Çilingir Sofrası 161 / Sofrada Bülent Ünal (5) - Tasavvuf Taassub’un Antidotudur.

0:01aşkta her her dönem her e zamanda her

0:06mekanda olan insanlar o demde

0:09buluşuyorlar ve buna Dem Bu Demdir dem

0:12bu dem dedikleri Hani daha önce de sözün

0:16etmiştik an bu andır söyleniyor ama

0:19sadece zamanla ilgiliymiş gibi bu başka

0:22dillerde söylesek tek bir sözcükte

0:24zamanla ilgili e moment deriz işte an

0:28olmuş olur ama Dem sözünde çok ilginç

0:31bir şey daha var Dem kan

0:34demek yani canlılık kan ev Dem demlenmek

0:39demek yani bir e çayı hemen şeyin

0:43üzerine Eee çay tanelerin üzerine su

0:46döküp içmeyiz bekleriz o e şeyini özünü

0:51dışarıya verecek E bir müddet sonra

0:53demlenecek o bitki şeyi Tadı kokusu

0:56filan gidip içindeki e teyin tanin gibi

1:00birtakım şeylerin kimyasalların özlerin

1:02dışarıya çıktığında H bu bu çok güzel

1:05oldu demlendi Erenler diy deriz Bir de

1:09şey vardır hani bu agorada filozoflar

1:12bir araya geldiklerinde Ne

1:15yaparlar bir taraftan felsefi

1:17tartışmalar hakikat nedir güzel nedir

1:19iyi nedir işte öyledir böyledir Varlık

1:21nedir Biz Nereden geldik tartışıyorlar

1:24ama Kimisi şey ediyor mahcup oluyor

1:29fazla sözüm yok E katılamıyor Kimisi

1:32almış başını gidiyor AB konuşuyor filan

1:35benim gibi Ondan sonra E bir bir ahenk

1:40yok o zaman o dönem için

1:44şarap paylaşılıyor o pitagoras kadehini

1:47de hatırlar hatırlarsanız şey etmiştik

1:49Hani fal ölçüyü kaçırmamak üzere e

1:53herkes aynı

1:54deme aynı hale Ak akord olabilmesi için

1:59biraz korte

2:00baskısını zihnin baskısını kırabilmek

2:03için bir dem alırlarmı bakın onun

2:05bektaşilikte hala adı Demdir yoksa biz

2:08içki içmeyiz der Bektaşi Erenler Birgün

2:11Bektaşi Erenler dedim ya siz de oturup

2:13içiyorsunuz baba yani şimdi ne olacak

2:15yani maddi bir şeyle mi arayacağız bu

2:17işi filan Manası yok mu iş evladım bu

2:21Biz içmeyiz biz demlenir aynı ayara

2:24geldiğimiz zaman artık şeylerimiz o

2:26utangaçlık lız sansürler imiz filan

2:28kalkar ve sohbet ortaya Herkes kendini

2:31ortaya koyabilir bir hale gelir bu eee

2:34zahiri şarap Dem olarak söylüyoruz bu

2:39semboldür sohbetin kendisi Şaraptır

2:42Gönül Meyhanedir gönlü eee şey edebilmek

2:46için Eee eee o ateşi gönülde yakmak için

2:51biz ona Eee kelam şeyiyle sohbet

2:55şarabıyla eee şey yaparız yani onun

2:58kadehi kulaktır evladım yani o şarabın o

3:04ilahi şarabın Hani cennette insanlara

3:08şarap ikram edilecek ama o şaraben tahur

3:10dır tertemiz bir Şaraptır o sohbet işte

3:14Maide Sofrası o görünmeyen sofra sohbet

3:17kulaklardan içilir evladım dedi bu şey e

3:21kadeh insan kulağı dır ondan sonra bu

3:25demde yani bu zevkte gene bakın zevk

3:27anlamına da geldi bu demde bu anda o

3:29muhabbette bu filan Dem bütün bunları

3:31kapsayan bir şey diyor ki Bülbül aşıktır

3:35güle işte Gül bülbül aşıktır güle e Gül

3:40Naz eder

3:42Bülbüle Allah Allah şimdi bu ne yani bir

3:46tane kuş var işte gül diye şey Bülbül

3:49diye O da gül açtığı zaman ötermiş filan

3:52diye ne olsun tabiatta ve hoş bir şey

3:54güzel Hayır bu da Sembol bu kuş dili

