Full transcript
0:00لذا أشعر أن خدمتي
0:01بأكملها هي تبشير
0:02المسيحيين . أقولها بين
0:04علامتي تنصيص إذا كنت
0:05تستمع ، كما تعلم ،
0:06الأشخاص الذين قضوا
0:07حياتهم كلها في
0:08الكنيسة . وبالنسبة لي ،
0:10لكي أصبح مسيحياً ، كان
0:12عليّ أن أواجه حقيقة
0:14أنني لم أكن كذلك .
0:16>> حسناً . مرحباً بكم في
0:17الليلة الثالثة من
0:18مؤتمر " مشبع " ( Saturated ) .
0:20كايل طومسون ، والقس
0:21جوبي مارتن . الآن ، هل
0:22من التكرار قول " جيه
0:24بلودا " ( JPluda ) ؟
0:25>> ربما .
0:26>> حسناً .
0:26>> اثنان من طوال القامة
0:28هنا يقضيان وقتاً
0:29ممتعاً . شكراً لك يا
0:30أخي .
0:30>> أجل ، الطول في ذلك
0:31الطرف من الطاولة غير
0:33متوازن للغاية . نحن
0:34البشر العاديون هنا ،
0:35يمكننا الحديث عن
0:36العمالقة ( النيفيليم ) .
0:37هل هذا ما سنتحدث عنه
0:38الليلة ؟ هل لهذا السبب
0:39أنتم هنا ؟
0:40>> ليس الليلة .
0:41>> حسناً .
0:41>> ما رأيك في ذلك الشيء
0:42المصنوع خصيصاً ؟
0:43>> حسناً ، أريد فقط أن
0:44أقول شكراً لك على ذلك .
0:45وأه ، لا أعرف كم تبلغ
0:47تكلفة شحنه ، لكن
0:48>> إنه ملكك . لن تدعو
0:49الحاجة إليه مرة أخرى .
0:50>> سأرسل شركة شحن لنقله
0:51إليك في شاحنتهم .
0:53أراهن أن
0:54>> هم صنعوا خصيصاً منصة
0:55خطابة . وقلت : " واو ، هذه
0:56هي منصة الخطابة
0:57الوحيدة ذات الحجم
0:58المناسب التي حصلت
0:59عليها في حياتي كلها " .
1:00>> حسناً ، في قمة قادة
1:01الكنيسة ، يصعد مات
1:02تشاندلر مع حامل صغير
1:03مثل حاملات المعسكرات
1:05الموسيقية ، وأقول له :
1:06مات ، عليك أن تجثو على
1:07ركبة واحدة لتعديل
1:08أوراقك . يبدو الأمر
1:09كأنك ، ماذا تفعل ؟
1:11>> إنه أسلوبه الخاص .
1:12>> أوه ، أجل .
1:13>> حسناً ، هذه هي زيارتك
1:15الأولى هنا .
1:16>> بالفعل . و ، آه ، كل شيء
1:18يبدو منطقياً . هذا ما
1:21أود قوله . لقد دخلت إلى
1:23تلك الغرفة ، وانهارت
1:25قواي أولاً قبل أن
1:26أصعد إلى هناك . لذا لا
1:28أعرف . أعني ، شعرت
1:31بحضور الروح القدس
1:33أثناء الغناء في
1:34العبادة قبل أن أصعد ،
1:36وفكرت بصدق : حسناً يا
1:39رب ، لا أعرف ماذا أفعل .
1:41ماذا تريد مني أن أفعل
1:43؟ لأنني كنت أبكي
1:45بانكسار ولم أستطع
1:46تمالك نفسي . لذا ، كل
1:48شيء يبدو منطقياً . هذه
1:50هي الكلمة التي أود
1:51قولها . هناك ، أعني ،
1:52الشهرة التي يتمتع بها
1:54هذا المكان في جميع
1:55أنحاء البلاد ، وما
1:56يفعله الله من خلال
1:57هؤلاء الناس وهذه
1:58القيادة . وعندما دخلت
1:59الليلة ، فكرت فقط ، أوه
2:01، كنت أجلس هناك ،
2:02وأغني ، ونظرت حولي ،
2:03وقلت ، " أوه ، كل شيء
2:04أصبح منطقياً . " لذا ،
2:05شكراً لكم يا رفاق .
2:06>> شكراً لتشجيعكم
2:07لأفرادنا .
2:08>> حسناً ، هذا سهل .
2:09>> حسناً ، لقول الحقيقة .
2:11>> بعض أفرادنا لا يدركون
2:12، يا رجل ، إنهم
2:13يعتادون على الأمر
2:14وكأنه شيء نفعله كل
2:15سبتمبر في ليلة جمعة .
2:16>> نعم ، الأمر يشبه
2:17تماماً عندما يختبر
2:18أطفالك شيئاً رائعاً
2:19حقاً . تريد فقط أن تنظر
2:20إليهم وتقول ، " مهلاً ،
2:21هذا ليس أمراً عادياً . "
2:22" فقط اعلموا أن هذا ليس
2:23أمراً عادياً . "
2:24>> وهذا ما فكرت فيه
2:25بالنسبة لأفرادكم
2:26الليلة . كنت أقول ،
2:27أتمنى أن يعرفوا أن
2:28هذا ليس أمراً عادياً .
2:29>> وأوه ، الحمد لله .
2:31>> سأطرح ما قد يبدو
2:32كسؤال سخيف .
2:33>> اسأل أي شيء .
2:34>> حسناً . أوه .
2:35>> 67 .
2:38>> هل يمكنك التوسع في
2:40ماذا يعني أن تكون
2:41ملتزماً تماماً ؟
2:42>> أعتقد أنني أعرف ما
2:43تقصده . بالنسبة لغير
2:44المؤمن ، مهلاً ، انخرط
2:45في اللعبة .
2:46>> نعم .
2:46>> بالنسبة للمؤمن . ربما
2:48كلاكما يريد ذلك . نعم .
2:49>> المؤمن وغير المؤمن .
2:50ماذا يعني ذلك ؟ أن
2:52تكون ملتزماً تماماً .
2:53>> نعم . أعتقد أن أعظم شر
2:55في العالم هو الكنيسة
2:57الميتة ، وتديّن
2:58المظاهر ، ورواد
2:59الكنائس بالاسم فقط .
3:01أعتقد ، ربما قال سي إس
3:02لويس هذا ، إن البغي في
3:04الزاوية أقرب إلى
3:05ملكوت الله من الرجل
3:07الجالس في الصف الثاني
3:08من المقاعد .
