Full transcript
0:01لم يكن الخلاص فكرة
0:03طارئة . بل كان الخلاص
0:05هو الفكرة الأساسية .
0:07لقد كان خطة الله
0:08للبشرية . لذلك ، كرر
0:10الله الأمر نفسه
0:11لإبراهيم في وعد . ما هو
0:13ذلك الوعد ؟ سأباركك
0:15وأبارك نسلك . هذا ما
0:18كرره الله من وعد
0:20لإبراهيم . سأباركك
0:22وأبارك نسلك . لقد
0:28رأينا من كلمة الله أن
0:30العهد القديم والعهد
0:32الجديد يختلفان في أن
0:33العهد القديم رمز أو
0:35صورة أو ظل لأمور آتية .
0:42العهد الجديد يقوم على
0:44الوعد . الوعد . العهد
0:50القديم هو صورة أو رمز
0:51للخيرات العتيدة .
0:55العهد الجديد يقوم على
0:57الوعد . أي وعد ؟ الوعد
0:59الذي قطعه الله لآدم
1:01وحواء . نسل المرأة
1:03يسحق رأس الحية . كان
1:04ذلك هو الوعد . تكرر
1:06الوعد مرة أخرى
1:07لإبراهيم . سأبارك
1:09مباركيك . وتتبارك فيك
1:12جميع قبائل الأرض . هل
1:15نحن هنا ؟ إذًا ، العهد
1:19الجديد هو تحقيق للوعد
1:21، بينما العهد القديم
1:23كان ظلاً أو إرهاصاً
1:25لما سيأتي . رسالة
1:29غلاطية ، الإصحاح
1:30الثالث ، الآية
1:31الخامسة عشر . أيها
1:32الإخوة ، أتكلم بحسب
1:34الإنسان ، فإنه حتى عهد
1:35الإنسان إذا تم
1:37التصديق عليه . لا
1:38يبطله أحد ولا يزيد
1:40عليه . أما المواعيد
1:44فقيلت لإبراهيم
1:45ولنسله . لا يقول " وفي
1:49الأنسال " كأنه عن
1:51كثيرين ، بل كأنه عن
1:53واحد ، " وفي نسلك " الذي
1:55هو المسيح . إذًا ، نسل
1:58إبراهيم هو المسيح .
2:01لهذا السبب أُخذ إسحاق
2:03رمزياً إلى جبل المريا
2:05. ولهذا السبب لم يمت
2:08إسحاق على جبل المريا ،
2:10لأنه كان مجرد رمز . لم
2:11يكن إسحاق هو النسل .
2:13لذا ، لم يكن من الممكن
2:15أن يموت إسحاق . النسل
2:17هو المسيح . إذًا ، نسل
2:19إبراهيم ليس إسحاق .
2:21نسل إبراهيم هو المسيح
2:23. فعندما قال الله " فيك
2:26تتبارك جميع قبائل
2:27الأرض " ، كان يتحدث عن
2:29خطة الخلاص الفدائية .
2:32تماماً كما تبررت يا
2:34إبراهيم دون أعمال ،
2:36كذلك ستتيرر جميع
2:38قبائل الأرض دون أعمال
2:40، لأن فيك نسل سيموت
2:42نيابة عن البشرية .
2:46وبموت نسلك ، ستتبارك
2:48جميع قبائل الأرض . ما
2:51هي البركة ؟ غفران
2:52الخطايا . طوبى للرجل
2:55الذي لا يحسب له الرب
2:57خطية . تلك هي البركة .
3:01البركة هي غفران
3:02الخطايا . لذا ، كان
3:05إبراهيم تعبيراً
3:06رمزياً عن ذلك . لهذا
3:08السبب ، في الطريق إلى
3:09جبل موريا ، عندما سأل
3:10إسحاق إبراهيم : " هوذا
3:11النار والحطب ، ولكن
3:12أين الخروف للمحرقة ؟ "
3:14قال إبراهيم : " الله يرى
3:16لنفسه الخروف ، يهوه
3:17يراه " . الرب سيوفر في
3:19الجبل سيكون هناك
3:21تدبير . الرب سيوفر
3:23لنفسه نسلًا ، أو سيوفر
3:25لنفسه خروفًا . هللويا .
3:28قلت : " هللويا " . لذا ، كل
3:30ما حدث على جبل موريا
3:32كان إرهاصًا للفداء .