3:58kuştu gene kuş dili oldu bülbülü diğer

4:00kuşlardan ayırt eden çok ilginç bir şey

4:02vardır

4:04Eee Serçe Yalnız kendi şeyini sesini

4:09çıkartır her kişinin öz nefesi Öz sesi

4:13var her bireyin yani Serçe serçedir

4:16karga kargadır leylek leylek hepsinde

4:19sesi var ama Bülbül hepsinin sesini

4:23yapabilen kamildir seste kamildir tüm

4:27sesleri kendisinde bir senfoniye dönüş

4:29düşürebilen olması bakımından insan-ı

4:32Kamili sohbet ehlini Mürşidi Kamili e

4:36işaret eder E peki aşıktır güle ne demek

4:39bir gün bir sufi ile birlikteyiz

4:43Eee şöyle oldu yaşlı bir zat o zaman 80

4:47küsur yaşındaydı ve e şeyden Fatih'te

4:51otururdu Ben de Şişli'de e yerim

4:54oradaydı bir baktım bir gün kalktı geldi

4:57Ben de o zaman gencim

5:0030 yaşlarındayım filan ya kalktım

5:03Erenler dedim Bektaşi bir babaydı dedim

5:06ya Erener Siz taa Fatih'ten kalktınız

5:08buraya geldiniz 0 küsür yaşında Aracınız

5:11yok şeyiniz yok yani otobüslerle

5:13şunlarla bunlarla uzak bir mesafe bir

5:16telefon açsaydın Biz sizi gip alırdık ah

5:18evladım diyor dinleyen

5:21kulağa dinleyen kulağa aşıkız Biz e yol

5:25ne ki yaş ne ki Allah dinleyen kulağın

5:30aç şimdi demek istediğim şu Bülbül

5:32ötecek

5:33ama sohbet olacak ama kadeh yoksa

5:38dinleyecek kulak yoksa duvara mı

5:40konuşacak yani Duvara Karşı secde etmek

5:43bize ne lazım bizim namazımız da bizim

5:46sohbetimizde Allah imanımızdır Allah

5:49aşkıyla Eee kelamın olması için ona

5:52talip olan kulak o zaman bakın hakikaten

5:55katmer katmir insan kulağı Gül

5:58benzeridir yani dolayısıyla bir de amakı

6:01hayalde çok hoş bir şey vardır der ki

6:03Eee Bir Rüya görmüş O şehbenderzade

6:08filibeli yazdığı Amak amaka Hayal

6:12hayalin derinlikleri demek hayalin

6:15derinliklerinde bir şey gördüm diyor bir

6:17ceviz kabuğu gördüm ve bu ceviz kabuğuna

6:21diyor şelaleler akıyordu ve do olmuyordu

6:24şaşırdım hayretler içinde kaldım nasıl

6:26olur yani veya da fındık kabu Belki de

6:30fındık

6:36kabuğuyla

6:38Çağlayanlar o şey gibi niyagara Şelalesi

6:41gibi filan hepsi onun için akıyor fakat

6:44dolmuyor diyor şimdi bunu Eee bu

6:47sembolik dille yazılmış o eseri Eee eee

6:50insanlar okurlar Ben de okumuştum

6:52gençliğimde çok meraklıydı o zaman

6:54birçok arkadaş da birbirimize okurduk

6:56filan yani böyle bir hayal görmüş İşte

6:59bu şey sürreal bir şey filan

7:02geçiştiriyor olduk Sonra bir gün işte

7:04gene ehline sordum dedim Efendim bu bu

7:08rüyalarını yani niye anlatıyorlar ki

7:10bunlar şimdi yani bir fındık kabı görmüş

7:11arkadaş şelalelerde içine Akıyor ve do

7:14olmuyormuş yani Ee ben yani biz ne

7:17anlayacağız bundan evladım dedi

7:19kulağının şeyine bakar mısın bir fındık

7:21kabuğu kadar değil mi bu kadar kelam bu

7:24kadar söz bu kadar şarkı Bu kadar

7:26muhabbet bu kadar okuma filan hiç doldu

7:29mu mu daha nice şelaleler sohbetler için

7:34o hala dolmaz diyor sonsuzca oraya akar

7:38Vay Canlar y gene kuş Deli gene sembolik

7:42yani şimdi o nedenle Bir de E şey İzin

7:45verirseniz paylaşmak istiyorum Bu Niyazi

7:47Mısri diye söylüyoruz Biz ona artık