3:09>> أوه ، الذي كان في
3:10الكنيسة طوال حياته
3:12كلها . وهو يحاول
3:13استرضاء الله من خلال
3:15أعماله الصالحة . لذا ،
3:16في آية أو اثنتين ،
3:18رومية 12 : 1 و 2 : " بِرأفة
3:20الله ، أن تقدموا
3:21أجسادكم ذبيحة حية
3:23مقدسة مرضية عند الله
3:24عبادتكم العقلية ، ولا
3:26تشاكلوا هذا الدهر ، بل
3:28تغيروا عن شكلكم
3:30بتجديد أذهانكم . "
3:31حينئذ تختبروا ما هي
3:33إرادة الله : الصالحة
3:34المرضية الكاملة . نحن
3:36نأخذ ذلك الجزء الأول
3:37فقط ، لا نعود نتبع أو
3:39نشاكل أنماط هذا
3:41العالم . أعتقد أن هناك
3:42الكثير من المسيحيين ،
3:44وأنا أيضاً وقعت في
3:45هذا الفخ . أفهم
3:47الإغراء جيداً جداً ،
3:48الرغبة في التشكّل
3:50وفقاً لأنماط هذا
3:51العالم . وأوه ، وهو
3:52يقول ، " مهلاً ، أريدكم
3:54أن تقدموا أجسادكم
3:56ذبيحة حية . " وكما قيل
3:58بحق ، المشكلة في
3:59الذبائح الحية أنها
4:00تزحف مبتعدة عن المذبح
4:01. لذا ، أن تكرس حياتك
4:02بالكامل ليسوع يعني
4:03ببساطة ، أعني ، الأمر
4:04يشبه ما يحدث لأي شخص
4:05عند التحاقه بالخدمة
4:06العسكرية . ممم .
4:08>> أعني ، صديقي ذهب إلى
4:09تدريبات القوات
4:10الخاصة وأصبح جندي
4:11بحرية . وفي لحظة ، كما
4:12تعلم ، يجتاز
4:13التدريبات . إنهم
4:15يحددون أين يعيش . إنهم
4:17يحددون ما يرتديه .
4:18وكيف يتحدث . إنه
4:20يستخدم مصطلحات لم يكن
4:21يعرفها من قبل . طريقة
4:22كلامه تتغير . المهمة
4:24التي أمامه تتغير .
4:25الأشخاص الذين يقضي
4:26حياته معهم يتغيرون .
4:28وبطريقة ما ، هذه صورة
4:29أجمل لما يعنيه
4:30التكريس الكامل ليسوع
4:32مقارنة بعضوية
4:33الكنيسة اليوم . ففي
4:34الكنيسة نقول : " أوه ، هل
4:36يمكنك من فضلك أن تأتي
4:37وتقف عند الباب لمدة 30
4:39دقيقة قبل الخدمة ؟ " هل
4:40يمكنك من فضلك ، أتعلم ،
4:42هيا تعال ، بينما يسوع
4:43يقول : تعال ومُت . كان
4:45لديه طلبات كبيرة من
4:46الناس مثلما تحدثنا
4:47الليلة . بع كل ما تملك .
4:49وأعطه للفقراء
4:50واتبعني . أحدهم قال : "
4:51يا سيد ، والدي توفي
4:52للتو " . إنه يسوع . إنه
4:55رحيم . يحمل الحمل . يرفع
4:57يده بالوداع . يسوع
4:58العلامة . يقول له : " دع
4:59الموتى يدفنون موتاهم "
5:01. أجل .
5:02>> أنت تعلم ، للثعالب
5:02أوجرة ولطيور السماء
5:03أعشاش ، أما ابن
5:04الإنسان فليس له أين
5:05يسند رأسه . اتبعني . هذا
5:07طلب كبير .
5:08>> هل لا يمكنني الذهاب
5:09لجنازة والدي أولاً ؟
5:10يقول له : لا يا رجل . أنا
5:12لا أمزح ، أنا أقول لك
5:14اتبعني الآن .
5:15>> الطاعة المؤجلة هي
5:17عصيان . أعتقد أننا نرى
5:18في الكتاب المقدس ما
5:20يعنيه التكريس الكامل .
5:21>> القس جوبي ، كيف تصف
5:23ذلك الشيء الذي يحدث ،
5:25التردد بين الداخل
5:26والخارج ، لشخص بعد
5:28إيمانه بيسوع ؟ أحب
5:29الطريقة التي قلت بها
5:30ذلك يا جي بي . البعض
5:32منكم يضع قدماً في
5:33العالم وقدماً في كلمة
5:34الله .
5:35>> أجل .
5:35>> وهو أكثر إنسان بائس
5:37على وجه الأرض . لا
5:38يمكنك حتى الاستمتاع
5:40حقاً
5:40>> بلمحات العالم
5:41الزائلة لأنك تشعر
5:42دائماً بالتوبيخ .
5:44>> أجل .
5:44>> وبعد ذلك لا يمكنك
5:45الاستمتاع بحضور يسوع
5:46بالكامل لأن كل ما
5:47لديك هو الشعور بالذنب
5:48.
5:49>> أجل .
5:49>> إنها طريقة بائسة
5:50للعيش يا رجل .
5:51>> لديك توضيح لهذه
5:53المشكلة .
5:53>> أجل . لأننا نعيش
5:55بالقرب من الماء هنا ،
5:56في جاكسونفيل ،
5:57والجميع يعرف هذا . هل
5:58سبق لك أن أوقفت
5:59قارباً وحاولت الخروج
6:00ببطء شديد ؟
6:01>> لا يمكنك البقاء هناك
6:03طويلاً .
6:03>> أجل .
6:04>> سوف يشطر القارب نصفين
6:05أو ستقع في الماء .
6:06>> أجل .
6:07>> وأنا أقول لفريقنا
6:09طوال الوقت ، يا رجل ،
6:10عليك فقط أن تخرج .
6:12>> أعتقد أنها مذكورة 168
6:14مرة في العهد الجديد .
6:16ثلاث مرات فقط دُعينا
6:18فيها مسيحيين . وأظن
6:19أنها 168 مرة دُعينا
6:21فيها " في المسيح " .
6:23>> إذن ما يتحدث عنه جي بي
6:25هو معنى أن تكون في
6:26المسيح .
6:27>> أجل . لا يقتصر الأمر
6:30على " سأؤمن به كي أذهب
6:32إلى الجنة يوماً ما " .
6:34>> أجل .
6:35>> لا يمكنك إيجاد ذلك في
6:36العهد الجديد ببساطة .
6:38لا يمكنك
6:39>> الفصل بين الرب
6:40والمخلص . وكلمة الرب
6:41تعني أنني أسلم زمام
6:43أموري .
6:43>> أجل .
6:44>> أفعل ما تقوله أنت .
6:45>> أجل .
6:46>> أنا لست مدير نفسي بعد
6:47الآن .
6:48>> وأنا أحب الطريقة التي
6:49قلت بها ذلك يا رجل .
6:51ذلك المثال الذي ضربته
6:52عن رحلة السفاري
6:53المجانية وكيف دعاك
6:54الشخص الآخر . أجل . وأنت
6:56تتساءل : " لماذا لم يذهب
6:57الآخرون ؟ " وكنت أنت
6:58الشخص الوحيد الذي ذهب
6:59.
6:59>> أجل .
7:00>> لم يعرفوا ما الذي
7:01فاتهم ، يا رجل . لم
7:02يكونوا يعلمون .
7:03>> أنا أتفق تماماً ،
7:04ظننتك ستأخذ الأمر في
7:05اتجاه آخر . مثل ، " أوه ،
7:07لقد نمنا " . لم يكن هناك
7:08خيمة حتى . هذا ما ظننت
7:09أنك ستقوله .
