The Tipping point of Breakthrough: Prayer - Best of Bill Johnson Sermons | Bethel Church

0:00هناك نقطة تحول في

0:01الصلاة يتم عندها

0:02إطلاق الإجابة . لكن

0:03الوصول إلى ذلك المكان

0:05الذي تتغير فيه الأمور

0:06يتطلب أحياناً

0:07المثابرة . غياب الصلاة

0:09يجعل من عدم حدوث

0:10الاختراق أمراً

0:12معتاداً . غياب الإجابة

0:14يندرج تحت فئة ما

0:15نسميه سيادة الله . ومع

0:17ذلك ، يقول يسوع إن

0:19المثابرة كانت ستحقق

0:21الاختراق . أحياناً

0:24أعتقد أن الناس

0:26يتجنبون أوقات الصلاة

0:33لأنهم يظنون أنها

0:35ستستغرق ساعات . وأنت

0:38تعلم ، أحياناً مررت

0:40بلحظات صلاة تفقد فيها

0:42الشعور بالوقت . تلك

0:44لحظات مجيدة ، لحظات

0:47مجيدة . لكن التاريخ

0:53تشكل على يد أناس صلوا

0:55>> صلوات بسيطة . لكنهم

0:57كانوا مخلصين فيها بكل

0:59كيانهم .

0:59>> هذا رائع جداً .

1:01>> بكل كيانهم . تاريخ

1:04أمتنا . نحن نحتفل

1:06بعطلة عيد الاستقلال .

1:11تاريخ أمتنا تشكل

1:12بصلوات جنرال في جيش

1:14بدا وكأنه سيخسر

1:16بالتأكيد . فجثوا على

1:21ركبهم وصلوا صلاة

1:23بسيطة وتغير كل شيء .

1:25>> صلاة بسيطة . رئيس ، أو

1:28حاكم ، أو غيرهم ممن

1:30يجثون ببساطة ويصلون ،

1:33معترفين بالله القدير .

1:37هذا شيء نملك امتياز

1:38القيام به على مدار

1:40اليوم . الأمر لا يقتصر

1:43فقط على ساعتين من

1:44وقتنا . بل هي دقائق

1:46الخمس من التسليم هنا .

1:49وهي العشر دقائق من

1:51التسبيح وتعظيمه هناك .

1:53إنها تتخلل يومي كله .

1:56لا أريد أبداً أن أغفل

1:57عن حقيقة أنني أحمل

1:59اسمه ولسبب ما أحمله .

2:02أنا هنا لأحدث فرقاً .

2:05وفي ظل حضور الله

2:06الدائم ، وجدت أن

2:08اجتماع الصلاة لا

2:09يتوقف أبداً .

2:12>> لا يتوقف أبداً . بدأ

2:14بينما كنت نائماً .

2:16وجدت نفسي أصلي . " إن

2:18تواضع شعبي الذين دُعي

2:19اسمي عليهم " ، كنت

2:21أستيقظ أصلي تلك

2:22الصلاة . أنهض في

2:23الصباح . آخذ كتابي

2:25المقدس ، وأجلس على

2:26شرفتي . وهي تستمر .

2:28تستمر على مدار اليوم .

2:31إنها لا تتوقف لأن

2:33حضور الله القدير

2:34الدائم عليّ كشهادة لي

2:40بأنك هنا يا بني ،

2:41لتحدث فرقاً .

2:43>> تعلم أن تصلي من وحي

2:44الثبات في الله . تعلم

2:46أن تصلي من وحي محضره .

2:48تعلم أن تلمس قلب الله

2:50وتتصل به . عبر عن ذلك

2:52في الصلاة والمرسوم ،

2:53ولنفعل ما يفترض بنا

2:55فعله . أحدثوا فرقاً

2:57>> على هذه الأرض . هذا ما

3:00كلفنا به . هذه هي

3:02هويتنا . نحن أناس قد

3:04أُعطينا اسمه . قد يبدو

3:27هذا بسيطاً جداً

3:28بالنسبة لك ، وهو كذلك

3:30بالفعل . لكن هذه

3:36العبارة التالية

3:37أعتقد أنها تُنسى

3:38غالباً . وهي هذه . نحن

3:44لا نصارع ضد لحم ودم .

3:57>> نحن لا نصارع لحماً

3:59ودماً . ليست تلك هي

4:00مشكلتنا . ولكي نحارب

4:07بفاعلية في الحرب التي

4:09ولدنا فيها . نحتاج إلى

4:15قوة لا توجد إلا ونحن

4:17جاثون على ركبنا . فقط

4:21ونحن على ركبنا .

4:29سأفترض أنك مررت بهذا

4:31كما مررت به أنا . كنت

4:35سأشعر بالخجل من

4:37الاعتراف بذلك ، لكن

4:38يبدو الأمر أكثر فأكثر

4:50أنني أتحرر من حياة

4:55الصلاة التي تحاول

4:59إقناع الله بأن يفعل

5:01ما أريده أنا . لم أكن

5:09لأظن أبداً أن هذه قد

5:11تكون رغبتي ، لكن

5:12يمكنني أحياناً القول

5:14إن الإحباط في الصلاة

5:16ينبع من ذلك .

5:20>> وكل المسألة المتعلقة

5:21بالصلاة الفعالة هي

5:23أنها تبدأ بالاستسلام .

5:25>> ليس الأمر أن الأمور

5:26العظيمة لا ينبغي أن

5:27تحدث . لقد صُممنا

5:29لنحدث فرقاً في مجرى

5:31التاريخ . لقد شُكلنا

5:32من أجل ذلك . لقد أدليت

5:38بتصريح هنا قبل سنوات ،

5:40وهو أنك لا تستطيع

5:41إدراك أهميتك إلا بعد

5:43أن تدرك عدم أهميتك .

5:46>> وأحياناً يكون ذلك

5:48المكان هو التواضع

5:49والاستسلام حيث لا

5:51تكون واثقاً بقوتك . لا

5:53أحتاج إلى الثقة

5:54بالنفس . أحتاج إلى

5:55الثقة بالله . ولا أريد

5:57، كما تعلم ، لا أريد أن

5:59أتحدث بسوء عن الثقة

6:00بالنفس ، لكن لقد كانت

6:03لدي . إنها مخيبة

6:05للآمال . إنها مخيبة

6:07للآمال . الثقة بالنفس

6:09ليست أعظم من الذات

6:11>> وهي غير مثيرة للإعجاب

6:13على الإطلاق . الصلاة

6:21هي تواصل مع القوة غير

6:23المحدودة وقلب الرحمة

6:24غير المحدود لأب كامل .

6:30إنه وجه الأب الذي

6:31يقول : " يا بني ، الآن

6:33صلِّ هكذا . افعل هذا

6:36الآن . اتصل بهذا الشخص

6:38الآن . تخلَّ عن هذا

6:40الآن . افعل ذلك الآن " .

6:43إنها تنبع من وجه أبٍ

6:45يمكنه توجيهك بعينيه .

6:49ينظر إليك بطريقة

6:50معينة فتعرف فوراً أن

6:52هذه أصبحت مسؤوليتي

6:54الآن . إنه التخلي

6:55التام لقلب الله . إنه

6:57التسليم التام لمشيئة

6:58الله . ثم فجأة نجد

7:00أنفسنا نصلي أبسط

7:02الصلوات التي تحرك

7:03السماء والأرض لأنها

7:05نابعة من الثبات . إنها

7:07نابعة من الاستسلام .

7:09تنبع من الإقرار بأن

7:10الله معي . الله معي .