3:34إرهاص . الآن ، انتبه
3:36جيدًا . ما نبنيه هنا هو
3:38حقيقة أن الخطة كانت
3:40دائمًا أن العهد
3:41القديم والجديد هما في
3:43الواقع كتاب واحد ، لكن
3:45هذا الكتاب ، أحد
3:47جوانبه هو إرهاص
3:48للحقيقة . أحد جوانبه
3:50هو ظل للجوهر . أحد
3:52جوانبه هو تمثيل للحدث
3:54الحقيقي . إنه ليس
3:56كتابين ، بل كتاب واحد .
3:58كل ما في الأمر أن في
4:00ذلك الكتاب تدرجًا في
4:01الوحي بدأ بإرهاص وبلغ
4:03ذروته في ملموسية
4:05الوعد . هل تتابعني هنا
4:06؟ نعم . إذن ، العهد
4:08القديم ، كما أخذت
4:09وقتًا لأشرح ، ليس
4:10كتبًا ، والعهد الجديد
4:12ليس كتبًا . العهد
4:13القديم هو علاقة
4:15والعهد الجديد هو
4:16علاقة أخرى . العهد
4:17القديم هو علاقة قائمة
4:19على ما يمكنني فعله
4:21لأرضي الله ، وهو ما لم
4:22أنجح فيه قط ، والعهد
4:24الجديد هو علاقة قائمة
4:26على ما فعله المسيح
4:27نيابة عني والذي أرضى
4:29الله وأنا مستفيد منه .
4:31إنها علاقات . لهذا
4:33السبب نرى العهد
4:34الجديد في العهد
4:35القديم . وفي العهد
4:36الجديد ، نرى العهد
4:38القديم . رسالة
4:39العبرانيين الإصحاح 11
4:41العدد 17 . بالإيمان قدم
4:42إبراهيم إسحاق عندما
4:44جُرِّب . والذي قبل
4:45المواعيد قدم وحيده .
4:48هل كان لإبراهيم ابن
4:49واحد أم اثنان ؟ كم عدد
4:53أبنائه ؟ اثنان . ما اسم
4:56الأول ؟ إسماعيل . ما
4:58اسم الآخر ؟ لكن الله
4:59لم يعترف بإسماعيل .
5:01الله اعترف بإسحاق فقط
5:03. لهذا السبب في نظر
5:05الله ، كان لإبراهيم
5:07ابن وحيد . هيا ، يا ، يا ،
5:10يا ، يا ، يا . ابن وحيد .
5:14لماذا ؟ لأن إسحاق كان
5:16ابن الوعد . وجاء يسوع
5:19ليتمم الوعد . لذا ، كان
5:23إسحاق رمزًا للمسيح .
5:25بالإيمان قدم إبراهيم
5:27إسحاق عندما جُرِّب .
5:30والذي قبل المواعيد
5:32قدم ابنه الوحيد ، الذي
5:34قيل عنه إنه بإسحاق
5:35يُدعى لك نسل . إسحاق
5:40ليس نسلك ، ولكن بإسحاق
5:43، بإسحاق ، يُدعى لك
5:45نسل . من أين يُدعى
5:49النسل ؟ من إسحاق . إذًا
5:52، كان إسحاق إرهاصًا
5:54للجوهر . حاسبًا أن
5:57الله قادر على إقامته
6:00>> لا .
6:01>> حتى من الأموات ، لكن
6:03إسحاق لم يمت . إسحاق لم
6:08يمت . إذ حَسِب أن الله
6:12قادر على إقامته حتى
6:14من الأموات ، الذي منه
6:16أيضًا أخذه في مثال ،
6:18رمز ، وإرهاص . ما هو ذلك
6:22الرمز الذي نال فيه
6:24إبراهيم يسوع ؟ الحمل
6:26الذي مات على جبل
6:27المريّا . تعلمون أن
6:29إبراهيم أخذ إسحاق
6:31ليضعه على المذبح ،
6:32ووضعه عليه ، وأشهر
6:34السكين ليذبح إسحاق .
6:35كان إسحاق يمثلنا
6:37جميعًا مجتمعين . كان
6:38علينا أن نموت من أجل
6:40خطايانا . لكن موت
6:41إسحاق سيكون بلا جدوى
6:42لخطة الفداء ، لأن
6:44إسحاق لا يملك الوسيلة
6:45لدفع ثمن خطية الإنسان
6:47. لذلك قال الله
6:48لإبراهيم : " أبعد إسحاق .
