Full transcript
0:21Je m'appelle Peter je suis archéologue
0:23et je vais vous emmener sur le terrain à
0:25travers la planète.
0:27Nous allons rencontrer d'autres
0:28archéologues. Nous suivrons ensemble
0:31leurs enquêtes et leurs plus récentes
0:32découvertes.
0:35Un grand voyage à travers le temps et
0:37l'histoire.
0:48Au centre de la Méditerranée, en Crête,
0:51des archéologues éclairent d'un jour
0:52totalement nouveau une civilisation que
0:54l'on pensait pourtant bien connaître.
0:57Les minoins
1:00entre 3000 et 1400 ans avant notre ère,
1:04soit plus d'un millénaire avant la Grèce
1:05classique, les Minoins ont cultivé un
1:08art qui fascine encore par sa modernité
1:11et son raffinement.
1:17Leur fresque compte parmi les
1:19chef-dœuvres de l'art antique.
1:23Les minoins furent aussi le premier
1:25peuple européen à maîtriser l'écriture.
1:46Ce qui mobilise aujourd'hui les
1:47chercheurs, ce sont les édifices érigés
1:50aux quatre coins de l'île et que l'on
1:52appelle palais.
2:05Le ragencement labyrintique a longtemps
2:07mis les scientifiques sur de fausses
2:08pistes. Mais grâce à une méthode
2:11inspirée des mathématiques, les
2:13archéologues en ont enfin compris le
2:14sens. Ils sont en train de réécrire
2:17l'histoire des minorins.
2:30En Crête, l'archéologie a dû s'affirmer
2:33face à l'un des mythes les plus tenaces
2:35de l'antiquité.
2:39La mythologie grecque a largement
2:41contribué à façonner l'image que nous
2:43avons des minois, y compris leur nom.
2:45Dérivé du légendaire roi Minos. Celui-ci
2:48aurait fait construire par l'architecte
2:49Desdall un immense labyrinthe afin d'y
2:52enfermer une créature monstrueuse.
2:54Miomoro,
2:56le fameux Minotaur.
3:00Souvenez-vous, le jeune TZé, après avoir
3:03tué le Minotaur, serait sorti de ce
3:05labyrinthe grâce à l'aide d'une pelote
3:07de fil offerte par la fille du roi
3:10Minos, Ariane.
3:14Ce mythe, un homme a voulu y croire.
3:16L'archéologue britannique Arthur Evans.
3:20En 1900, il organise une fouille
3:22d'envergure à Knos. Il met au jour un
3:24bâtiment monumental et labyrintique.
3:28Il retrouve une fresque de taureau et
3:30découvre une salle du trône.
3:33Pour lui, pas de doute, il a sous les
3:36yeux le palais du roi Minos
3:39et son célèbre labyrinthe.
3:49Quand l'archéologue belge Yan Dron a
3:51commencé à fouiller en Crête il y a 30
3:53ans, la théorie d'Arthur Evans était un
3:55dogme presque inattaquable.
4:01Evens a dégagé vraiment un très grand
4:03bâtiment ici avec plusieurs centaines de
4:06pièces organisé sur différents étages
4:09jusqu'à cinq étages vraiment avec des
4:11couloirs des pluies des lumières des
4:12grandes salles des petites salles des
4:14pièces de stockage. Donc une
4:16organisation tout à fait complexe qui
4:17faisait penser au labyrinthe de la
4:20mythologie grecque. légende du roi Minos
4:23du labyrinthe Knosos était né où a reçu
4:26en fait une réalité archéologique et
4:29donc historique.
4:33Grisé par sa découverte, Arthur Evans se
4:35laisse emporter par son imagination.
4:39Il veut redonner vie au palais et
4:41ordonne des restaurations hasardeuses.
4:44À partir des années 20, en pleine
4:46période hardco, Evans fait reconstruire
4:49des pans entiers du bâtiment. à l'aide
4:51d'un matériau alors en vogue, le béton
4:53armé.
