O Que é Sociologia?

0:00Salve pessoal, professora Renata

0:03Esteves, professora de sociologia. E

0:05nesse vídeo a gente vai abordar a

0:07questão mais básica de sociologia,

0:10também a questão mais capiciosa, a

0:12questão mais difícil de ser respondida,

0:14que é justamente o que é sociologia.

0:16Então, nesse vídeo, abordaremos o que é

0:19sociologia, qual o seu significado

0:21básico, quais são as especificidades da

0:25sociologia e ainda o conceito de

0:28sociologia nos pensadores mais cobrados,

0:31mais exigidos pelo vestibular, aqueles

0:33mais

0:34conhecidos. O que é sociologia? Então,

0:37tá aí uma questão que parece ser

0:39simples, mas não é tão simples assim. E

0:41é uma questão também que tem muita gente

0:43que ainda não conseguiu responder,

0:46inclusive tem sociólogos que não

0:48conseguiram responder essa questão de

0:50forma fechada. Então você não vai

0:52encontrar uma resposta pronta do que

0:55seria sociologia. Desculpa se eu te

0:58decepcionei nesse sentido, mas a gente

1:00vai encontrar várias teorias do que

1:03seria a sociologia e várias formas

1:05também de lidar com a sociologia. Então

1:07vamos colocar a sociologia na questão

1:09mais básica. é um estudo dos fenômenos

1:13sociais, mas considerando que esses

1:16fenômenos sociais estão em permanente

1:19transformação, ou seja, existe uma

1:21dinâmica social por trás desses estudos.

1:25E aí a partir dessa dinâmica que a gente

1:27vai encontrar formas de se compreender a

1:32sociedade. Considera-se na no estudo da

1:35sociologia a diferença entre fatos

1:38sociais e fatos naturais. Fatos

1:40naturais, aqueles que as ciências exatas

1:43vai abordar, e fatos sociais, aqueles

1:46que as ciências humanas vão abordar,

1:48porque estão dentro da sociedade. Qual é

1:51a diferença básica entre os dois? Nas

1:53ciências naturais, a gente pode ter uma

1:57perspectiva das coisas mais exatas, né?

2:00a gente até chama de ciências exatas nas

2:03ciências humanas não. Então isso pode

2:06dificultar um pouco a abordagem dos

2:10conceitos. Por quê? Porque eles mudam,

2:11eles são mutáveis. Então, se, por

2:13exemplo, você vai abordar algum fato

2:16natural, como, por exemplo, a lei da

2:18gravidade, ainda que você encontre

2:20variações a respeito do conceito de de

2:24da teoria da gravidade, né, que vai

2:26diferenciar, por exemplo, entre o Newton

2:27e entre o Einstein, o fato das coisas

2:31dentro da das nossas condições

2:33planetárias caírem para baixo não vai

2:35mudar. Já em relação aos fatos sociais,

2:38tudo pode ser modificado. Por quê?

2:41Porque tudo não passa de uma construção

2:43social. Então, primeira coisa a se

2:46considerar que o homem, o ser humano,

2:49ele não é um ser natural, ele é um ser

2:53social. O que que isso quer dizer? Isso

2:57quer dizer que tudo, toda a nossa

2:58sociedade, ela é uma construção. Não

3:01existe nada que seja imutável dentro dos

3:05fenômenos sociais.

3:07Tem muita gente que usa esse tipo de

3:09discurso ou que usa até esse tipo de

3:11argumento. Eu já vi inclusive esse

3:13argumento na redação. Não pode usar,

3:15pelo amor de Deus. Você não pode dizer

3:18que o homem é assim por natureza. Como,

3:21por exemplo, você tentando justificar,

3:23sei lá, o capitalismo. O homem é egoísta

3:26por natureza? Logo, não. O homem não é

3:30natural. O homem não é por natureza. Eu

3:33sei que tem alguns filósofos do

3:36contratualismo, o Robs, o Rousseau, o

3:38Lock, que considerava o homem em seu

3:41estado de natureza. Mas a real mesmo é

3:44que não existe o homem no seu estado de

3:46natureza. Aí eu prefiro ficar com

3:48Aristóteles, que diz que o homem é um

3:50animal social. Vamos pensar.

3:54Se a gente colocar um homem fora da

3:56cultura, fora da sociedade, ele vai

3:59perder toda tudo aquilo que o

4:01caracteriza como humano. Se eu colocar

4:04um homem isolado, um bebê, um ser humano

4:07isolado da sociedade, primeiro que ele

4:10não vai aprender a falar e ele não vai

4:12aprender a se comunicar. E quem não se

4:15comunica não significa, não simboliza.

