Çilingir Sofrası 90 / Ölüler Kitabı

0:00mitos dedikleri efsane aleminde de dile

0:03getirebiliyor edebiyatçı diyelim birine

0:05filozof diyelim ötekine edebiyatçı

0:07diyelim Eee Bu da bir şey eee bir

0:10anlatım bir dil bu daha çok

0:13Nübüvvet peygamberlerin anlatışın girer

0:16e tahayyülü Tahayyül le anlatabilmek e

0:21üçüncüsü var bir de o Ne o da bilim

0:23deney gözlem bizzat deneyek kendisinin

0:26kendi üzerine denenmesi Hani anlatmıştık

0:28Eee işte eee bir Telkin aşaması var

0:32dedik Değil mi inisiyasyonu anlatırken

0:34iç dünyaya seyahati içsel yolculuğu

0:38anlatırken o piramitlerin içinde yaptığı

0:41rahipler toplanıp kralın inisiyasyona

0:45yaptıkları uygulamayı anlatmıştık Hani

0:47Telkin aşaması vardı Ondan sonra ne

0:50demiştik Eee o Telkin aşamasının artık

0:53eee şey bir nevi

0:57Eee uyanık uykuya girmek diyelim yani

1:00narkoz almak ama narkozda bilincin

1:02uyanık olması Çünkü narkozda bilinç şey

1:05eder örtülür Halbuki burada eee hipnotik

1:09bir deneyle yapıldığı için kimyasal bir

1:11araçla yapılmadığı için bilinç uyanık

1:14fakat beden ağrı ve sızı duymaz hale

1:16geldiyse buna narkotik aşama deniyor

1:19sonra eee 3üncü aşamada katalepsi ydi

1:23neydi hani kas katı kesiliyorsa filan

1:25yani bileğini bükeme kadar kaslar

1:28giriliyor filan Bu bir bunlar

1:30bunların bir değeri yok Yani eli acı

1:34duymuyor ateşi tutabiliyor ağzına Ateş

1:36alabiliyor filan bu yanmıyor cisim yanar

1:40Ağrı

1:41duymuyor acı duymuyor bu narkotik Aşam

1:45ama hepsi telkinin o kişinin kendi

1:49derinliklerine kendi iç dünyasına

1:51seyahat edebilmesi için beden üzerindeki

1:54tezahür lere semptomlara bakması gerekir

1:58hekimler de hastalığı izlerken

2:01semptomatik dediğimiz yani dışsal

2:02belirtilere bakarlar ateşi düştü mü

2:04ateşi çıktı mı efendim işte sayıklıyor

2:07mu şu mu değil mi bu tarz semptomlara

2:10bakıyor Nitekim hermetik öğretimdeki

2:12inisiyasyon insanın içe yolculuğu Eee

2:15söz konusu olduğunda hem fiziki koşullar

2:18hem kültürel koşullar Tabii var ama hem

2:20de bu Telkin koşulları var yani rahipler

2:23Niçin bu işin içine girsin o dönemin

2:25rahipleri bu telkini ve bu şeyi süreci

2:28izleyebilir

2:30denetleyebilir olmaları bakımından e

2:32Katal hepsiden sonra da

2:45laterjik tik orada orada doğal

2:50olanla kültürel demeyeyim iradi olan

2:53yani iradi ve gayri iradi olanın

2:56birlikte olması evet doğallık var içinde

3:00ama bildiğimiz Hani natel ölüm işte

3:02eceri geldi öldü defnettik

3:05değil bilinci yerinde Ondan sonra ama

3:09bedeninin giderek katalepsi sonra lateri

3:13aşamasına ne demek yani nabız 5 3 filan

3:17düzeyi canlı cenaze dediğimiz gibi canlı

3:19cenaze y niye ben bu kadar anl Serhan

3:22işte Görüyorsun bak bir saat anlat sana

3:25bir tane şey söyle iş bitti teşekkür

