Full transcript
“Tanrılar onları çağıranlara kendilerini açar.”
0:00Şimdi bir de
0:04Eee Tanrılar diyor Eee
0:08kendisi kendilerini
0:11çağıranlara Tanrılar kendisini ifşa eder
0:14açar kendisini çağıranlara şimdi bu Çok
0:18enteresan değil mi Ne güzel söz ama
0:20şimdi bugün günümüzde şöyle düşünürü dua
0:22etmek Ben dua edeyim Tanrı benimle
0:24ilgilensin Eee ya da
0:26Eee adını anayım tanrının Çağırayım yani
0:30işte Tanrı adlarından bir tanesini
0:31Çağırayım o Çağrını duyunca herhalde
0:34ilgilenir benimle şimdi böyle
0:36anlaşıldığı için günümüzde e modern
0:38insanlar bu ne diyorlar Bu böyle bir şey
0:40olur mu ya bu ruh mu Çağ cin mi cinci mi
0:42Bunlar ne yapıyorlar Dolayısıyla dinin e
0:45asıl esası olan şeyi
0:49Eee o mayalanmayı ve etos bilmedikleri
0:52için dışsal ve hakikaten büyücülük gibi
0:56bir şeye dönüşen bir anlatıya dönüşüyor
1:00kelimesinden dolayı dışarıda bir şey
1:02çağrılıyor gibi duyuluyor Aslında Aynen
1:03şimdi pitagoras dediği şey Tanrılar
1:07onları çağıranlara kendilerini açarlar
1:10ifşa ederler dediği insanın temel
1:13doğasında olan Güçler Evet onları
1:16çağırmak onları praksis dökmek kabiliyet
1:19şimdi enstrümanı enstrümanda eee şeyi
1:24enstrümanın kendisini öğrenmeye
1:25çalışırken
1:26Aslında çağırıyorsun O gü uyurları
1:30uyandır uyurları uyandırıyorsun o
1:32uyanana kadar sen dışarıdan Evet
1:35dışarıdan içeri doğru sesleniyorsun ama
1:37o bir uyandı mı başlıyor virtüözite
1:40değil mi başlıyor O zaman şeyiniz Acaba
1:43bir örnek verebilir misiniz Bununla
1:45ilgili değil mi yani kendi çalar diyor y
1:49o kendi çalsın yani bakalım buna Taksim
1:52diyorsunuz emprovize ediyorsunuz falan
1:54ama yani ensas yapsın bakalım Ne
Serhan Yasdıman’dan doğaçlama gitar performansı.
1:57yapacakmış
2:11[Müzik]
2:30h
2:31[Müzik]
3:37y
3:39[Müzik]
4:07[Müzik]
İsmail Emre
4:16güzel söyledi Ne güzel de söyledi Evet
4:20işte değil mi İşte zevk şimdi zevk
4:24olunca E diğer şeylerde düşüncelerimiz
4:28de zevkle ortaya çıkıyor Eee İsmail
4:30emreder ki e büyük bir sufi Biz B Sufi
4:34diyoruz Ben Sufi değilim diyor Arif
4:36diyor irfaniyet başa beladır diyor Ne
4:40diyeceğimizi şaşırıyoruz bazen değil mi
4:42Bunlar öyle bir tanımsız kutuplar
4:45tanımsız kutuplar Arif diyorsun İrfan et
4:48başa bela diyor bana nasıl söylersin Aşk
4:50diyorsun Aşk yolda kalmaktır ikilik
4:52tedir diyor Aşk Biz yolda değiliz ki
4:54diyor yani ikilik değiliz ne aşkı diyor
4:57Aşk yanıp kür olduktan sonra olur mu
5:00ateş olur mu diyor Kül Yanar Mı diyor
5:02yani Şimdi bunlar bunları konuşurken
5:04isimlendirme Eee dilimiz var mı yanacak
5:07yerimiz kalmadı diyor yani diyor E şimdi
5:09biz ona ne diyelim Arif desek değilmiş
5:11Aşık desek değilmiş e Alim desek değil
5:14ilim diyor bir kapıya kadar gelir sır
5:16kapısına kadardır Ondan sonra Akıllar