4:18Então não faz parte do nosso mundo, que

4:20é um mundo simbólico, que é um mundo

4:22cultural cheio de significações. Então

4:25há de se considerar esse cenário, tá? O

4:28mundo social, ele é feito a partir da

4:32das significações. E as significações,

4:34elas são criadas a partir da linguagem.

4:37Quem fala sempre fala com alguém e a

4:39partir de algum lugar. Então os signos

4:42eles vão variar.

4:44O bebê isolado não vai aprender a falar

4:46e quem não fala não significa.

4:49Provavelmente se esse bebê conseguir

4:51sobreviver e for criado com animais, se

4:54ele for criado, por exemplo, com

4:55cachorro, vocês vão observar que ele vai

4:57ter muito mais os trejeitos do cachorro

4:59do que os três jeitos humanos, porque só

5:02é possível esses três jeitos humanos, a

5:05cultura humana, o comportamento humano,

5:08a partir sobretudo da linguagem, né? Não

5:11exatamente da fala, mas da linguagem no

5:13geral, tá? A linguagem se engloba tudo.

5:16Por exemplo, a roupa que eu estou

5:17vestindo é uma linguagem ou a linguagem

5:20de sinais é uma linguagem ou a leitura é

5:22uma linguagem. Enfim, então vamos

5:25caracterizar o ser humano sobretudo a

5:27partir dessa a partir dessa

5:30característica primordial que é a

5:33linguagem, que é o símbolo, que é a

5:35cultura. A sociologia leva isso muito em

5:38consideração. Então, ela parte disso,

5:41que o homem é um ser eh que vai sendo

5:44construído pela história a partir dos

5:46seus significados, diferentes

5:49significados. Não posso falar, então, um

5:51em um tipo de homem, não posso falar em

5:54um tipo de cultura, em um tipo de

5:56conceito. Por quê? Porque a cultura, a

5:58linguagem, ela vai variar muito. E a

6:01partir disso é que vem a melhor parte da

6:04sociologia. O que eu acho mais

6:06interessante na sociologia, que se você

6:08entender o mundo a partir dessa

6:11construção social, a partir dessa

6:13formação de construção social, você vai

6:15entender o fundamento maior da

6:17sociologia, o que ela tem de mais

6:19interessante, que é o quê? A partir dos

6:22estudos da

6:24sociologia, você vai verificar que o

6:27mundo está além da sua

6:31perspectiva, ou seja, que as coisas que

6:34você está acostumado, elas não são

6:36universais, elas não estão presentes em

6:39todas as culturas. Então, vamos colocar

6:42como exemplo a configuração familiar que

6:44você vive.

6:45Provavelmente as pessoas naturalizam a

6:49configuração familiar que elas vivem. Na

6:52verdade, se tende a naturalizar tudo,

6:53né? a gente tende a ver as coisas a

6:55partir da nossa perspectiva e achar que

6:58o mundo inteiro se faz a partir da nossa

7:00perspectiva. Então, se eu tenho uma

7:02configuração

7:03familiar que é nuclear, tem mãe, pai,

7:08filho e só, eu tendo a achar que essa

7:11configuração é natural, ou seja, não é

7:14cultural, ela estará presente em

7:17absolutamente todas as formas e culturas

7:20humanas.

7:22A sociologia, ela vai te mostrar que

7:24não, que você tem diversas formas de

7:27configurações

7:28humanas e que existem outras

7:31configurações possíveis e que não existe

7:33nenhuma que seja mais natural ou que

7:36seja mais comum do que outra.

7:39A partir disso, a gente passa a

7:41compreender que os fenômenos sociais não

7:44são naturais e isso gera um certo

7:48estranhamento. E tá aí o verdadeiro

7:50objetivo da sociologia, que você saia um

7:53pouco da sua perspectiva e passe a ver

7:56que tudo o que você vive, todo o seu

7:59redor é na verdade somente uma

8:02perspectiva que tem outras perspectivas.

