Full transcript
0:00اتناول فيه مستعينا بالله سوره السجده
0:03بالتاويل
0:05والبيان الله المستعان ولا حول ولا قوه
0:09الا
0:11بالله سوره
0:14السجده تطلق على سورتين في الكتاب
0:19العزيز
0:21احداهما الم لام م تنزيل
0:25السجده وسوره
0:28فصلت سوره
0:31فصت يطلق عليها ايضا سوره
0:36السجده وذلك لوجود السجود
0:40فيها او على الاصح
0:43فيهما وعن ايه السجده التي في سوره
0:48السجده قد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
0:52تعالى في فتح الباري ما
0:55حاصله
0:57اتفقوا على السجود فيها خارج
1:01الصلاه واختلفوا في السجود فيها داخل
1:08الصلاه واورد حديثين
1:12ضعيفين فيهما ان النبي صلى الله عليه
1:16وسلم سجد في
1:19هذه السوره سجد في هذه السوره خا داخل
1:25الصلاه ولا يثبت
1:28الحديثان لكن نقل الامام الطحاوي رحمه
1:33الله
1:35الاجماع على استحباب السجود فيها عموما من
1:38غير تقييد بالصلاه
1:41او
1:43بخارجها نقل الامام
1:46الطحاوي الاجماع على استحباب السجود
1:50فيها هذه
1:52الصوره مع صوره
1:55الانسان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:01يستحب او يقرا بهما في فجر يوم
2:04الجمعه سوره السجده وسوره
2:09الانسان قال بعض العلماء ذلك لانهما
2:12يتضمنان بدايه الخلق
2:15ونهايته وما بين ذلك فهنا تذكير ببدايه
2:21الخلق اذ اللهه قال وبدا خلق الانسان من
2:25طين وتذكير
2:28بالمعاد
2:30وتذكير بما بين ذلك
2:33ايضا على وجه
2:36الاجمال
2:37تذكير بالمبدا
2:40والمعاد وما بين
2:43ذلك على وجه
2:46الاجمال ذلك في صورتي السجده
2:51والانسان وسؤال
2:55يتوارد سؤال يتوارد الامام اذا عجز عن
3:02قراءه سوره السجده
3:06بكاملها عجز عن قراءه سوره السجده
3:09بكاملها هل له ان يقرا
3:13بعضها هل له ان يقرا
3:16بعضها ام ليس له
3:19ذلك فاذا
3:22كان عاجزا عن قراءتها كلها فعندنا قول
3:27الله
3:28تعالى فاقرا ما تيسر
3:31منه ولا يكون
3:34مبتدعا من قرا جزءا من السجده او جزءا من
3:39الانسان انما
3:41هو قد حاول الاقتراب من سنه رسول الله صلى
3:45الله عليه وسلم ولكنه عجز او من خلفه
3:50ضعفه فقال
3:53اقرا تاسيا بالرسول لكن قدر
3:57استطاعته فقرا قدرا منها او قدرا من صوره
4:01الانسان ممتثلا فاقرا ما تيسر منه وايضا
4:07فقد قال النبي عليه الصلاه
4:09والسلام ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما
4:13امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم وهذا ليس
4:17امر فضلا عن ما
4:20ذكر الم لام م حروف مقطعه الله اعلم
4:24بمعناها بدئت بها بعض
4:27السور تنزيل الكتاب بلا ريب فيه من رب
4:32العالمين سبق التنويه على ان كل ايه فيها
4:36كلمه تنزيل او نزل او انزل او
4:41انزلناه كل ذلك دال على ان الله في
4:45السماء على ان الله في
4:49السماء تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب
4:55العالمين قوله لا ريب في الكتاب القران
5:00ولا ريب
5:01فيه
5:03لا لا ارتياب فيه لا شك في انه من عند
5:08الله ومن العلماء من قال هذا خبر معناه
5:13النهي
5:15والمعنى لا ترتابوا فيه لا ترتابوا في انه
5:20منزل من عند الله من رب كلمه الرب تطلق
5:26على
5:27معان على الصاحب
5:30المالك على السيد على
5:34المربي على المعبود
5:38احيانا فلها اكثر من
5:41معنى رب