7:13ليس مجرد تصريح لاهوتي

7:15. أشعر بقدرة وجمال

7:18وروعة الله القدير

7:20الذي يستقر علي الآن

7:22لأنه كلفني بفعل شيء

7:24ما . أذكركم أن يسوع وقف

7:30في لوقا 4 قبل أن يصنع

7:33أي معجزات وقال : " روح

7:35الرب علي " . ثم أعلن

7:43لماذا روح الرب عليه .

7:50الصلاة مهمة جداً

7:51لدرجة أن المسيح لم

7:53يأتِ فحسب . لكن هل تعلم

7:55أن عودة المسيح تأتي

7:56استجابة للصلاة ؟

7:57>> يا للروعة .

7:58>> لأن الكتاب المقدس

8:00يقول : " والروح والعروس

8:02يقولان تعال " .

8:06>> شراكتنا مع الرب حيوية

8:08للغاية ، فهناك أمور

8:10تحدث في العالم يودّ

8:12أن يضع يده فيها . ولكن

8:15حتى يتم أعلم أن هذا

8:17سيبدو غريباً ، لكن

8:19يُعطى الإذن . دعني

8:20أوضح الأمر . فلنقلها

8:22بهذه الطريقة . إذا كنت

8:23أمتلك منزلاً في

8:25المدينة ، وأنت

8:26تستأجره مني . وأنت

8:27تستأجر منزلي هذا . أنا

8:29أملك المفتاح الرئيسي .

8:31وأملك سند الملكية . في

8:33الواقع ، وبما أن هذا

8:34حديثي ، فهذا المنزل

8:36مدفوع الثمن ، كما تعلم

8:38، وهو منزل كبير أيضاً .

8:40أريدك فقط أن تعرف بما

8:42أنني أضرب المثال ،

8:43فهذا منزلي . إنه منزل

8:45كبير ، وأنا أملكه

8:46بالكامل ، وأنت

8:47تستأجره مني . لا

8:48يمكنني دخول ذلك

8:50المنزل في أي وقت أريد

8:51، رغم أنني أملكه

8:52وأملك المفتاح

8:53الرئيسي .

8:54>> لا يمكنني الدخول

8:55قانونياً إلا بدعوة

8:57منك .

8:59>> يقول الكتاب : " الأرض

9:00خُلقت للإنسان ،

9:02والسماوات لله " .

9:03>> يا للروعة .

9:04>> لقد جعل البشر مسؤولين

9:06ثم قطع عهداً معنا . أنت

9:09تصلي وأنا أستجيب . أنت

9:11تقدم لي الدعوة وأنا

9:13سأدخل . أحياناً لا

9:20يكمن الحل في الصلاة

9:21أكثر . أحياناً يكمن في

9:23الصلاة بطريقة مختلفة .

9:25أحياناً نطلب من الله

9:27فعل شيء أمرنا نحن

9:28بفعله ، وندرك أخيراً

9:30أنني بحاجة للتحدث إلى

9:32الجبل بنفسي بدلاً من

9:34طلب إزالته من الله .

9:35>> أحياناً يتعلق الأمر

9:37بتحمل مسؤولية مهمتنا .

9:40التفكير بعناية . أراقب

9:45كثيراً كيف يجهض الناس

9:47إجابات الصلاة . يتم

9:50إطلاق الإجابات لحظة

9:52الصلاة ، لكنها تكون في

9:53مهدها . تكون في

9:55طبيعتها جنينية ، ثم

9:57يتحدث شخص ما ضد الشيء

9:59الذي صلى من أجله . سمعت

10:03أشخاصاً يصلون من أجل

10:05ابن تائه ، لا يسير مع

10:07الرب ، فيصلون ويشعرون

10:10بوعد الله ، وفي اللحظة

10:12التالية يقولون : " يا

10:14إلهي ، إنه ممتلئ

10:15بالتمرد . لا أعرف كيف

10:17يمكن أن يحدث هذا . " ما

10:20الذي فعلوه للتو ؟ لقد

10:21غذوا هجوم العدو على

10:23ذلك الطفل . سيصلي

10:25الناس من أجل معجزة في

10:27أجسادهم . اسمع ، أنا

10:28أتفهم هذا . هذه رحلة

10:30مليئة بالتحديات . لكن

10:32ما لا أريدك أن تفعله

10:34هو إجهاض المعجزة . لقد

10:35تحرر شيء ما في تلك

10:37الصلاة المسحة ،

10:38وغالباً ما أصلي من

10:40أجل شخص ما وأشعر حقاً

10:41باختراق . أحياناً أقوم

10:43بأفضل ما لدي دائماً

10:45بالصلاة ، لكنني أشعر

10:46حقاً بذلك الاختراق ،

10:48وبمجرد انتهائي

10:49يقولون : " أعلم أن الله

10:50قادر على فعل ذلك " .

10:52>> حسناً ، ما أخبرتني به

10:54للتو هو أنك تعلم أنه

10:56لم يفعل ذلك بعد . ما

11:06قلته لي هو كما سمعت

11:08أحدهم يقول مؤخراً أنك

11:11تعلم أنه لم يفعل ذلك

11:13بعد . أنا لا أطلب من أي

11:14شخص أن يتظاهر . لكن

11:15دعونا نكون صادقين هنا

11:17. هل يحتاج يسوع للعودة

11:18إلى الصليب للتعامل مع

11:19أي خطايا مستقبلية ؟

11:20>> لا . لقد انتهى الأمر .

11:22حسناً ، هل يحتاج

11:23للعودة إلى الصليب

11:24للتعامل مع أي أمراض

11:25حاضرة أو مستقبلية ؟ لا

11:26. لقد تم حسم الأمر

11:28حينها وهناك .

11:29>> إذاً السؤال ليس حول

11:30مشيئته . السؤال هو : هل

11:33سنتعاون لنرى اختراقه

11:37يتحقق ؟

11:38>> أحياناً لا نحتاج

11:40للمزيد من الصلاة .

11:41أحياناً نحتاج

11:43لمواجهة الموقف .

11:45>> أحياناً نحتاج لإعلان

11:47قلب الله ومشيئته .

11:49عندما علّم يسوع حول

11:51موضوع الإيمان المذهل

11:52هذا في مرقس 11 ، حيث

11:54يتحدث عن " ليكن لكم

11:56إيمان بالله " ، أو في

11:57الواقع ، ليكن لكم

11:59إيمان الله في موقف

12:00معين . يمضي ويقول : "

12:03تكلم إلى الجبل وأمره

12:05أن يزول " . خاطب الجبل ،

12:08وأمره أن يزول . هناك

12:12مسؤولية تقع على عاتقي

12:14. أنا لا أستطيع لا

12:21أستطيع أن أجعل أي شيء

12:23يحدث خارج سلطانه .

12:25>> هذا صحيح .

12:27>> لكن عليّ أن أجعل كل

12:29شيء ممكناً يحدث داخل

12:31تلك السلطة .

12:32>> وأنت تفعل ذلك بأن

12:33تكون وعاءً مستسلماً

12:35ومنقاداً في موقف معين

12:37.

12:39>> يقول : " كل ما تربطونه

12:40على الأرض يكون

12:41مربوطاً في السماء " .

12:43كفوا عن طلب الله أن

12:44يربط الشيطان .

12:45>> واو . تحدث إلينا .

12:47>> لقد أخبرك أن تربطه

12:49أنت .

12:49>> ونحن نربطه بكلمة الله

12:51. العهد الذي أعطانا

12:52الله إياه في كلمته

12:54وفي كتابه المقدس .