3:27ederiz efendim hakikaten öyle şimdi

3:29yogiler böyle yogiler bunu yapıyorlar

3:32biliyorsun Eee mezara gödür kendilerini

3:35Eee Doktorlar bakıyorlar nabız beşe

3:38düşmüş üçe düşmüş Halbuki genelde ölmesi

3:40gerekir Ama bu otoh hipnozla Eee o şeye

3:44gelince o aşamaya gelince beden e en az

3:49metabolizmayı çalıştırıyor en az alt

3:52düzeyde ve soluk çok az Nafız çok az

3:56ritim yani kalp Ama belli bir süre sonra

4:00telkinin gereği Hani üçe kadar sayacağım

4:03Uyan filan gibi hemen kendine geri

4:06dönebilir belli bir Tabii bedenin

4:08hazırlık safhasıyla yavaş yavaş hayatın

4:12normal ritmine gelebilir şimdi peki

4:14hermes'in bu inisiyasyon içsel

4:17yolculuğunda amaçladığı Ne yani e Bütün

4:20bunların işi ölüp dirilmek için niye

4:23ölüp dirilmek ne demek bir kere ölümün

4:25olmadığının tanığı olmak ölüp dirilmeden

4:29Maksat ölümün olmadığını tanığı olmak

4:33Peki nasıl olabilir E bu

4:37laterjik

4:39Kral lahdin olduğu diye bugün öyle

4:42söyleniyor Halbuki o inisiyasyon yeri

4:44oradaki e lahit olan yere bir mermer

4:48şeyidir üzerinde kapağı da var Oraya

4:51Kralı lateri safhasına kadar telkinle

4:54Eee getirdikten sonra ki o semptomlar

4:57hepsi tamam olması lazım yatırıyorlar

5:00üzerine mermeri kapatıyorlar ama

5:02mermerde bir tane delik var O delik de e

5:05piramitle ilgilenenler bilirler kops

5:08piramidinde yapılır bu eee Sirius görür

5:12Yani oraya yatan kişi Eee doğrudan

5:15doğruya

5:18sirius'un var oradan Sirius yıldı bir

5:22şey duymuştum Sultanım piramitin Eee

5:24üçte ikisi yukarıdan aşağı üçte birli

5:26hizasında durduğun zaman e zamanın bir

5:29mefhum açısından değişikliği olu Hatta

5:31kör jiletlerin konduğunda kendilerinin

5:34bilenmiş olarak alındığı Evet yumurtayı

5:36koyup şey etme çürüme eti koyu çürümüyor

5:39bildiğimiz doğal bir şey bu B büyüyle

5:41ilgisi yok Eee biliyorsunuz piramitler

5:45Eee tabanı yerde geniş yukarıya doğru

5:48daralır ve bir Eee üçgen prizmadır e

5:53dediğin gibi Merkezi şöyle üçgeni

5:56düşünün üçgenin Merkezi nasılsa onu

5:59prizmanın merkezi olarak alın tam oraya

6:01konmuştur şeyi lahit T sarkaç gibi Sanki

6:04evet evet Tam orada lahit oradadır

6:06Aslında şeyden magmadan yer altından

6:10gelen ışımalar onun içinde dönerler ve

6:14bir spral olur o tam spiral noktasında

6:17merkezinde lahit bulunur Bunun anlamı şu

6:21astral çıkış

6:23bedenden Kurtuluş ruhun bedenden

6:26ayrılması ve bedenin seyredilmesi bedeni

6:29görmesi lazım yani later kalmak doğru

6:32değil Ya doğru değil dediğim lateri iş

6:35sorun çözülmüyor

6:40laterjik e batılıların resurrection

6:44dediği işte Müslümanların vel bas badel

6:46meft dediği öldükten sonra dirilme

6:48dediği gerçekliği denemek orada görmek

6:52Eee bunun için Mısır'ın Ölüler kitabı