5:44العالمين
5:45تطلق كلمه رب على عده
5:49معان فقوله رب
5:52العالمين العالمين السماوات والارض وما
5:57بينهما كذلك العالمين تطلق
6:00على الانس فقط
6:03احيانا ا تاتون الذكران من العالمين تطلق
6:08على الانس والجن
6:10احيانا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده
6:15ليكون
6:16للعالمين نذيرا وهم الانس
6:20والجن وهم الانس
6:24والجن تنزيل الكتاب لا ريب
6:27فيه من رب
6:31العالمين رب
6:34الصاحب العالمين السماوات والارض وما
6:37بينهم على المعنى الاوسع
6:39هنا ومن العلماء من قال العالمين جم عالم
6:45والعالم يدل على الخلاق العليم سبحانه
6:49وتعالى قلت علم عالم النمل فهو دل على
6:53خالقه رب العزه عالم الانس عالم الجن عالم
6:57البحار فال دال على ربها وخالقها
7:02سبحانه ام يقولون
7:06افتراه قيل ان ام هنا استفهاميه على
7:11بابها وقيل ان ام بمعنى بل هو تنزيل من رب
7:18العالمين ولكنهم يقولون عن رسول الله
7:22افتراه على اساس ان ام ليست بالاستفهام بل
7:28بمعنى بل او لكن ام يقولون
7:33افتراه قال اخرون من العلماء انها
7:36استفهاميه اي اختلقه من عند نفسه وهذا
7:42كلام
7:44الكفار الكفار
7:46يدعون ان القران ليس من عند الله يقولون
7:51ان الرسول
7:53تقوله كما قال تعالى ام يقولون
7:57تقوله بل لا
8:00يؤمنون ولذلك دافع الله عن نبيه محمد صلى
8:04الله عليه وسلم
8:06فقال ولو تقول علينا بعض الاقاويل
8:11لاخذنا منه
8:15باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من
8:19احد عنه
8:21حاجزين ام يقولون
8:25افترا بل هو الحق من
8:28ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من
8:33قبلك لعلهم
8:36يهتدون لعلهم
8:41يهتدون قال تعالى ما اتاهم من نذير من
8:46قبلك وفي معناها عده
8:50ايات قال تعالى ان تقولوا انما انزل
8:54الكتاب على طائفتين من قبلنا وان كنا عن
8:58دراسته
8:59[موسيقى]
9:01لغافلين او تقول لو انا انزل علينا الكتاب
9:05لكنا اهدى منهم
9:07الايات ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم
9:11يهتدون يسلكون سبيل
9:14الهدايه والسبيل الموصل الى جنه الله
9:17ومرضاته
9:20الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما
9:24في سته
9:28ايام الايه
9:31ا تبين ضعف الحديث الذي اخرجه مسلم والذي
9:38فيه ان الله خلق التربه يوم السبت وذكر
9:42الاشياء وخلقها وانها بلغت سبعه ايام
9:48و اهل العلم بالحديث
9:51يقولون ان الحديث الذي اخرجه مسلم
9:55وفيه ان الله خلق التربه يوم السبت
10:01معلول ليس عن ابي هريره عن رسول
10:05الله انما عن ابي هريره عن كعب الاحبار
10:10يعني انه من
10:12الاسرائيليات لان كعب الاحبار مشهور
10:16بروايه
10:18الاسرائيليات قال تعالى لتنذر قوما ما
10:22اتاهم من نذير من قبلك لعلهم
10:27يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما
10:30بينهما في سته
10:33ايام السؤال
10:36المطروح الم يقل الله عن
10:40نفسه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
10:44كن فيكون والجواب
10:47بلا فلماذا خلق
10:51الله السماوات والارض في سته
10:55ايام قال بعض العلماء الله يفعل ما يريد
11:00وليس لنا ان نطرح مثل هذا السؤال فالله
11:03يفعل ما يريد قال اخرون من اهل العلم ذلك
11:09حتى يتعلم العباد