7:10>> أو " لقد أكل الأسد
7:11صديقي " .
7:11>> صحيح . صحيح .
7:13>> لكن هذا نوعاً ما ما
7:14نفكر به يا رجل . نحن
7:15ندع المخاوف " ماذا لو "
7:16تسيطر علينا .
7:17>> أجل .
7:17>> إذاً ، أجل .
7:18>> لماذا لا تمضي قدماً
7:20وتغتنم الفرصة ؟ كايل ،
7:21هل تعتقد أن نظرة كايل
7:23للمسيحيين قبل بضع
7:24سنوات كانت مشابهة لما
7:25يتحدث عنه الآن ، أي
7:27المسيحي في الكنيسة
7:28الميتة ؟ وكأنك تقول : "
7:30يا رجل ، هذا أمر سخيف ،
7:31أليس كذلك ؟ " هذا هو نوع
7:33المكان الذي أتيت منه .
7:35>> أنا أفكر بطريقة
7:37ثنائية جداً ، وأتحدث
7:39بتصنيفات واضحة ، ولدي
7:41نفور طبيعي من المنطقة
7:43الرمادية أو
7:44التلميحات الغامضة .
7:47إنها كلمتي الأقل
7:49تفضيلاً في القاموس
7:50الإنجليزي . أنا أكرهها
7:52.
7:52>> لأنه إما أن تلتزم
7:54بالأمر تماماً أو لا
7:56تفعله ، فلا وجود
7:57لمنطقة وسطى غامضة .
7:59ولذا
7:59>> للأسف ، سيستمع بعض
8:00الناس إلى هذا
8:01البرنامج قبل
8:02الاستماع إلى حديثك ،
8:03لمجرد أنهم يحبون
8:04البرنامج أو يحبون
8:05عرضي أو أياً كان
8:06السبب . هلا تفضلت
8:07بمراجعة أسئلة كينيدي
8:08مرة واحدة لأن لدي
8:09متابعة لها ، فأنا أشعر
8:10أن أحداً من جمهوري
8:11لديه السؤال الذي
8:12سأطرحه عليك .
8:13>> أجل . أجل . إذاً ، "
8:15انفجار التبشير " لجيمس
8:17كينيدي في الستينيات .
8:18أفترض أنه هو من ابتكر
8:20هذه الأسئلة . في
8:21الواقع ، رأيت
8:22وثائقياً ذكرت فيه
8:23زوجته ذلك ، لكن الأمر
8:25يتراوح بين 1 و 10 . عشرة
8:26تعني اليقين ، وواحد
8:27يعني عدم التأكد . لو مت
8:29اليوم ، ما مدى يقينك
8:30بأنك ستدخل الجنة ؟ لذا
8:32، إذا كنت تسمع هذا
8:33لأول مرة ، أشجعك على
8:34اختيار رقم . لا تختر 0.5 .
8:36فقط ، كما تعلم ، واحد
8:37يعني أنك على الأرجح
8:38لن تدخلها . وعشرة تعني
8:39أنك متيقن من دخولها .
8:41وخمسة تعني أنها كرمية
8:42عملة . أين تجد نفسك في
8:43هذا النطاق ؟ والسؤال
8:45الثاني هو : إذا وقفت
8:46أمام الله وقال لك "
8:47لماذا يجب أن أدخلك ؟ "
8:49ماذا ستقول ؟ وقد
8:51انتشرت هذه الأسئلة في
8:53كل مكان مؤخراً لأن
8:54أحدهم طرحها على نائب
8:56رئيسنا وكانت تلك
8:57عناوين الأخبار . لكن
9:00>> نحن نعيش في ثقافة ما
9:01بعد الحقيقة وفي الوقت
9:03نفسه ثقافة ما بعد عصر
9:04التنوير .
9:05>> لكن الأشخاص الذين
9:06يشبهون عبيد عصر
9:07التنوير يريدون
9:08الإشارة إلى أساس
9:09أدلّي للحقيقة . لذا ،
9:10يبدو الأمر كأنك تقول :
9:11حسناً ، استمتع
9:12بمحاولة حل هذا
9:12التناقض لبقية
9:13الأسبوع .
9:14>> ممم .
9:14>> لكن سؤالي هو ، أشعر
9:15أنني أعرف عدداً لا
9:16بأس به من الأشخاص
9:17الذين يمكنهم الإجابة
9:19على السؤال الثاني
9:20بدقة وبطريقة لاهوتية
9:21صحيحة .
9:21>> ممم .
9:22>> صحيح . لأنني أجل . لأن
9:24هو
9:24>> يسوع . أجل .
9:26>> أجل . لأن يسوع .
9:27وسيقولون ذلك بأي
9:28طريقة يعبرون بها .
9:29>> صحيح .
9:30>> السؤال الأول أكثر
9:31قليلاً
9:31>> إنه أكثر صعوبة وإثارة
9:32للجدل قليلاً .
9:33>> أجل .
9:34>> لأن السؤال الأول
9:35يخبرك - كلا السؤالين
9:36يخبرانك - بمن تتعامل
9:37ومع من تتحدث . يعطيك
9:38فكرة عن الاتجاه الذي
9:39يجب أن تسلكه .
9:40>> أجل .
9:41>> لكن يا جي بي ، أشعر
9:42أنني أعرف أشخاصاً
9:42سيجيبون على السؤال
9:43الثاني كما كان سبورجن
9:44ليجيب . وفي السؤال
9:45الأول ، سيقولون : " أنا
9:47تسعة " . فقط لأن كيف
9:48يمكننا أن نعرف ؟ لا .
9:49>> أجل .
9:50>> أتعلم ما أعنيه ؟
9:51>> أجل . أجل . مئة بالمئة .
9:53>> أو أي شيء آخر . ومثل
9:55أنني عرفت شخصاً لديه
9:57منصة مسيحية مؤخراً
9:58قال : " يا صاح ، أنا واحد "
10:00. لأنه من باب التواضع ،
10:02أنا واحد . الأمر متروك
10:04لله . فأنا لست الله .
10:06>> أجل . وأود أن أقول فقط ،
10:08من أين نسمع عن شخص
10:10يقول " أنا أؤمن بيسوع " ؟
10:12أم أقول لماذا ؟ وهم لن
10:14يقولوا بسبب كتابات
10:15يوسيفوس فلافيوس أو
10:17تاسيتوس الصغير . بل
10:18سيقولون لأن متى ومرقس
10:21ولوقا ويوحنا وبولس ،
10:23بل وإشعياء ، هؤلاء
10:25تحدثوا عن يسوع ، وحتى
10:27في تكوين 3 : 15 نرى هذه
10:29الرواية . أوه . أوه بسبب
10:31الكتاب المقدس . إذًا
10:32أنت تؤمن بأن الكتاب
10:33المقدس حق . إذا قال
10:34أحدهم : " أنا لا أؤمن
10:35بأن الكتاب المقدس حق " .