6:55var Eee bu Ölüler kitabını rahipler o

7:00later aşamasındaki kişiye telkin ederler

7:02bugün Müslümanların bir cenazeyi

7:05gömdükten sonra eee mezara İmam Efendi

7:09bir Telkin verir Rabbin kim işte diye

7:13bir takım telkinler verir İşte aslında

7:15bu Mısır şeyinin ritüelinin devamıdır

7:18ama

7:19Eee mezardaki tekrar ne zaman dirilecek

7:23dirilecek biz telkini veriyoruz o anda

7:24dirilmesini beklemiyoruz Eee Fakat her

7:28mesini öğretisinde sahipler bu telkini

7:31veriyorlar Aslında e Ölüler kitabındaki

7:33telkinin E yani bir

7:38navigasyon bir iç harita yani beden

7:42tamamen şeyde Eee atıl durumda narkotik

7:46bir şeyde ama ruh bilinç Yani serbest

7:51fakat karanlıkta şimdi o karanlıkta

7:54nasıl yol alacak e nelerle karşılaşacak

7:58bunu daha önce hermes'in bir

8:00deneyiminden kaynaklanmış yazılmış bir

8:03eser kitap bu aynı zamanda Tibet'in

8:05Ölüler kitabı vardır iki tane Ölüler

8:07kitabı var Tibet'in Ölüler kitabı

8:09hermes'in yani Mısır'ın Ölüler kitabı

8:11çünkü daha önce söyledik Tibet tebes

8:15Tanrı evi demek Tanrı evi yani bet ev

8:20demek Tanrı Tibet Tanrı evi tebz Tanrı

8:25evi tebet aynı zamanda bet şeyde ibr de

8:29aynı şekilde kullanılır bet ev demektir

8:33Eee şeyde de Arapçada da

8:36Beyt ev demektir Beytullah dediğimiz

8:39zaman Allah'ın evi demek İşte şimdi

8:41Dolayısıyla Allah kendi yaptığı evde

8:43oturur derler insanların taştan

8:46topraktan yaptığı evde oturmaz Kendi

8:49yaptı kendi elleriyle yaptı e kendi

8:51elleriyle yaptı diye bildiğimiz

8:52mitolojik olarak ademle Havva'yı mesela

8:55değil Bir Topraktan halk etti ve ona

8:56ruhundan üfledi eee Demek ki insan

8:59bedeni ha bu ev insan bedeni şimdi bu

9:03İnsan bedeninde ev evdeki

9:06e hapishane gibi bedende hapsedilmiş

9:09olan insan ölüm korkusuyla Yaşar bütüm

9:12korkuların kökeni ölüm korkusudur

9:16yani insan bunu unutmak için öleceğini

9:21doğada var olanlar içinde öleceğini

9:23bilen yalnızca insandır Diğer hiçbir

9:26varlık öleceğini bilmez doğrudan doğru

9:29ölümle karşılaştığı o andaki korkuyu

9:31bilir endişesi olmaz insanın endişesi

9:34vardır kaygısı vardır hayvanda kaygı

9:37olmaz Çünkü o gerçeklikle doğrudan temas

9:39halindedir insan öleceğini bildiği için

9:42Eee çatışmalarda veya ne bileyim bir

9:45savaş durumunda veya başka bir tehlike

9:47alında nasıl kurtulurum nasıl kaçarım

9:50Eee bunu planlı olarak düşünce olarak

9:52ama hayvan Bunu noradrenalin salgılanır

9:56kaçıverir adrenalin salgılanır saldırır

9:59e o kendi doğasıyla bunu çözer ama insan

10:02e tasarımla düşünür buraya sığınsam şunu

10:05yapsam şu Tedbiri alsam filan Şimdi ölüm

10:10Eee kaygısından kurtulmak için dünyadaki

10:14tüm eğilimler bu bilgelere göre tüm

10:17eğilimler tüm yapmalar etme kültür