11:12الصبر تعلم العباد الصبر فالله اعلم ولكن
11:17جوابنا ان الله فعال لما يريد وانما امره
11:21اذا اراد شيئا ان يقول له كن
11:27فيكون الله الذي قال ق السماوات والارض
11:30وما بينهما في سته ايام ثم استوى على
11:34العرش من العلماء من قال استوى هنا بمعنى
11:38على
11:39وارتفع من العلماء من قال استوى على
11:45وارتفع ولكن معنى الاستواء بمعنى العلو
11:50والارتفاع يتاتى اذا كانت التعديه بالى
11:55كما في سوره البقره ثم
11:58استوى الى
12:00السماء ثم استوى الى السماء ولكن هنا
12:05الاستواء كما ذكر مالك
12:07وغيره الاستواء معلوم والكيف مجهول
12:13والايمان به
12:15واجب والايمان به واجب وذكر السؤال عنه
12:22بدعه فعموما
12:24استوى في ايه البقره ثم استوى الى السماء
12:30يتاتى فيها قول على وارتفع اما الاستواء
12:35هنا
12:37ف كما قال تعالى ثم
12:40استوى على العرش الرحمن على العرش
12:45استوى ثم استوى على
12:48العرش العرش سرير
12:50الملك العرش هو سرير الملك ثم استوى على
12:56العرش ما لكم من دونه من
12:59ولي يتولاكم ولا شفيع يشفع لكم افلا
13:05تتذكرون تتعظون
13:08وتعتبر يدبر الامر من السماء الى
13:14الارض يدبر الامر من
13:17السماء الى
13:20الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره ال
13:25سنه مما
13:28تعدون
13:30الاشكال
13:32الوارد عند قوله تعالى في يوم كان مقداره
13:35الف سنه مما
13:40تعدون من العلماء من حاول ان يدفعه هنا
13:44فيقول ثم يعرج اليه في
13:48يوم كان مقداره الف سنه مما
13:52تعدون ان عروج الملائكه من الارض الى
13:58السماء في يوم
14:00واحد ولكن اذا عرجت في ايام يعني سرعتها
14:05التي
14:06تقطعها في يوم
14:08واحد كالسر التي تقطعونه انتم في الف يوم
14:13في الف سنه مما تعدون كذا قال بعض العلماء
14:18وهذا القول مدفوع هذا القول مدفوع فان
14:24هذا يوم القيامه كما هو
14:28معلوم وان يوما عند ربك كالف سنه مما
14:31تعدون من غير تقييد
14:34بعروجي وفي الحديث يدخل فقراء المسلمين
14:39الجنه قبل الاغنياء بنصف يوم ب 500
14:43عام 500
14:46عام الجواب عنه وعن ان يوم القيامه ب 500
14:50ال
14:52سنه من امثل الاجوبه ان الله يطوله على من
14:56يشاء ويخففه على من يشاء
15:00احيانا الليل يطول اذا كانت تصاحبك فيه
15:04الهموم تصاحبك فيه الهموم ويصاحب فيه
15:08القلق
15:09يطول يا ليله من طولها وعنائي
15:15ف قد تطول الليالي والساعات على اشخاص هي
15:19في الحقيقه ثابته كما هي ولكن من شده
15:23القلق فيها تطول عليك
15:26وتتمنى ان لو زالت تراها كانها لا
15:30تزول كانها لا تزول ولا
15:34تتحرك كما قال شاعرهم الا ايها الليل
15:39الطويل
15:39الانجلي بصبح وما الاصباح منك
15:44بامثله فيطول الله على من يشاء ويخففه على
15:48من
15:49يشاء واصحاب الجنه لا ياتي عليهم وقت
15:54الظهر لا تات عليهم القيلوله الا وقد
15:58استقروا في اماكنهم كما قال الله
16:02تعالى اصحاب الجنه يومئذ خير مستقرا واحسن
16:08مقيله فلن يمر يوم القيامه بطوله على اهل
16:12الايمان انما في الظهيره يكونون قد اخذوا
16:17مقاعدهم باذن الله قال
16:21تعالى ذلك عالم الغيب
16:25والشهاده العزيز الذي لا يغلب ومع ان انه
16:29لا يغلف فهو
16:31رحيم الذي احسن كل شيء
16:35خلقه الذي احسن كل شيء خلقه فكل خلق الله