8:05E aí isso talvez gere a curiosidade de

8:08você querer compreender como que

8:11funciona em outras culturas, por

8:13exemplo, a configuração familiar e

8:16entender historicamente como que esse

8:18processo é desenvolvido. Por exemplo,

8:20essa configuração familiar, ela é

8:23produto de uma sociedade burguesa, mas

8:25muita gente tende a achar que sempre foi

8:28assim e sempre será. Então o que que a

8:30sociologia faz no fundo? Ela faz você eh

8:35extrapolar a sua perspectiva e conseguir

8:39ver as coisas para além da sua

8:41perspectiva. Ela termina amadurecendo as

8:43suas ideias, ela tira um pouquinho da da

8:49ingenuidade de pessoas que pensam que o

8:51mundo é o que você vive. Por isso que

8:55muitas muitas vezes na dentro da das

8:58questões de sociologia vão aparecer

9:00questões relacionadas ao outro.

9:03Então, por exemplo, questão

9:05relacionada às minorias, né? Por quê?

9:09Porque as minorias ela ela indica outra

9:12perspectiva, não é a perspectiva

9:13dominante. A perspectiva dominante é a

9:15da maioria, obviamente. Então, por

9:18exemplo, por que que a sociologia vai se

9:21interessar pelo estudo das minorias, dos

9:24negros, das mulheres? Então, a

9:26sociologia ela vai te oferecer uma

9:30amplidão de temas que muitas vezes está

9:33relacionado ao outro, a perspectiva do

9:36outro. E com isso a gente consegue

9:39amadurecer como seres humanos, né?

9:41Porque a gente amplia a nossa própria

9:44perspectiva. Mas nem sempre as coisas

9:47foram assim. Se a gente for estudar as

9:50origens da sociologia, a sociologia

9:53surge no século XIX. Então ela é um tipo

9:56de conhecimento super novo. Se a gente

9:59pensar na filosofia, né, que é um estudo

10:01antes de Cristo, a sociologia tá no

10:03século XIX, é moderna, né, contemporânea

10:06praticamente. E ela vai estudar a

10:09sociedade dela, a sociedade

10:10contemporânea, a conjuntura política,

10:13social, econômica, ou seja, a questão

10:17central mesmo da sociologia é o

10:20capitalismo. como que os fenômenos

10:22sociais eles vão se desenvolvendo dentro

10:24do capitalismo. A sociologia surge com

10:28esse tipo de preocupação e dentro de um

10:31contexto de muita desigualdade social. E

10:34essa desigualdade social que passa a

10:37existir junto com a revolução

10:39industrial, não que não existisse

10:41desigualdade, sempre existiu, mas é uma

10:43nova forma de desigualdade, ela passa a

10:46interessar vários pensadores, todos, na

10:49verdade, todo sociólogo vai se

10:51interessar por isso, independente da

10:53orientação dele, é que cada um vai

10:55pensar a essa desigualdade de uma forma

10:59diferente. A sociologia então surge com

11:02essa preocupação e ela surge a partir de

11:05um filósofo, porque até então não tinha

11:07sociólogo chamado August Conte, que é um

11:10filósofo que também dizem que ele não

11:13curtia muita muito filosofia, tá? é um

11:16filósofo, é um filósofo que tá muito

11:18mais concentrado nas questões exatas, é

11:21um filósofo que está

11:23entusiasmado com os avanços que a

11:25tecnologia tá trazendo, com os avanços

11:27que as ciências sociais está

11:30trazendo. E o Conte, ele vai trazer uma

11:34perspectiva de sociologia a partir da

11:37perspectiva dele. Ou seja, aquilo que eu

11:39falei sobre estranhamento não está

11:41presente na sociologia do conte, que é o

11:43início da sociologia.

11:45Essa sociologia a gente vai denominar

11:48como

11:50positivismo. O Conte denominava antes de

11:53positivismo física social. Veja só o

11:57deslumbramento dele com a com as

11:59ciências exatas, né? Por a partir da

12:03modernidade, século X, mais ou menos,

12:06houve a revolução científica. E a

12:08revolução científica, ela trouxe um

12:10certo entusiasmo das pessoas em relação

12:13ao desenvolvimento da física, mais

12:16tarde, ao desenvolvimento da química,

12:19mais tarde, na época mais ou menos do

12:21Conte, ao desenvolvimento da biologia

12:23com a Mark, com o Darwin. E aí os

12:27filósofos que se interessavam por

12:29entender a a sociologia, né, a

12:31sociedade, eles

12:33passaram a, digamos assim, invejar o

12:37pessoal das exatas, sabe? Querendo meio

12:40que eh copiar o pessoal das exatas. Por

12:45quê? Porque na física você tem leis e

12:49essas leis elas vão te oferecer

12:52respostas eh exatas, né?