7:48Niyazi diyelim Çünkü Niyazi malatyavi

7:51Malatyalı niyaziye Mısri diye meşhur

7:53olunca ikide bir mısrı mıdır Malatya mı

7:55filan Ben de sohbetlerde bunu sıkça

7:57vurguladığım için bazı eee şey

7:59izleyenler ya diyor karar ver kardeşim

8:01Malatya mı diyeceksin niyi Niyazi olarak

8:04meşhur olmuş Malatyalı bir ozanımız Ama

8:07büyük bir sufi

8:08Arif dünya çapında bir şeyi var söylemi

8:11var E onun Niyazi'nin

8:16Divanı vardır İşte Divan dediğimiz

8:18Tedvin edilmiş olan doğuşları onlara

8:22Divan denir

8:23Eee Tedvin etmekten gelir Divan etmek

8:27düzenlemek Tedvin etmek gibi ama eee bir

8:31şey iç tutarlılığı olan bir Eee manzume

8:34tamamı bir poesiz tamamı bir şiir fakat

8:39şiir değil Çünkü oturup yazılmamış

8:41doğmuş o ama bir bakıyorsun şiirsel o

8:45zaman desen ki sen e Şair misin arkadaş

8:48değilim diyor e Bunlar şiir değil mi

8:52şiir değil ama

8:53şiirsel şimdi Eee onun Tabii

8:57Eee kur'an-ı Kerim gibi Eee şeyin Eee

9:02Niyazi'nin bu divanının Tabii çok şerh

9:04diyoruz biz şerh açıklamalar tefsirleri

9:07filan var hani ne anlama geliyor bu

9:09sembolik şeyler bu anlatım Onun bir

9:10geleneği var işte bildiğiniz gibi

9:12sohbette de biz dokunup geçtiğimiz

9:14şeyler bunlar bunun birçok şeyi yapılmış

9:17ama Eee Hakkı Altıntaş'ın Eee Niyazi

9:22Divanı ilahiyat ve açıklaması üzerine

9:24bir şeyi var eseri var ve o çalışmanın

9:28Eee ön sezi ön sözünde Eee Hakkı

9:31Altuntaş'ın çok güzel tespitleri var

9:34bizim bu gelenekle ilgili onlara izin

9:37verirseniz okuyalım kendisinden alıntı

9:39yapalım hem de anmış olalım Hakkı altın

9:40taşı Eee selam olsun Eee ön sözüne şöyle

9:45bir şey diyor diyor gelenek diyor

9:47gelenek Hani hepimizin çok kullandığı Bu

9:49gelenek

9:50sözü

9:52eğer yanlış veya zamanını doldurmuş

9:57eskimiş ve işev yitirmiş ve dayını

10:02yitirmiş ise terk

10:05edilmelidir Bakın şimdi çok ciddi çok

10:09önemli bir şey söylüyor sırf gelenektir

10:12geçmiştir bizim

10:17geçmişimizdeki

10:19bu belki edebiyatçıların işte şeylerini

10:23akademisyenlerin yapması gereken bir şey

10:24ayrı konu ama yaşamın içinde insanlar

10:27yani sadece geçmişimiz sadece işte kendi

10:31Kimliğimizi belirleyecek olan

10:33birilerinin sözleridir bunları böyle

10:35tekrar edelim işte birbirimize şey

10:37ederim Eğer bu bunu yaparken diyor Eğer

10:42yanlış zamanını doldurmuş miat der ona

10:45miyadını doldurmuş Eee işlevini yitirmiş

10:49ve dayanağını yitirmişse terk

10:52edilmelidir terk edilmelidir bakın çok

10:55ilginç İşte o onun için Sufi genelinde

10:58Arif geleneğinde Terki dünya Terki ukba

11:02terk terk diye bir şey var Eee söylem

11:05var önce terk dünya e ya bıraktık

11:08dünyayı terk ettim ben artık dünyayla

11:10bir işim yok çalışmayacağım etmeyeceğim

11:11aileme bakmayacağım mağaraya gideceğim

11:13çekileceğim böyle anlayanlar olmuş Hayır

11:16Terki Dünya dünyayı başına taç etme o

11:20bir iş ve sana bir ikram sen onu çalış

11:23çabala içinde yaşa ama onu başına Tac

11:27etme anlamında ama sadece bu da dünya

11:30yaşadığımız deneyimlediğimiz yaşamın

11:32veya kürenin adı genel anlamda öyle

