WILHELM WUNDT | PADRE DE LA PSICOLOGÍA |TEORÍA RESUMIDA CON EJEMPLOS Y EXPERIMENTOS FT. @psicovlog

0:10Psicoteorías show de Psicofácil Bienvenidos al show de teorías psicológicas

0:26de psicofácil. El día de hoy contamos con la presencia de Wildhem Wundt quién ostenta

0:31el nombre de ser el primer psicólogo experimental del mundo.

0:36Acompáñennos en esta increíble historia, la historia que todos deben saber. Cualquier

0:41psicólogo que se respete debe conocer su nombre y lo que hizo, debe saber que no sólo

0:46fundó un laboratorio en Leipzing, sino un proyecto, el proyecto de empezar una línea

0:51científica hasta la que se consideraba en su momento una rama de la filosofía. El proyecto

0:57de formar a grandes exponentes de la psicología como Cattel, Oswald Külpe, Titchener e incluso

1:04el bien conocido Spearman pisó aulas donde Wundt enseñaba.

1:08Genio, escritor del que se dice que entre 1853 y 1920 escribió más de 53735 páginas

1:19y que no sólo se encargo de empujar el avance de una psicología experimental, sino una

1:23metafísica y una psicología social. Docto ganador de debates, intelectual de su época

1:30y una persona que, a mi parecer, se ha olvidado en libros de texto y cuyo aporte a la psicología

1:36es esencial para considerarnos como ciencia. Ese es Wilhem Wundt a quién tenemos como

1:41invitado. Buen día Dr. Wundt y gracias por estar en psicofácil show. Dr. Wundt, ¿puede

1:48usted hablarnos de su teoría?

1:50Buen día a todos los espectadores de Psicofácil, la psicología la veo como la ciencia de la

1:57experiencia, cuyo objeto es la conciencia. La mente la podemos estudiar bajo la experiencia

2:03inmediata que siempre va a ser una respuesta conductual. Sin embargo, sólo podemos analizar

2:08la experiencia inmediata a partir de la identificación de los elementos. Estos pueden ser sensitivos

2:15como el gusto, el tacto u objetivos como los sentimientos. Acá surge la duda que se formularon

2:23por mucho tiempo los filósofos sobre la instrospección ¿cuántas ideas puede contener la mente al

2:29mismo tiempo? Esta pregunta sólo se puede responder a nivel experimental, es decir,

2:36midiendo la los elementos contenidos en la experiencia inmediata

2:40¿y cómo pudo usted realizarlo? Hagamos un experimento, voy a presentarte

2:47en la pantalla un estímulo con distintas letras por un tiempo muy corto, lo que tienes

2:52que hacer es decirme la mayor cantidad de letras que recuerdes, es un experimento muy

2:57rápido ¿están listos? Empecemos. Wow! Fue muy rápido ¿cuántas letras recuerdas?

3:04Lo que tu recuerdas constituye una medida de cuántas ideas simples se pueden captar

3:10en un instante y por lo tanto responder a la idea original.

3:16Entre sus resultados originales identificó que al presentar el estímulo por un tiempo

3:20de .09 segundos las personas podían recordar hasta 4 letras y con mayor entrenamiento hasta

3:276 letras. Sin embargo hizo algunas modificaciones a la tarea ¿verdad?

3:33Sí y pasamos a nuestro segundo experimento, la instrucción es la misma, vas a recordar,

3:39la mayor cantidad de palabras posibles. ¿listos? ¿cuántas recuerdas? Al parecer más ¿cierto?

3:48Estos resultados nos indican que las letras como como elementos aislados ocupan una gran

3:52cantidad de espacio en la conciencia, por lo que sólo se pueden percibir a la vez entre

3:58cuatro y seis. En cambio, si dichos elementos están organizados, se podrían captar muchos

4:05más. A este fenómeno lo llamé como síntesis creativa, en donde la identificación de una

4:11palabra, no es la unión de elementos separados, en ese caso letras, sino que es una nueva

4:17creación en nuestra mente. Por ejemplo, al decir perro, tenemos una representación mental

4:23de lo que constituye el animal, sea una mascota, un ser vivo, tu propio perro y no la simple

4:31unión de letras. ¿Y qué ocurre con las letras o palabras

4:35que no identificamos? ¿Estas no harían parte de la mente?

4:40Excelente pregunta amigo. En mi teoría también acuñé el término de apercepción, que hace

4:45referencia la suposición de dos grados de conciencia: el primero es todo el campo de

4:51la experiencia consciente, es decir, todos los estímulos que recibimos en determinado

4:56momento en nuestra realidad, pero sólo algunos de ellos llegan a estar en nuestro punto de

5:01mira de la consciencia. Al integrar los elementos que están en el punto de mira formamos un

5:07concepto de lo que son. Es por esto que la ver esta palabra (en la pantalla va a aparecer

5:12la palabra perro), no nos vamos a fijar en la suma de las letras, o en orejas, patas

5:16y pelos por separado, sino en toda la integración de ser un perro.

5:23Dentro de mis experimentos también identifiqué como la integración de información en el

5:28sistema aperceptivo en ocasiones no corresponde con la realidad física y en parte se debe

5:34a que nuestra experiencia inmediata está limitada como ya hemos visto

5:38¿Nos puede dar un ejemplo? Claro que sí, esta es la ilusión de Wundt.