12:56E o Conte também tava querendo isso,

12:58vendo todo a o avanço produzido a partir

13:02da ciência do da física do Galileu e

13:05depois da física do Newton. Então esse

13:08entusiasmo não é só do Conte, esse

13:11entusiasmo é geral. a partir da

13:13revolução

13:14científica, existe uma um entusiasmo

13:16geral da sociedade em relação à criação

13:19de novas tecnologias, em relação a

13:22descobertas científicas. E o Conte vai

13:26ser um desses, mais um desses

13:29entusiastas da ciência e sobretudo das

13:31ciências exatas. E aí ele quer fazer a

13:34mesma coisa. Por isso que ele não

13:37denomina num primeiro momento a o estudo

13:40da sociedade, dos fenômenos sociais,

13:42sociologia. Ele vai denominar física

13:45social, porque ele pretende basicamente

13:48a mesma coisa que os físicos pretendem.

13:51Então ele vai partir, por exemplo, de

13:53leis, mas aí a gente encontra um

13:56problema, porque nas ciências exatas,

14:00essas leis também são exatas. E se eu

14:03pretendo compreender a sociedade a

14:07partir dessas leis

14:09exatas, como que eu vou fazer se a

14:11sociedade ela está em constante mudança?

14:14Como que eu vou fazer se não existe uma

14:16verdade absoluta a respeito da

14:18humanidade? Porque a humanidade

14:21corresponde a um a um fato social, a

14:24esfera da sociedade? E aí a gente vai

14:27ter alguns equívocos gerados pelo

14:31positivismo. E outro equívoco gerado

14:34pelo positivismo também está relacionado

14:37ao

14:38eurocentrismo, ou seja, um certo

14:41etnocentrismo porque o Conte como um

14:44francês europeu, ele passa a querer

14:48compreender as outras sociedades, o

14:51mundo no geral, a partir da perspectiva

14:53do europeu. Então, essa essa situação de

14:58estranhamento que eu citei da outra vez,

15:01ela não vai poder ser identificada no

15:05pensamento positivista, por exemplo, que

15:07é um pensamento sociológico também. Ou

15:11seja, a sociologia, a forma como se

15:14entendem os fenômenos sociais, ela é

15:16muito variada.