6:50إسحاق ليس هدفي . إسحاق
6:52مجرد رمز . الأمر
6:53الحقيقي موجود هناك .
6:55هناك حمل . " مات الحمل
6:57بدلًا من إسحاق . مات
6:58يسوع بدلًا عنا . لماذا
7:00؟ لأن إسحاق كان
7:02إرهاصًا للأمر
7:03الحقيقي . كان إسحاق
7:06رمزًا ، وشكلًا ،
7:07ونوعًا ، وظلًا للمسيح .
7:10لذلك ، جسّد إبراهيم
7:11وإسحاق التضحية
7:12الفدائية في المسيح .
7:14لقد جسدا ذلك . لذا ،
7:16غلاطية 3 : 17 ، " وإنما
7:17أقول هذا : إن الناموس
7:19الذي صار بعد أربع مئة
7:20وثلاثين سنة لا ينسخ
7:22عهدًا قد سَبَق فتمكّن
7:23من الله في المسيح " .
7:25سؤال : أين تم تأكيد
7:26العهد من قبل الله في
7:28المسيح ؟ أين ؟ جبل
7:32المريّا . جبل المريّا ،
7:36عندما وُضع إسحاق على
7:37المذبح ثم رُفع ووُضع
7:39الحمل مكانه ، كان ذلك
7:41تأكيدًا للوعد الذي
7:43قطعه الله لآدم في سفر
7:45التكوين . نسل المرأة
7:49يسحق رأس الحية . وتكرر
7:52ذلك لإبراهيم ، بإسحاق
7:54يُدعى لك نسل . وإنما
7:57أقول إن العهد الذي
7:58سَبَق فتمكّن من الله
8:00في المسيح ، الناموس
8:02الذي جاء بعد 430 سنة .
8:05أين تم تأكيد العهد من
8:07قبل الله في المسيح ؟
8:10مسبقًا ، كاباداه .
8:13مسبقًا في المسيح ،
8:14العهد الذي تم تأكيده
8:16قبل الناموس في الخروج
8:18. الذي كان بعد 430 سنة ،
8:24بعد ماذا ؟ بعد الوعد
8:26الذي تأكد مسبقًا من
8:28الله في المسيح حيث
8:30إسحاق . جبل المريّا .
8:34كان جبل المريّا
8:35تأكيدًا للعهد في
8:36المسيح . حيث كان علينا
8:40أن نموت لكن الحمل أخذ
8:41مكاننا . كان ذلك
8:44تأكيدًا في مثال للوعد
8:46. الناموس الذي جاء بعد
8:51430 سنة يعني أن العهد
8:52القديم أصغر من العهد
8:55الجديد . أي أن العهد
9:00الجديد أقدم من العهد
9:01القديم . لأن الوعد تم
9:05تأكيده مسبقًا في
9:06المسيح . جاء الناموس
9:09بعد ذلك بأربعمائة
9:10وثلاثين سنة . إذًا ،
9:12الوعد في المسيح ، وهو
9:14العهد الجديد ، سبق
9:16العهد القديم . لماذا ؟
9:18لم يكن العهد القديم
9:20خطة الله . كانت خطة
9:21الله هي العهد الجديد .
9:23كان العهد القديم
9:25مقاطعة طارئة . لأنه
9:31يجب أن تفهم ما أعلمه
9:33هنا . تلك هي خطة الله .
9:38الناموس ، الذي جاء بعد
9:40أربعمائة وثلاثين سنة
9:42من الوعد ، لا يمكنه
9:44إبطاله ليجعل الوعد
9:46بلا تأثير . لا يمكن
9:49للناموس أن يبطل الوعد
9:51. لا يمكن للعهد القديم
9:54أن يلغي العهد الجديد .
9:56فإن كان الميراث من
9:58الناموس ، فهو ليس من
9:59وعد بعد . إذا كان ميراث
10:04الخلاص ، وميراث غفران
10:06الخطايا ، وميراث
10:07الإيمان ، قائماً على
10:09الناموس ، فهو ليس من
10:11وعد بعد . لكن الله وهبه
10:18لإبراهيم بوعد . كيف
10:21تبرر إبراهيم ؟
10:23بالإيمان . ما هو ذلك
10:24الإيمان ؟ الوعد . أي
10:26وعد ؟ وعد موت المسيح
10:28نيابة عن الإنسان . سبق
10:31الناموس ، الذي هو سعي
10:33الإنسان لإرضاء الله .
