quotidienne
17:03les questions morales sont en effet des
17:06interrogations très pratique que l'on
17:08peut être amené à se poser plus ou moins
17:10fréquemment
17:11puis je m'en tire dois-je avoir une
17:15aventure avec ma jolie voisine et mettre
17:17ainsi mon couple en danger ou dois-je au
17:19contraire refuser tout ta fidélité au
17:22risque de finir entre quatre planches
17:23totalement frustré est ce que je peut
17:26tricher à l'examen de philo etc
17:29on pourrait donc définir la morale comme
17:32l'ensemble des règles que l'être humain
17:34doit suivre dans sa vie aussi bien
17:36personnelles que social à partir de là
17:39on peut considérer que tout acte humain
17:42est soumis à la question de savoir s'il
17:44est justifié ou non nécessaire
17:47admissibles ou répréhensibles en accord
17:50ou en contradiction avec les valeurs
17:52reconnues etc bref une action est
17:56considéré comme moral ou immoral selon
17:59qu'elle correspond il non à certaines
18:01valeurs
18:02et puisque ces valeurs ne sont pas les
18:04mêmes pour tous les individus à toutes
18:07les époques dans toutes les sociétés
18:09la question se pose de savoir s'il est
18:11possible ou non d'envisager l'existence
18:13d'un peuple et d'une morale universelle
18:17y at-il autant de morale que d'individus
18:20non et c'est là tout le paradoxe de la
18:23morale elle ne vaut qu'à la première
18:25personne du singulier mais
18:27universellement
18:28autrement dit pour tout être humain du
18:31moins c'est ainsi que nous la vivons
18:33nous avons bien en pratique qu'il y a
18:35des morale différente qu'il n'y a pas de
18:37morale absolue mais quand je m'interdis
18:40la cruauté
18:40quand je m'interdis le racisme le
18:43meurtre je sais que ce n'est pas
18:45seulement une question de préférence une
18:48question qui dépendrait du goût de
18:50chacun
18:50c'est d'abord une condition de survie et
18:53dignité pour la société pour toute
18:56société pour l'humanité ou pour la
18:59civilisation en français comme dans
19:03d'autres langues
19:03le terme moral est en concurrence avec
19:05le terme éthique
19:08étymologiquement il n'y a aucune
19:09différence deux sens entre ces deux mots
19:12le premier d'origine latine mauvaise le
19:15second grecque
19:16ethos dans le langage courant
19:19ils sont interchangeables et nous les
19:22emplois y ont d'ailleurs indifféremment
19:23même si aujourd'hui l' usage du mot
19:25éthique est un petit peu plus fréquents
19:28que celui de morale il est pourtant de
19:31tradition de les distinguer en
19:32philosophie est de considérer pour faire
19:35court qu'il existe deux dimensions
19:38la morale c'est à dire l'ensemble des
19:41règles de conduite considérés comme
19:43valables dans une société donnée
19:45la morale donc possède une dimension
19:48collective tandis que l'éthique c'est à
19:51dire la dimension subjective et
19:53réfléchie des valeurs et des normes la
19:56façon dont chacun se conduit la façon
19:59dont chacun se définit comme sujet
20:01morale l'éthique donc est davantage
20:04individuel personne évidemment
20:07ces deux dimensions se mêle constamment
20:10même la conduite éthique la plus
20:12personnelle est toujours articulée à des
20:15codes culturels et normatif qui sont
20:17collectifs et instituer un versement
20:19même ce qu'il y a de plus qu'au dr et
20:22réglementée dans la vie sociale comporte
20:25toujours une dimension intérieure mais
20:29on doit distinguer les deux dimensions
20:31tout d'abord celle de la morale comme
20:33code comme système de règles a incorporé
20:36par chacun de nous et ensuite celle de
20:39l'éthique comme style d'existence comme
20:42pratiques de soin fréquemment appelé la
20:50philosophie de l'art l'esthétique et la
20:53discipline qui a pour objet la
20:54sensibilité la perception la sensation
20:58l'émotion le jugement d'appréciation en
21:02tant qu ils s'appliquent à la
21:03distinction du pot et hull est plus
21:07précisément la tâche de l'esthétique et
21:09de s'interroger sur la beauté et sur les
21:12lieux où elle se produit ou les lieux où
21:15elle est produite qui sont l'art mais
21:17aussi la nature
21:19quel est donc l'objet propres de
21:21l'esthétique le beau mais où trouver
21:24l'objet esthétique où trouver cet objet
21:27que le goût juge beau dans la nature
21:30mais surtout dans l'art l'esthétique
21:34sera le plus souvent une théorie de
21:36l'art une philosophie de l'art elle a
21:40ses raisons pour privilégier l'art il
21:42propose en effet à son investigation des