15:18Indo nessa perspectiva do Conte, temos a

15:21a sociologia do Durkain, que em certa

15:24medida é positivista também, tá? Existem

15:27algumas pesquisas, alguns pesquisadores

15:30que não consideram o Durka exatamente um

15:32positivista, mas ele vai mais ou menos

15:35nessa linha do do Conte, só que com uma

15:37filosofia um pouco mais elaborada, né? O

15:41que que eles têm em comum? Conte e

15:43Durkain, eles se imaginam como

15:45cientistas, claro, cientistas sociais,

15:48só que eles pretendem a mesma

15:51neutralidade que o

15:53cientista das ciências naturais tem. E

15:57talvez isso não seja possível. Então,

16:00por exemplo, se eu estou estudando

16:01elementos químicos, eu acho que dá para

16:04ser neutro, né, em relação aos elementos

16:06químicos. Mas se eu estou tentando

16:10compreender fenômenos sociais, que são

16:12fenômenos da humanidade e eu também faço

16:15parte da humanidade, aí a questão se

16:18torna um pouco mais complexa. Então,

16:21positivismo de uma forma geral,

16:23considerando o pensamento do Conte. E se

16:25a gente considerar também o Durkain como

16:27um positivista, ele vai ter essa

16:29característica muito marcante, a

16:32característica de compreender a ciência

16:35como algo neutro. Ou seja, o cientista é

16:38aquele apenas que observa, observa, cole

16:42dados e nada mais. Ele não opina sobre,

16:45ele não participa dessa sociedade. Indo

16:48na contramão disso, temos um outro

16:50sociólogo que é o Marx. E o Marx já

16:54entende a importância da

16:56sociologia como um uma um estudo capaz

16:59de

17:00transformar a situação, capaz de

17:03transformar a sociedade. Então, a a

17:06sociologia do Marx, ela é pragmática,

17:09ela é voltada paraa ação e ela é voltada

17:12sobretudo para uma transformação, para

17:14uma revolução da sociedade. E depois

17:17temos o Weber, que vai compreender a

17:19sociedade a partir das motivações que o

17:22indivíduo possui. Então o Weber, ele vai

17:25valorizar bastante o posicionamento do

17:28indivíduo durante a perante a

17:32sociedade. Outro sociólogo importante

17:35pra gente entender o panorama da

17:37sociologia ou as funções da

17:39sociologia é um filósofo já do século XX

17:43que tem uma orientação marxista, mas que

17:46viveu ali no período do fascismo, que é

17:49o adorno da escola de Frankfort. A gente

17:51pode aprofundar depois as ideias do

17:53adorno na escola de Frankfurt, mas agora

17:55nos interessa pensar o adorno em relação

17:58à sociologia. O adorno diz que o grande

18:01papel da

18:03sociologia é pensar sociologia de uma

18:06forma crítica. Por quê? Porque os

18:08positivistas eles pensavam, eles olhavam

18:10pra sociologia de uma forma neutra, como

18:12se tivessem vendo de cima. O adorno

18:15propõe que você tente compreender o

18:18mundo como ele é, mas sem deixar de

18:22considerar como o mundo deveria ser. E a

18:26partir dessa contradição tentar

18:29identificar na sociedade as

18:32potencialidades que ela eventualmente

18:34possui para uma possível transformação.

18:37Então o Adorno também entende que a

18:39função primordial da sociologia é de

18:43mudança social. Porque de que vale você

18:46compreender como que a sociedade é se

18:50não utilizar essa essa sabedoria, esse

18:54conhecimento para transformar a

18:56sociedade, para melhorar a sociedade de

18:58alguma forma? Então, como vocês viram, a

19:02sociologia ela pode ser vista por

19:04diversos aspectos, de diversas formas.

19:07os pensadores entre si vão se opor eh a

19:11as funções da sociologia e até mesmo ao

19:14seu significado. Mas de uma forma geral

19:16a gente entende que é o estudo dos

19:18fenômenos sociais. E eu acho que é legal

19:20considerar isso, né, de que a sociologia

19:22ela pode desenvolver, ela pode despertar

19:26esse estranhamento diante desses fatos

19:29que normalmente a gente naturaliza, como

19:32por exemplo a violência. a gente

19:33naturaliza tantas formas de violência

19:36como se ela estivesse presente sempre,

19:37desde o início da humanidade, como se

19:39ela fizesse parte da humanidade, como se

19:42todas as sociedades fossem apresentassem

19:45essa violência. E ela desconstrói um

19:48pouco essas ideias e

19:51consequentemente constrói alguns tipos

19:53de preconceito. Então, estudar

19:55sociologia vai te ajudar também nas

19:57argumentações, porque é o que eu falei,

20:00né? Muita gente pensa o mundo por meio

20:03da natureza. Eu já vi muita gente

20:06justificar, legitimar a violência contra

20:08as mulheres utilizando esse argumento.

20:10Ah, mas é que na natureza o macho, a

20:13fêmea, enfim, não rola. Falando de

20:17sociologia, isso não dá certo, porque o

20:21homem está inserido dentro de um

20:22contexto social. Ele é cultura. Cultura

20:25é a antítese da natureza, é a negação da

20:28natureza. Não existe natureza humana. A

20:31natureza só existe nos outros animais,

20:33nos animais não humanos. Dentro da

20:37humanidade, a gente só pode partir da da

20:41concepção de cultura para pensar a

20:44humanidade como um todo. Então é isso,

20:47uma questão que não é fácil de ser

20:49respondida. Na verdade eu nem respondi,

20:51eu só te introduzi. Eu acho que é uma

20:54questão, a gente começa com um vídeo

20:56assim, né? O que é sociologia? Mas na

20:59verdade eu acho que esse vídeo deveria

21:00ser o último, porque você só vai

21:02compreender de fato que é sociologia

21:04depois que você estudar muito

21:06sociologia. E ainda assim, não sei se

21:08você vai compreender totalmente o que é

21:10sociologia, mas espero que tenha ficado

21:12um pouquinho claro e também que tenha

21:14criado talvez em você alguma alguma

21:18vontade de se aprofundar em sociologia

21:21ou até mesmo prestar sociologia sem

21:24querer levar ninguém pro mau caminho. É,

21:27e aliás, se você quiser fazer

21:29sociologia, é bom você saber que a

21:31sociologia é uma das grandes áreas das

21:34ciências sociais, que você tem outras

21:36áreas. Então, quem presta ciências

21:38sociais, quem se forma em ciências

21:40sociais, estuda três grandes áreas, que

21:43é

21:44antropologia, sociologia e ciência

21:46política. E aí você pode se especializar

21:49em uma dessas três e, enfim, seguir o

21:53seu caminho, ser feliz, porque a pessoa

21:54que segue as ciências humanas não tem

21:56mais feliz. E é isso. Vejo vocês no

22:00próximo vídeo.