10:36أقول له : " إذًا لماذا
10:37قد تؤمن بيسوع من
10:38الأساس ؟ " لأن الكتاب
10:39المقدس هو المصدر الذي
10:40نأخذ منه فكرتنا عن
10:41يسوع . نعم ، هناك مصادر
10:43خارجية أخرى . لكن في
10:44نهاية المطاف ، أنت
10:46تؤمن بيسوع بسبب
10:47مجموعة من 66 سفراً
10:48كُتبت على مدى 1500 عام
10:49بواسطة 40 كاتباً
10:50مختلفاً في ثلاث قارات
10:52وثلاث لغات . حسناً .
10:54إذًا ، الكتاب المقدس
10:55حسناً . فهل نؤمن بأن
10:56الكتاب المقدس حق ؟ إذا
10:57كنا نؤمن بذلك ونأخذ
10:59كلمته ، فإن 1 يوحنا 5 :
11:0011-13 تقول : " وهذه هي
11:01شهادة الله " . إن الله
11:03أعطانا حياة أبدية
11:04وهذه الحياة هي في
11:05ابنه . من له الابن فله
11:06الحياة . ومن ليس له ابن
11:08الله فليست له الحياة .
11:09كتبتُ لكم هذا لكي
11:11تعلموا أنكم تؤمنون
11:12باسم ابن الله . والآية
11:1413 الآن تقول لكي
11:16تعلموا أن لكم حياة
11:18أبدية . فها هو الكتاب
11:20المقدس يذكر بوضوح
11:21أننا نستطيع أن نكون
11:23واثقين . هل يعني هذا
11:25أننا لا نشك أبداً أو
11:27لا نمر بلحظات من ضعف
11:28الإيمان ؟ يعني أننا
11:30نستطيع التمسك بوعد
11:32الله كما في رومية 8 . لا
11:35علو ولا عمق ولا أي
11:36خليقة أخرى تستطيع أن
11:38تفصلنا عن محبة الله ،
11:40لأننا كما في أفسس قد
11:42خُتمنا بالروح القدس .
11:44فإذا كان الله يحفظ
11:46وعوده ، فإن أكثر وضع
11:48متواضع يمكنك أن تكون
11:50فيه هو أنني لا شيء إلا
11:52بفضل الله وما فعله من
11:54أجلي . هذا كل ما يمكنني
11:56الافتخار به . يقول
11:57بولس : " تكفيك نعمتي " .
11:59وهذا يعجبني جداً .
12:00نعمته ، ما هي النعمة ؟
12:02تعجبني العبارة
12:03المختصرة : " غنى الله
12:04على حساب المسيح " . غ ن ع
12:06م ( النعمة ) . غنى الله
12:08على حساب المسيح .
12:09>> أي أننا نحصل على عطية
12:11لا نستحقها أبداً .
12:12نعمته تكفينا . إنها
12:14كافية . قوته في الضعف
12:16تُكمل . لذا ، كما تعلم ،
12:18إذا ساورك الشك ، فأنا
12:20أقول شكك في شكوكك .
12:21فشكوكِي تدفعني
12:22للاقتراب أكثر من
12:24حاجتي إلى مُخَلِّص .
12:25أنا أشك في نفسي ،
12:26لكنني لا أشك فيه .
12:28>> نعم .
12:29>> أنت تعلم ، وهذا هو
12:30السبب
12:30>> حيث أقول ، حسنًا ،
12:31الكتاب المقدس يقول
12:32إننا نستطيع الوصول
12:33إلى الكمال . نفس النص
12:35الذي أجاب على السؤال
12:36الثاني
12:37>> يجيب على السؤال الأول
12:38.
12:38>> يعجبني ذلك .
12:39>> وبينما كنت تقول ذلك ،
12:41فكرت في كورنثوس
12:42الثانية 10 : 5 ، نحن نهدم
12:43ظنونًا وكل علو يرتفع
12:45ضد معرفة الله . والجزء
12:46الثاني هو جوهر الأمر .
12:48إذ يقول : ونستأسر كل
12:49فكر إلى طاعة المسيح .
12:51هذا أمر فعال ، وليس
12:53شيئًا سلبيًا . نحن
12:54نستأسر
12:55>> كل فكر ونخضعه للمسيح .
12:57وهناك تطبيقات لهذه
12:58الآية على أنواع كثيرة
13:00من الأمور ، كالإدمان ،
13:01والعهود التي قطعناها
13:03، وكل ما شابه ذلك .
13:04>> أتساءل حتى كيف ، في
13:05ضوء ما يكتبه بولس في
13:07كورنثوس الثانية ،
13:08ينطبق ذلك على السؤال
13:10الأول بالنسبة للشخص
13:11الذي
13:11>> لسبب ما ، يبدو كأن
13:13لديه نظرة غير مكتملة
13:15عن المسيح . لأنه عندما
13:17>> يقول الناس : " نعم ، أنا
13:18لا أؤمن حقًا بالله .
13:19أنا لا أؤمن بيسوع .
13:20فأقول له : هل تمانع في
13:21أن تصفه لي ؟ فقد أكون
13:22أنا أيضًا لا أؤمن
13:24بذلك الإله . " " نعم .
13:25>> صحيح . لأنه إذا كان ما
13:27يصفونه ليس تصويرًا
13:28دقيقًا لأي جزء من
13:29اللاهوت أو طبيعة الله
13:30المثلث الأقانيم ،
13:31فعندها أقول : " أنا لا
13:32أؤمن بذلك الإله أيضًا
13:33. " فهل يمكنني أن أخبرك
13:34عن الإله الحقيقي ؟ هل
13:35يمكنني أن أخبرك عن
13:36يهوه ؟ " أليس كذلك ؟
13:38>> ولذا أنا فقط
13:39>> كانت لدي أسئلة كثيرة
13:41بعد ما قلته لأنه
13:42حقيقي . وأنا بصراحة
13:43أشعر بأسى شديد في بعض
13:44الحوارات التي أجريها
13:45مع رجال يرغبون في
13:46الوصول إلى الإيمان ،
13:47لكن هناك شيئًا يعيقهم
13:48. حسنًا ، دعنا نحدد
13:50المصطلحات بسرعة في
13:51حضورنا . نحن نتحدث عن
13:52السماء والجحيم . أنا
13:54أؤمن بأن كل نفس ستكون
13:56في أحد هذين المكانين
13:57للأبد . السماء أو
13:58الجحيم . أؤمن أن الأمر
14:00يعتمد على ما فعلته
14:01بخصوص يسوع المسيح .
14:02وما آمنت به بخصوص
14:03يسوع المسيح . رومية 10 : 9
14:05، إن اعترفت بفمك
14:06بالرب يسوع ، وآمنت
14:07بقلبك أن الله أقامه
14:08من الأموات ، فستخلص .