5:18içeri girmez diyor ilim orada bitiyor
5:20diyor şimdi dolayısıyla nasıl
5:21nitelendiren Ne diyelim bir bir şeyi
5:24benimsiyoruz her dönemde böyle işte
5:26Kamil diyoruz boş bir söz ne demek yani
5:28eksik mi öbür şey bö o mükemmel de öbür
5:31değil mi
5:32filan Ne diyelim o diyelim bak En güzeli
5:37Hu hu İşte bu demek yani o dediğin zaman
5:42hiçbir tanıma sığmayan ama yine de
5:45çağırdığımız o diye çağırdığımız kendi
5:47zatım zatiye temizin Her insanın zatı
5:52odur Ama tüm varoluşumuzun Eee
5:57birikimimiz egomuz diyelim Total olarak
6:00egomuz
6:02Terki olduğu zaman o zaman o yoksa şimdi
6:07ben egom böyle bütün Ben dediğim
6:11sahiplikleri her şeyimi kendimi kasteder
6:13Ken Bir de oraya bir o ekleyeyim filan
6:16da şey olsun Nazire olarak falan Efendim
6:19hü dedim deyince olmuyor Terki dünya
Terk-i Dünya, Terk-i Ukba, Terk-i Terk
6:23Terki ukba Terki terk pitagoras
6:27uygulamasında da var bu Terki Dünya
6:29dünyayı terk etmek gidip bir mağaraya
6:31girmek değil Veya bir inzivaya çekilmek
6:33değil Bunu öyle anlayanlar da oldu Ve
6:35öyle de yaparlar yapan yapsın ayrı konu
6:37ama Terki dünya dünya dünya malına
6:41mevkisine
6:42şöhretine olan tutkuyla bağlanmayı
6:46bırakmak o zaman ona hakim
6:49oluyorsun kölelikten vazgeçtiğin zaman
6:52RAM oluyor sana rağım oluyor onlar senin
6:56Eee şeyine Özgür davranışlarını içinde
6:59malzeme haline geliyor sen onlara
7:01tapmıyor onları kullanıyorsun Bunlar
7:04bundan basit bir şey yani Terki dünya bu
7:07anlamda yoksa dünyanın gene içindesin
7:09onu yaşıyorsun yiyorsun içiyorsun Ama bu
7:11olmazsa olmaz bu illa ben bu yemeği
7:13yerim Başka türlü yemek yemem filan gibi
7:15ben de iyi bir örnekçi değilim yani iyi
7:17örnek bulamıyorum Belki şimdi ya da Eee
7:21şeyler Terki ukba diye ikinci aşama
7:24akıbetin Terki Terki ukba Akıbet Akıbet
7:28eee bir bir iş yapıyorum bu işin sonunda
7:31bir beklentim var herhangi bir iş
7:33diyorum ki bunun sonunda şu beklentim
7:34var bu bunun için çalışıyorum ve o
7:37gerçekleşmiyorsa ben
7:39yıkılıyorum yani beklentim yerine
7:42gelmiyorsa ben yıkılıyorum bu bir ibadet
7:45değil bir ticaret haline geliyor şimdi
7:48ibadet dediğimiz şeyin ticaretten farkı
7:51bir beklenti için yapma
7:54değil yaptığım şeyde o şeyin kendisinden
7:58ne işse herhangi bir meslek de olabilir
8:01her iş ondan zerk almak onunla
8:05oynamak çocuk gibi çocuklar mesela
8:08oynarlar amaçları ne y ne yapacaklar o
8:12oyunu gidip sergilemeye ÇK tiyatro
8:13yapmayacaklar oyuna birileri gelsin
8:15şahit olsun alkışlasın beklemiyor o oyun
8:18çocuğun o saf arı oyunu onu dönüştürüyor
8:24pedagog oyun dönüştürüyor sanatın kökü
8:27Bu oyun şimdi eğer
8:30yaşamı her anını meditatif olarak tat
8:34alarak yaşarsa insan dönüşür ve kendisi
8:38dönüşmek için bunu yapmaz
8:39Eee etkiler etkilemek için yapmamıştı