11:34söylenir dünya değil dünya sözcüğü denen

11:37gelir aşağı demek

11:40dini dünya Yani aşağı neye aşağı

11:44aşağılığı ne aşağılık Hayır aşağılık

11:47değil Aşağı zemin yani üzerind

11:51varlığımızı sürdürdüğümüz Bir zemin

11:53olarak

11:54Eğer gelenek bir şeyse bir dünyay İsa

11:58gelenek Dünyası

12:01sözünü söyleyebiliriz Yani o da bizim

12:04üzerinde Eee varlığımızı geleneksel

12:07varlığımızı sürdürdüğümüz Bir zemin ise

12:09Eee o zaman bu zemin sağlam bir zemin

12:13olmalıdır değil mi içinde o zaman şeyin

12:16E bir yanlış zemin

12:19üzerinde durmamalı yız Eee Eğer zamanı

12:23bitti artık kullanılamaz yani günlük

12:25yaşama adaptasyonu yoksa sırf geçmiştir

12:28diye onu günümüze taşımayan o gelenek

12:30değil gelenek olabilmesi için günümüzde

12:33onun E karşılığının olması lazım ve

12:37evrensel mi olması gerekiyor evrensel

12:39olması lazım ve günümüzde Eee şeyde e

12:42yaşamımızda da karşılığın olması lazım

12:46şöyle söylüyor Eee Altuntaş diyor ki

12:49gelenek insan fıt Eee bu bu fakirin sözü

12:54gelenek insan fıtratına dayandığı sürece

12:56kalıcıdır insan fıtratı ile Eee

12:59özdeşleşen geçmiş gelenekler yoksa

13:02geçmiş gitmiştir insan fıtratıyla Eee

13:06ilişkisi var Bu Fakir'in sözü Bu da

13:08araya girmiş e şimdi Altuntaş'ın

13:10söylediği şu İslam toplumlarının

13:12çöküşünün ana nedeni

13:15geleneğin yeniliğin karşısında mutlak

13:18egemenliği ve değişimin algılanmaması ve

13:22yönetilemiyor

13:24diyor yoksa İslam'dan uzaklaşma değil

13:28böyle söyleniyor İnsanlar İslam'dan

13:30Uzaklaştılar O nedenle çöküş oldu Hayır

13:34diyor bakın Bu çok e önemli bir tespit

13:37olduğu için bugün paylaşmak istedim

13:38İslam toplumlarının çöküşünün ana nedeni

13:42geleneğin yeniliğin karşısında çöküşünün

13:46ana

13:47nedeni mutlak egemenliği bir mutlak Yani

13:51tamamen tasfiye edişi bu İslam'dan

13:54uzaklaşma değildir geçmişte Vuku bulanı

13:59Aki olan ortaya çıkanı Eee

14:02anıtsallık geçmiştir diye onu yüceltme

14:05anıtsallık ve koruma anlamındaki bir

14:09tarih duygusu olarak

14:12gelenekçilik muhafazakarlık ölülerin

14:15yaşayan imanıdır

14:21bu tür bir gelenekçilik insanın el

14:24becerisini geliştirir ama düşünme ve

14:29akletmeyi yetilerini köreltir Muazzam

14:32çok iyi şimdi bu burası işte Bu gelenek

14:36geleneğin diriltilmesi İhya etme filan

14:39dediğimiz meselenin son derece

14:40entelektüel Eee rasyonel ciddi bir

14:45ş ve şöyle söyler devamında şöyle diyor

14:49bir süreklilik

14:52geleneğin sebebi vücudu olarak ileri

14:55sürülmüştür süreklilik gelenek dedik mi

14:58süreklilik

14:59süreklilik Yani gelenekte sürekli

15:03sürekli ben diyebilir diyebilmek özür

15:06dilerim sürekli ben

15:08diyebilmektir yani tüm şeyin o

15:12sürekliliğin içinde sürekliliği sağlayan

15:16Aslında bendir Ben diyebilmek bu EGO

15:19anlamında değil Ama sahiplenme

15:23anlamında Ancak insan tekinde insan

15:26bireyinde olduğu gibi büyüme ve içinde

15:29olmak kaydıyla

15:31Yani gelenekte ben dediğim zaman bir

15:35olmuş bitmiş bir döneme ait Gelenek

15:37görenek filan orada ne olmuşsa onu

15:40kutsamak ve onu sürdürmek değil tüm