14:09ليس ربما يخلص ، أو قد
14:10يخلص ، أو ينبغي أن
14:11يخلص ، أو يود أن يخلص ،
14:13بل سيخلص . يقول ، حسنًا
14:14، أنا أؤمن أن السماء
14:16هي حضور الله . كأن أعظم
14:17شيء في السماء هو أن
14:19الله موجود هناك . أسوأ
14:20شيء في الجحيم ، ما هو
14:21فظيع جداً في الجحيم
14:22هو أنه لا يوجد شيء من
14:23الله هناك سوى غضبه . لا
14:25يوجد شيء جيد هناك . لا
14:26يوجد .. بعض الناس
14:27يقولون " الجحيم ، سنقيم
14:28الحفلات ، وتعرفون ،
14:29المخدرات والروك . " " لا
14:30يا رجل . " لا ، لا ، لا . لا
14:33يوجد شيء سيجلب لك أي
14:34متعة على الإطلاق في
14:35الجحيم . إنه مجرد
14:37معاناة ، بكاء وصرير
14:38أسنان كما وُصف . لذا ،
14:40الشيء الوحيد الذي
14:41يمكننا فعله في الجحيم
14:42، المهمة الوحيدة ،
14:43القائمة الوحيدة التي
14:44يجب إتمامها هي
14:45المعاناة من أجل
14:46خطاياك إلى الأبد . قد
14:47تقول ، " ادفع ثمن
14:48خطاياك إلى الأبد . " " هذا
14:49كل ما يمكنك فعله في
14:50الجحيم . " ادفع ثمن
14:52خطاياك إلى الأبد . ما
14:53أؤمن أنه حدث على
14:54الصليب هو أن يسوع دفع
14:56ثمن خطايانا . وهكذا ،
14:58كما تعلم ، يقول إله
14:59محب : " اسمع ، لا أريدك
15:01أن تضطر لدفع ثمن
15:02خطاياك . " لذا ، سأدفع
15:04أنا ثمن خطاياك . كل ما
15:05أريده منك هو أن تثق في
15:07الدفع الذي دفعته عن
15:08خطاياك . " إذًا الأمر
15:10كما قلت ثنائي ، لا
15:11حاجة للكثير من
15:12التفاصيل هنا . " هل تؤمن
15:15أن يسوع المسيح مات من
15:16أجل خطاياك وهل تؤمن
15:18أنه قام من الموت ؟
15:20لأنك إذا آمنت ، فقد
15:22أصبحت الآن ابناً لله .
15:24لا يمكنك أن تكون
15:25مسيحياً جزئياً . كما
15:26تعلم ، لا يمكنك أن
15:27تكون مسيحياً إلى حد
15:28ما . لا يمكنك أن تكون
15:30نوعاً ما مسيحياً .
15:31الأمر ثنائي تماماً .
15:32ولست مسيحياً لأنك
15:33وضعت علامة في المربع
15:34الذي يقول : " مهلاً ، ما
15:36هي ديانتك ؟ " " وقلت : أوه ،
15:37حسناً ، لأنني أمريكي
15:38ووالداي كانا يذهبان
15:40للكنيسة ، فأنا مسيحي . " "
15:41لا . ما يجعلك مسيحياً
15:43هو أن الروح القدس
15:45يسكن بداخلك لأنك وثقت
15:47في تدبير الله لنا من
15:48خلال يسوع المسيح . "
15:50>> نعم ، القس جوبي ، أعرف
15:52القليل عن شهادتك لأنك
15:54شاركتها . وما الأمر
15:55بخصوص المسيحي الشاب
15:57الذي يعاني من هذا
15:58بينما نتحدث عن اليقين
16:00، كما تعلم ، كأن هناك
16:01دافعاً أحياناً
16:03للعودة باستمرار . أفضل
16:04التأكد فقط . أعني ، لقد
16:06صليت تلك الصلاة
16:08كمراهق مائة مرة ، كما
16:10تعلم . إذاً ، ما هو
16:11الأمر ؟ هل ذلك الشخص
16:13لم يصل إلى هناك بعد ؟
16:15أم أن هناك طبيعة ما في
16:17مهد الإيمان ؟ هل هناك
16:19شك طبيعي ؟
16:20>> أحيانًا يكون السبب هو
16:21الوعظ السيئ للغاية ،
16:23>> وفي كثير من الأحيان
16:24يكون مجرد جهل بالكتاب
16:25المقدس .
16:26>> أوه ، نعم .
16:27>> وعندما تجمع بين هذين
16:28الأمرين ، وإذا كان
16:29لديك جهل بالكتاب
16:30المقدس ، فأنت لا تدرك
16:31أن الوعظ ليس جيدًا .
16:32>> نعم . أنت تعلم ، وهناك
16:34مجموعة من المبشرين
16:35غير الواثقين ،
16:37>> يحاولون دفع كل الناس
16:39لرفع أيديهم ،
16:40>> تعلم ، وهم يأخذون
16:41أمثال القمح والزوان
16:43إلى مكان لم يقصده
16:44يسوع أبدًا أو شيء من
16:45هذا القبيل ، كما تعلم .
16:47>> ولذلك ، أي شخص يفعل
16:48ذلك ، فغالبًا ما يكون
16:49الأمر قائمًا على البر
16:50بالأعمال ، كما تعلم .
16:51>> نعم .
16:52>> أعني ، حتى أنك أدليت
16:53بتعليق بينما كان
16:54الناس يتقدمون الليلة
16:55، قلت : " اسمعوا يا رفاق
16:56، بعضكم يقول : لقد
16:57خَلُصتُ منذ سنوات " .
16:58أنا لست هنا لأجادلك .
16:59>> نعم . مم .
17:00>> فقط تأكد من أنك تعلم
17:01أنك خَلُصتَ الآن .
17:02>> نعم . نعم .
17:03>> أنت تعلم .
17:04>> مهم .
17:05>> أنا أحب تأكيد الخلاص .
17:07إحدى آياتي المفضلة ،
17:09أفسس 1 : 13 و 14 . فيه أنتم
17:12أيضاً ، إذ سمعتم كلمة
17:14الحق ، إنجيل خلاصكم ،
17:16وآمنتم به . أنا
17:18أُعَلِّم هذا طوال
17:19الوقت . كلمة " آمنتم " هي
17:21" بيستو " . إنها لا تعني
17:22التصديق بـ . بل تعني
17:24الإيمان بـ .
17:25>> أعتقد أن هذا فخ جنوبي
17:27يا أخي .
17:28>> صحيح . من تكساس إلى
17:29فلوريدا . هناك مجموعة
17:31من الناس يمكنهم ترديد
17:33ما يعتقدون أنه حدث ،
17:35>> لكنهم لم يثقوا بعد
17:36بالمسيح .
17:37>> نعم .
17:38>> أنني أؤمن حين قال "
17:39تيتيلستاي " ، دُفِع
17:40بالكامل ، أن ذلك
17:41احتُسِب لي . حسنًا .
17:43>> ثم انظر ماذا يحدث بعد
17:44ذلك . خُتِمنا بروح
17:46الموعد القدوس . وهذا
17:47ما يفعله الروح .
17:49>> الذي هو عربون ميراثنا
17:51لفداء المقتنى ، لمدح
17:53مجده . هذا ضمان . نعم .
17:58>> حسنًا ، أنا سعيد حقًا
17:59لأنك طرحت هذا الموضوع
18:01لأنني كنت أنوي ذلك .
18:02إذن ، هذا مثالي . لقد
18:04تحدثنا أنا وأنت
18:04كثيرًا عن أننا نشترك
18:05في احترام عميق
18:06لجوردان بيترسون ،
18:07والعمل الذي قام به .