8:43onu Evet karşılığında birçok
8:46şeyler Yani ilgi alabilir ama onun için
8:49yapmamıştı bunu benş hatta o İlgiye de
8:52aynen niçin oluyor yani ben oy başka bir
8:54şey yapıyordum ben burada kendi kendimi
8:57Tabiri caizse kendimi tatmin ediyordum
8:58beni niye alkışlıyorsun kafayı
9:00kaldırınca Yani öyle birle bir şey Evet
9:02Hatta şöyle bir şey vardır eee bir bir
9:05dostum E bana demişti ki bir yerde şey
9:08ediyor Eee müzik
9:11yapıyor bir barda gece Ondan sonra e
9:16Herkes işte içiyor kendi aralarına
9:18konuşuyorlar o şeyini piyanosunu çalıyor
9:21şarkısını
9:22söylüyor ve geliyor geldi bir gün dedi
9:26ki Eee böyle konuşuyoruz dedi ki ki
9:30nasıl dedim yani güzel mi İşte orada
9:32şeyler Bir de yaz yazın çıkıyor böyle
9:35sahilde bir yer filan Eee nasıl Güzel mi
9:38dedim e şeyin İşinden memnun musun
9:40yaptığın iş ya sormayın Metin bey dedi
9:43ben dedi piyanom mu çalıyorum Şarkımı
9:46söylüyorum ama herkes birbirleriyle
9:47konuşuyorlar Sonra da alkışlıyorlar
9:50kimse beni dinlemiyor sonra da bir
9:53alkışlıyorlar Yani ben kendim Doyum
9:57bulamıyorum Evet işim yani eee
10:00istendiği görüyorum işte işverenim de
10:03diyor ki Tamam gel aman çok iyi
10:05dolduruyoruz masaları filan diyor ama
10:07ben ruhsal olarak boşta kalıyorum dedim
10:10Dedim ki sen bu dikkatle bak gidiyorsun
10:13ve bu şikayetle
10:15geliyorsun Beklen beklentini bırak öyle
10:20bir şarkı söyle ki içinde sen
10:23olma öyle bir E enstrümanla öyle bir
10:27parça icra et ki içinde sen ol içinde
10:29sen olma ne demek biliyor Mus Oyna oyna
10:33kimse için yapma bunu ve sonra geldi
10:37dedi ki bu mucize oldu Ne oldu dedim
10:41Herkes dedi şeyi bıraktı geldiler benim
10:43şeyime piyanomun yanında birbirlerine
10:45sarıldılar Aşıklar başladılar sallanmaya
10:49dedi işte sen onlara Beğenilmek için
10:51yaptığından dolayı onlar ilgilen sen
10:55kendin oyna senin Kendi zevkini ruhsal
10:59ortaya koy o etki o Aura o insanlara
11:02ruhlarından tutup getiriyor beğeniden
11:05getirmiyor E bunu nereden buldun
“Öyle bir namaz kıl ki, içinde sen olma.”
11:08diyeceksin ya sen de amma ne güzel bir
11:10şey bulmuşsun bitince Yok canım güzel
11:13Muhammed'in öyle bir namaz kıl ki içinde
11:15sen olma sözünden çıkart çünkü hayatın
11:18her işi namazdır Evet namaz böyle
11:20belirli bir saatte belirli bir davranış
11:22değildir Salat yani Salat Her işini
11:25salahat olarak yap öyle bir yap ki
11:29içinde sen olma ne demek içinde
11:31beklentide olma Ondan bir çıkar bekleme
11:34ben şöyle yapayım da böyle desinler veya
11:36şu şunu kazanayım bunu yap Sen onu yap
11:39yaşa Yani aslında ne kadar basit yani
11:42Yaşa yaşa sadece Yaşa yaşa ne hoş değil
11:46mi Çok saet kapıyı kırar girer o zaman y
11:50hiç beklemez Yani b
11:52girer yaşa şimdi Eee tanrıları çağırana
Apollon Kimdir?