10:22üretmeleri ama ölümden kaçıl amay acağı

10:25da bilir o zaman ne

10:28olur ölümden kaçılması bilerek ölümden

10:31kaçma çabası nedir kendini

10:35kandırmaktır Yani bir anlamda kendisini

10:39Eee ikna etmeye çalışıyor Ben ölümden

10:43kaçabilirim ama görüyor K ölünden

10:45kaçılmıyor fakat hiç kimse kendi için

10:48Ölmez Hep Başkası İçin

10:53Ölür

10:55nasıl Diyoruz ki filanca öldü bizim için

10:58öldü kendi için kendi bilincinde mi bil

11:03ha şimdi her M tris magist bize diyor ki

11:06biliyor H siz onun kendinin ölümüne

11:11şahit olduğunu bilmiyorsunuz çünkü onu

11:13bilinçsiz tepki vermez bir durumda

11:15görüyorsunuz Halbuki

11:17o kendisi kendinin Eee iç şeyini

11:23yaşantısının şahididir Şimdi burası Eee

11:27İster inan ister inanma bölümü değil mi

11:29Nasıl buraya O ne yapayım ben Hermes

11:31böyle diyor şimdi İster inan ister

11:33inanma bölümü bu böyledir filan diyecek

11:35halimiz yok kimseye vaz edemeyiz ama

11:38orada bir şey var

11:41Eee onun kendisinin kendi bu bu süreçte

11:45bu ölüm sürecindeki geçirdiği şeyler

11:49aşamalar ve şahitliği nedir Biz bunu

11:52Tanık olamıyoruz dışarıdan bakıyoruz ve

11:54sonra toprağa koyuyoruz bedeni çürüyor E

11:57ne kaldı geriye hiçbir şey ş Falan

11:59diyoruz Halbuki Hermes diyor ki hayır O

12:03bedenden kurtuldu Hatta Siz bedende

12:06yaşamaya yaşam ölüme de vah vah

12:10üzülüyorsunuz yok olmak sanıyor yok

12:13olmak diyorsunuz Halbuki bedendeyken o

12:15hapishanedeydi şimdi hapisten çıktı

12:17rahatladı özgürlüğe kavuştu dilediğini

12:19yaşıyor filan sizin bundan haberiniz yok

12:22ya biz bunu Nasıl kanıtlayayım

12:24bilmiyoruz yani bedendeki semptomatik

12:26hastalıkla falan bunu bulamıyor öle gör

12:28yani Ha işte bu inisiyasyon asıl ölümün

12:33sürecini anlatıyor inisiyasyon dediğimiz

12:35şey bugün günümüzde bir topluluğa

12:39katılmak bir inanç topluluğuna bir

12:41ideolojik topluluğa bir eğitim

12:42topluluğuna katılmak Onların da seni

12:45kabul etmesi arada bir sözleşme

12:47sözleşmeyi bozduğun zaman afaroz

12:49sözleşmeyi devam ettiğin zaman mümin

12:51oluyorsun Burada hermetik öğretide böyle

12:54değil Nitekim Tibet öğretisinde de böyle

12:57değil bedende de Mahpus olan platona da

13:01öyle değildir Platon mağara Eee şeyini

13:05Eee alegorisi anlatırken bize bedende

13:08mağarada yaşıyoruz Hayal aleminde

13:11yaşıyoruz hakikati göremiyoruz bu

13:13bedenden çıkıp yani doğasından mağaradan

13:16çıkıp güneşi görmemiz lazım güneşi

13:20gördüğümüzde görür görmez kör oluruz

13:23diyor yani Flash gibi yani aşırı ışıkla

13:27karşılaşan göz görmez olur ama sonra

13:31yavaş yavaş alışır filan sonra diyor

13:33mağaraya döneriz ve mağaradakiler

13:35kurtarmaya çalışırız Ama onlar bize

13:38inanmazlar dışarıda bir güneş varır

13:40bakın Güneş diyor Platon Güneş diyor E