12:55>> نعم . نعم .

12:56>> أنكم ستدوسون قوى

12:58الظلام .

13:00>> ما آمله وأصلي لأجله

13:01في الاثني عشر شهراً

13:03القادمة هو أن يرى كل

13:05واحد منا مستويات

13:06ونطاقات ومقاييس من

13:07استجابات الصلاة لم

13:09نرها من قبل . أنا ، أوه ،

13:11أنا فقط أستمر في

13:12العودة لهذا الشعور

13:13بأنه قد حان الوقت . لقد

13:15حان الوقت . لقد حان

13:16الوقت . لا أعلم . أشعر

13:18نوعاً ما مثل كلب "

13:19البيتبول " . سأطبق فكّي

13:20على هذا الأمر ولن

13:21أتركه ، لأن هناك أشياء

13:23من المفترض أن تحدث .

13:24اسمعوا ، أنا ممتن . لقد

13:26رأيت أكثر مما كنت

13:28أستحق يوماً . ولن يضطر

13:30أبداً إلى فعل أي شيء

13:32آخر من أجلي . وسيظل

13:33قلبي يفيض بمحبته إلى

13:35الأبد بسبب ما رأيته

13:37بالفعل . لكنني أعلم

13:38أيضاً أنه تركني هنا

13:40لسبب ما . لقد تركك هنا

13:42لسبب ما .

13:43>> وهناك قدر من

13:44الانفراجة . استمع ،

13:45استجابات الدعاء تظهر

13:47المجد . يا رجل ،

13:51>> استجابات الدعاء تظهر

13:52المجد . أنت تنظر إليّ

13:54بتلك النظرة . دعني

13:57أقرأ لك هذا فقط . حول

14:00يسوع الماء إلى خمر ،

14:02وهي قصة مذهلة . يقول

14:12إنه حول الماء إلى خمر .

14:16الآيات التالية

14:17مباشرة تقول إن بداية

14:19الآيات التي صنعها

14:21يسوع في قانا الجليل

14:23أظهرت مجده وآمن به

14:24تلاميذه ، استجابات

14:26الدعاء تطلق المجد

14:27حرفياً في الأجواء .

14:30كيف تعتقد أن مجد الرب

14:32من المفترض أن يغطي

14:33الأرض ؟ واو . واو .

14:35>> ليس بسبب غزو عسكري .

14:43>> ليس الأمر ، كما تعلم ،

14:45أنا أؤمن بعودة المسيح

14:47. أؤمن تماماً أن يسوع

14:48سيعود . لقد قال إنه

14:50سيعود . أؤمن بأنه

14:52سيعود . لا أعرف كيف . لا

14:54أعرف متى . أعلم فقط

14:55أنها ستكون مفاجأة

14:57العمر . أعرف هذا القدر .

14:59لكنني أؤمن حقاً أنه

15:00سيعود من أجل كنيسة

15:02مجيدة .

15:03>> نعم . أؤمن حقاً ، أؤمن

15:05أنه سيعود . الكثيرون

15:27لديهم إيمان بعودة

15:29المسيح يفوق إيمانهم

15:31بقوة الإنجيل .

15:33>> واو .

15:36>> ولا يعني هذا أننا يجب

15:38أن نقلل من التوقعات

15:40والشوق لعودة المسيح .

15:41علينا فقط أن نرفع من

15:43مستوى الإيمان بقوة

15:44الإنجيل . إذا كان

15:46بإمكانه تغيير حياة ،

15:47فيمكنه تغيير عائلة .

15:48وإذا كان بإمكانه

15:49تغيير عائلة ، فيمكنه

15:50تغيير مدينة . وإذا كان

15:52بإمكانه تغيير مدينة ،

15:53فيمكنه تغيير ولاية

15:55وأمة .

15:55>> إنه إيمان أكبر بقوة

15:57الإنجيل .

15:58>> وهذه القوة للإنجيل

16:00تتجلى بصراحة من خلال

16:02استجابات الدعاء .

16:03>> نعم .

16:06>> آمين . في الوقت الحالي

16:14، لدينا زيارات من

16:15الله فيما يسمى " نافذة

16:1710/40 " ، الجزء الإسلامي

16:19من العالم . لماذا ؟

16:20لأعتقد 40 عاماً ، كانت

16:22مجموعات التبشير

16:23تستهدف ذلك الجزء من

16:24العالم . وكانوا يصلون

16:26لكي يختبر الأشخاص

16:28الذين لا يؤمنون

16:29بالمسيح محبة الله .

16:31يوماً بعد يوم ، يرى

16:33الناس أحلاماً عن رجل

16:35يرتدي ملابس بيضاء .

16:36يرون رؤى لرجل يرتدي

16:38ملابس بيضاء . ويأتون

16:39فعلياً إلى يسوع بسبب

16:41هذه اللقاءات ، وهذه

16:42الزيارات ، وهذه

16:44الأحلام التي أعرفها .

16:45لم يكن ذلك يحدث قبل 100

16:47عام .

16:48>> متى بدأ هذا بالحدوث ؟

16:50عندما قرر الناس البدء

16:51في الصلاة في ذلك

16:52الاتجاه . ماذا يحدث

16:54إذا اخترنا رفض شريحة

16:56من المجتمع ولم نصلِّ

16:58من أجل خلاصهم ؟

17:02>> ماذا يحدث عندما نقوم

17:04بذلك ؟ أود أن أقترح

17:11عليكم أن النشاط

17:12الملائكي يزداد كثافة

17:14فوق مجموعات الناس ،

17:16والأفراد ، والمواقف

17:17التي نكرس أنفسنا فيها

17:19بالصلاة . إنها ليست

17:21مجرد صلاة شكلية . بل هي

17:23الدخول في لحظة حقيقية

17:24. قد تكون خمس دقائق ،

17:26أو خمس ساعات ، لكنها

17:27تكمن في كثافة الاتحاد

17:28مع قلبه . كم منكم شارك

17:30في تجمع للصلاة ؟ في

17:31الواقع ، دعوني أوضح

17:32ذلك . لنفترض أن لدينا

17:33خمسة أو ستة أشخاص

17:34مجتمعين هنا . سوف نصلي

17:36معاً في مجموعة ، ولنقل

17:37أن لدينا شخصاً واحداً

17:38لديه عبء حقيقي تجاه

17:39المشردين . ولدينا آخر

17:41لديه عبء حقيقي تجاه

17:42خدمة الأطفال . وآخر من

17:44أجل ، تعرفون ، من أجل

17:45البالغين العزاب ،

17:46وآخر من أجل البعثات

17:48العالمية أو أي شيء

17:49آخر . إذاً ، لدينا ستة

17:50أشخاص ، كل واحد منهم

17:52لديه عبء تجاه أمر ما .

17:53سوف نقود الصلاة كلٌ

17:54حسب ما لديه من عبء .

17:56أليس هذا صحيحاً ؟ نعم .

17:58ولكن عندما تشعر بحضور

18:00الله يحل على أحد تلك

18:02المجالات ، توقف عن

18:04صلاتك .

18:05>> اترك ما كنت تصلي من

18:07أجله . يمكنك التعامل

18:08مع ذلك لاحقاً بمفردك .

18:10توقف عما كنت تصلي

18:11لأجله . لماذا ؟ لأن

18:13الله قد قال للتو آمين

18:14على أمر ما ، وعلينا أن

18:16نساير ذلك الزخم وألا

18:17نكتفي بتكرار نفس

18:19الصلاة . يا الله ، اشفِ

18:20سرطان فلان . آمين . يا

18:22الله ، اشفِ فلاناً . لا

18:24، صلِّ شيئاً مختلفاً .

