Çilingir Sofrası 231 / Allah Güzeldir.

0:02Şimdi

0:04eee diğer peygamberlerin kimisi sıfat

0:06aleminde Musa nebi, kimisi ise ruhaniyet

0:10aleminde İsa nebi gibi Adem'in bildiği

0:13tüm esmalar dahil diğerlerinin kaldığı

0:16tüm mertebeleri kendinde toplayan

0:19Hazreti Muhammed olduğu için her şey

0:21onda tecelli etmiştir, yansımıştır. O da

0:26Adem'e tüm esmaları öğretti.

0:29E Bakara suresi 31. ayette olan Adem'in

0:33hamurunda mevcut olduğundan insanlığın

0:36odak noktası durumundadır. Yaratılıştan

0:40amaç

0:42insanlıktır. Başka bir amaç yok.

0:44Yaratılıştan amaç insanlıktır.

0:49İnsanlığa varmak.

0:51tüm diğer şeyleri, aidiyetlerimizi

0:54aşarak tüm aid şimdi bunları saymak

0:56insanları yoldan şey saptırmak,

0:59şaşırtmak anlamına gelir. Söylemeyelim

1:01ama nelerini aşacaksa

1:05ne neyi terk edeceğim? Neyi aşacağım?

1:08İnsanlığa varana kadar sahiplendiğim ne

1:11varsa

1:12>> la ilahe. La illadan önce gelir. La

1:16ilahe sonra illallah.

1:18>> Bagajları boşaltacaksın.

1:19>> Bagajlar. Ne güzel. Ç bagajları boş. O

1:22zaman bagajları boşalttık. Hadi buyurun.

1:25[müzik]

1:35>> [müzik]

1:40[müzik]

1:44[müzik]

1:50[müzik]

1:54[müzik]

1:59[müzik]

2:05[müzik]

2:13[müzik]

2:20[müzik]

2:28[müzik]

2:36[müzik]

2:45[müzik]

2:54>> Gözümde

2:56[şarkı söyleme][müzik]

2:56daim

3:02>> [müzik]

3:04>> Hayali [şarkı söyleme]

3:06c

3:08[müzik]

3:17[şarkı söyleme]

3:17[müzik]

3:23gönülde [şarkı söyleme]

3:30>> [şarkı söyleme]

3:33[müzik]

3:39>> Cemali [şarkı söyleme][müzik]

3:41can

3:45[müzik]

3:49ey [şarkı söyleme]

3:50canım [müzik]

3:53ey Ey

3:55ömrüm [şarkı söyleme]

3:57hey [müzik]

4:02hey [şarkı söyleme]

4:06hey

4:08[müzik]

4:12ah ey [şarkı söyleme][müzik]

4:14periro

4:16dil

4:18[şarkı söyleme] merirana

4:21>> [müzik]

4:23>> Cevanına

4:26[müzik]

4:27[şarkı söyleme]

4:28zelim.

4:31Ah

4:33benim [müzik][şarkı söyleme]

4:35çar

4:38senin

4:40[şarkı söyleme]

4:41[müzik]

4:42canan benim

4:45devran

4:48senin

4:50yar [şarkı söyleme]

4:50benim

4:52deran [müzik]

4:55senin

5:01Ey [müzik][şarkı söyleme] şahı

5:05cihan

5:08[müzik][şarkı söyleme]

5:11eydi

5:13[müzik]

5:15beni [şarkı söyleme] ha.

5:18[müzik]

5:21Senin gibi güzel [şarkı söyleme]

5:24efendim [müzik]

5:27var.

5:28Var [şarkı söyleme] benim [müzik]

5:32yar

5:34yar var

5:38beni [şarkı söyleme][müzik]

5:44gül [şarkı söyleme] yüzlü

5:48[müzik]

5:51[şarkı söyleme]

5:54[müzik]

5:56>> [şarkı söyleme]

5:57>> Ey

6:00leşahım

6:02[şarkı söyleme][müzik]

6:05rahmeyş

6:07[şarkı söyleme][müzik]

6:12[şarkı söyleme][müzik]

6:16keşm

6:20>> [müzik][şarkı söyleme]

6:22>> Siyahım

6:27[şarkı söyleme]

6:27[müzik]

6:28çeşm

6:33siyahım [müzik][şarkı söyleme]

6:39[şarkı söyleme] alemirsin.