4:57Avec ses reconstructions, il il a forcé
5:00notre imaginaire de cette civilisation
5:01minoine. Il a donné un aspect à ce
5:04bâtiment que désormais on appelait un
5:06palais, bien que la réalité
5:09archéologique était différente
5:10sans compter qu'il l'a fait tout de même
5:12à une assez grande échelle. Est-ce que
5:13ça a gêné le travail des archéologues
5:15par la suite ? Oui, parce que
5:17malheureusement à l'époque il n ils
5:19n'ont pas encore fait des bons plans,
5:21des bons plans architectural et autres.
5:23Donc il a un peu caché la ruine
5:26originale sous un sous un écran de du du
5:31années 20 et 30, hein. Donc mais tout ce
5:34qu'il a caché n'est plus accessible,
5:36sauf si on démont tout, mais c'est plus
5:38possible. Ma
5:43le palais de Knossos, tel qu'on le voit
5:45aujourd'hui serait donc une vue de
5:47l'esprit. Et si Arthur Evans a voulu
5:49croire au mythe, Yan Dren lui veut
5:52s'appuyer sur la science. Il a donc
5:54repris l'enquête à zéro et réexaminé les
5:56données archéologiques.
5:59Quel était vraiment ce lieu ?
6:02S'agissait-il d'un palais royal ? Le roi
6:05Minos a-t-il jamais existé ? L'enquête
6:09de Yann est partie d'un constat simple
6:11dont il veut me faire la démonstration.
6:13Il m'emmène à l'entrée du site.
6:18Alors imagine si tu étais un minorin de
6:20l'âge du bronze et tu avais jamais
6:23visité ce palais de Knossos. Euh tu
6:25avais ces ces trottoirs sur Ossé, c'est
6:28une sorte file d'Arienne qui menait
6:30directement au palais. Donc et ce qui
6:33est intéressant évidemment ça baine à un
6:35endroit tout à fait particulier.
6:38Les visiteurs sont naturellement guidés
6:40vers cette grande cour.
6:45Voilà où on arrive. Donc
6:47voilà la cour centrale.
6:48La cour centrale.
6:49Les palais mesopotamiens ou les palais
6:51de l'Égypte ou de des Grecs du
6:53continent, il y a une axialité. Tous les
6:55couloirs de ces palais mènent à une
6:57seule chose, c'est la salle du trône.
6:59Mais c'est pas la salle du trô
7:00pas du tout. C'est la cour centrale. Tu
7:02peux venir du nord, du sud, de l'est ou
7:04de l'ouest. Tous les couloirs mènent
7:06vers cet endroit. La cour centrale,
7:08c'est vraiment le cœur de ce bâtiment.
7:14Yann a voulu confirmer cette observation
7:16de terrain.
7:19Avec son équipe, il a passé au crible
7:22d'autres paléminoins découvert à Malia,
7:25Faistos et Zacros.
7:31Des palais au plan similaires tous
7:33construits autour d'une grande cour
7:35centrale.
7:39Ils ont analysé leur plans grâce à une
7:41méthode mathématique,
7:45la syntaxe spatiale.
7:48Une méthode qui permet d'analyser
7:50l'accessibilité d'un bâtiment et les
7:52connexions entre les pièces
7:55afin de comprendre comment les visiteurs
7:57circulaient dans l'édifice et en déduire
7:59son usage.
8:01Le plan d'un bâtiment est alors modélisé
8:03sous forme de graphe mathématique.
8:06Chaque cercle y représente une pièce et
8:09les traits symbolisent les accès entre
8:12deux pièces.
8:13Les archéologues peuvent ainsi
8:15identifier la pièce la plus connectée,
8:17le véritable cœur de l'édifice.
8:23L'archéologue Quentin Lotesson est un
8:25spécialiste de la syntaxe spatiale.
8:28La syntaxe spatiale, c'est une méthode
8:30assez récente en archéologie, très utile
8:33pour étudier les bâtiments,
8:34l'architecture, je l'utilise moi-même
8:36d'ailleurs, mais au départ ça ne vient
8:38pas de l'archéologie.