16:41حسن وبدا خلق الانسان من طين وهو ادم صلى
16:45الله عليه وسلم الذي هو ابو
16:48البشر ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين
16:53ماء
16:54مستل كما لا يخفى عليكم يخرج من بين الصلب
16:58والترائب وهو المني ووصف المني بانه مهين
17:03حقير انتم تتقزز منه وفي الحديث عن رسول
17:08الله عليه الصلاه والسلام انه بزق في
17:11يده
17:13بزا وقال يقول الله يا ابن ادم انا تعجزني
17:17وقد خلقتك من مثل
17:20هذه يعني قطره
17:23المني ثم سواه ونفخ فيه من
17:27روحه
17:30سواه ونفخ فيه من روحه قال رسول الله صلى
17:35الله عليه وسلم لما صور الله ادم تركه ما
17:39شاء الله ان
17:41يتركه فجعل ابليس يطيف به فلما راه خلق
17:47اجوف علم انه خلق خلقا لا
17:50يتمالك خلق خلقا لا
17:53يتمالك ثم سواه ونفخ فيه من
17:57روحه قال قال رسول الله صلى الله عليه
18:01وسلم خلق الله ادم طوله في السماء 60
18:06ذراعا ويلزم
18:09هنا تفنيد ما ذكره الملاحده من ان الانسان
18:13اصله قرد فايه دل على بطلان هذا القول
18:18وكذا قوله تعالى في كتابه الكريم يا ايها
18:22الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك
18:27فسواك فعد لك في اي صوره ما شاء ركبك
18:32وقوله تعالى لقد خلقنا الانسان في احسن
18:36تقويم اتم صوره واحسن اعتدال وقول النبي
18:41عليه الصلاه والسلام خلق الله ادم طوله في
18:44السماء 60 ذراعا قال تعالى وبدا خلق
18:49الانسان من
18:53طين ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين ثم
18:57سواه ونفخ في من
18:59روحه وجعل لكم السمع والابصار
19:04والافئده قليلا ما
19:08تشكرون قوله تعالى قليلا ما
19:11تشكرون فيها
19:14معنيان كالقول في قليلا ما
19:18تذكرون قليلا ما يؤمنون معنى يعني
19:24يطردان الاول قل منكم من يؤمن قل منكم
19:29من يؤمن قل منكم من يتذكر قل منكم من
19:34يشكر
19:37الثاني انتم يرحمك الله انتم تشكرون لكن
19:41شكركم قليل انتم تؤمنون لكن باشياء
19:47قليله اكثر وهكذا اثبتت الايمان لكن القدر
19:53الذي تؤمنون به قليل المعنى الاول الكم
19:57الذي يؤمنون منكم
19:59قليل يعني المؤمنون قله
20:03والثاني المصدق به
20:05قله بارك الله فيك الله اكبر
20:11الله
20:17اكبر الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
20:21الله وبعد قوله تعالى وقال واذا ضللنا في
20:25الارض اان لفي خلق جديد
20:30اي اذا متنا وتفرقت
20:34اجسادنا سنبعث مره
20:39ثانيه اخذ منه العلماء او بعضهم جواز
20:43اطلاق الضاله على ضاله بني
20:47ادم قالوا لا تقتصر الضاله على ضاله الابل
20:51او ضاله
20:53الغنم
20:55واورد هذه الايه اذا ضلال في الارض ان لفي
21:00خلق جديد واورد بعضهم بيت
21:05شعر الم تسال فتخبرك
21:08الديار عن الحي المضلل اين
21:12سار ومن العلماء من
21:15قال ليس في هذه الايه اذا ظلنا في الارض
21:20مستند لاطلاق الضل على ابن ادم لانهم لا
21:25يعنون حياتهم الدنيا انما يعنون الموت
21:29والبلا وتغير الاجسام وكونها تصبح رميما
21:34وتضل فهذا وجه الاعتراض والله
21:40اعلم قالوا اذا ضللنا في الارض ا ان لفي
21:44قلق
21:45جديد بل هم بلقاء ربهم
21:49كافرون جاحدون للقاء
21:52الله قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
21:56بكم ما ملك