18:08وبناءً على من تتحدث
18:09إليه ، يظنون أنه خَلُص
18:10، ويظنون أنه لم يخلص .
18:11ولكن عندما تتحدث معه ،
18:13فإن أحد أكثر الأسئلة
18:14التي يكرهها ويُطرح
18:15عليه كثيرًا هو : " هل
18:16تؤمن بالله ؟ " ثم يبدأ
18:18في تقديم شرح مدته 17
18:19دقيقة حول ما تقصده بـ
18:21" تعني " وما تقصده بـ "
18:22الإيمان " ؟ وهو أمر
18:23رائع ، وهو في الحقيقة
18:25رجل عظيم . من هو
18:26>> أجل ، لقد حدثت له بعض
18:28الأمور المثيرة
18:30للاهتمام في العامين
18:31الماضيين قبل أن يغيب
18:33بسبب مرضه ، وكنت أصلي
18:35لأجله بصدق ، وأريده
18:37حقاً أن يعود للساحة
18:39العامة ليشارك من جديد
18:41. لقد كان معه شخص ما ،
18:44ذلك المدعو أليكس ، وهو
18:46ملحد يقيم كل هذه
18:47المناظرات وغيرها ،
18:49وقال له : " انظر يا
18:51جوردن ، دعنا نبسط
18:53الأمر " . لو كانت هناك
18:55كاميرا موجهة نحو مدخل
18:58قبر يوسف الرامي ،
18:59ورأيت يسوع يوضع هناك ،
19:01وأنت الآن تشاهد شاشة
19:03تعرض ما كان يحدث . ماذا
19:07كان سيحدث ؟ توقف جوردن
19:09بيترسون للحظة . وقال : "
19:11حسناً ، أعتقد أننا
19:13سنرى يسوع الناصري
19:14ينهض ويخرج من ذلك
19:16القبر " . من الواضح أن
19:19هذا المدعو أليكس - لا
19:21أعرفه جيداً - لم يسأله :
19:23" هل وضعت إيمانك في هذا
19:25؟ " ؛ فهو يتمتع بمستوى
19:27أعمق من الاحترام وفهم
19:29النصوص المقدسة أكثر
19:31من أي مسيحي أعرفه .
19:33>> أمر محزن حقاً .
19:34>> إنه يعلم أن يسوع مات
19:37وقام من الموت ، لكن
19:38جزء " الإيمان الشخصي "
19:41هو الجزء الذي لم
19:42يعلنه على الأقل كواقع
19:44في حياته ، لذا أكرر ،
19:46أنا قلق خاصة على سكان
19:49الجنوب . الشخص الذي
19:50يقول : " أنا مسيحي لأني
19:51ولدت في تكساس وأصوت
19:53للجمهوريين " . هذا شيء
19:54جيد ، لكنهم يستطيعون
19:55إخبارك بكل هذه
19:56الأشياء عن يسوع ،
19:57>> أليس كذلك ؟
19:58>> وابنة صديقنا المشترك
20:00مات تشاندلر الكبرى
20:01نشأت في منزله . كان
20:02بإمكانها تفكيك حجتك
20:03باللغة اللاتينية . هل
20:05تفهم ما أعنيه ؟
20:06بإمكانها أن تسحق حجتك
20:07تماماً .
20:08>> لكنها لم تؤمن حقاً
20:09حتى وقت قريب جداً ،
20:11أليس كذلك ؟ والآن
20:12أصبحت متقدة بالإيمان .
20:14ومثل
20:14>> وأنا أعلم أنه لا يوجد
20:15شيء يمكنني القيام به
20:16يا جوردن ، أليس كذلك ؟
20:17أشعر بالعبء يا جوي .
20:19أشعر بالعبء لمحاولة
20:20دفع شخص ما عندما يكون
20:21على الحافة ، فقط لدفعه
20:22ليتجاوز ذلك الخط ، لكن
20:23الأمر مجرد
20:24>> ما الذي تقف لتفعله في
20:25تلك اللحظة ؟
20:26>> حسناً ، أنا أحب هذه
20:27القصة . أعني ، هذه هي
20:28قصتي أنا أيضاً . أعني ،
20:30لقد نشأت في الكنيسة .
20:31وذهبت إلى مدرسة
20:32الكنيسة . هذا هو الجزء
20:33الذي لم أشاركه من قبل .
20:34لقد حصلت على جائزة
20:35الدين ثماني مرات من
20:36أصل تسع سنوات . كان ذلك
20:37أمراً حقيقياً .
20:38>> واو .
20:38>> كان لديهم جائزة للدين
20:40. في نهاية العام ، كان
20:41يحصل شخص واحد في الصف
20:42على جائزة الدين . ومن
20:43الروضة حتى الصف
20:44السابع ، كنت أنا من
20:45يحصل عليها . لكن
20:46براندون أراسكو تفوق
20:47علي بطريقة ما في الصف
20:49الثامن .
20:50>> وهكذا وجدت نفسي
20:51حاصلاً على ثماني أو
20:53تسع جوائز دينية ، وكنت
20:55أذهب للكنيسة
20:57المعمدانية وأحضر كل
20:59الدعوات والفعاليات .
21:01كنت أتردد على كنائس
21:02متعددة . ذهبت إلى
21:04الكنيسة . ذهبت إلى
21:05مخيمات " جلوريتا
21:06سنترفيوج " وكل تلك
21:07الأنشطة . وأيضاً ،
21:08فعاليات " داوسون ماك
21:09أليستر " ، إذا كنتم
21:10تعرفون ما هي . وهنا
21:11واجهت كشاب سؤالاً : ما
21:13تقييمك لنفسك من 1 إلى
21:1510 ؟ فقلت : أنا سبعة .
21:17فسألوني : لماذا ؟ فقلت :
21:19لأنني بذلت جهداً
21:20كبيراً وقمت بأشياء
21:22جيدة . بينما كنت
21:23مدمناً على الإباحية .
21:24كنت أقيم علاقة مع
21:26صديقتي . كنت أسكر في كل
21:28فرصة ، وأحضر الحفلات
21:30كلما استطعت . إذا كانت
21:31هناك مخدرات ، كنت
21:32أتعاطاها . لم أكن أهتم .
21:34ومع ذلك كنت أجلس
21:35وأخبر أحدهم أنني شخص
21:37جيد وقمت بأشياء صالحة
21:39. لم أكن أعرف من أين
21:41تعلمت ذلك ، ربما في
21:42الكنيسة ، في مرحلة ما
21:44أثناء طريقي . تعلمت
21:46أنه إذا فعلت الخير -
21:48وهذه فلسفة شرقية ، هذا
21:50ما نسميه كارما - ربما
21:52أعود في حياتي القادمة
21:54كشيء أفضل . ولهذا
21:56السبب أحب هذه القصة .