10:36فإن كان الميراث من
10:38الناموس ، فهو ليس من
10:40وعد بعد ، لكن الله
10:41وهبه لإبراهيم بوعد .
10:43فلماذا الناموس إذاً ؟
10:46لقد أُضيف . لم يكن هو
10:49الخطة . لقد أُضيف
10:53الناموس . كان الوعد هو
10:56الخطة الأصلية . كان
10:59الوعد هو فكر الله . كان
11:01الوعد هو مخطط الله
11:03للإنسان ، ولكن أُضيف
11:05الناموس . لقد كان
11:07ملحقاً . أُضيف الناموس
11:10ببساطة . لماذا أُضيف ؟
11:15بسبب التعديات ، إلى أن
11:17يأتي النسل الذي وُعد
11:19له ، وقد تُرتب بملائكة
11:21في يد موسى . أُعطي
11:27الناموس بواسطة
11:29ملائكة في يد موسى . كان
11:32موسى هو من قدم
11:33الناموس من خلال خدمة
11:35الملائكة . حسناً ؟ إذًا
11:42، لم يكن الناموس خطة
11:44الله . أُضيف الناموس
11:45فقط بسبب قساوة قلب
11:47الإنسان . الآن ، أي
11:49عهدٍ أُكد مسبقاً من
11:50الله في المسيح ؟ هل هو
11:55الوعد ؟ ها ؟ ما هو
12:01الوعد ؟ العهد الجديد .
12:07العهد الجديد هو الوعد
12:09. أُضيف العهد القديم
12:15بسبب التعدي . إلى أن
12:18يأتي النسل الذي وُعد
12:20له . الناموس ، الذي هو
12:25العهد القديم ،
12:29الناموس ، الذي هو
12:30العهد القديم ، أُضيف
12:32بسبب التعدي . الآن ، ضع
12:34إصبعك هناك . دعني
12:36أساعد أذهانكم من متى
12:3819 . لنرى كيف يفسر يسوع
12:40هذا . متى ١٩ : ٣ ، " فجاء
12:42إليه الفريسيون
12:44ليجربوه قائلين له : هل
12:46يحل للرجل أن يطلق
12:48امرأته لكل سبب ؟ " "
12:49فأجاب وقال لهم : أما
12:51قرأتم أن الذي خلق من
12:53البدء خلقهما ذكراً
12:55وأنثى ؟ " " وقال : من أجل
12:57هذا يترك الرجل أباه
12:59وأمه ويلتصق بامرأته ،
13:01ويكون الاثنان جسداً
13:03واحداً . " " إذن ليسا بعد
13:05اثنين ، بل جسد واحد . " "
13:07فالذي جمعه الله لا
13:08يفرقه إنسان . " " قالوا له
13:12: فلماذا أوصى موسى بأن
13:14يعطى كتاب طلاق فتطلق ؟
13:16" " قال لهم : إن موسى من
13:23أجل قساوة قلوبكم أذن
13:25لكم أن تطلقوا نساءكم . "
13:31ولكن في سفر التكوين ،
13:33لم يكن الأمر كذلك . في
13:37الوعد ، لا وجود للطلاق
13:39في الوعد . الطلاق
13:43موجود فقط في الناموس ،
13:45الذي جاء استجابةً
13:46لقساوة قلوب الناس .
13:48إنه ليس خطة الله .
13:52الطلاق ليس من خطة
13:54الله . لقد أُضيف بسبب
13:57التعديات . في البدء ،
14:02لم يكن الأمر هكذا . قد
14:07تتزوج شخصاً يقرر أن
14:09يصبح قاسياً . وبسبب
14:13قساوة قلب ذلك الشخص ،
14:15يبدأ في الاضطهاد . لن
14:17تجلس مكتوف اليدين
14:19لتتعرض للاضطهاد . قال :
14:21" الذين في الجبل ،
14:23فليهربوا . " لا تنزلوا . "
14:26والذين في الوادي ،
14:28فليهربوا إلى الجبل . "
14:30لماذا ؟ الاضطهاد . لقد
14:33علمتكم ذلك . لم يكن
14:36الأمر هكذا . منذ البدء .