11:56Tanrılar kendilerini ifşa eder yine
11:59pitagoras şeyi Peki pitagoras E
12:03anlatıyor bize Apollon kimdir şimdi
12:05Apollon Apollon diyoruz Apollon Tapınağı
12:07diyoruz del Tapınağı diyoruz Apollon Kim
12:09bu bir isim Tabii Apollon şimdi bir ve
12:13tek
12:14tanrı ezelden beri dünyada tezahür
12:17etmekte olan logos dur diyor bir ve
12:21tekrar Halbuki biz biliyoruz ki o
12:23dönemde halkın dini Çok tanrılı Yani
12:27biraz önce söylediğimiz bilgelerin
12:29Doğa güçleri ruh güçleri akıl güçlerini
12:33Tanrılar dediğini ki ondan sonra semavi
12:36dinler de bunlara melekler deniyor Yani
12:38kuvvetler miş meğerse onlar Eee onlar da
12:41o dönemde Güçler olarak kuvvetler olarak
12:43Biliyorlar yani bunu Arifler Ama halk
12:44bunu böyle bilmiyor halk Bunları
12:47gerçekten bir takım kişilikler olarak
12:50düşünüyor işte deniz tanrısı dağ Tanrısı
12:54su tanrısı Güneş Tanrısı Yani bir takım
12:57kişiler var böyle cinler gibi ve onlar
13:00bir şeyler yapıyorlar Çünkü bir Doğa
13:02gücünün nasıl tezahür ettiğine dair bir
13:03bilgisi yok bu bakımdan o döneme Eee
13:07anlamamız için antik dönemleri yani
13:10orada bir bir şey var Hiyerarşi var
13:13halkın din anlayışıyla
13:16Eee alimlerin din anlayışı filozofların
13:19din anlayışı Bir de bu eee şeylerin
13:23eee şey adlandır madı oların onlar onlar
13:27onlar var ya onlar onlar hep öyle
13:29olurlar ya nelere bak nelere bak nelere
13:32onlar Hep öyledir demiş Şimdi onların
13:35eee şeyi din anlayışı tamamen şimdi
13:40pitagoras aktardığımız gibidir O diyor
13:43ki tek
13:44bir tanrı var Apollon adı Ama bu Tanrı
13:50her yerde tezahür eder tezahür etmek
13:53manifest olmak manifestation y Zuhur
13:56etmek yani Nereye baksan çiçeğe baktığın
13:58zaman o çiçeğin oluşumunu varoluşunu
14:02tohumundan çiçek haline gelişini o aşk
14:05ona Aşk diyor yani o çiçeğin kendini
14:08açması ve Kemale gelmesi onun içsel
14:11Tutkusu aşkı Eros şimdi bizim dışarıdan
14:14o onu sevdi bu bunu sevdi gibi bir şey
14:16değil
14:17bu her varoluş kendi içinden kendini
14:21gerçekleştirmesine doğru iç itkisi
14:25ortaya çıkması Eee perdeli örtü ülü olan
14:29tohumun içindeki o şeyin hakikatin
14:32kendini açması aç buna Eee şeyler
14:36yunanlar alteya diyorlar
14:39alteya örtük olanın açığa çıkması demek
14:43tahakkuk eden
14:44hakikat tahakkuk asıl burada önemli olan
14:47tahakkuk yani gerçekleşme zuhura çıkma
14:50görünüşe çıkma Fenomen olması şimdi bu
14:54bakımdan buna bunu kavradığı zaman eee
14:58pitagora
14:59öğretisinde e e kavradım apollonu
15:03kavradım ne demek ha her doğada insanda
15:07ruhta her yerde tezahür eden tek
15:11bir şeyin güç aşamasını da söyleyelim
15:15hiç olmazsa bir enerjinin bir gücün
15:17tezahürleri Bütün bunlar ama o güç
15:20sadece bir güç değil o aynı zamanda
15:23varlık veren Yani bu varlığı varlık
15:27haline getiren bir irade yani Teos bu
15:31Teos zeka olarak değerlendirilmesi Eee
15:35zus
15:38eee nurlandır aydınlatma akıl Nus olarak
15:42tezahürü Apollo Dolayısıyla Eee logos
15:47olan kavranıp
Tezahür - Zühre - Nurlanma - Işıma
16:00zohar Zühre
16:02Zehra ışıma demek Demek ki görünüşe
16:06çıkmak bir ışık ışıklanma Dolayısıyla Bu
16:09nurlanma da denir ama bu sadece fiziksel
16:12bir şey değil pitagoras ve diğer
16:17öğretilerde insanın sevgisinin de bir
16:19ışıma olduğunu şefkatin de bir ışıma
16:22olduğunu Nur
16:24olduğunu söylüyorlar dolayısıyla bir
16:27annenin bebeğine olan şefkati ya da
16:30herhangi bir insanın bir hayvana duyduğu
16:32bir kediye bir köpeğe veya herhangi bir
16:35başka bir hayvana duyduğu koruyucu
16:37Şefkat veya bitkisine Eee kendisini