21:44objets qui vise expressément à plaire
21:47même si c'est parfois en déplaisant des
21:50objets dans la production pose autant de
21:52problèmes que la consommation des objets
21:55qui sont en quelque sorte mieux
21:57déterminer généralement plus consistants
22:00plus stable que les objets naturels
22:04pour le philosophe allemand hegel seul
22:07l'art doit être étudié par l'esthétique
22:10car ce qui n'est de l'esprit même si
22:13c'est la chose la plus laide du monde
22:15reste tout de même supérieur à la plus
22:18belle création de la nature le domaine
22:21d'action de l'esthétique contemporaine
22:23est considérable puisqu'il englobe tout
22:25à la fois les différents critères du
22:27beau et du goût tout en proposant une
22:30réflexion sur la nature et la valeur de
22:32l'art sur les conditions sociales et
22:35techniques qui font juger comme
22:36esthétique certaines productions sur les
22:39notions de génie les notions d'artistes
22:42et d'artisans de création et
22:44d'imitations d'oeuvre et de
22:46chefs-d'oeuvre et c'est là mais ta fille
22:53iq est probablement la plus prestigieuse
22:55et la plus célèbre des disciplines
22:58philosophique c'est aussi celle qui
23:00semble de loin la moins accueillante la
23:03plus abstraite la plus prise de tête la
23:07plus frustrante aussi la métaphysique
23:10englobe tout le domaine du supra
23:13sensible l'ensemble de ce qui se trouve
23:15au delà des connaissances empiriques
23:18au delà des apparences et des sensations
23:21la métaphysique établi les concepts et
23:24les principes les plus généraux qui
23:26permettent de rendre compte du monde
23:28dans lequel nous vivons
23:30elle propose une réflexion sur la nature
23:32et le team des choses sur le fondement
23:34de la distinction entre la réalité et
23:37l'apparence entre le réel et l'illusion
23:42historiquement la métaphysique à d'abord
23:44été une science de l'être c'est-à-dire
23:46une ontologie les toutes premières
23:48questions métaphysiques porte sur
23:50l'existence
23:51qu'est ce que l'être pourquoi y at il
23:54quelque chose plutôt que rien en quoi
23:57consiste réellement le fait d'exister
24:01donnerions-nous autant de prix à
24:03l'existence si nous devions vivre
24:05éternellement et c7 aristote encore lui
24:10que l'on doit d'avoir créé l'arsenal
24:12technique de base de ce que nous
24:14appelons aujourd'hui métaphysique
24:15la plupart de ces concepts sa méthode
24:18d'analysé ses principaux objets et une
24:21bonne partie de son vocabulaire
24:23la métaphysique concentre tout d'abord
24:26sa quête sur deux objets principaux
24:28dieux et l'âme
24:29à ce titre elle constitue donc la
24:32recherche indéfiniment recommencer de
24:35notre origine et de notre destination
24:37c'est sans doute la raison pour laquelle
24:39nous y revenons toujours elle porte sur
24:43des objets transcendant supra sensibles
24:45dont la connaissance rationnelle suppose
24:48l'existence d'une région située au delà
24:51du sensible
24:52c'est à dire métaphysique
24:56même si elle n'atteint jamais tout à
24:58fait son objet la métaphysique demeure
25:00néanmoins une discipline essentielle et
25:03sa pratique à elle seule est
25:04indispensable dans la mesure où elle
25:06nous arrache aux évidences sensible en
25:09nous offrant la perspective d'un autre
25:11monde
25:12l'expérience métaphysique est assurément
25:15à l'expérience de notre être propre un
25:17hêtre temporel est déchirée qui se
25:20découvre mortel est finie alors qu'ils
25:23aspirent à l'infinité et à l'immortalité
25:26les questions de la métaphysique celles
25:29qui concernent le mois le monde et dieu
25:31font partie du paysage intellectuel et
25:34moral des êtres humains
25:36chaque fois qu'un censé donner à ces
25:38notions chaque fois qu'on interprète la
25:41nature de l'humain et son destin chaque
25:43fois qu'on émet une hypothèse sur la
25:46réalité de l'univers
25:47chaque fois qu'on par ippon contre dieu
25:49on dépasse l'objectivité du savoir on
25:53extrapole on se prononce sur les fins
25:56dernières de l'individu on propose un
26:00sens à l'existence humaine
26:01en posant la question du pourquoi et non
26:04plus celle du comment il ne semble pas
26:08que cette question du pourquoi puisse
26:10jamais être dépassé
26:16l'anthropologie est littéralement la
26:18science ou le discours qui étudient
26:20l'être humain plus précisément c'est la
26:23discipline qui s'interrogent sur la
26:26nature de l'animal humain sur ce qui
26:29constitue sa spécificité