21:59يظهر يسوع في متى 19 ،
22:02ومرقس 10 ، ولوقا 18 . خاض
22:07يسوع حواراً مع رجل
22:08كان الجميع يعتبره
22:10عملاقاً روحياً . كان
22:12الجميع يظنون أن هذا
22:13الرجل هو الشخص
22:14المثالي . فقال : أيها
22:15المعلم الصالح ، ماذا
22:17أفعل لأرث الحياة
22:18الأبدية ؟ فقال له يسوع
22:19: كن كاملاً . فقال
22:20الرجل : " بشرى سارة ، أنا
22:21كذلك " . فقال له يسوع :
22:23حسناً ، ينقصك شيء واحد
22:24يا سيد " الرجل الكامل " .
22:25بع كل ما تملك ، وأعطه
22:27للفقراء ، واتبعني ،
22:28وسيكون لك كنز في
22:29السماء . يسوع عبقري
22:31لأنه يهاجم الأصنام
22:32مباشرة . تماما مثل
22:33المرأة عند البئر ، قال
22:35لها : " صدقتِ حين قلتِ
22:36ليس لي زوج ، لأنه كان
22:37لك خمسة ، والذي معك
22:38الآن ليس زوجك " .
22:39>> إنه يعرف صنمك . وهذا
22:41الرجل ، كان يعلم أنه
22:43يظن أنه سيدخل الجنة
22:45لكونه شخصاً جيداً .
22:47>> فرحل الرجل حزيناً .
22:50>> وهذا حال كل الجنوبيين
22:52ورواد الكنائس . لذا
22:54أشعر أن خدمتي بأكملها
22:55تدور حول تبشير
22:56المسيحيين . أقولها بين
22:58علامتي تنصيص لمن
22:59يستمع ، أعني الأشخاص
23:00الذين قضوا حياتهم
23:02كلها في الكنيسة .
23:03وبالنسبة لي ، لكي أصبح
23:05مسيحياً ، كان عليّ أن
23:07أواجه حقيقة أنني لم
23:09أكن كذلك . وهكذا أصبحت
23:11مسيحياً . وهذا حاجز
23:13كبير يتطلب جهداً
23:15لتخطيه .
23:15>> وأنا لا أعرف حقاً من
23:17هو المسيحي . أعني ، لا
23:18يمكنني رؤية ما في قلب
23:19المرء . أعني ، إذا فحصت
23:21حياة شخص ما ، ربما
23:22أستطيع معرفة ذلك من
23:23ثماره ، لكن من خلال
23:24لقاء عابر في مدينة لا
23:26أعيش فيها ، لا يمكنني
23:27معرفة من هو المسيحي .
23:28لذا ، لا أعرف متى يحدث
23:30ذلك الإدراك المعرفي ،
23:32أو الموافقة ، حيث تقول
23:34لنفسك : حسناً ، أنا
23:36أؤمن حقاً بهذا .
23:38>> أم ، أنا أثق به . أوه ،
23:40لقد أجبت للتو بشكل
23:41خاطئ . لقد وضعتني في
23:42زاوية ضيقة . لم أكن
23:44أفكر بوضوح . أنا لست
23:45هنا لأجادلك ، لكن
23:46يمكنني إخبارك عن
23:47تجربتي ، فقد اضطررت
23:48للوصول إلى مرحلة قلت
23:50فيها لنفسي : هل تعلم ؟
23:51أنا لست مسيحياً .
23:52>> وأنا مستعد لأصبح
23:54واحداً .
23:54>> أجل .
23:55>> ذلك التغيير وما حدث
23:56بعده جعل حياتي كلها
23:57تتغير . وقبل ذلك ، كنت
23:59أتجول وأنا أقول إنني
24:00مسيحي ، بينما كنت أعيش
24:01كوثني لأنني كنت
24:02وثنياً بالفعل .
24:03>> لذا ، في الوقت الذي
24:04نعيشه الآن ، أنا فضولي
24:05لأن جوي وأنا أجرينا
24:06نقاشاً سيصدر في
24:07برنامجي الشهر المقبل .
24:08لقد قضى الكثير من
24:09الوقت في الغوص في
24:10مختلف الفئات
24:11والمجموعات الأخروية ،
24:12وكيف يحدد الناس
24:13مواقفهم بناءً على ذلك
24:15. هذا ما يعنونه ، وهذا
24:16ما يعنونه . وأنا أعرف
24:18الكثير من الناس الذين
24:19أذهب معهم للكنيسة ،
24:20مثل الدكتور مارك
24:21هيتشكوك ، وهم يتحدثون
24:23كثيراً عن أحداث نهاية
24:24الزمان ، لا عن التنبؤ
24:25بالتواريخ أو فك
24:26الشفرات ، بل ببساطة
24:28شرح الأوقات التي
24:29نعيشها . أعتقد أنه
24:30سيكون من الصعب عليك
24:32القول ، بالنظر إلى ما
24:34نراه الآن ، من حروب في
24:36فارس وأحداث يأجوج
24:37ومأجوج وانتشار
24:39الإسلام وأمور أخرى ،
24:41يبدو أن رسالة " لا
24:42تنتظر " هي الأهم . مرة
24:44أخرى ، إذا لم تستمع
24:45إلى حديث جي بي ، عُد
24:47واستمع إليه . مبدأ " لا
24:48تنتظر " .
24:49>> يبدو الأمر أكثر حدة
24:50مما أعتقد أن الناس
24:52يدركونه ، لأننا نعلم
24:53جميعاً أنه قد يحدث في
24:55أي ساعة ، أو أي ثانية ،
24:56أو حتى في الثواني
24:58القليلة القادمة .
24:59لكنني لا أشعر يا جي بي
25:01أن الشخص الذي ظل
25:02مسيحياً لفترة طويلة ،
25:04وأصبح مرتاحاً جداً
25:06لمكانته وما حققه ،
25:08>> يدرك مدى حاجته
25:10الملحّة لإيصال رسالة
25:12" لا تنتظروا " .
25:13>> وهؤلاء هم أشخاص لم
25:14يقضوا الكثير من الوقت
25:15في التفكير في هذا
25:16اللاهوت ، أو قول " لا
25:17أستطيع إنقاذهم على أي
25:18حال ، فلماذا أحتاج
25:19للتبشير ؟ " ، لا ، لم
25:20يفكروا في الأمر بهذا
25:21العمق حتى . لقد وصلوا
25:22فقط إلى مرحلة يقولون
25:23فيها : " نعم ، أراهن أن
25:24شخصاً ما سيخبرهم " .
25:26وأنا ، يا رجل ، أشعر
25:27بالرعب من أجل هؤلاء
25:28الناس .
25:29>> أجل .
25:30>> أجل . قل ربما ، ربما ليس
25:32مؤمناً . أنا لا أعرف
25:34كيف يمكنك الذهاب إلى
25:36متجر البقالة
25:37والتعايش مع الناس .
