Çilingir Sofrası 107 / Pythagóras (Pisagor) 4

0:00Eğer e arınma ol kutsal Ruha kavuşup

0:04Tanrıya Doğru kendi aslımız anlamında

0:08Tanrı dışarıda bir yere doğru değil

0:10Çünkü dışarıda Doğa doğada partiküler

0:13Doğa e aslına doğru çekilme arınmaya

0:17olduğu için arınmadım zaman nereye doğru

0:19çekiliriz o zaman içgüdülerimiz doğru

0:21çekiliriz diyor pitagoras iç güdüler de

0:24bizi hayvan nefsine hayvan pikes ve

0:29hayvansal yaşama götürür insan Bu ikisi

0:32arasındadır

0:33diyor kutsal ruhla Tanrıya çekilmeyle iç

0:37Güler hayvansal nefle çevresindeki

0:40eşyaya doğru çekilme arasında salınıp

0:43durmaktadır diyor kendisi salınıp

0:46durmaktadır çok güzel Rakkas gibi diyor

0:50çok ilginç değil mi Evet Rakkas gibi

0:53kendi kendi

0:54tabiri insan bu iki Alem arasında tıpkı

0:57bir Rakkas gibi bir dans dans rakas deil

1:00mi dans için Şiva Hatırlamadım ne çok

1:03kollu hinde gittik Şiva Şiva dans

1:06için o dansçı hem hem yıkıyor hem

1:11yapıyor dans dansçı Rakkas iki Harem

1:14arasında gidip gelmek ama

1:17insan kendi esası olan Tanrıya bakın

1:21başka bir şey değil başka bir yerde bir

1:24tanrı insanın dışında başka bir nesne

1:27bir olay bir olgu Bir insan bir bir şey

1:29başka ad güç Eee Ona Doğru gideceğiz

1:32demiyor kendi esası esas temel demek

1:36temel kendi esası olan

1:40Tanrıya iştiyak ve Hasret

1:44içindedir ne anımsattı sizi sohbetlerin

1:51birinde Bence bir cevap verebilir miyim

1:54Buyurun efendim söylediğiniz tam böyle

1:57Özür dilerim oraya götürdü beni nefs

1:59emmare ile nefsin mülhime arasında gidip

2:01gelen insan oldu tam bu söylediğiniz

2:03mülhime değil o sarkacı mı söylüyorsun

2:05evet sarkaç sarkaç mülhimenin kendisi

2:08kendisi sarkaç mülhime sarkaç bir İlham

2:12alıyor bir şey yapıyor Hangisi verecek

2:15Evet ilhamlar alıyor fakat tekrar

2:17düşüyor tekrar gidiyor tekrar g gyor

2:19geliyor Aslında neyle neyin arasında

2:21Mukaddes olan neydi kutsal olan nefsi

2:24safiyye arınmış nefs oraya kadar gidecek

2:28aşağı ora kadar gidece nefsi nefs-i

2:30Safiye ile nefs-i emmare arasındaki

2:32gidip gelmelere ve bu gidip gelmelerin

2:35eee şeyi Eee manivelası da

2:39eee bir nefs mertebesi olarak söylenir

2:42ki yanlıştır Eee pişmanlık

2:46nefsi nefs-i emmare nefs-i levvame

2:49levvame Öz eleştiri

2:52demek pişmanlık diyor pişmanlık Öz

2:54eleştiri bir insan Öz eleştiriyle kendi

2:58özüne doğru gidebilir Öz eleştiri

3:00olmaksızın başkalarını eleştirerek

3:02entelektüel olursunuz rasyonel olursunuz

3:05ama dönüşmez siniz ama Öz eleştiri

3:07yaparsanız işte merkezdeki ateşe

3:10dokundun artık yangın var içinde yüreğin

3:13yanar yön de Eee bütün boyalarını yakman

3:16lazım bütün o

3:17günahlarını ki dönüşebilir bu dönüşmeden

3:20önce ilhamlar alırsın Evet işte nefsi

3:24müü diyorlar ona Eee ama şey Devam Eder

3:27nefsi müü yükselmiş Bir insan kararlılık