18:26تناوله من زاوية

18:27مختلفة . لا تكرر نفس

18:28الصلاة لأنك بذلك

18:29تخبرني أنك لا تؤمن

18:30بأن الصلاة السابقة قد

18:32استُجيبت .

18:33>> افتحوا كتابكم المقدس

18:35على رسالة يعقوب ،

18:36وسننظر إلى عبارة

18:38واحدة فقط من آية

18:39واحدة . والسبب ، بالطبع

18:41، هو أن الآية بأكملها

18:43والفصل بأكمله

18:44يستحقان الدراسة

18:45دائماً ، لكنني أريد أن

18:46آخذ عبارة واحدة لأنني

18:48لا أريد أن أتشتت

18:49ببقية النص . آمل أن

18:51يكون ذلك منطقياً

18:52بالنسبة لكم . يمكننا

18:54أخذ الآية الثانية .

18:56أنتم تشتهون ، في الفصل

18:58الرابع ، يعقوب 4 : 2 .

18:59تشتهون ولستم تمتلكون .

19:01تقتلون وتحسدون ولا

19:02تستطيعون الحصول على

19:04مبتغاكم . تخاصمون

19:05وتحاربون . وهنا يكمن

19:07الأمر . أنتم لا

19:09تمتلكون لأنكم لا

19:11تطلبون .

19:13>> رددوا معي هذا . أنتم لا

19:15تمتلكون لأنكم لا

19:17تطلبون . رددوها معي

19:19الآن . أنتم لا تمتلكون

19:21لأنكم لا تطلبون .

19:23رددوها مجدداً . لأنك

19:25لا تسأل ، فأنت لا تملك .

19:28انعدام الصلاة يخلق

19:30النقص .

19:33>> انعدام الصلاة يغذي

19:35النقص . انعدام الصلاة

19:39هو ما يتغذى عليه

19:40النقص . عندما نواجه

19:46حاجة مع غياب الصلاة ،

19:48فإن ذلك يغذي النقص

19:50بدلًا من حله وزواله .

19:55لأنك لا تسأل ، فأنت لا

19:57تملك . يا للهول . إذًا ،

20:00انعدام الصلاة يبقي

20:02على الحاجة والنقص .

20:06كثيرون ينتظرون من

20:08الله أن يفعل شيئًا ما .

20:10وما اكتشفته ، وأنا

20:12بطيء في التعلم وأعني

20:14بطيء حقًا ، هو أنه في

20:16معظم الوقت ينتظرني

20:17أنا لأفعل شيئًا . أعني

20:21، كم منا يفهم أننا لا

20:23نتحدث عن مجرد شكر

20:25الله على وجبة الطعام ،

20:26" يا الله ، نشكرك على

20:28الطعام وبارك لنا

20:30اليوم " . آمين . لا أقول

20:33إن الصلاة لا تجدي

20:35نفعًا ، لكن إذا كان

20:36لديك احتياج كبير ،

20:38فعليك أن تتعمق أكثر .

20:42>> عليك أن تتعمق أكثر .

20:44اجعل ثقل ما تواجهه

20:46يحدد ثقل صلاتك .

20:49الصلوات العابرة تأتي

20:50بإجابات عابرة .

20:53>> إذا كنت راضيًا بالعيش

20:55على إجابات سطحية ،

20:57فقدم صلوات سطحية .

20:59>> لكن إن أردت أن تتحرك

21:01السماء ، فاجعل قلبك

21:03يتحرك .

21:04>> سيتحرك الله بقدر ما

21:05تتحرك أنت .

21:07>> لا أقول أبدًا إنه لا

21:08يستطيع تجاوز كل ما

21:10نفعله أو نبكي لأجله

21:11أو نرفعه . إنه الله .

21:13يمكنه فعل ما يشاء . لكن

21:15في سعيه لتربيتنا

21:17كأبناء وبنات لله

21:18قادرين على حمل

21:20المسؤولية على الأرض ،

21:24في معظم الوقت ، هو

21:29يبحث عن استجابة صادقة

21:31منا ليخرج استجابة

21:33صادقة منه . آمل ألا

21:38يبدو هذا كعملٍ شاق ،

21:40فأنا لا أراه كذلك على

21:42الإطلاق . الأمر ببساطة

21:44، أتعلم ؟ عندما تكون

21:46على المذبح ، يمكنك

21:47الصلاة بصدق .

21:49>> وعندما تبتعد عن

21:50المذبح وتكتفي

21:52بالتفكير في مفهومه ،

21:54تصلي بتردد .

21:56>> صحيح .

21:58>> سمعت مؤخرًا ، عندما

22:01تكون على المذبح ،

22:05يمكنك الصلاة بصدق .

22:07أما عندما تبتعد عنه

22:09وتفكر فقط في مفهوم

22:10التضحية ، هنا نصلي

22:12صلوات شكلية .

22:16>> آمين يا بيل . لقد كانت

22:18نقطة جيدة جدًا .

22:19>> لماذا لا تفعل ؟ لقد

22:21فات الأوان . لوقا

22:22الإصحاح الثامن . أنا

22:24أمزح فقط . لوقا

22:26الإصحاح الثامن عشر .

22:27لوقا الإصحاح الثامن

22:29عشر . عذرًا . لدي موهبة

22:31في المشاكسة . هذا هو

22:33طبعي ، هكذا أفعل . أنا

22:35أحب مشاكسة الناس . لغة

22:37الحب عندي هي المزاح .

22:38لذا ، لو لم أكن أمازحك

22:40، لخرجت من هنا

22:41متسائلًا إن كنت أحبك .

22:42ولكن ، لا ينبغي أن

22:44يكون هناك أي شك الآن .

22:51قرأ ، آه ، كريس قرأ هذا

22:53في الصباح في ، لا أدري

22:56، إحدى خدماتنا . كان

22:59لدينا 800 خدمة فقط ، لا ،

23:01ليس تماماً . لقد قرأ

23:03هذا في الصباح . ابدأ

23:05معي من الآية الأولى .

23:07إنها قطعة طويلة . قال

23:09لهم هذا المثل . ينبغي

23:12أن يُصلَّى كل حين ولا

23:14يُمل . إذن ، نحن نتحدث

23:17عن الصلاة التي ليست

23:19مجرد طلب ، بل هي إلحاح

23:21في الطلب . قال إنه كان

23:23في مدينة قاضٍ لا يخاف

23:25الله ولا يهاب إنساناً

23:27. وكان في تلك المدينة

23:29أرملة ، فأتت إليه

23:31قائلة : " أنصفني من خصمي

23:33" . فلم يشأ لزمان ، ولكن

23:35بعد ذلك قال في نفسه : "

23:37مع أني لا أخاف الله

23:39ولا أهاب إنساناً ،

23:40فإني لأجل أن هذه

23:42الأرملة تزعجني ،

23:43أنصفها ، لئلا تأتي

23:45دائماً وتُصدع رأسي " .