14:41والآن ، الأمر ليس
14:42مقتصرًا على ذلك ، فكل
14:44ما جاء مع الناموس ،
14:46حزمة الناموس بأكملها
14:48أُعطيت بسبب قساوة
14:50قلوب الناس . الله يقول :
14:52" لست أنا من أعطى
14:53الناموس . " رأى موسى
14:56حالة قلوبكم فصاغ لكم
14:59٦١٢ شريعة . ٦١٢ ، لأنه
15:04كان يستجيب لدرجة
15:06قساوتكم . قلوبكم قاسية
15:10جداً لدرجة أن ٢٠
15:11شريعة لن تكفي . ٥٠
15:13شريعة لن تكفي . لذا ،
15:16أعطاكم ٦١٢ شريعة
15:18للتحكم في درجة قساوة
15:21القلب . في البدء ، لم
15:23يكن الأمر هكذا . ليقل
15:32أحدكم معي : " الناموس هو
15:34مقاطعة للعهد الذي سبق
15:36فثبته الله في المسيح . "
15:41لم تقولوا آمين على
15:42ذلك . الآن ، يرجى
15:44الانتباه . الناموس بعد
15:50هو ما يميز العهد
15:52القديم عن العهد
15:53الجديد ، الناموس . أي
15:56ناموس ؟ ناموس موسى . ما
16:01هو ناموس موسى ؟ عين
16:03بعين ، وسن بسن ، ورجل
16:05برجل . ها ؟ لا يوجد
16:12غفران في الناموس . إنه
16:14انتقام . إذا كسرت
16:17واحدة ، فقد كسرت الكل .
16:19دعوني أطرح عليكم
16:20سؤالاً بسيطاً جداً ،
16:22وأتوقع منكم الإجابة
16:23واجتياز الاختبار . أي
16:26عهد تم تثبيته مسبقاً
16:28من الله في المسيح ؟ ها
16:32؟ حسناً . كان ذلك ذكياً
16:36. الناموس الذي جاء بعد
16:44430 سنة ، ما هو ؟ بماذا ،
16:49كيف نشير إلى ذلك ؟ جيد
16:52جداً . العهد القديم .
16:54العهد القديم . إذن ،
16:56الناموس والوعد ،
16:58أيهما أُعطي أولاً ؟
17:00بالضبط . أنتم ترون ، 100
17:03من 100 . إذن ، أيهما جاء
17:05أولاً ؟ الناموس أم
17:06الوعد ؟ حسناً . إذن ،
17:10العهد القديم هو رمز
17:13وظل لأي شيء ؟ ها ؟
17:17العهد القديم هو رمز
17:19وظل لأي شيء ؟ لكن هل
17:21تعلم أنه لا يمكن أن
17:22يكون هناك ظل إن لم يكن
17:24الجوهر موجوداً ؟ لا
17:31يمكنك الحصول على ظل
17:33إلا إذا كان الجوهر
17:34موجوداً . إذن ، كان
17:37الوعد موجوداً والعهد
17:39القديم كان يمهد للوعد
17:41، الذي كان قبل
17:42الناموس . حسناً ، لأنني
17:45أريدكم أن تستوعبوا
17:47الأمر . زيمبانانجا .
17:52الحمد لله .
18:05>> مرحباً . آمل أن تكونوا
18:06قد نلتم البركة من هذه
18:08الرسالة الرائعة . يقول
18:09الكتاب المقدس : " ليس
18:10بالخبز وحده يحيا
18:11الإنسان ، بل بكل كلمة
18:13تخرج من فم الله " . لكي
18:14تنمو روحياً ، تحتاج
18:15إلى سماع الكلمة
18:16ودراستها والتأمل
18:18فيها . لا تحتاج إلى
18:19السماع فقط ، بل إلى
18:20القراءة والرؤية
18:21أيضاً . وهذا هو السبب
18:22في أنك تحتاج إلى
18:23الوجبة المتمحورة حول
18:25المسيح . لطلب هذا
18:26الكتاب الذي يغير
18:27الحياة وعناوين أخرى ،
18:28وأقراص DVD ، و CD للدكتور
18:29أبيل دامينا ، اتصل
18:30بالرقم أو راسل
18:31العنوان الموجود على
18:32الشاشة . هذا كتاب يكشف
18:34لك من أنت في المسيح ،
18:35وما لديك في المسيح ،
18:37وما يمكن أن يفعله
18:38المسيح من خلالك . هذا
18:40الكتاب يفسر الكلمة
18:41ويجزئها إلى وجبات
18:43يومية ، مما يسهل عليك
18:45فهمها ودراستها ،
18:46وبناء وتقوية إنسانك
18:48الداخلي ، بينما تنمي
18:50علاقتك مع الله وثقتك
18:52كمؤمن .