8:38Ah non, pas du tout. C'est une méthode
8:39qui a été calibrée et réalisée par des
8:42urbanistes pour des urbanistes ou des
8:44architectes. Le but principal, c'est de
8:45com de comprendre comment s'articule
8:48l'espace bâti et la société. En ce qui
8:50nous concerne nous, ça nous permet de
8:51mieux comprendre comment l'environnement
8:53bâti ou les vestiges de l'environnement
8:54bâti peuvent nous renseigner sur les
8:56usages et les pratiques humaines qui s'y
8:58qui s'est déployé. Et dans le cadre des
8:59paléminois, comme tu peux le voir ici,
9:01c'était particulièrement intéressant
9:02parce que ce sont des édifices complexes
9:03et qu'on a pu les modéliser et apprendre
9:05beaucoup de choses. Donc tu vois Peter,
9:06tu as ici sous les yeux le graphe du
9:07palais de de Malia et tu vois
9:09l'importance de la cour centrale qui se
9:11situe ici et toutes les circulations qui
9:12s'organisent autour de ça. Et ce qui est
9:14assez frappant, c'est que tous les
9:15palais minois ont exactement le même
9:17type de plan. Sous les yeux le palais de
9:18Fos. On retrouve la même chose. On
9:20retrouve l'importance de la cour
9:21centrale et toutes les autres pièces qui
9:22se développent en arborescence. La même
9:24logique se retrouve également à Zacros
9:26où tu retrouves l'importance de la cour
9:28centrale. Hm
9:28hm.
9:29Par exemple, il y aurait un palais
9:31égyptien, palais mesopotamien. Il y aura
9:33un graphe qui indique clairement la
9:36route qui mène à la à la salle du trône.
9:39Ici, c'est pas le cas, tu vois
9:41directement que le tout le réseau mène
9:44en fait à la cour centrale. Donc c'est
9:46c'est une différence qui est frappante.
9:54Pourquoi les palais ont-ils été
9:55construits autour de la cour centrale ?
9:59Et pourquoi la supposée salle du trône
10:01retrouvée par Evans se trouve-t-elle sur
10:03le côté ?
10:07Yan et ses collègues commencent à avoir
10:09des doutes. Est-on vraiment en présence
10:12d'un palais royal ?
10:15Pour le savoir, les archéologues ont
10:17étudié à nouveau la salle dite du trône.
10:20Depuis un siècle, elle est présentée
10:22comme celle du roi Minos.
10:27Ça paraît vraiment tout petit pour une
10:29salle du trône quand on voit la taille
10:30du site.
10:31Tout à fait. Presque tout ici est
10:33original. Donc les banquettes, le trône
10:34même et c'est seulement les fresques
10:37avec les griffons là que restauré.
10:39Ah oui, ces animaux qui sont là au corps
10:41de Lyon avec un bec de rapasse. Tout à
10:43fait.
10:46Ces griffons ont mignan sur la piste
10:47d'une toute autre interprétation que
10:49celle d'EVS.
10:54Sur l'île de Saint-orent, on a trouvé
10:56cette fresque aussi et tu vois le
10:58griffon à côté, tu vois les trôes mais
11:00qu'est-ce qu'il y au milieu ?
11:03Une Sam. Voilà, sans doute une prêtresse
11:05prenait place sur ce trône et on
11:07célébrait des cérémonies religieuses ou
11:10rituelles.
11:11Mais alors si ce n'est pas un trône
11:12royal, le roi Minos n'a rien à voir
11:15là-dedans.
11:15Non, plutôt le trône d'une déesse ou
11:19d'une prêtresse.
11:20D'accord. Donc peut-être plus quelque
11:22chose en rapport avec le rituel qu'avec
11:23le pouvoir politique.
11:24Tout à fait.
11:30Selon les archéologues, ce trône ne
11:32serait donc pas celui d'un roi, mais
11:34d'une prêtresse.
