Çilingir Sofrası 219 / İdrak et kendini idrak ile!

0:02Peki

0:04şimdi bakın.

0:06Allah Allah.

0:10Kanaat köşkünde benim oturan,

0:13sabır illerine mekanı kuran, bildim

0:18gelip geçer durmadan devran nasip

0:21eylemiştir. Hazreti Rahman

0:23bütün varlıkların sahibi benim. Nefahtü

0:27canımdır her varlık tenim.

0:30Fihi min ruhi söyleyen benim. Bu

0:33sözlerden anlar kimde var iman.

0:37Sadık olanlara derim haberi. Çünkü onlar

0:40durmaz hiç benden geri. Sadıklarım girer

0:44candan içeri. Bilip inanmışlar

0:47kalmamıştır zan. Kimse bilmez nice beden

0:51giyerim.

0:53Devran her varlıktır Ademdir yerim.

0:57Aslım vahit durur, yoktur diyerim. Nokta

1:01iken beni görürler. Elvan.

1:03>> Nokta iken beni görürler.

1:05>> Elvan.

1:06>> Elvan.

1:06>> Elvan yani renk renk.

1:07>> Renk renk.

1:09>> Yine benim helvan gören gözlerden.

1:12>> Hah.

1:13>> Ben severim hiç ayrılmam sizlerden.

1:17Tecellim var aşk için dilsizlerden.

1:21Dilsizler Tarkan. Aşkım nerede? Ben

1:24orada kurdum mekan.

1:27Aşık olur kalmaz benim kararım. Aşkı

1:31bulur beni benden ararım. Aşık görsem

1:34kalmaz hiç benim varım. İnanmazsa tarif

1:38ediyor Kur'an.

1:40Ben yarattım Adem'e verdim kanı.

1:44Nef eyledim ona ben verdim canı.

1:47Musallat eyledim derhal şeytanı. Çün

1:50bilirim Adem'e etmez iman.

1:53Adem içinde gizlenen ben idim. Ruhlara

1:57secde eyleyin dedim. Ben secdede o

2:00şeytanı görmedim. Baktım gördüm. Odur

2:04inatta duran.

2:06>> Yine benim ona veren inadı. Secde etse

2:09kabul olur muradı. Adem ile etmemeli

2:13cihadı. İnatlıktan başına verdim tufan.

2:16>> Hı hı.

2:18>> Devir ettim görün hali hazırı. Benim

2:22bütün devredenin nazırı. Delil ettim

2:26arayana Hızırı. Beni bulur bilip Hızı

2:29uyan.

2:33Ben ederim Adem'den beri devri.

2:36Kah ölürüm, kah olurum ben diri.

2:39Gezdiririm hak denilen cevheri. Şimdi

2:42benim emrede karar kılan

2:48>> İsmail Emre. Şimdi emrinin kendisi mi

2:52söylüyor?

2:53Aynı Yunus gibi bakın.

2:55>> Evet.

2:55>> Onun dilini hak söylüyor. Hak dile

2:57geliyor. Şimdi bu neşeyi almayan bunlar

3:00işte şatahat yapıyor. Bunlar kendilerini

3:03şey ediyorlar filan. Yüceltiyorlar.

3:05Kendilerini tanrıyla bir olduğum

3:06zannediyor filan gibi böyle ayrılıkta

3:09olan insanlar bu tür insanları, bu

3:11arifleri, bu sohbet ehlini eee şey

3:14ediyor, telin ediyorlar. Onların da

3:17bilinci öyle olduğu için

3:19>> Evet.

3:20Öyle olur.

3:20>> Eyvallah. Yani başka tık olmaz.

3:23>> Hakikaten kendisine de sorsak ne

3:25söyledin diye o da soracak. Nitekim

3:27doğuşlardan sonra soruyor musunuz?

3:28>> Soruyor

3:29>> soruyorlar.

3:29>> Ne çıktı

3:30>> bilmiyor yani.

3:31>> Hatırlamıyorum.

3:32>> Kendi kendi öylese.

3:34>> Evet.

3:34>> Hatır yahut bilir yani işte tam aşkla

3:37akıl yok hakikaten

3:38>> işte. Yok gördüğünüz gibi al belgesi

3:42>> hak dile geliyor.