15:42yeniliklere tüm akışa Eee ve akışın

15:46içindeki gelişmeye Eee gelişmeye tabi

15:50olarak ve gelişerek E ona içkin olarak

15:52ona ilşkin olarak Evet gelişerek ben

15:55benin sürdürülmesi Ya ben her

15:59şöyle diyelim çok basit Aslında Eee

16:01tarihsellik üzerine konuşuyoruz ama

16:03tekil birey üzerine dikey üzerind de

16:05konuşabiliriz yani şte 10 yaşındaki Ben

16:08gene ben diyorum 20 yaşındaki ben evet

16:12Gene ben 30 40 işte biz de bizde fakirde

16:1670'e geldi 74 oldu Eee 74 yaşındaki Ben

16:20şimdi bunları her 10 yıldaki bu beni e

16:23masanın etrafına otursak ne olur değil

16:26mi şimdi birbirleriyle konuşacaklar

16:27hepsi Ben diyecek

16:29Birbir hepsi ben diyecek ama Can

16:31Yücel'in şiiri ha Can Yücel'in şiiri var

16:33bu konuda aynı onun gibi hepsini masaya

16:35çağırmış ona K tablası atmış filan yani

16:38ş şunu demek istiyorum Eee tüm o gelişim

16:42içinde ben bütünlük olarak kendini korur

16:46Ama içinde 10 yaştan 20'ye 30'a 40'a

16:48geçerken e içerikler Eee ilgiler her şey

16:53gelişir ben bunları kapsar bütünlük

16:56olarak işte bir ben vardır Benden içer

17:00dediğimiz zaman bu tüm aşamalarda var

17:04olan ben hepsine Eee içkindir ama e

17:09perdelenmiş olarak o 10 yaşındaki egonun

17:12diğer yani egoyla beni böyle bu anlamda

17:15ayırsak diye söylersek yani

17:21eee

17:24perdeleme hicap Yani insanın EGO

17:28durumlar kendi benine

17:33hicap Evet şimdi bakın çok ilginç yine

17:37Eee Selefi yani

17:40geçmişteki devraldığımız atalarımız

17:43anlamında kullanıyor selefin üstünlüğü

17:46veya geçmişe saygı geleneğin ikinci Asli

17:51niteliği olarak ileri sürülmektedir

17:53halbuki hiçbir şey geçmişte olduğundan

17:57dolayı değerli olamaz

18:00yani selefiler bizden öncekiler

18:03atalarımız şöyle yaptılar böyle yaptılar

18:05o yüzden değerlidir Çünkü bizim

18:09atalarımızdan

18:11geçmişte oldukları için değerli

18:14değildirler değeri oradan almazlar

18:17antikacılık yap geçmişten dolayı değerli

18:21değildirler

18:23geleneğin niteliği Kamil ve eksiksiz

18:26olduğu inancıdır yani insanlar Sanki

18:31sürekli kötüye gidiyor dünya sürekli

18:33insanlık batağa gidiyor sürekli distopya

18:36değil mi filmlerde de romanlarda da yani

18:40Ütopya kalkmış hep distopya gün günden

18:43beter her gün daha kötüye gidiyoruz Ah

18:45geçmiş Ah ah eski bayram var Biz büyüdük

18:48ve kirlendi dünya Biz büyüdük ve

18:50kirlendi dünya işte atalarımız Ah Onlar

18:52ne mükemmeldi biz onlara nasıl erişeceği

18:54Onlar çok kamildir genellikle geleneği

18:57bugün Eee bu nitelemeler le e övgülerle

19:03önümüze koyuyoruz geçmişi önümüze

19:05koyuyoruz bugünü

19:07yerip şimdi Eee Kamil ve eksiksiz

19:11zannediyoruz diyor geçmişimizdeki bir

19:14kültürü Bir toplumu

19:16çürüten çökerten şey bu

19:20inançtır sırf

19:27geçmişimizdeki bir anlayış Eee aslında

19:31bizi çökertiyor ve çürütüyor diyor

19:34dördüncü şeyi

19:35Eee maddesinde şöyle söyler geleneğin

19:39kurucu aslına geleneğin kurucu aslına

19:44veya asrına yakınlık otantiklik

19:47anlamında yani eee sahihlik hissi

19:51eee bir Eee geleneğin Asli bir