11:37Une hypothèse que de nombreuses fresques
11:39sont venues étayer. Au musée des
11:42raclons, Yann a pu confirmer la place
11:44centrale occupée par les femmes dans la
11:46religion minoenne.
11:50Elles sont très souvent représentées en
11:52position dominantes incarnant des
11:54déesses ou des prêtresses.
12:01Mais ce qui a surtout frappé Yann, c'est
12:03l'absence de figure royale dans ses
12:05vestiges.
12:07Aucun homme n'est représenté en position
12:09d'autorité
12:14à l'exception d'une fresque.
12:17Ce personnage couronné était selon
12:19Arthur Evans la preuve absolue de
12:21l'existence d'un roi. Peut-être Minos
12:23lui-même.
12:31La fresque emblématique du palais de
12:33Knos le prince aux fleurs de lis qu'on
12:35voit ici
12:36en fait
12:37euh c'est une reconstruction à la Evans
12:40hein. Donc tu vois par exemple la la
12:42couronne qu'il a mis sur un homme en
12:44fait c'est une couronne qui devrait être
12:46portée par un griffon ou un sphinx et
12:49qui était sans doute tenu à la main par
12:52une autre personne hein. Mais on
12:55certaines réconstructions montrent aussi
12:57qu'il s'agit de deux boxeurs par
12:59exemple. Donc c'est il y a rien à faire
13:01avec un prince ou un roi ou quelque
13:03chose pareil.
13:11Seuls quelques fragments du relief sont
13:12originaux. Un bout de torse et son bras
13:15contracté, un biceps, une cuisse, un
13:20molet et une couronne de lis. En
13:23réétudiant les rapports de fouilles
13:24d'Evans, les archéologues ont réalisé
13:26que ces fragments provenaient en réalité
13:28de personnages différents. Mais Evans a
13:31consciemment assemblé ses morceaux pour
13:34n'en faire qu'un seul personnage.
13:36Donc l'image qu'on a sous les yeux,
13:37aussi emblématique soit-elle, n'a jamais
13:39existé.
13:40Jamais. C'est c'est vraiment une
13:41création de d'evance.
13:48Un roi introuvable,
13:51une salle du trône qui n'en est pas une
13:54et des palais qui ne sont pas organisés
13:56comme des palais royaux.
13:58La réalité archéologique s'éloigne
14:00encore un peu plus du mythe.
14:10Les archéologues doivent encore explorer
14:12une piste avant d'invalider
14:15théorie d'Evans.
14:18Si une monarchie a bien régné sur l'île,
14:20il devrait pouvoir retrouver des tombes
14:22royales.
14:25À Siss, à l'est de l'île, Yan dirige une
14:28campagne de fouille depuis une dizaine
14:30d'années.
14:32Il a mise au jour un grand édifice
14:34minoin reconnaissable à sa cour
14:36centrale.
14:39Si je vois bien, il y a un
14:41à proximité avec sa collègue
14:42anthropologue Aurore Schmidth, Yann est
14:45en train de dégager une nécropole.
14:49Dis-moi Aurore, quel est le type de
14:51sépulture que l'on trouve ici ? Alors
14:53ici, on trouve euh principalement, même
14:55exclusivement, des sépultures
14:56collectives
14:57et et est-ce que par ailleurs, lors des
14:58fouilles, il y a des éléments qui sont
15:00apparus qui te feraiit croire que il y a
15:02des gens plus riches, plus pauvres, qui
15:04a des statuts différents ? Alors, dans
15:06les tbs, certains individus vont se
15:08distinguer des autres parce queils vont
15:10être dans un euh vase cercueil, ce qu'on
15:12appelle un vase cercueil, c'est-à-dire
15:14un grand contenant céramique, notamment
15:15comme celui-ci, mais ils seront toujours
15:18au milieu d'autres euh défunts. Donc, on
15:21est toujours dans un contexte collectif,
15:22quoi qu'il arrive. Même s'il y a des
15:24petites distinctions, on est toujours
15:26dans un contexte collectif. Et donc ça
15:28signifie que il y a pas de grande tombe
15:30individuelle super riche avec un grand
15:32mobilier qui soit jusqu'à ce jour
15:34apparu.