3:44At bı

3:45>> hadi bakalım

3:46>> ya.

3:51>> [müzik]

3:59[müzik]

4:03>> Gaflet uykusunda [müzik]

4:07yatar uyanmaz.

4:10Hay hay gaflet [müzik] uykusunda

4:15yatar uyanmaz.

4:18>> [müzik]

4:19>> Can gözü kapalı

4:22ya filan çokturdur.

4:26Can göz [müzik]

4:28kapalı

4:30filan çok zor.

4:33[müzik]

4:34Hak sözü dinlemez.

4:38Asla inanmaz.

4:40Hay [müzik] hay sözü dinlemez.

4:45Asla inanmaz. [müzik]

4:49Kalbi çürük fesat. [müzik]

4:53Cahilan çokturdur.

4:56Kalbi çürük fes

5:00[müzik] cahilan çokturdur.

5:04Taştan katı ve [müzik]

5:08söyler sözünü.

5:11Hay hay [müzik] taştan katı ver.

5:15Söyler [müzik] sözünü.

5:19Nefsiyle oynaşan [müzik]

5:23pehlivan çoktur.

5:27Nefsiyle oynaşan

5:30pehlivan [müzik]

5:32çoktur.

5:34Her yüze güim

5:38dost olursan [müzik]

5:41v ay her yüze güler

5:45dost olur sanma [müzik]

5:49içi kafir dışı

5:53Müslüman çoktur

5:56[müzik] hiç kafir dışı

6:00Müslüman çoktur

6:04Genç [müzik] abdal herkesi

6:08mest olursan [müzik]

6:11haydal

6:13herkesi

6:15[müzik]

6:16mest olursan var.

6:19Her kurban derisi

6:23postur [müzik]

6:25var.

6:27Her kurban delisi [müzik]

6:31dost olursam.

6:34[müzik]

6:39Ne kadar güzel söylemiş yani değil mi?

6:42Tertemiz.

6:43>> Vay canım. Bir kere herkes mest olur

6:46sanma bir kere her şey. Şimdi bu da bir

6:48iddia taşımasın yani. Herkesi mest

6:51edeceğim.

6:52>> Niye bunlar niye mest olmuyor? Allah

6:55>> üzme kendini diyor ya. Üzme

6:56>> dervişin böyle bir derdi olmaz.

6:58>> O kendi neşesine bakar ya.

7:00>> Evet.

7:00>> Etrafında onla birisini bir yerde

7:03görüyorsun neşelenmiş oynuyor. Ne

7:05yaparsın ya? Gider delin delin teker

7:08gider. Senin işin var giderim.

7:09>> Yanına oturursun senşin

7:11>> ya da a ha oyna bir de ben oynayayım

7:13yani

7:15>> iddiası yok. Terk davadır tasavvuf.

7:18Terki-i davadır.

7:19>> Dava varsa orada tasavvuf yok. İddia

7:21varsa

7:22>> iddia

7:22>> zevk varsa var.

7:24>> Var iddia yok.

7:25>> Değil mi ya?

7:26Şimdi ancak hakikatin varoluş

7:28katmanlarındaki bu tezahür, bu

7:30anlattıklarımız

7:32insanların

7:33idrak gücünü zorluyor.

7:37>> E tabii şimdi güzel Muhammed'in

7:39deyişiyle

7:41kellimunas

7:42ve ala kaderi

7:45insanları akılları ölçüsünde söyleyin

7:47>> evet

7:48>> diye buyuruyor. Çünkü

7:51kabı o kadar.

7:53>> Evet.

7:53>> Yani şöyle derler tasavvuf. Yani pirzola

7:57yetişkinler için çok güzel bir gıdadır

7:59ve de mangalda da iyi olur hakikaten.

8:02Ama bunu bebeğe yedirebilir misin?

8:04Bebeğe süt vereceksin. Ondan daha

8:06kıymetlisi yok.

8:07>> Evet.

8:07>> E kim bil kaderi insanların akılları

8:11ölçüsünde onlara söyleyin demek işte

8:13onları aşağılayın filan demek değil.

8:14Aksine pedagojik davranın.