5:51Si miras con atención, estas dos líneas rojas horizontales son rectas, pero parecen

5:56arqueadas hacia dentro si las ponemos en esta posición ¿magia? No. Apercepción. Y esto

6:03mismo sucede con otro tipo de ilusiones ópticas, estas dos líneas tienen la misma longitud,

6:09pero al ubicarlas una en vertical y otra horizontal, parece que la línea vertical es más larga

6:16que la horizontal. Todos estos fenómenos están relacionados con la forma en la que

6:20integramos la información en el punto de mira de la consciencia o la apercepción.

6:26¿y esta apercepción es voluntaria? No, la apercepción requiere la intención

6:33de poner atención al estímulo a lo que llamo voluntarismo. Como en mis experimentos identifiqué

6:39que la retención de elementos de la experiencia inmediata es limitada, somos nosotros quienes

6:44decidimos hacia dónde dirigir nuestra atención para dar una respuesta. Así, nuestro sistema

6:51psíquico va a funcionar a través de 4 fases: la estimulación o todos los elementos que

6:57existen en nuestra realidad, la percepción es cuando estos elementos llegan a nuestro

7:02sistema, la apercepción que es la integración de los elementos para dar un significado y

7:09finalmente el acto de voluntad que elicita una respuesta consciente. Este aspecto voluntario

7:16del sistema psíquico es subjetivo, por lo que las personas vamos a percibir los estímulos

7:22de manera diferente. En síntesis dentro de sus hallazgos podemos

7:26resumir que la mente se puede entender mediante la medición experimental y el análisis de

7:31los elementos de la consciencia inmediata. Esto nos va a permitir determinar el modo

7:36en que se relacionan los elementos mediante la apercepción, la voluntad y por último

7:42podemos formular las leyes que rigen esa relación que se deben a experiencias subjetivas ¿es

7:49verdad? Correcto amigo, es la forma de sintetizar

7:52estos hallazgos experimentales. Es aquí donde me surge una duda ¿qué determina

7:58la experiencia subjetiva? ¿se puede medir experimentalmente?

8:03Bueno, parte de hacer ciencia es reconocer los límites de tus teorías, por lo que,

8:09aunque mis métodos eran rigurosos y me basaba en el control de variables, nunca primaba

8:14el método sobre el objeto de estudio. Por lo que comprendo que en la época en la que

8:19me encontraba, el método experimental no era suficiente para estudiar toda la dimensión

8:24psicológica. Los elementos conscientes más simples de la psique los estudiamos a nivel

8:29experimental, pero las actividades superiores no era posible estudiarlas más que con la

8:35observación, por lo que era más adecuado un análisis histórico y cultural.

8:40De hecho su trabajo no sólo se basó en el estudio experimental de la sensación y percepción,

8:46también se le reconoce como un pionero en lo que en la actualidad llamamos psicología

8:51social y fue un tema que abordó en su obra “Psicología de los pueblos”. ¿Nos puede

8:56explicar de qué trata esta obra? Claro, según mi visión la cultura significa

9:03el desarrollo histórico de la humanidad y es a partir de esta que podemos entender la

9:07psique individual. Su objeto de estudio va a ser el lenguaje, los mitos y las costumbres,

9:13ya que estos representan la evolución de la especie. Y doy especial énfasis a los

9:18mitos y rituales ya que estos representan la expresión afectiva de nuestras percepciones.

9:23Además, estas expresiones son creativas y desbordantes hasta llegar a ser el punto más

9:29alto de la apercepción, lo que denominé como síntesis creadora.

9:33A su vez, el lenguaje tiene dos aspectos fundamentales: los fenómenos externos o los enunciados percibidos

9:41y los fenómenos internos, que serían los procesos cognitvos que subyacen a la cadena

9:46de palabras. Todas las cadenas de oraciones parten de una configuración mental completa

9:51o una representación. Así, si quiero expresar la comida está deliciosa, tenemos una representación

9:57mental o una imagen que expresa lo que queremos decir. En la evolución de la humanidad, las

10:02tribus empezaron a expresar configuraciones mentales completas a partir de gráficos que

10:07luego se transformaron en el lenguaje que hoy conocemos.

10:12Esta evolución de la especie permite entender cómo pasamos de ritos y expresiones básicas

10:18a crear sistemas de pensamiento complejos, eso es la psicología de los pueblos, que

10:23para mi época no se podía hacer una evaluación de esos procesos superiores a nivel experimental

10:28pero sí podíamos abordarlo a partir de un análisis histórico-cultural.

10:34Muchas gracias Dr. Wundt por explicarnos de forma tan clara su teoría y por haber sido

10:40una base para la constitución de la psicología dentro del campo científico. Este es sólo

10:45el comienzo seguiremos con las escuelas de algunos de sus estudiantes como el estructuralismo

10:51de Titchner. Si tienes dudas, déjalas en la caja de comentarios.

10:55La interpretación de la voz de Wundt para este vídeo fue hecha por nuestro compañero

11:00Psicotuber Álvaro Trujillo del canal Psicovlog.

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