15:34Non, en Crête Mino Noël, il n'y a pas de
15:36tombe princière ni de tombe royale comme
15:38il y en a sur le continent
15:40et après et après la crête minoenne.
15:43Mais alors Yan, c'est un argument
15:44supplémentaire contre l'idée de
15:46l'existence d'un roi minoin.
15:47Ouais, tout à fait parce que je pense
15:49qu'il y a très peu de rois qui se font
15:50pas enterrés dans des tombes royals,
15:53monumental hein. Ici, c'est pas du tout
15:55le cas, hein. Donc ce qu'on voit ici
15:57c'est des tombes collectives. Donc la
15:59cohésion sociale c'est vraiment ce
16:01qu'ils ont cherché aussi bien pendant la
16:03vie et pendant la mort hein. Donc ils
16:06ont vraiment essayé de de garder les
16:08gens ensemble des ligné des grands
16:11clans, des familles étendues. Mais c'est
16:14vraiment c'est souhaitet de d'être
16:15enterré ensemble.
16:18À ce stade de l'enquête, Yann en est
16:20sûr. À cette époque, les Minoins
16:23n'étaient pas dirigés par un roi. Le
16:25mythique Minos n'a vraisemblablement
16:27jamais existé.
16:30Une nouvelle phase de l'enquête débute
16:31donc.
16:33Si ce n'est pas une monarchie, alors
16:35comment était organisé l'émino ? Quel
16:38rôle occupait ces clans dont par le Yann
16:40?
16:42En fouillant dans les environs des
16:43palais, les archéologues ont dégagé de
16:45grandes maisons qui pouvaient accueillir
16:48une cinquantaine d'individus.
16:52Elle servait sûrement de résidence à ses
16:54clans ou ses familles élargies.
17:01Quant au palais, s'ils ne sont pas des
17:03résidences royales, à quoi servait-il ?
17:08Une fois de plus, Yann pense que la
17:09réponse est à trouver dans la cour
17:11centrale.
17:13Quelle fonction avait-elle ? Que s'y
17:16passait-il ?
17:22Lors des fouilles du palais de Malia,
17:24les archéologues ont fait des
17:25découvertes qui ont permis de
17:27réinterpréter la fonction de ces
17:29édifices.
17:34On a trouvé d'un côté des cuisines
17:36autour et il y a un très grand nombre de
17:39pièces de stockage, hein. Donc aussi
17:41bien à l'est, à l'ouest, au nord et à
17:44l'extérieur de ce grand bâtiment, il y a
17:46que des stockages. C'était sans doute
17:48pour des types de nourriture, du blé,
17:50des céréales ou des olives, du vin.
17:53Tous ces entrepôts, si je te suis bien,
17:55dépasse largement en capacité ce qui
17:57était nécessaire pour nourrir uniquement
17:59les habitants du complexe.
18:01Je peux pas dire qu'ils avaient assez de
18:02nourriture pour nourrir ou toute la
18:05ville, mais certainement à plusieurs
18:08moments de l'année, peut-être à 5, 10,
18:1015 fois par année. Et donc ça indique
18:12que qu'il y avait des grands festins
18:15hein.
18:16sans doute aussi avec un élément rituel
18:18et religieux mais grands rassemblements
18:20de personnes qui mangeaient et buvaient
18:22ensemble. Et quel sont les témoins
18:24archéologiques qui en attestent ? Ben à
18:27l'intérieur du palais mais aussi bien à
18:29l'extérieur du palais, il y a des des
18:31dépôts massives, des petites vases qui
18:33sont cassées, des gobelets pour la
18:34consommation de des des personnes qui
18:36ont participé et parfois cette euh cette
18:39céramique est de très belle qualité
18:41hein, mais elle elle était aussi cassée.