8:17Onları onlara hizmet edin. Yani kendiniz

8:19ben bunu böyle söylerim değil mi?

8:22Dolayısıyla bu sofraları da olsun diğer

8:25işte yazılı metinlerde dillerde

8:27ozanların dilinde olan genellikle

8:29sembolik bir dil kullanmalarının nedeni

8:31bu.

8:31>> Hı.

8:33>> Evet.

8:33>> Yani keşfedecek olan biraz emek versin,

8:36>> biraz zaman ayırsın. Eee, kendisini

8:40eee, biraz şey etsin. Nasıl? Tahammül ve

8:43tenezzüle razı olacak hale gelsin ki

8:46kendisine sunulsun.

8:48Sabırsız gidiyorsun mutfağa diyorsun ki

8:50hadi helva nerede ya? Daha kavuruyoruz.

8:54Helvayı verim. Helvayı al çeyi ye. Olmaz

8:57onun gibi.

8:59Nereden çıktı bu?

9:00>> Yok güzel.

9:01>> Yok çok güzeldi abi vallahi.

9:03>> Kaygusuz da aşık gerek sırrı daim.

9:07Biganeden pinhan gerek.

9:11>> Yani bigane olanlardan

9:13gizlenmesi gerek.

9:14>> Gizlenmiş olması lazım.

9:17Ve yine kaygısuzun sırrını sakın

9:19arifsen, sakın arifsen naşiye verme. Her

9:25bir habere mahrem esrar demek olmaz.

9:28Yani herkese

9:30>> sırrın, esrarın açıklanması gerekmez.

9:34>> Söylesem

9:36oda yakarlar. Sabredersem ölürüm. O

9:40sebeptendir sözümü şöyle muğlak

9:42söylerim. İşte bu şeyin kaygusuz

9:45>> sembol.

9:46>> Bunu çok güzel anlatıyor. Yani şu şu

9:49sözde tüm tasavvuf eee mit, mitoloji

9:54hepsi var. Şimdi diyor ki

9:57söylesem ateşe yakarlar.

9:59>> Evet.

10:00>> E söylemesem ben ölürüm. Yine Yunus Emre

10:03diyor ya

10:05söylemeyeyim de ya öleyim mi diye değil

10:06mi? Yunus Emre'n de var. Peki diyor. O

10:09zaman sözümü Buğlak söylerim. Muğlak

10:11askıda.

10:12>> Hı hı. Hıda söylemek yani sembolik.

10:15>> Sembolik sen çöz.

10:17>> Anlayan anlar anlamayan da yanından

10:19geçer gider.

10:20>> Kuş dili.

10:21>> Yunus da aşkım galip geldi. Yüreğim

10:24harlar.

10:25Aşık olan arun namusunu eyler. Be hey

10:28Yunus sana söyleme derler. Ya ben

10:31öyleyim mi söylemeyeceğim?

10:32>> Ne yani

10:33>> önemli

10:34>> diyerek bu paradoksu dile getirişte

10:36paradokstan söz etmiştim. Bu sözler

10:38insanı hayret deryasına düşürür.

10:41düşürmezse

10:42o zaman uğurlar olsun. Kaygusun ismi de

10:46çok hoşuma gidiyordu. Doğru kaygısuz

10:48hatta yarınmış 10 dakika sonrası kaygısı

10:50endişesi hiç yok. Rızada rahatsız.

10:54>> Dolayısıyla herkes o halde olamayacağı

10:55için o bir şey. E aktör o.

10:59>> Eyvallah. Gıptilecek aktör.

11:01>> Ondan aşı alacaksın.

11:03>> Onu onun o usta işte. Yani

11:06>> sen de öyle ustalaşırsa onun gibi

11:08yapmazsın ama sen de kaygısız olursun.

11:10Herkesin kaygısı olması kendine ait.

11:13>> Vakitsiz yani. Kaygısız vakitsiz

11:16zamansız.

11:17>> Ne kadar güzel. Tam teslim.

11:18>> Mekansız.

11:19>> Evet. Ne hoşayım. Şimdi Sümerliler

11:21biliyorsunuz prototip oldukları da

11:24söylenir ya. Hiç de önemli değil.