3:30bulamaz y düşer mutmain nefse 4 nefse

3:35Güneş mertebesi hestiye ulaşanlar

3:39ancak mutmain oldukları için bir daha

3:43düşmezler Rıza başlıyor ondan

3:46sonra Ey NEF

3:50Mut hit hitap Ey kendinden emin olan

3:55nefs kişi

3:57artık bozulmaz yani Sade gibi artık irci

4:02gel irci ila rabbike irci rücu

4:08etmek kaynağa dönmek demek rücu etmek

4:12gel değil Hı hı rücu et irci ila rabbike

4:18Rabbine adres verildi Evet adını

4:21dışarıda bir yerde değil irci il rabbike

4:23Çünkü eğer git deseydi dışarıya

4:27gidecekti dön demek ilhamları nereden

4:30aldıysan oraya geri dön oraya dön rücu

4:37ete Sen ondan razı O senden razı

4:45olarak işte Gir o tür insanların

4:50arasına gir cennetime Cennet Onun için

4:55şey Niyazi Mısri diyor ki şimdiden

4:58cenneti irfana dahil olan L yarınki Huri

5:01gılmanı eylerler bakın Çünkü Ayette öyle

5:04söylüyor gir şeyler mutmain Sen ondan

5:07razı onlar senden razı olanların arasına

5:10gir işte Cennet orası diş Cennet diye

5:13bir yere gitmiyorsun Gittiğin yeri

5:15cennet ediyorsun Eyvallah dediği şey

5:19bu şimdi bu diyor şey iştiyak ve Hasret

5:24sizde Vardır dedim ki biz sohbetimizde

5:26bunu şey ettik zikretti anımsıyor

5:28musunuz ded Vel Asr suresi

5:30Evet anımsat

5:34söylemiştik HR Hüsran Hüsran Hasret

5:37hasretten geliyor diyor ki bu her

5:41insanın içinde kendi aslını kendi Kemali

5:45demektir aramaya bir iştiyak bir hasret

5:49vardır Kur'an'da da aynısını ayet olarak

5:51söylüyor pitagoras da aynısı var bakın

5:54bunları

5:56söylerken şeyin Evrensel olduğunu

6:03Eee İrfaniye evrensel bir olgu olduğunu

6:07ve her kültürde kendi dönemine kendi

6:09koşullarına göre açığa çıktığını Hani

6:12Artezyen falan demiştik hinde git

6:15görürsün Çin'e git görürsün demiştik

6:17daha Çin'e de gidemedik Gideceğiz tya

6:19Gideceğiz değil mi taçe yapacağız falan

6:22Mısır'a git görürsün yunan'a git

6:23görürsün filan Hor Görme sen sen kendini

6:27perdeli musun Onun için göremiyorsun sen

6:29mahallendeki inancı tek ve mutlak ve

6:32başka hiçbir hakikat olmadığı zannıyla

6:35Yaşıyorsan Aslında kendini kör etmişin

6:37demek İşte bu irfaniyet bizi İrfan

6:41sofraları bizi tüm tecelliler ve

6:45tezahürleri açtığı için şeyden lokal

6:48olmadan evrensele geçiyoruz evrenselden

6:51Tekrar lokale kendi yerelliği

6:54tadına şeyine alışkanlıklarına değişmiş

6:58olarak yani güvercin uçuruyoruz ama

7:00güvercin takla ata ata takla atıyorlar

7:03ya güvercinler takla ata ata gelip gene

7:05yuvasına konacak adımsa Biz bunu

7:08okumuştuk İbn Sina'nın ruh gazetesi

7:11Eyvallah güvercin güvercin değil miydi

7:15güvercindi onu tekrar Eyvallah anımsar

7:18anımsatır da onu kend Şuraya bir yere

7:20yazar Can Evet onu Can yazar hakikaten

7:23Sağ ol teşekkür ederiz

7:26kendisine

7:28Eee şim şimdi diyor

7:31ki sevgili

7:34pitagoras

7:35[Müzik]