13:44şeye gidiyoruz Eee Zerdüşt gidiyoruz

13:47değil mi şey demişti

13:50zaradan

13:56zaradıs ra

13:59güneş aton

14:01güneş bu bu sembolik olarak Güneş hem

14:04platonda hem Tüm bu Evet ortak olan Eee

14:07anlatı

14:09Eee

14:11hakikatin doğrudan hakikatle karşılaşmak

14:15insanın bilincinin kabul edebileceği

14:17kaldırabileceği

14:19takati olarak takat olarak kapasite

14:22olarak kaldırabileceği bir düzey değil

14:24Aynen bir

14:26yüksek 1000 volt ışı birdenbire gözümüze

14:29verirsek Eee karanlık olur ama giderek

14:34Alışırız ve zaman alır şimdi bu sürece

14:39inisiyasyon veya seyri süluk denir işte

14:42bu seyri süluk deneyimi Eee tamamen

14:46gnostik Sofya hikmetle ilgili bir alan

14:51Eee pozitif bilimin bunu kabul etmesi

14:53mümkün

14:55değil rasyonalist bir insan bunu kabul

14:57edemez çünü bu mistik bir şey bireysel

15:02ve iç seyahatini bir Telkin dışarıdan

15:05bir telkinle eee bir yol gösterici ses

15:08Ama sadece bir ses var y rehber rehber

15:12bir tek ses Eee sesin suretini

15:15görmüyorsunuz

15:17Eee şeyde baygın vaziyette diyelim öyle

15:20anlatalım Eee sesi ama duyuyorsunuz

15:22bilinciniz uyanık ve bedeni terk edip

15:26tekrar bedene dönme olgusu bunu

15:30yaşıyorsa insan eğer eğer böyleyse Yani

15:32bu her mesin anlattığı şey tibet'teki

15:35rahiplerin anlattığı şey işte zerdüşt'ün

15:38anlattığı şey ya da çağımızdaki

15:40sufilerin hıren azizlerinin Cenabı insan

15:44senanın Cenabı İsa'nın işte Öldüm

15:47dirildim ölümü yendim ölüm yokmuş eli

15:49ölümü yendim dediği şey bir deneyle

15:53ortaya çıkıyor bakın tris meist meselesi

15:57burada felsefe yok yok felsefeyi

15:59felsefenin bilgesi Ama felsefeyle bu

16:02olmaz diyor

16:03Eee bu Tahayyül yani nübüvvetin bilgesi

16:08viz adımı yani faizi ama onunla da olmaz

16:12diyor üçüncüsü Bilimsel olan bilimsel

16:15burada mistik

16:17bilimsellik mistik bugün bilimsel kabul

16:19edilmiyor ha bugün mistik olan bir

16:22deneyim Ama neden bilimsel diyemiyoruz

16:24yani science

16:26diyemiyoruz deneysel Ama sence değil

16:29Çünkü Sence herkese açık

16:32olan her laboratuvarda denenip

16:35tekrarlanıp aynı deneylerini aynı

16:36sonuçları alan bir şey olarak

16:38anlatılıyor ama burada

16:40ise sanki bilim dememem lazım hayır var

16:44ama laboratuvarı bireysel sen de buyur

16:47dene yol

16:48belli dene Buyur dene aynı sonucu

16:52almıyorsan dersin ki bu bilim değilmiş

16:54yani yöntemi var denyesi var filan neyse

16:57Biz bunlara y

16:59Biz belirleyecek halde değiliz

17:00dedikoducu ya bizim sofra dedikodu

17:03Sofrası Efendim sohbet sofrası ne demek

17:05birilerinden bahsediyoruz o birileri

17:07neymiş ama İnci Mercan Avcıları şimdi bu

17:10İnci ve mercandan biz konuşuyoruz

17:12Aslında dedikodu değil demek

17:22ki