11:26Sümerde sözün yaratıcı gücünden söz

11:28ediliyor.

11:29>> Sözün

11:30>> sözün yaratıcı gücü. bir cümle.

11:33>> Antik Hint kültüründe om sesiyle

11:35dünyanın yaratıldığı ve bu sesin her

11:37yeri doldurduğu söylenir.

11:41>> İncile göre başlangıçta logos vardı.

11:44Kelam Havari Yuhanla Logos insan olup

11:48aramızda yaşadığı kelam bedenlendi ve

11:52aramızda yaşadı

11:54diye yazar. Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın

11:56evreni kün diyerek yarattığı söylenir.

12:01Bakın burada bir de yaratıcı söz.

12:05Her mesne diyordu insan sözle terbiye

12:08edilir. Sözle yaratılır. Şimdi hakikaten

12:11dili alın. Bilinç var mı?

12:16>> Yok.

12:16>> Çok ilginç.

12:18>> Dil düşünce.

12:20>> Evet.

12:20>> Dilsiz düşünce olmaz. Düşüncesiz dil bir

12:23işe yaramaz.

12:24>> Evet.

12:25Bu içsel diyalektik, dil düşünce tüm

12:28varoluşumuzu şekillendiren,

12:30anlamlandıran. Yoksa Mevlana'nın dediği

12:33gibi sen düşünceden ibaretsin.

12:36Eğer düşünce değilsen et, kemik, yağdan

12:39ibaretsin diyor. Sen bir düşüncesin. Sen

12:42bir idrak varlığısın. İdrak et kendini

12:45idrak ile. Yoksa

12:49>> et kemik beden ne nedir yani? Değil mi?

12:51Sana bir şey iletemiyorsam yalnızım ben

12:53yani.

12:54>> Kendinde kendinde de yalnızsın.

12:56>> Kendimde de. Evet. Yani

12:59>> sadece bir şeyler var. Bir şeyler

13:00hissediyorum ama

13:01>> insan logosla yaratıyor.

13:03>> Ateşli söze logos denir. Ama insanı

13:07yakar yandırır.

13:09Yunus Emre. Söz ola kese savaşı. Bakın

13:12yine söz.

13:13>> Söz ola kestire başı. Söz ola avula aşı.

13:17Yağ ide ile bal ile ide bir söz. Bakın

13:19söz.

13:20>> Evet söz. 87

13:24>> o ünlü filozof Bilge aynı zamanda Firaun

13:28bu İskenderiyelim firavun Platon

13:31felsefesi ile Musa peygamberin

13:33bildirdiği tora arasında logosu

13:35üzerinden kalkarak anlam birliği kuran

13:38bir bilgedir ve aynı zamanda filozoftur.

13:42Aik üzerine arami diliyle yapılan

13:44yorumlarda memra sözcüğü logos veya

13:47kelam anlamında kullanılır kullanılır

13:50demiştir. Memra yani logos, kelam, eee,

13:55kün bütün bu kavramlar aynı zamanda

13:58ahik'te de var diyen fil. İbn Arabi'ye

14:01göre Kur'an-ı Kerim Kelamullah'tır.

14:05>> Yani kelamdır.

14:07>> Diri kelamdır.

14:08>> Hı hı.

14:09>> İnsanı diriltir.

14:11>> Hı hı. Böyle bir kelamdan söz ediyoruz.

14:13Yani kelama nosis de denmiştir. Nasis

14:18hikmet

14:20bu Sofya da denmiştir.

14:22>> İlk sohbetimize yara diye.

14:24>> Ha o yara çat.

14:25>> Evet.

14:26>> Hakim bilge kendini kelam hikmet ile

14:29tanır ve olgunlaştırır. Amaç hikmetle

14:33benliği dönüştürmek.

14:35Amaç benliği dönüştürmek. Nereden

14:38nereye? Kurtçuktan kelebeğe yani

14:41>> hayvansal,

14:43doğal, bedensel varlığımızdan spiritüel,

14:47manevi bir varlığa dönüşmek. Hikmet ile

14:51bakan şeylerin doğasını görür. Doğasının

14:54hakikatlerini ve ona göre davranır.

14:57Hikmetin verdiği, kazandırdığı şey bu.