19:55niteliğidir kurucu Aslı onun Eee

19:59sahihliği

20:00onun Asli niteliğidir

20:03kurucu asıllar tarihsel olayların

20:07dogmalı ş şekilleri midirler öyle mi

20:12demeliyiz akla ve ahlaka ters olan

20:15asıllar

20:18mıdırlar yoksa yoksa Evrensel ilkelerini

20:22değil de

20:24formunu asıllı olarak bir adet haline mi

20:31getiriyoruz bakın biraz önce söylediğim

20:33şey yani bir bir biçimini bir dönemde

20:36bir işte şu asırda bu asırda falancı

20:39şöyle yaşadılar böyle yaptılar filan

20:40buna Bununla ilgili çok ilginç bir şey

20:42aklıma geldi

20:44genine İsmail Emre'ye soruyorlar Hani bu

20:48doğuşunu da dillendirdi biraz önce e

20:51soruyorlar diyorlar ki efendim siz de

20:54Emre diyorsunuz işte bir de Yunus Emre

20:56var falan bir bir şeyiniz var mı bir

20:59akrabalık mı var yani soy hatlarınız mı

21:01bir filen gibi soruyorlar O da diyor ki

21:04hayır bir zaman ben baktım Yunus

21:06Emre'den battı ise çıktı Aşık emreden

21:10her her zaman diridir benden

21:13emreden dirisi dururken ararlar mezar

21:16taş ile toprak dava haline Gezer

21:19insanlar türbelere gidiyorlar ve o

21:20türbelerdeki Eskiden Eee yaşamış bir

21:23ermiş'i veya işte bir Azizi Bir

21:26sanatçıyı filan orada anıyorlar bu bunda

21:28bir şey yok Çok güzel ama Ah o günler ah

21:32onlar olsaydı keşke işte onlar bugün yok

21:35Biz biz bunları kaybettik İşte bu

21:36değerlerimizi yitirdik filan gi Hayır di

21:39dirisi dururken dirisi var dirisi

21:42dururken gidip mezardan arıyorlar

21:43insanlar Onun için mezar tapıcılık

21:45Aslında geçmişe

21:47tapmaktan ölüleri diriltmiş

21:50mezara tapmak değil mezardaki diriltmek

21:54Yani aslında şu mezardaki Yani bu ölü

21:57şeyler ruh

21:59H is nefesli dirilti bir ilahi nefesle

22:04bir sohbetle bir iç ruhsallığı harekete

22:08geçirecek eee bir volkan patlatacak Eee

22:13ortamla geçmiş artık geçmiş değil İhya

22:17edilmiş şimdi olması bakımından

22:20gelenektir o zaman gelenek olur Yoksa

22:23geçmişe döneriz sürekli geçmişe döneriz

22:25ve orada hakikaten Eee ne koşullara ne

22:29yaşam koşullarına ne de hiçbir şey

22:31uymadı için o biçimleri alırız o öyle

22:33giyinmek böyle durmak şekilperest oluruz

22:36Eee ve hemen Tabii E şey aklıma geldi

22:41büyük Meram müş amiri Eee husi

22:45eee şekilde kalmış nicesi i tam Bu da bu

22:50konu davayı hak

22:53eğlencesi dünyayı tutmuş

22:56pençesi kalbinde yok aşktan ne inşa Yani

23:00eğer kalbinde bu Coşku bu aşk bu

23:03kaynayan şey yoksa o şekilleri o

23:06ritüelleri o davranışları istediğiniz

23:09kadar yapın mış gibi oluyor mış gibi ve

23:11dolayısıyla o çürütücü oluyor bu kez

23:14İnsanlar neden öyle yapmıyorlar diye

23:16başlarsın kavgaya neden e burada aşkta

23:19nişan olsa bana insanlar yaptığından

23:21onlarla uğraşır mıyım insanlar

23:24birbirlerini kendileri tatmin

23:26olmadıkları zaman herhangi bir duyguda

23:27herhangi bir zevkte Bu kez başkasına

23:30boyun Eğdir Eee kendi o halini yaymak

23:34ister bu da işte taassup dediğimiz şey

23:37taassubun eee Bu anlamda taassubun

23:42[Müzik]

23:43antidotu ilacı yok mu yani var

23:46tasavvuf tasavvuf taassubun antidot

23:50sudur