7:36duyularla Örneğin gözle bakılınca

7:40tanrının diyor Zeus'un tecellileri

7:45çoktur tecellileri tecelli Yansımalar

7:50aynadaki yansıma cila Mücella tecelli

7:54yani Ayna mücad kiralanmıştır eyvallah

7:59yansıma da oradan gelir tecelli O halde

8:01Eee bütün Bu alem diyor tecellidir ama

8:06değişik formlarda şimdi bütün bu değişik

8:09formlarda tecelli eden tanrıdır Ama

8:13bunlar tecelli oldukları için tanrının o

8:16formdaki tecellisi olduğu için çoklu

8:20görünür ve de der ki halkın Çok tanrılı

8:25olmasının nedeni

8:27bu Evet doğru ev öyle birdir O

8:30birliğinden çok dür Evet birdir O

8:33birliğinden çok dür görünüşte çok asl

8:37esasında bir işte O esasa ancak kendi

8:41aslını bulanlar kavuştuğu için çok

8:43tanıktan onlar kurtulur şimdi

8:45diyeceksiniz ki mesela Tek tanrılı

8:47dinler var işte şunlar şunlar şunlar

8:49ahalisi ona inananların hepsi tek

8:51tanrılı işte Hayır değillerdir bilim

8:56bakın o kadar çok tanrıları vardır ki

8:59sar hepimizin yani eee o ona bel

9:02bağlarız Onan Medet umarız İşte bu

9:06dolayısıyla daha esasını aslını Bulmamış

9:09aslına kavuşmamış olduğu için böyle

9:11olmak zorundadır hor Görülecek bir şey

9:13işte İbn Arabi bunun için diyor hiçbir

9:15itikadı Hor Görme o itikat da Haktan

9:19tabii ki o da tecelli o o da tecelli O

9:22da tecelli O bilinçte öyle olur Yani ne

9:24demek istiyorsun bu bilinçte de böyle

9:26olur şimdi sen onu hor görmekle Ben daha

9:28yukarıda daha aşağıd filan pitagor

9:31sınıflar Ken 9 tane yaptı ya evet tec

9:33işte veçer ayrı ayrı veçer koydu Evet

9:35yani

9:37şimdi

9:40iki duyularla ve gözle değil de akılla

9:43bakarsak

9:44diyor duyularla baktık tecellilerini

9:47çokluğunu gördük çok tanrılık Fork Fork

9:51Tanrı Fork Evet peki akılla bakarsan

9:54akılla bakarsan Tanrı ikidir diyor Diaz

9:59Çünkü akıl kıyas muhakeme ile çalışır

10:02karşılaştırmayla çalışır bir şeyi

10:04karşıtıyla anlar Evet e karşıtıyla

10:07anlamak dias monas değil artık diyas E

10:11bu diyas işte ilk tezahür ilk bilinç ilk

10:16farkındalık Dolayısıyla o zaman Eee öle

10:20bakan ise Ruh ve madde diye tanrının

10:23tezahürünü Ruh ve madde diye kavrar

10:26bakın learta kadar gider bu dekartın

10:28dualizmi Ruh ve madde ayrımıdır iki töz

10:30vardır der biri Uzayda yer kaplar

10:33maddedir E bir de ruhtur Uzayda yer

10:37kaplamaz şimdi bu ikisinin birliğidir

10:40insandan ama nasıl bir olduğunu

10:42gösteremez der ki

10:45insan bilinç olarak ruh ruhtur başka bir

10:49töz dür beden olarak başka bir töz dür

10:51iki ayrı töz olduğu zaman DiaSA kalmış o

10:56Evet monan çıkmış ama yani Eee örtük

11:00çıkmış ilk farkındalık ama ruh ve beden

11:02Evet ve hakikaten kendi üzerimize

11:05dönüşlerim bunu kendimiz e ruh ve beden

11:08Birliği nasıl olabilir bir şeyin iki

11:11görünümü müdür ikisi ayrı töz bir araya

11:14gelmiş midir Çünkü bilinç dediğin

11:17şeyle akıl dediğin şeyle beden aynı

11:21terazide değiller aklı laboratuvara

11:23sokamıyorum bedeni sokuyorum Evet

11:25bedenin biyolojisini biliyorum aklın

11:27biyolojisi diye bir şey yok fizyolojisi

11:29yok yani bedene ait bilimlerin akla ve

11:34Ruha veya da bilince ait şey hala bugün

11:37e Bilim bilincin nasıl var olduğunu

11:43açıklayamıyor bilinci yok sayamıyor

11:46kanıtlayamıyorum

11:47şimdi insanlar der ya Tanrıya nasıl

11:50inanayım kanıtla sana ya sen boş ver