6:43[müzik]

6:46[şarkı söyleme]

6:48>> [müzik]

6:50>> al [şarkı söyleme]

6:55[şarkı söyleme][müzik]

6:57devir

7:00[şarkı söyleme]

7:02[müzik]

7:08>> ne hoş değil mi

7:10ne nasıl bir tavır

7:12>> nasıl yani sözler muazzam

7:15>> sözler bir de bir şey şeyi

7:18>> hicranın yani düşünce

7:20>> kendini

7:22>> ifade

7:22>> muazzam

7:23>> yani bir eee şey var değil mi bir Türk

7:26klasiği var yani

7:28>> tartışmasız bir imza atmış diyorandan

7:31evet bambaşka bir şey

7:32>> şeyi hissettim yani eee bu melodinin bu

7:35gidişatında de bu kadar eee farklı

7:39makamlar içerisinde dolaşması sanki

7:41böyle sekip duran bir tavşan gibi

7:43yerinde durmayan ama

7:44>> sürekli aktif hareket eden, bütün

7:47makamlarda dolaşan

7:49>> eee ama tabii hani bir yerde de bütün bu

7:52Evet. nizam dahilinde bu tavrı da

7:55koruyarak

7:56>> eee Evet. Evet.

7:57>> Sözler sonra üstü

7:59>> yürüyüş. Evet.

8:02Müzik, ritim. Yani zaten acayip unsurlar

8:04bu. Bu ritim ve müzik eee hani kesikli

8:08ve bağlı oluşunu da bir daha önce

8:10konuşmuştuk. E o da çok güzel bir

8:12sohbetti. var. Vardır yani bizim

8:14çilingir sofrasının şeylerinde. Eee, o

8:17da çok değerli geliyor o bilgide bana.

8:18Bu ritmin sürekli süren bir şey

8:22olmaması,

8:24kesikli olması bir süre sonra bir daha

8:27eee o aradaki geçen sürenin aynısının

8:30eee bir daha geçtikten sonra bir daha

8:32vurulması. Sonra bu şekilde devam etmesi

8:35ve bu aranın da birbirine bağlanışı yani

8:37birbirine o iki noktanın tutkalının da

8:40melodi olarak eee

8:43hani eskiler şey derler ya ağdalı bir

8:45tavır derler böyle bu okuyuş tavrına. O

8:48ağı denilen ikisini birleştiren eee

8:51Evet. dalga eee

8:53>> birleştiren dalga.

8:54>> Evet. Bu da çok değerli. Bu bu eserde bu

8:57özellikle çok belli olan bir şey.

8:59>> Tabii bir de şey söyledin. O çok hoşuma

9:01gitti başta. Bu yürüyüş dedi. Yani

9:04hakikaten yürüyüş.

9:05>> Evet.

9:06>> Yani burada sesler öyle bir öyle bir

9:09endamı öyle bir tavrıyla bir yürüyor ki

9:12>> edası var

9:13>> değil mi? Edası var filan. B diğer her

9:16müzikte var bu.

9:18>> Bu da böyle yürümüş yani. Bunu bunun

9:20dansı böyle yani. Çok hoş.

9:22>> Mest olduk salınarık.

9:24>> Nevi diyor ismi rast karın eee

9:27>> karı nevi.

9:28>> Nevi. Evet.

9:28>> Nevi.

9:29>> Yeni yeni bir kar.

9:31>> Karı nev. Evet.

9:33Yeni bir tarz yaratıyor bunu.

9:35>> Evet. Yeni çok çok hoştu.

9:38Güzel okudu tabii. Bu arada aramızda

9:41kalsın [kahkaha]

9:43efendim. Fani Efendi diyor ki,

9:47eee, Allah güzeldir.

9:50Güzele de güzel yakışır.

9:54>> Allah güzelliğini kainata serpmiş ve

9:57herkes o güzellikten

10:00nasibini almıştır. Bu nasip meselesine

10:03genellikle gene günümüz insanı eee karşı

10:07bir eee şey sergiliyor, karşı koyuyor.