21:59الموت قيل اسمه عزرائيل ولا
22:03يثبت لا
22:05يثبت اي حديث عن رسول الله صلى الله عليه
22:08وسلم فيما علمنا يفيد ان ملك الموت هو
22:15عزرائيل
22:17ولعل التسميه بعزرائيل مستل
22:22من
22:25الاسرائيليات الجمهور على هذه التسميه لكن
22:27كحديث
22:29ليس هناك حديث يثبت
22:32ذلك قال تعالى هنا قل يتوفاكم ملك الموت
22:36الذي وكل
22:37بكم وفي الحديث الاخر حتى اذا جاء احدكم
22:41الموت توفته رسلنا وهم لا
22:44يفرطون فهل ملائكه الموت واحد او
22:49جماعه قال العلماء هم جماعه لكن كبيرهم
22:56واحد واحد يصدر الام
22:59امر للاتباع
23:02فيفعله وهكذا في شتى
23:05الامور خزنه النار
23:1119 وعليهم واحد
23:15وهو
23:16مالك
23:19ف قال تعالى ايضا حتى اذا
23:22جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها فهم
23:27خزنه جمع
23:28لكن كبيرهم واحد وسيدهم
23:31واحد كما ان جبريل كبير
23:35الملائكه والشيطان
23:38ايضا هو كبير الشياطين يرسل سراياه
23:41فيفتنون
23:42الناس قل فل تعارض اذا بين قوله تعالى
23:48توفات رسلنا
23:51ويتوفى فالرسل التي تتوفى الانفس باذن
23:55الله انما تفعل ذلك باذن كبيرهم ملك الموت
24:00الذي لا لا يفعل شيئ الا بامر الله
24:05سبحانه
24:07وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان
24:10احدكم يجمع خلقه في بطن امه 40 يوما نطفه
24:14الحديث وفي ثم يكتب
24:16اجله قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
24:21بكم فهناك ملائكه موكله بنا ومستعده لقبض
24:27ارواحنا
24:29نسال الله ان يجعله ملائكه
24:31رحمه في الوقت الذي تنتهي فيه الاجال قد
24:35كلفوا
24:37باحضارها كلفوا باحضار الخلق بقبض ارواحهم
24:42كلفوا
24:48عف قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
24:54بكم لا تعارض ايضا بين قوله
24:59الله يتوفى الانفس حين موتها
25:02ويتوفى الذي وكل بكم وتفته رسلنا وهم لا
25:06يفرطون فالامر اصلا هو
25:09الله ثم امر ملك الموت وملك الموت امر
25:14الاتباع ثم الى ربكم
25:18ترجعون ولو ترى اذ المجرمون يكسوا رؤوسهم
25:23عند
25:24ربهم الجواب
25:27محذوف وهو محذوف للاستف
25:30مشاع لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم
25:35عند ربهم لرايت منظرا عظيما مخيفا لرايت
25:39منظرا عظيما مروعا مهولا
25:43مخيفا ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم
25:47عند ربهم ونحوه ولو ترى اذ الظالمون في
25:52غمرات الموت والملائكه باسط ايديهم اي ل
25:56رايت منظرا بشعا
26:00ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا
26:02ليتنا نرد ولا نكذب بيات ربنا لرايت منظرا
26:09مزعجا ونحوه ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا
26:14الملائكه ل رايت الملائكه هم يتوفون الذين
26:18كفروا لو رايت منظرا
26:21مهولا ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤسهم
26:26من الذل والانكسار
26:29عند ربهم لو تراهم وهم يقولون ربنا ابصرنا
26:34وسمعنا عرفنا الحق وسمعنا
26:37واطعنا ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل
26:42صالحا انا موقنون لو رايت هذا المنظر
26:47لرايت شيئا مخيفا مهولا
26:52مروعا هذا وبهذا القدر اجتز واذا لاحد
26:56سؤال فليتفضل بطرحه
27:01بارك الله فيكم وحفظ