11:53Kendi bilincini kanıtla Gitme o kadar

11:56nöronlar mı yapıyor Bunu beynin bir

11:58ifrazat mıdır Ondan

12:01sonra yani düşünce nedir düşünce nasıl

12:05ortaya çıkıyor Neticede doğanın bir

12:07ürünü doğanın ürünü mü acaba E doğanın

12:10ürünü doğaldır düşünce doğal değil dil

12:14doğal değil dil nedir Tab dil olmadan

12:18düşünebilir misin y Peki dil

12:21ne madde değil dili kullanan enerjiye

12:27madde zeka maddi bir

12:29enerji çünkü ama dil

12:33Sembol bir ses bir

12:36işaret şöyle bir işaret yapıyorsun ve

12:38onu baktı mı Ben anlıyorum O da anlıyor

12:40sen de anlıyorsun Evet ortak üçgen

12:42yapıyorum diyorsun bu üçgen Ben de

12:44diyorum sen ya üçgen diye bir şey yok ki

12:47Bir şey değil y bir şey değil He o halde

12:50diyor ki akılla bakarsan Ruh ve madde

12:52ikilik dias ortaya

12:55çıkar bunu çoğaltırsa iyilik kötülük

12:58işte sıcak soğuk falan gibi

12:59karşıtlıkları fark edersin üçüncü aşama

13:03Eee Saltık akıl mutlak akıl mutlak akıl

13:08ile bakarsak aleme diyor şey pitagoras o

13:12zaman bitkisel ruh Eee hayvansal Ruh Ve

13:17kutsal ruh üçl üçlüsünü fark ederiz Bu

13:22üçlüğü fark etmek yani bitkisel ruh Aynı

13:28bedende Yani bu bu bedenin bugün şey

13:31olarak da zaten tıp bilimi olarak bu

13:34bildiğimiz bir şey

13:36eee şey diyoruz bitkisel sinir sistemi

13:39ya da büyüme yani büyümeyi yap onlar

13:42hayvansal yani

13:44duyusal şey bir de Düşünsel yani akılsal

13:46Yani insan kutsal şimdi o zaman Saltık

13:49akıl mutlak akıl ayrımı bilinci ikili

13:53değil ruh madde olarak değil ondan sonra

13:56çoklu Yani imgeler değil üçlü ne

14:01Eee

14:03bitkisel büyüme gelişme demek

14:06Eee hayvansal sens duyular demekı Eee

14:11kutsal ya da insansal düşünmek akıl bu

14:15üçün ayrımlı birliğiyle o zaman mutlakın

14:20içeriği

14:23üçlüdeki bulduk mu üç maji gene gene e

14:28gördün mü

14:29şimdi Eee bunun

14:32Eee burada kapsan diyor Tüm bunları

14:38kapsamıştır

14:41olan tanrının mutlak birliğidir

14:45Evet mutlak Birliği Bu üçü ayrımın

14:49aşılmış bir

14:51aşılmış birleştirilmiş değil

14:54karıştırılmış değil

14:56aşılarak kapsanmış

14:59şimdi

15:00insanın bitkisel yanı fizyolojik yanı

15:03hayvansal

15:05yanı hepsi nerede kapsan aşılmış

15:09olarak bedende bilinç bedende Bunlar E

15:14bir aradalar ama

15:16Eee biri birinden farklı öbürü öb

15:19birinden farklı ve ilişkiler diyoruz

15:20Düşünsel Bir de yani bilinç kapsanmış ve

15:23aşılması aşılması bedeni aşacağız yani H

15:27içinde beden olmayacak demek istiyor

15:29aşılması aşılıp kapsanmış

15:32lazım Nasıl olabilir nerede olabilir

15:35nerede olabilir bil neyle İlgin soru var

15:38Evet felsefenin temel

15:41soruları herkes birer kahve içip

15:44düşünmeye

15:48dalar şimdi veren olmayacak sağ

15:53bilinç bilinç de aşılacak uyku da belki

15:57Hayır bilinç bilincin kendisi Kendisi

16:00şimdi bilinci yok çünkü bedeni yok Bak

16:03bilinç bilinç tüm bedenin bilgilerini

16:08bilen ama onu Aşan ve bedene beden yani

16:11maddi olmayan bir şey aşmak aşkın olmak

16:15ve kapsamak bilincin kendisi kendisi

16:18demek zaten o bilince ulaşınca kelimesi

16:21var ya di işte bunu mesela şuur diyoruz

16:23bilinç diyor Türkçesi bilinç ama çok

16:25şuur şuur kullanınca sanki daha kaliteli

16:27bir lafmı gibi ama şuur dediğimizde biz

16:30şunu anlıyordu Eee şuur sadece bilinçli

16:33olmak değil bilinçli olduğunun

16:35sorumluluğunu almak demek