10:11Yani onun nasibi var, benim yok. Bu ne

10:13demek ya? Böyle saçma şey mi olur? Çünkü

10:15sözcük eee günlük dilde kendi eee

10:21kavramsal anlamını yitirmiş.

10:24Nasip sözcüğü nispetten gelir.

10:28Nispet oran yani rasyo demek.

10:30>> H

10:31>> yani rasyonel demek.

10:33Herkes nasibince alır. Herkes

10:36kavrayışıyla, kapasitesiyle,

10:39anlayışıyla alır demektir. Bugün onun

10:42nasibi var, benim yok. Hayır, senin de

10:44var nasibin. Senin nasibinle onun nasibi

10:46farklı. Kaplar farklı.

10:48>> Nasip nispetten gelir.

10:50>> Değil mi? Nispetten gelir. Ve nispet

10:51oran demek. Oranda rasyo. Rasyo da akıl

10:54demek.

10:56>> Bu kadar.

10:57>> Hani söylüyorlar yayın içinde gaman

10:58çanak antenin bu kadar. Dört daha başka

11:01yerleriz. Hayır. Bir de şu var yani

11:02genellikle için burada gene tek bir şeyi

11:05eee onda büyük sende küçük gibi bir şey

11:08anlatıyoruz. Hayır bu böyle değil.

11:10Onda eee müzik yapma yeteneği

11:14>> önde. Onun nasibi o. Bende yok.

11:18>> Ömür yemek yapmay

11:19>> ama ben de mutfakta yani turşu yaparım

11:21ki yani onun gitar çalması gibi turşu

11:24yapıyorum. Şimdi o zaman ne olacak? O da

11:26diyecek ki ya ben de nasibim yok. Turşu

11:28yapamıyorum.

11:29Onun nasibiyle benim nasibim paylaşıldı

11:32mı insan olduk. İnsan ünsiyetten

11:34geliyor.

11:35>> Birbirimize

11:37ihtiyacımız olmaktan aynı zamanda

11:39birbirimize ikram etmeye dönüşüyor.

11:42>> Şimdi ihtiyacın olması var. Bir de ikram

11:44ediliş var. İkincisi daha güzel değil

11:47mi?

11:48>> Evet. Yani benim ihtiyacım

11:50dilenmeden gelip eee ya benim böyle bir

11:54ihtiyacım var demeden sen bana fark edip

11:58veriyorsan

11:58>> şefkat

11:59>> şefkat o zaman insan şefkatle insan

12:03olarak ortaya çıkıyor ve insan tadına

12:05varıyoruz

12:07>> insan ben istedim ve verdin tamam bu çok

12:10iyi bir şey vermeyebilirdin

12:12>> verdin bravo.

12:13>> Ama ben istemeden sen fark ettin. benim

12:16halimi gördün, verdin. Bu senin ne kadar

12:19daha eee arınmış, ne kadar duyarlı

12:22olduğunu gösterir.

12:23>> Empatik olduğunu

12:25>> değil mi? Demek ki orada bir davranışına

12:27baktığımız zaman bir insanın arifliğini,

12:30eee, halini, ahvalini, sufiliğini

12:33anlayabiliriz. Bu bir sanatsal bir şey

12:35gibi.

12:36>> Evet. Neymiş? Güzele güzel yakışırmış.

12:40Ya tabii ki.

12:41Ancak bu durum tıpkı dikilen armut

12:44ağaçlarının

12:46yabanıl armut yani ahlat çıkması

12:49gibidir.

12:52Kaliteli meyve olabilmek için aşılamak

12:56gerekir.

12:58Yani bir insanın elinin değmesi gerekir

13:01ki bunun beşeriyete uygulanmasına el

13:05tutma diyoruz. el verdi, el tuttu, el

13:08aldı dediğimiz de budur diyor.

13:12O değen ve tutulan el de yine güzelliği

13:15serpip dağıtan eldir.

13:18Güzelliği serpip dağıtan da burada

13:20aşılayıp güzelleştiren de onun yani

13:24Allah'ın elidir. Ama biri görünmeyen

13:27eliyen diğeri görünen elidir.