23:47قال الرب : " اسمعوا ما

23:49يقول قاضي الظلم " . أفلا

23:52ينصف الله مختاريه

23:54الصارخين إليه نهاراً

23:56وليلاً وهو متمهل

23:57عليهم ؟ أقول لكم إنه

24:01ينصفهم سريعاً . ولكن

24:04متى جاء ابن الإنسان ،

24:05ألعله يجد الإيمان على

24:07الأرض ؟ هذا مثير

24:10للاهتمام لأننا من

24:12ناحية لدينا صورة

24:13أرملة تستمر في طرق

24:15باب القاضي ، ثم يستخدم

24:17يسوع هذا التشبيه

24:19للصلاة المتكررة

24:20نهاراً وليلاً ، ثم

24:22يقول الله : " سأستجيب

24:24سريعاً " . من الواضح أنه

24:28يرى مفهوم " سريعاً "

24:30بشكل مختلف عني .

24:32>> بالضبط . هيا بنا .

24:33>> يقول : " سأستجيب سريعاً "

24:35. وأنا أفكر : " يا رجل ،

24:36لقد طرقت هذا الباب

24:38لمدة 15 يوماً " . أتعلم ،

24:39متى سيفتح هذا الباب ؟

24:41يقول : " سأستجيب سريعاً "

24:43. وهو يفعل ذلك .

24:48>> هناك نقطة تحول في

24:50الصلاة يتم عندها

24:51إطلاق الاستجابة .

24:53وتأتي الاستجابة

24:54دائماً بسرعة . لكن

24:55الوصول إلى تلك

24:57المرحلة التي تتغير

24:58فيها الأمور يتطلب

25:00أحياناً إصراراً .

25:05>> إن عدم الصلاة في

25:07الواقع يسمح للظروف

25:08بأن ... آه ، عدم الصلاة

25:16يسمح لغياب الانفراجة

25:18بأن يصبح هو القاعدة .

25:22وعموماً نصل إلى

25:23استنتاج مفاده : حسناً ،

25:25لقد صليت والله

25:27بسيادته لم يستجب .

25:30>> وهكذا يندرج غياب

25:32الاستجابة تحت تصنيف

25:33نسميه سيادة الله . ومع

25:36ذلك ، يقول يسوع إن

25:38الإصرار كان سيحقق

25:39الانفراجة .

25:42>> إذن نحن لا نتحدث الآن

25:44فقط عن صلاة تُقال ، بل

25:46عن أسلوب حياة يتمثل

25:48في التمسك بشيء ما .

25:50والآن ، لقد ذكرت هذا .

25:52لقد قمت بهذا التدريس

25:53هنا منذ عدة سنوات ،

25:55وذكرته في مؤتمرنا هذا

25:56الأسبوع ، ودعوني

25:58أعطيكم ملخصاً سريعاً

25:59في دقيقتين . قال يسوع

26:01إنه لا ينبغي لنا

26:02استخدام التكرار

26:03الباطل في الصلاة .

26:04بمعنى آخر ، لا ينبغي

26:05أن تكرر صلاة ما

26:07مراراً وتكراراً لأنه

26:08يعلم ما تحتاج إليه

26:10قبل أن تطلب .

26:13>> وفي الفصل التالي

26:15مباشرة ، يقول : " اسألوا

26:16واستمِروا في السؤال " .

26:18اللغة المستخدمة هناك

26:19هي فعل يعني أنك تقوم

26:21بهذا الأمر لكنك تستمر

26:23في فعله حتى يحدث

26:24الاختراق . إذاً في

26:25فصلين متتاليين ،

26:27أحدهما يقول اسأل ولا

26:28تكرر السؤال . والآخر

26:30يقول اسأل واستمر في

26:31السؤال . ما الفرق ؟

26:35عودوا الأسبوع القادم

26:36وسأخبركم الآن ما هو

26:40الفرق . عندما قال : " لا

26:43تكرر الصلاة أمامي من

26:45أجل شيء ما " ، قال : " لأن

26:47أباكم يعلم ما تحتاجون

26:49إليه قبل أن تسألوه " .

26:52هذا يتعلق

26:53بالاحتياجات الأساسية

26:55. أن أقول : " يا أبتاه ،

26:57هل توفر لي الطعام

26:58اليوم ؟ " وأن أسأله كل

27:00خمس دقائق ، فهذا يعني

27:03أنني أشك في كونه أباً

27:05فعلاً ، لأنه يخالف

27:07طبيعته وعهده معي كأب

27:09ملتزم بتلبية

27:10احتياجاتي .

27:13>> الإصرار في الصلاة

27:15يتعلق بكيفية الصلاة

27:16من أجل أحلامنا .

27:25>> الإصرار في الصلاة . من

27:27المفترض أن أصلي من

27:28أجل ما أحتاج إليه . يا

27:30الله ، وفّر لنا طعامنا

27:32اليوم . من المفترض أن

27:34أصلي من أجل هذه

27:35الأشياء . يا الله ،

27:37أحتاج إلى شراء معاطف

27:38لأطفالي قبل حلول

27:40الشتاء . من المفترض أن

27:41أصلي من أجل تلك

27:43الأشياء ، لكنها

27:44احتياجات إنسانية

27:45أساسية . ترفعها إلى

27:47الله ثم تحتفل بحقيقة

27:49أنك تخدم أباً صالحاً

27:50وكاملاً . لكن عندما

27:52يتعلق الأمر بتحقيق

27:53حلم ما ، يا الله ، لقد

27:55وضعت في قلبي أن أمتلك

27:56هذا العمل . يا الله ،

28:00هذا الأمر بداخلي منذ

28:02سنوات طويلة . وتصوم .

28:04وتمثل أمام الرب .

28:06وتصرخ طلباً للاختراق .

28:07وتجاهد من أجل هذا

28:09الاختراق . لماذا ؟ لأن

28:10الإصرار في الصلاة

28:12يغيرك ، ويغيرك لتصبح

28:14شخصاً قادراً على

28:16إدارة الاستجابة التي

28:18صليت من أجلها بشكل

28:19صحيح .

28:22>> لو أعطانا الكثير مما

28:24نطلبه حينما نطلبه ،

28:25لكان ذلك سبباً في

28:27هلاكنا . أعني حرفياً

28:29أنه سيقتلنا .

28:31>> لماذا يؤدب الله

28:33أبناءه ؟ لكي لا تقتلنا

28:35بركاته .

28:39>> نحن نطلب أشجار البلوط

28:41، وهو يعطينا الجوز .

28:42لماذا ؟ هل يمكنك إدارة

28:44الاستجابة ؟

28:47>> في طورها الجنيني ؟

28:52>> لأنني في رعايتها

28:54أثناء نموها ، أصبح

28:55شخصاً مختلفاً . تزداد

28:59قوتي ، ويزداد عزمي ،

29:01وتتغير أولوياتي . فجأة

29:03، تصبح لدي رغبة في دفع

29:05أي ثمن لأنني أستطيع

29:07رؤية شيء يحدث أمام

29:09عيني .

29:10>> أنا أتغير بالمثابرة

29:12والصلاة . وهكذا فإن

29:15هذه الدعوة للمثابرة

29:17والصلاة مرتبطة

29:19بالاختراق . وحيثما لا

29:23توجد صلاة ، وخاصة صلاة

29:26المثابرة ، يكون هناك

29:28غياب للاختراق . يقول

29:33الكتاب المقدس إن حمل

29:35الله هو الذي يجلس على

29:37العرش إلى الأبد . لا

29:38أعتقد على الإطلاق أن

29:40هناك تذكيراً مستمراً

29:41بخطايانا الماضية في

29:43الأبدية . لا أؤمن بذلك

29:45على الإطلاق . لكن ما

29:46أؤمن به هو أن الحمل

29:48على العرش يذكرني

29:49باستمرار بتبعتي

29:50المطلقة له ، وبأنني

29:52هناك بالنعمة وحدها .