26:31l'anthropologie se pose la question du
26:33passage de la nature à la culture et
26:36propose une réflexion sur la nature
26:38humaine on distingue habituellement
26:41trois types d'anthropologie née d'une
26:45réflexion autour de la diversité des
26:47cultures humaines
26:48un des objectifs de l'anthropologie que
26:50l'on qualifie de social ou de culturel
26:53et de déterminer les différences et les
26:56points communs dans l'organisation des
26:58sociétés humaines
26:59le dictionnaire philosophique lalande
27:01défini l'anthropologie culturelle comme
27:03étant l'étude du groupe humain envisagé
27:06dans son ensemble
27:08dans ses détails et dans ses rapports
27:10avec le reste de la nature de façon très
27:14succincte et avec un sens élargi
27:16on pourrait dire que cette discipline
27:17est devenue aujourd'hui la science qui
27:19étudie tous les êtres humains de toutes
27:22les sociétés à toutes les époques
27:24elle consiste en l'étude comparative des
27:27différentes cultures et des rapports qui
27:29lient les hommes et les femmes aux
27:31multiples formes prise par leur
27:33socialisation au sein des groupes où il
27:35fit l'anthropologie physique ou
27:38biologique
27:39souvent appelé aussi anthropo biologie
27:42c'est la science qui comme son nom
27:44l'indiqué étudie les différents groupes
27:46humains du point de vue physique et
27:48biologique
27:50elle étudie la diversité de la
27:52morphologie et de la physiologie des
27:54individus constituant ces groupes ainsi
27:57que les bases biologiques de leur
27:58comportement notamment par comparaison
28:01avec les proches parents de l'espèce
28:03humaine c'est-à-dire les primates
28:05à terme ces différentes études cherche à
28:08comprendre le processus évolutif qui a
28:11conduit à l'homo sapiens actuelle et à
28:13la diversité génétique très relative de
28:16l'humanité enfin on emploie l'expression
28:20d'anthropologie philosophie pour
28:22désigner la discipline qu'ils
28:24considérent l'être humain comme
28:26principal centre d'intérêt comme un
28:29objet de spéculation particulier en
28:32propose une définition en exprime
28:35l'originalité en interprète le devenir
28:39en décrit la spécificité
28:43quelles représentations se fait-on de
28:44l'être humain
28:45quelles sont ses limites quels sont ses
28:48besoins
28:48quelles sont ses aspirations quels sont
28:51ses moyens d'action individuel et
28:54collectif etc
28:57c'est dans ce sens qu'on parle par
28:58exemple d'anthropologie aristotélicienne
29:01d'anthropologie freudienne
29:03d'anthropologie marxiste ou encore
29:06d'anthropologie chrétienne enfin
29:11l'épistémologie il se définit comme
29:13l'étude critique des sciences et de la
29:16connaissance
29:18c'est le domaine de la philosophie qui a
29:20pour objet la connaissance en général
29:22l'épistémologie étudie les conditions de
29:25la connaissance les limites de la
29:27connaissance
29:28l'essence même de ce que c'est que
29:31connaître à tel point qu'on appelle
29:33d'ailleurs souvent l'épistémologie la
29:35théorie de la connaissance
29:38aujourd'hui on estime le plus souvent
29:40que les principales questions
29:42épistémologiques sont les suivantes
29:44qu'est ce que la connaissance
29:46comment est elle constituée ou engendrer
29:48et comment apprécier sa valeur ou sa
29:51validité
29:52comment pouvons-nous savoir quelque
29:55chose
29:56bref ces différentes questions
29:58s'intéresse aux notes de production de
30:01la connaissance à ses fondements et à la
30:04dynamique de cette production
30:05à partir de là d'autres questions
30:08surgissent sur quoi se fonde telle ou
30:11telle connaissance qu'est ce qu'une
30:13science comment les connaissances
30:16scientifiques sont elles organisées
30:17[Musique]
30:18comment évolue-t-elle les sciences sont
30:22elles la seule source de connaissance
30:24pouvons-nous justifier des connaissances
30:27esthétiques éthiques ou religieuse de
30:31plus en plus souvent aujourd'hui une
30:33épistémologie s'intéresse aux méthodes
30:35en principe au concept et aux objectifs
30:38des sciences en général qu'elle soit
30:41sciences de la nature comme la physique
30:43ou la biologie par exemple où qu'elles
30:45soient des sciences sociales comme la
30:47sociologie ou la pédagogie
30:57je vous remercie
30:58écoutez ce podcast et je vous invite si
31:01vous en avez le temps la curiosité ou
31:03l'envi à prolonger quelque peu votre
31:06réflexion ou tout simplement vous
31:08distraire un petit peu en cliquant sur
31:10les quelques liens que je propose ici