18:44Donc après la consommation peut-être en
18:46partie rituelle, ces vases étaient
18:49n'étaient pas récupérés. Ça faisait
18:51partie de la cérémonie qui prenait place
18:53à l'intérieur de ce bâtiment. Et le lieu
18:56le plus adapté peut-être à la la fin de
18:58la journée, c'est la cour centrale,
19:01hein, donc où on se rassembler pour
19:04manger et boire ensemble.
19:08La cour centrale serait donc le lieu de
19:11grand rassemblement rituel.
19:14Une hypothèse confirmée par
19:16l'iconographie.
19:19Sur cette fresque retrouvée à Knosos, on
19:21voit une foule composée d'hommes et de
19:23femmes rassemblées dans la cour
19:24centrale.
19:28Certains ont aussi imaginé que des jeux
19:30torrins avaient lieu dans les cours
19:32comme l'ox et autre fresque. Mais aucun
19:35vestige archéologique ne permet de la
19:37tester réellement. À la différence des
19:40festins
19:42de grands banques rituels à grande
19:44échelle. Mais quel rôle peut-on leur
19:46attribuer dans le fonctionnement de la
19:47société minorenne ? Ben,
19:48je pense que c'est un élément de
19:50d'intégration, de cohésion sociale,
19:52hein. Donc, on a invité les habitants du
19:56site ou peut-être de la région pour se
19:58réunir dans une idée commune qui était
20:00sans doute fortement religieuse, qui
20:03faisait deux des minois en fait. Et donc
20:05on peut pas identifier un pouvoir
20:08unique, un pouvoir royal par exemple,
20:11mais il est tout à fait possible que le
20:12pouvoir était d'une façon ou d'une autre
20:14partagé.
20:18Les minoins formaient donc une société
20:20organisée autour de grandes familles ou
20:23de clans. Les archéologues pensent que
20:26les femmes occupaient un rôle important
20:27au sein de ces groupes.
20:31Les grands édifices appelés palais
20:33étaient le cœur de la vie politique,
20:35religieuse et économique locale. Ils
20:38étaient sûrement gérés de manière
20:39partagée par les clans.
20:44Les archéologues se sont rendus compte
20:46que vers 1700 avant notre ère, ces
20:48bâtiments avaient été en partie
20:50reconstruits et que leur architecture
20:52s'était complexifié.
20:56Selon eux, cela signifie qu'à cette
20:57époque, la société minoenne qui vivait
21:00de manière communautaire s'est peu à peu
21:02segmentée et hiérarchisé.
21:07qui font aussi des bâtiments invocation
21:08communautaire.
21:09Comme tu peux le voir ici Peter sur ce
21:11graphe, il existe toute une série
21:13d'espaces qui se développent beaucoup
21:14plus en en amphilade qui forment comme
21:15des comme des arbres si tu veux et ces
21:17différents arbrescents sont différents
21:19secteurs du allis.
21:21Donc il y a des sortes de quartiers
21:22différenciés qui sont mis en évidence
21:24par la syntaxe spatiale. Ça traduit un
21:26changement dans la société. On pourrait
21:27parler d'une espèce de hiérarchisation
21:29si tu veux. L'idée qu'on se fait de
21:30cette situation à ce moment-là, c'est
21:31que cette hiérarchisation progressive de
21:33la société minuaine est effectivement
21:35liée à l'existence
21:37de classe de personnes différentes, que
21:39ce soit en terme d'âge, en terme de
21:40genre, en terme de de fonction et on
21:42développe le bâti de telle sorte à ce
21:44que les gens qui ne sont pas amenés à se
21:46croiser ne se croisent pas et le bâti
21:47vient sanctionner ça vient rendre
21:49possible l'évolution et la pratique de
21:51toute une série d'activités qui grâce à
21:53l'architecture ne vont pas rentrer en
21:54concurrence les unes avec les autres.