16:41değil mi onun bakımını yapıp onu
16:43yeşermesini sulama güneşe koy gölgeye
16:45koy F Bu dikkat bu şeyle rikkat ve
16:48dikkatle yapılan Şefkat de nurdur
16:53Işım ışıma sadece bildiğimiz fizik bir
16:56ışık değilmiş Dolayısıyla Bakın şimdi
16:58Maddi manevi Eee
17:01aklın bilinç haline getirdiği logos
17:05olarak kavradığı bir düşünce de
17:12ışımadan sözünü kullandığımızda Aslında
17:14bilinçlenmeye söyleriz bakın bilinçlenme
17:17de bir ışıma Dolayısıyla Işık Nur Eee
17:22sözleri sadece fizik değil Her işte
17:26apollon'un her ruhta tecellisi akılda
17:28tecellisi bedende tecellisi doğada
17:31tecellisi toplumda tecellisi anlamında
17:34söylediğimiz şeyi her veç eden her
17:36yüzden görünen odur O o o onu tanımla
17:41İşte o kendini
17:43tanımlıyor ayrıca onu tanımlamak diye
17:45bir sözel bir tanıma gerek yok yani o o
17:49diyorsunuz Apollo Evet bir at koyduk ama
17:52kaldırılmak üzere E bu apollonu bize
17:54göster işte Buyurun simme veç senme ve
17:58çulla her yerde işte görünen dışla Şan
18:01dış varkan gelen o Işık işte ışıdı E
18:05anladım işte bak
18:07ışıdı sevdim Bak ışıdı Dolayısıyla Nur
18:12Nur deryası dedikleri bu farklı ve çeler
18:15de tezahür eden ama her bir formda Eee
18:18işte Şefkat formu E aşk formu Sevgi
18:22formu ilgi formu bakım formu Yani evet
18:26fiziksel görünüş formu Fenomen falan bu
18:28bu eee göz ardı edilirse eee şey de
18:33pitagoras anlatısı da sadece zihinsel
18:35bir felsefeye indirgenmiş
18:37olur Bu bakımdan e logos tanrının nuru
18:44pitagoras bir hakikat ve bunun ışıması
18:49beden ruh akılda ve toplumda tezahür
18:53eder
18:53diyor Ancak diyor
18:57pitagoras bu
18:59ışımayı yani şu anlattığımız ışımayı
19:03böyle sözel olarak duymak değil zihinsel
19:05olarak ha böyleymiş meğerse filan değil
19:07Bunu
19:09a Sezgi Yani zihinle değil
19:13içselleştirerek
19:16algılama buna temaşa diyor daha sonra
19:20Platon bu temaşayı çok kullanacak Bu
19:23temaşa ancak diyor
19:26bilgeler ve görücüler yani kahinler eee
19:31algılayabilir sıradan halk bunu
19:33algılayamaz
19:34diyor buna eğitilmek gerekiyor işte
19:38mabedinin şeyi de bu Sıradan insanlar
19:41ise ancak diyor bu nurun gölgesini
19:45algılar Yani bir sıradan Metin sıradan
19:51bakıyorum E bir beden algılıyorum İşte
19:53orada bir enstrüman algılıyorum Eee ve
19:56bu bunun eee
19:59gerçekten Serhan olduğunu düşünüyorum
20:01ama sonra Serhan icraya başlıyor
20:05içindeki duygusunu E işte düşüncesini
20:10imgelerini o enstrümanlar aracılığıyla
20:12başlıyor Dışarı çıkarma a bakıyorum
20:15içindekini keşfetmeye başlıyorum
20:17gölgenin arkasına geçiyorum Sonra onun
20:20düşüncelerini duymaya başlıyorum
20:22kelamını duyuyorum anlamaya Başlıyorum o
20:25zaman onun anlam dünyasına giriyorum
20:28Duygu dünyasına giriyor o da yani
20:31paylaşma bir orta bir metsis bir Eee
20:34girişim ortamı oluşuyor Eee o zaman ben
20:39Serhan'ı Bana kendini ifşa ettiği ölçüde
20:42tanımaya başlıyorum işte hakikat ifşa
20:45edildiği zaman al
20:47teyya bu gölgenin arkasında ne varmış
20:51Dolayısıyla but perestler beden
20:54perestler demektir gölgeye taparlar ama
20:58Arifler irfaniyet tanırlar Aşıklar
21:02ruhsal olarak tanırlar İşte bu
21:04tanışmanın bu farklı tanışmanın
21:07e bütünselliği gelmesi
21:10Eee kamillik Kamil olgunluk kamillik
21:14dedikleri maturity filan
21:16dedikleri yetkinlik Bu anlamda yetkinlik
21:20ve pitagoras bunun büyük ustası heresen
21:24sonra pitagoras daha gelişmiş değil ama
21:28daha vurulmuş olduğu için biz Eee sanki
21:30daha gelişmiş gibi görüyoruz şeyde
21:32hermese çok örtük dü Eee ama pitagoras
21:35onu Açlı