29:54>> أشياء معينة يجب وضعها

29:56في الاعتبار . ليست

29:57الغاية منها تحطيمنا .

29:59ليست الغاية منها

30:00إشعارنا بالخزي أو

30:01الذنب . ليس هذا هو

30:03الغرض منها . ما تفعله

30:04هو تعزيز حقيقة أننا

30:06نعيش بالنعمة تماماً ،

30:08وأننا نعتمد بنسبة 100 %

30:09على تلك النعمة لهذه

30:11الحياة التي دعانا

30:12لنعيشها . دعونا نأخذ

30:14إنجيل مرقس الأصحاح 11 .

30:16سأبدأ بالآية 25 . ومتى

30:20وقفتم تصلون ، إن كان

30:22لكم على أحد شيء ،

30:23فاغفروا لكي يغفر لكم

30:25أبوكم الذي في

30:26السماوات زلاتكم . وإن

30:29لم تغفروا أنتم ، لا

30:30يغفر أبوكم الذي في

30:32السماوات أيضاً

30:33زلاتكم . لنقرأها مرة

30:35أخرى . ومتى وقفتم

30:36تصلون ، إن كان لكم على

30:39أحد شيء ، فاغفروا لكي

30:41يغفر لكم أبوكم الذي

30:42في السماوات زلاتكم .

30:45وإن لم تغفروا أنتم ،

30:47لا يغفر أبوكم الذي في

30:49السماوات زلاتكم . آيات

30:54مثيرة للجدية حقاً .

30:57وها هو ما تبادر إلى

30:58ذهني في ضوء ما شعرت

31:00أنني يجب أن أتحدث

31:01معكم عنه اليوم . وهو

31:03عندما كان الرب يتحدث

31:05إلى تلاميذه عن الصلاة

31:07. على سبيل المثال ، متى

31:086 هو المكان الذي نجده

31:10فيه يعلم ما نشير إليه

31:11بالصلاة الربانية .

31:12أبانا الذي في

31:14السماوات ، ليتقدس

31:15اسمك . ليأتِ ملكوتك ،

31:17لتكن مشيئتك كما في

31:18السماء كذلك على الأرض

31:20. خبزنا كفافنا أعطنا

31:21اليوم . واغفر لنا

31:22ذنوبنا كما نغفر نحن

31:24أيضاً للمذنبين إلينا .

31:25ولا تدخلنا في تجربة .

31:27لكن نجنا من الشرير .

31:29لأن لك الملك والقوة

31:30والمجد إلى الأبد .

31:31آمين . لا أعتقد أنه

31:33علمها لكي نحفظها فقط

31:35وتكون تلك هي حياتنا

31:36في الصلاة . أعتقد حقاً

31:38أنها صلاة نموذجية .

31:40إنه يحدد نوع الأمور

31:41المهمة التي يجب

31:42الصلاة من أجلها . لكن

31:44ما يفعله في نهاية تلك

31:45الصلاة في متى 6 هو

31:47الآية التالية مباشرة

31:49بمجرد انتهائه ، كما

31:50تعلم ، من قول آمين في

31:52تلك الصلاة ، يقول : حين

31:54تقفون مصلين ، اغفروا

31:55لمن آذاكم . إذا لم

31:57تغفروا لهم ، فلن تُغفر

31:59لكم خطاياكم . وفي لوقا

32:0111 ، يعلمهم صلاة مشابهة

32:03، ونموذجاً مشابهاً

32:05للصلاة . وأذكركم أن

32:06يسوع علمهم هذه الصلاة

32:08لأن التلاميذ طلبوا

32:10منه أن يعلمهم كيف

32:12يصلون . من بين كل

32:13الأشياء التي رأوه

32:15يفعلها وشاركوا فيها

32:17من معجزات وكل الأمور

32:18الاستثنائية ، صعوده

32:20إلى السماء ، أسلوب

32:22حياته في اللقاء

32:23السماوي ، مشيه على

32:25الماء ، من بين كل ما

32:26كان بإمكانهم طلب

32:28تعليمه ، الشيء الوحيد

32:30الذي طلبوه ولدينا سجل

32:31به هو قولهم : " علمنا

32:33كيف نصلي " . لذا ، يعلمهم

32:35نموذج الصلاة هذا ، وفي

32:37نهايته يقول : " يجب أن

32:41تغفروا ؛ إن لم تغفروا ،

32:42فلن تُغفر لكم " . إذن ،

32:44لدينا هنا عدة مناسبات

32:46يأخذهم فيها إلى

32:47امتياز الصلاة هذا . في

32:49يوحنا 14 و 15 و 16 ، لدينا

32:52أربع مرات في ثلاثة

32:54فصول حيث يقول يسوع : "

32:56أي شيء تطلبونه سيتم

32:58لكم " .

32:58>> نحن نعلم أن يسوع لم

33:00يكن يمنحنا الإذن

33:01لنكون أنانيين .

33:02>> بل كان يدعونا إلى دور

33:04العمل المشترك معه

33:06لنرى يده تتحرك من

33:07خلال صلواتنا التي

33:08شكلت مسار تاريخ

33:10العالم . لقد دُعينا

33:11بالفعل إلى هذه

33:12الشراكة مع الرب .

33:14فالصلاة هي شراكة

33:15إلهية . إنها دعوة

33:17للعمل جنباً إلى جنب

33:18مع الله لنرى مقاصده

33:19تتحقق على الأرض . وكل

33:21واحد منا مصمم ليرى

33:23اختراقات واستجابات

33:24للصلاة . نحن مهيأون

33:26لهذا .

33:30>> ما يثير اهتمامي هو

33:32أنه عندما يطرح موضوع

33:34الصلاة ، فإنه يؤكد على

33:36السير في الغفران في

33:37منتصف الصلاة . ثم في

33:39النهاية يعود ويستخلص

33:41ذلك الجزء ويؤكد عليه

33:43مرة أخرى . يذكرني هذا

33:45عندما يقول يسوع في

33:47متى 6 : 33 : " اطلبوا أولاً

33:50ملكوت الله وبره وهذه

33:52كلها تزاد لكم " . اطلبوا

33:55أولاً الملكوت وبره .

33:56لم يكن يضيف البر إلى

33:58طلب الملكوت . بل كان

34:00يؤكد على البر لأن

34:02رومية 14 تقول إن ملكوت

34:04الله هو بر وسلام وفرح .

34:06إذن الملكوت هو في

34:08جوهره بر . فعندما يضيف

34:10يسوع هذا الأمر في

34:11نهاية حديثه : " اطلبوا

34:12أولاً ملكوت الله وبره

34:14" ، فهو يوجه انتباهًا

34:16إضافيًا . هذه نقطة

34:17إضافية مهمة جدًا . لا

34:19تنسوها . وهو يفعل ذلك

34:21في سياق الصلاة . عندما

34:23تصلي ، لا تنسَ هذا .

34:25عندما تغفر ، تُغفر لك

34:27خطاياك . عليك أن تغفر .

34:30>> ساعدنا . ساعدنا .

34:32>> هيا بنا . الأمر ليس

34:36مجرد كماليات إضافية

34:38في السيارة .

34:39>> ليس من قبيل " سيكون من

34:40الجيد لو فعلت هذا

34:42أيضًا " . إنه ليس ملحقًا

34:44إضافيًا . إنه المحرك

34:46الأساسي .

34:47>> إنه جوهر وروح ما

34:48يعنيه أن تكون شخصًا

34:50مغفورًا له ؛ هو أننا

34:51نغفر للآخرين .