21:55Mais ça quand on regarde le plan, on en
21:57revient à la théorie du labyrinthe parce
21:59que le plan se complexifie encore
22:00davantage.
22:01Alors oui, le plan est très complexe, ça
22:02c'est un fait, mais on l'a qualifié de
22:05labyrinthe parce qu'on en comprenait pas
22:06la logique
22:07et que quand on voit un plan comme ça et
22:08qu'on a été habitué par avant à fouiller
22:10des temples grecs où domine la symétrie
22:11et la simplicité, on est dérouté parce
22:13qu'on est loin de la symétrie et de la
22:15simplicité dans un plan comme ça. Mais
22:16ce plan est tout simplement à l'image de
22:18la société qui commence à se développer
22:20à ce momentl une société de plus en plus
22:21complexe où les rapports sociaux
22:23commencent à devenir de plus en plus
22:25intense et qui nécessite une
22:27organisation dans l'espace de plus en
22:28plus structurée.
22:29L'architecture reflète l'évolution de la
22:30société.
22:31Exactement. Donc les gens qui entre
22:33guillemets vivaient ensemble là vivent
22:35de façon plus séparée. Alors c'est exact
22:37dans les ailes et les secteurs qu'on a
22:39mentionné effectivement ils sont plus
22:40séparés mais alors il reste la cour
22:41centrale et c'est au sein de cet espace
22:44ce point de convergence du seint du
22:45palais qu'on met en scène ce côté
22:47communautaire qu'a toujours eu la
22:48société minoen auparavant et que donc
22:52les groupes qui sont en charge du du
22:54palais utilisent cette cour pour
22:56rappeler aux gens qu'ils continuent à
22:58former un groupe soudé.
23:00D'accord. Et tout ça a lieu au sein de
23:01la cour centrale.
23:02Un une sorte d'instrument de de cohésion
23:04sociale.
23:04Exactement.
23:07En l'absence d'un pouvoir centralisé,
23:09les minoins ont fait de ces cérémonies
23:11collectives le ciment de leur ordre
23:14social.
23:17Au terme de cette enquête, la
23:18civilisation minoenne nous apparaît bien
23:21éloignée de ce que l'on avait imaginé.
23:25Les questions laissées en suspend
23:26trouveront peut-être un jour des
23:28réponses dans ces tablettes.
23:32Mais les écritures des minoins restent
23:33encore aujourd'hui indéchiffrées.
23:37La civilisation minoenne n'a pas encore
23:39livré tous ces secrets.
23:49Il y a quelques années, tu as recommencé
23:50un grand projet de fouille ici à Siss.
23:53Qu'est-ce que tu espères trouver ?
23:54Moi, je j'aimerais bien comprendre mieux
23:56la société minoine, comment elle est
23:58composée. Et donc, on a parlé des
24:00groupes de les groupes qui participaient
24:02à des grands festins à l'intérieur des
24:04palais et donc j'aimerais bien mieux
24:06comprendre ces groupes, leur
24:07composition, leur nature, leur
24:11hiérarchie interne par exemple.
24:13Et tu as consacré une bonne partie de ta
24:15vie professionnelle à étudier la
24:16civilisation minoenne. Qu'est-ce qui te
24:18fascine tant eux ? Ben peut-être parce
24:21qu'elle est si unique, hein. Donc euh
24:24j'y trouve des choses que j'ai jamais vu
24:26en Égypte, proche Orient ou euh chez les
24:29Romains, si vous voulez, dans l'art, euh
24:31la céramique et tout ce qui tout ce qui
24:33a été produit, il y a un je vois de
24:35vivre qui est quand même évident hein,
24:38qu'on retrouve pas dans les autres
24:39civilisations ni contemporaines ni
24:42ultérieures, les Grecs, c'est différent,
24:44c'est tout à fait ordonné hein. Donc
24:46l'art est très très animé, très naturel.
24:50Euh donc c'est c'est quelque chose qui
24:53qui nous semble quand même assez proche
24:56et c'est ça son doute qui m'a tiré en
24:58premier lieu.