34:52>> نعم . لكنهم لم يعتذروا .

34:55نعم . يسوع غفر للجميع

34:56وهو على الصليب . هذا

34:58صحيح .

34:59>> لم يكن أحد قد اعتذر .

35:02كلمة طيبة .

35:05>> لا قيمة كبيرة للمغفرة

35:07إن كان على أحدهم

35:08استحقاقها . أعني ، لا

35:10قيمة للمغفرة إن كان

35:11ينبغي للمرء أن

35:12يستحقها . إذن ، لدينا

35:14هنا هذا التصريح

35:15المذهل . كلما وقفت

35:18تصلي ، كم منكم يقول

35:20إنه طوال اليوم ، وفي

35:22مرات كثيرة ، وحتى في

35:24الليل ، يستيقظ ويصلي ؟

35:27قد تفكر في الأمر

35:28كعبارة بسيطة أو جملة

35:30واحدة . يا الله ساعدنا

35:32في هذا ، أنت تصليها

35:33مرات عديدة في اليوم .

35:34يقول : " ومتى وقفتم

35:36تصلون ، فاغفروا " .

35:38>> فماذا لو كان الجزء

35:39المركزي من حياتنا في

35:41الصلاة مشتعلًا بشغف

35:43الغفران مهما كان

35:44الأمر ؟

35:45>> ماذا لو كان ذلك هو

35:47المحرك لكل صلاة ؟ كلما

35:50وقفت لتصلي ، فاغفر . لا

35:59أفهم كيف يعمل هذا ،

36:01لكن يسوع قال لتلاميذه

36:03في وقت ما : " من غفرتم

36:05لهم خطاياهم ، تُغفر

36:07لهم " . هل من الممكن أن

36:13تكون الكنيسة التي

36:14تتبنى كوظيفة أساسية

36:19امتياز مسامحة الناس ،

36:21هو في الواقع ما يشعل

36:23نيران الإحياء التي

36:25تجلب التحول للأحياء ،

36:27وللعائلات ، وللمدن ،

36:29وللأمم ؟

36:29>> هيا بنا .

36:30>> هذا هو جوهرها وقلبها

36:32النابض . إنه أمر حيوي

36:33للغاية لدرجة أنه يقول

36:34إن لم تفعل ذلك ، فلن

36:35تُغفر خطاياك . هيا بنا .

36:37>> أعني ، الأمر ليس

36:38اقتراحًا . ليس مجرد

36:40فكرة سامية . إنه يقول

36:42إن هذا هو صميم وروح

36:44مسيرتك مع الرب .

36:45>> نعم .

36:47>> الأمر المثير في هذا

36:48النص في إنجيل مرقس ؛

36:50حيث يبدأ هنا : " ومتى

36:51وقفتم تصلون ، إن كان

36:53لأحد عليكم شيء ،

36:54فاغفروه لكي يغفر لكم

36:56أبوكم الذي في

36:57السماوات أيضًا " . يتبع

36:59هذا سلسلة رائعة من

37:01الآيات عن الإيمان . عن

37:04ذلك الإيمان الذي يهز

37:06أركان العالم حقًا .

37:08إذا عدت إلى الآية 22 ،

37:09أجاب يسوع وقال له : "

37:11ليكن لكم إيمان بالله .

37:13دكتور تشارلز برايس ،

37:14لدينا كتابه الذي يحمل

37:16عنوان " الإيمان

37:17الحقيقي " في متجر

37:18الكتب . كتب الدكتور

37:20تشارلز برايس منذ

37:21سنوات عديدة ما أعتبره

37:22المرجع الكلاسيكي حول

37:23موضوع الإيمان . ويؤكد

37:25فيه أن هذه الآية

37:26ينبغي أن تُترجم حقاً

37:28إلى " ليكن لكم إيمان

37:29الله " ، وليس فقط "

37:30إيمان بالله " . إنه لا

37:32ينتظر منا أن نمتلك

37:33نظاماً عقائدياً

37:34صحيحاً فحسب . بل ينتظر

37:36منا أن نعبر عن قلب

37:37الله نفسه الذي يتدفق

37:39من خلالنا بفضل

37:40تسليمنا له . الإيمان

37:42الحقيقي لا يتحقق عن

37:44طريق العزيمة . " أنا

37:46سأؤمن بالله فقط " . هذا

37:48ليس إيماناً . قد يكون

37:49اعتقاداً . قد يكون

37:51ترتيباً لأفكارنا ،

37:52واتفاقاً على أن هذه

37:54المفاهيم والمبادئ

37:55صحيحة ، لكنه ليس

37:57إيماناً . الإيمان هو

37:58في الواقع تعبير عن

37:59قلب الله الذي يتدفق

38:01في ومن خلال الشخص

38:02المستسلم .

38:06>> الإيمان إما أن يكون

38:08ثمرة أو موهبة .

38:11>> الموهبة تُعطى للحظة .

38:13أما الثمرة فتأتي بجزء

38:15صغير وتنمو

38:16بالاستخدام . لكن

38:18كلاهما يأتي من الرب

38:20نفسه . إنهما ليسا

38:21نتيجة للعزيمة .

38:23>> هيا بنا . لا أستطيع

38:25إجبار نفسي على امتلاك

38:27إيمان أعظم .

38:34>> الإيمان العظيم يأتي

38:35من التسليم العظيم .

38:36>> نعم .

38:37>> في الواقع ، دعني أقول

38:39هذا . لا يوجد شيء اسمه

38:41عبادة حقيقية بعيداً

38:43عن التسليم .

38:44>> أجل .

38:45>> إذا كانت هناك عبادة

38:47بدون تسليم ، فنحن لم

38:49نكن نعبده . كنا نعبد

38:50العبادة نفسها .

38:52>> نعم .

38:52>> أعنا . من السهل أن نعبد

39:00العبادة ، أن نحب

39:01الأغنية ، الفرقة

39:02الموسيقية ، الأجواء ،

39:04والأشخاص الذين

39:05نرافقهم ، دون أن نختبر

39:07لحظة واحدة من التسليم

39:08المطلق لمن يفترض أننا

39:10نعبده .

39:11>> هذا لا يعني أن نغير ما

39:12نقوم به . بل يعني أن

39:14نغير نهجنا .

39:15>> ندرك أن العبادة في

39:16الواقع تتدفق فقط من

39:17خلال قلب يسلم نفسه

39:19تسليماً مطلقاً . في

39:20الواقع ، سأقول هذا . كل

39:22تقدم في الملكوت يأتي

39:23من خلال التسليم .

39:24>> نعم .

39:25>> إنها كلمة " نعم " التي

39:27تسبق كل انفراجة .

39:33>> إذاً ، لدينا هذا "

39:34إيمان الله " . الآية 23 ، "

39:36الحق أقول لكم إن من

39:38قال لهذا الجبل : انتقل

39:40وانطرح في البحر ، ولا

39:42يشك في قلبه ، بل يؤمن

39:44أن ما يقوله يكون ،

39:45فمهما قال يكون له " . "

39:47لذلك أقول لكم : كل ما

39:49تطلبونه حينما تصلون ،

39:50فآمنوا أن تنالوه ،

39:52فيكون لكم " . الآية

39:53التالية مباشرة . " ومتى

39:56وقفتم تصلون ، فاغفروا

39:58" . كل ما أحاول قوله هنا

40:00هو استمع ، لقد دُعيت

40:02أنت وأنا إلى هذه

40:04الرحلة العلائقية مع

40:06الله ، حيث لما نصلي

40:07أهمية كبيرة ، لدرجة أن

40:09جبال المعارضة لمقاصد

40:11الله على الأرض تزول

40:13لأنك أمرتها بالزوال .

40:15نعم ،

40:17>> هذا الدور المؤثر

40:19الهام قد مُنح لكل

40:21تلميذ ، لكل مؤمن ، لكنه

40:23مرتبط مباشرة بوقوفك

40:25مسامحًا . روح الله

40:30يسكن في كل مؤمن . عندما

40:32نتعاون معه ، نحن

40:34نشاركه . هناك إطلاق

40:36للحياة في الكلام وفي

40:37اللمس . في الأعمال

40:39النبوية ، هناك إطلاق

40:41لحياة الملكوت . وضع

40:42الأيدي هو لهذا الغرض .

40:44إنه ليس عملاً رمزياً .

40:52>> تَشَفَّ . إنه ليس

40:55عملاً رمزياً . إنه ليس

40:58، ليس عملاً من أعمال

41:00التعاطف . أتعلم ، أرى

41:02بعض المؤمنين يضعون

41:03أيديهم على الناس وهم

41:05فقط يدلكون أعناقهم .

41:06وهذا رائع لأنني أحب

41:07تدليك رقبتي . لذا ، إذا

41:09كانت يداك لا تجدان ما

41:11تفعلانه ، فاعتبرني

41:12مرشحاً . أنا جاهز . لكن ،

41:16هذا ليس خدمة القوة .

41:18تلك هي خدمة جسدية .

41:22نقطة . انظر إلى يديك

41:25للحظة . هذه هي الأدوات

41:27التي اختارها الله

41:29لإطلاق تأثيرات

41:30الأبدية ، لإطلاق

41:32تأثيرات الملكوت . قال

41:34يسوع : " ملكوت الله

41:36داخلكم " . وبطرس في هذا

41:39الموقف حيث الغرفة ، أو

41:41البيت إن صح التعبير ،

41:43مليئة جداً بالحزن .

41:46هناك الكثير من

41:47التذكيرات بالخير

41:49الذي صنعته . لن أنسى

41:51أبداً تعليقاً قاله

41:53راندي كلارك منذ سنوات

41:55. قال : " عندما بدأت

41:57السفر معه ، أتذكر قوله

41:59، ' تعلم ، يأتي إلي أناس

42:01ويقولون كل أنواع

42:02الكلام اللطيف ،

42:03ويصلون من أجلي

42:05ويقولون : يا رب ، كافئه

42:06على الثمن الذي دفعه

42:08وما إلى ذلك . ' " ثم أضاف

42:11قائلاً : قال : " إذا مرضت

42:13يوماً ، أرجوكم لا

42:15تذكروا الرب بالأعمال

42:17الصالحة التي فعلتها

42:19لكي أشفى . هناك معيار

42:23أعلى

42:25>> يمكنني أن أُشفى من

42:26خلاله ، وهو محبة الله

42:28لي . أرجوكم لا تبنوا

42:32الأمر أبداً على

42:33أمانتي حتى في أفضل

42:35أيامي " . لقد جاءني

42:39أشخاص يطلبون الصلاة

42:41وقالوا أشياء مثل : "

42:43صلِّ لأجلي ، فأنا أعلم

42:45أنه إن تم شفائي ،

42:46فسيخلص طبيبي " . وهذا

42:49أمر رائع ، لأن ذلك

42:51يحدث بالفعل ؛ حيث

42:52يُشفى شخص ما بمعجزة ،

42:54ويتبع ذلك تأثير

42:56متسلسل في عائلته أو

42:58على مقدم الرعاية أو

42:59الطبيب ، أيًا كان ، لكن

43:02الله يفكر بطريقة

43:03مختلفة عن ذلك . إنه لا

43:05يشفينا من أجل

43:06العلاقات العامة .

43:08الأمر ليس حملة علاقات

43:10عامة . وليس تصرفًا

43:12لتحسين سمعته على

43:13الأرض . وأنا أقول

43:15للناس ، وقد قلت للناس

43:17كثيرًا على مر السنين :

43:19قلت لهم : " اسمعوا ، لدي

43:21سبب أفضل لشفائكم من

43:22مجرد خلاص طبيبكم " . ما

43:24هو ؟ إنه لأنه يحبك .

43:27>> وأقول لك ، حتى لو لم

43:29تخبر أحدًا ، فسيظل

43:31يشفيّك .

43:32>> هو لا يفعل هذا ليكون

43:33لديك رسالة . هو يفعل

43:35هذا لأنك محط اهتمامه

43:37وعاطفته .

43:38>> وقد دفع ثمنًا لكي لا

43:39تعاني أكثر من ذلك .

43:45وأحيانًا ، بالنسبة

43:49لأولئك الذين يعتقدون

43:51أن إيمان الشخص الذي

43:52تخدمه ضروري للمعجزة ،

43:54فإن دوركاس لم يكن

43:56لديها أي إيمان . كانت

44:04تفتقر بشدة إلى الأمل .

44:08لم تكن مُشجعة . لم تكن

44:11تعترف بالأشياء

44:12الصحيحة . لقد كانت

44:15ميتة . ميتة . ميتة . ميتة

44:18تمامًا .

44:30>> منذ سنوات مضت . سمعت

44:32قصة سراز . سوبرا ، أحد

44:39أصدقائنا الأعزاء

44:41وأحد رجال هايدي

44:42الرئيسيين . ماتت طفلة

44:45صغيرة تبلغ من العمر

44:47ثماني سنوات ، فذهب

44:49لتعزية العائلة . وكان

44:50جسد الطفلة الصغيرة

44:52ملقى هناك ؛ وكانت ميتة

44:54منذ ساعات طويلة جدًا .

44:57و كان فقط يعزي ويواسي

45:01العائلة ، وقرر أن يمسك

45:03يد الطفلة الصغيرة

45:05بينما يواسي العائلة ،

45:09وفجأة فاض منه الإيمان

45:11. كانت حياة القيامة

45:14تتدفق من خلاله دون أن

45:16يقصد ذلك . لم يقل شيئًا

45:18ولم يصلِّ لأي شيء . لم

45:20يقل أي شيء للجسد . كان

45:21فقط يمسك يد الطفلة

45:23الصغيرة ، تلك الطفلة

45:24ذات الثماني سنوات .

45:25وفجأة جلست .

45:28>> فقط جلست . أتعلم ، هو

45:36يعمل بطريقة مختلفة

45:38تمامًا . وأسمع الناس

45:40يقولون الكثير . يقولون

45:41: " لو استطعنا جعل

45:43مليون شخص يصلون من

45:44أجل هذا الأمر الواحد ،

45:45أعلم أنه سيحدث " .

45:47أتعلم ، بصراحة ، بقدر

45:49ما أقدر ذلك ، وبقدر ما

45:55أقدر صلوات مليون شخص

46:00لأجل أمر واحد ، بصراحة

46:02أفضل ، وأعني ذلك بصدق ،

46:04صلاة إيمان واحدة .

46:09أكثر من مليون صلاة

46:11توافق تأمل فقط في

46:12حدوث شيء ما . موازين

46:19السماء لا ترجح بناءً

46:21على عدد الأشخاص الذين

46:23جعلناهم يصلون .

46:26>> إنها ترجح لأن أي قوة

46:28كانت متورطة في البلاء

46:30، قد كُسرت بواسطة شخص

46:32وقف بسلطة وتعامل مع

46:34الأمر .