25:40وهنا ، أعني أن هناك
25:41الكثير من الجوانب
25:43التي يمكننا تناولها
25:44في هذا الأمر . أعني أن
25:46الناس يهتمون
25:47بالسلاحف البحرية
25:49والحيتان ، والجراء في
25:51الملاجئ ، والقطط في
25:53الشوارع ، ومع ذلك فأنت
25:55في متجر للبقالة وتؤمن
25:57حقاً بأن : " مهلاً ،
25:58الكثير من الناس ، معظم
26:00الموجودين في هذا
26:02المكان الذي أتواجد
26:04فيه ، سينفصلون عن الله
26:06للأبد وسيعانون إلى
26:08الأبد بطريقة أسوأ من
26:10الاغتصاب ، وأسوأ من
26:11التعذيب ، وأسوأ من أي
26:13شيء يمكن تخيله " . وأنا
26:15أعلم أنني أفتح الباب
26:16للقول : " حسناً ، كيف
26:17يمكن لإله محب أن يفعل
26:18هذا ؟ " . هو لم يفعل ذلك .
26:20لقد وفّر طريقاً كي لا
26:21يضطروا لذلك . هذا هو
26:22جوهر الأمر . يجب أن
26:24تتوقف عن هذا الجدال ،
26:25لأن الإله المحب قال : "
26:27أنا لا أريد ذلك " . ومع
26:28ذلك ، إذا هربت مني ،
26:30فلن يعجبك ما تهرب
26:32إليه ،
26:33>> لأنك ستحصل على ما هو
26:34ليس أنا . وحيثما لا
26:36يوجد الله ، فالأمر
26:38يشبه أن الظلام هو
26:39غياب الضوء . البرودة
26:41هي غياب الحرارة .
26:42الجحيم هو غياب الله .
26:44الشر هو غياب الله ،
26:46الإله الصالح ، أليس
26:48كذلك ؟ لذلك ، إذا هربت
26:49إلى ذلك ، فأنت تحصل
26:51فقط على ما طلبته ،
26:53أتعلم ؟ ولذا لا أعرف
26:54كيف يمكننا أن نكون في
26:56متجر البقالة ، ونعلم
26:57أن الناس يتجهون إلى
26:58هناك ، ولا نشاركهم
26:59الحقيقة ، ولا نملك
27:01قلباً يقول : " يجب علينا
27:02أن نشارك الإنجيل " . لا
27:04أعتقد أن هناك الكثير
27:05من المسيحيين الذين
27:07يتظاهرون بالإيمان
27:09ويشاركون إيمانهم
27:10بمحبة وبفعالية . ربما
27:12يحاولون كسب الجدالات
27:13وما شابه ، لكن مشاركة
27:14الإيمان بمحبة
27:15وبفعالية شيء آخر .
27:16ربما يكون هذا
27:17اختباراً حقيقياً لما
27:19يؤمنون به في الواقع .
27:20وبالمثل ، لا أعتقد أن
27:21هناك الكثير من
27:23المسيحيين الحقيقيين
27:24الذين لا يشاركون
27:25إيمانهم أبداً .
27:26>> ومجدداً ، أنا لا أحاول
27:28جعل المسيحية قائمة
27:30على الأعمال . أنا أقول
27:31إن الأعمال هي دليل
27:32الإيمان .
27:33>> أجل . أجل .
27:34>> أجل . هل تريد أن تصلي
27:36صلاة يرغب الله في
27:37الاستجابة لها ؟
27:38>> أجل .
27:38>> صلِّ هذه الصلاة . يا رب
27:39، مع من تريدني أن
27:40أتحدث ؟
27:41>> أجل .
27:42>> ممم .
27:42>> حسناً ، هنا ، نطلب من
27:44كل فرد في كنيستنا ، من
27:46الموظفين والقساوسة
27:48والجميع ، تحديد شخص
27:49واحد إضافي للوصول
27:51إليه . هذه اللغة التي
27:52نستخدمها مأخوذة من
27:54سفر أعمال الرسل 11 : 24 .
27:55تقول إنه كان رجلاً
27:56صالحاً ممتلئاً من
27:57الروح القدس والإيمان
27:58، وانضم إلى الرب جمع
27:59غفير . في ملكوت الله ،
28:00الجمع الغفير لا يقاس
28:00بعدد الأشخاص الذين
28:01يأتون إلى الكنيسة .
28:02الجمع الغفير يعني
28:03شخصاً واحداً إضافياً
28:04فقط .
28:04>> شخص واحد فقط .
28:05>> لأنه الراعي الذي يترك
28:06التسعة والتسعين من
28:07أجل الواحد . صحيح .
28:08>> أجل .
28:09>> كنت في مخيم للمرحلة
28:10الثانوية قبل عامين
28:11وكان ابني يخدم هناك ،
28:13وألقيت كلمة حول أهمية
28:14الشخص الواحد . جاء كل
28:16هؤلاء الطلاب وكتبوا
28:17أسماء الأشخاص الذين
28:18يريدون الوصول إليهم
28:19على اللوحة . ثم جاءني
28:20ابني وقال : " يا أبي ،
28:21أعلم أنك تقود الناس
28:22إلى يسوع طوال الوقت ،
28:23ولكن من هو شخصك
28:24الواحد ؟ " فقلت له ، لقد
28:26كنت متقاعساً نوعاً ما
28:28يا بني . لكن عندما كنت
28:29أدربك ، أعني ، لقد عمدت
28:31كل أصدقائك وأصدقاء
28:32أصدقائك . كنا نعمل بجد .
28:34لكنني بعد ذلك فقدت
28:36التركيز على الهدف ، هل
28:37تفهم ما أعنيه ؟ أعني ،
28:39لا أجد مشكلة في
28:40الطائرة حين يوجهني
28:41الروح القدس ، فهذا أمر
28:43سهل يا صاح . أحضر كتابي
28:45المقدس معي لأكتب عظة ،
28:46وأضعه أمامي ، والناس
28:48دائماً ينظرون إليه .
28:50أنا أقول ، أنت تعرف ،
28:51إنها مجرد محادثة . ليس
28:53من الصعب القيام بها
28:54على أي حال .
28:55>> لذا ، قلت ، إليكم صلاتي
28:56. حسناً يا رب . يجب أن
28:58أقترب من المزيد من
28:59الضالين . ليس أشخاصاً
29:00عشوائيين ، بل أشخاصاً
29:01يمكنني بناء علاقات
29:02معهم . توقفت عن الذهاب
29:03إلى صالتي الرياضية
29:04حيث لم يكن أحد يتحدث
29:05معي ، لأنها كانت من
29:06النوع المتكلف ، كما
29:06تعلم ، كانت فاخرة جداً
29:07. الجميع هناك بمنصب
29:08مدير تنفيذي أو شيء من
29:09هذا القبيل . لذا ، الكل
29:11يحترم وقتك هناك .
29:12>> أتدرب الآن في صالة "
29:13المفتولي العضلات "
29:13الموجودة في الجهة
29:14المقابلة من الشارع .
29:15أنا رابع أضخم شخص
29:16هناك ، يا رجل . أعني ،
29:17المكان مليء بلاعبي
29:18كمال الأجسام
29:19المحترفين . إنه أمر
29:20رائع .
29:20>> لقد قمنا بتعميد
29:21ثمانية أشخاص من تلك
29:21الصالة هذا العام .
29:22>> أجل . هيا بنا .
29:23>> أجل .
29:24>> أدخل إلى هناك وأقول : "
29:25حسناً يا رب . ماذا ؟ هل
29:26تريد مني أن أصلي لأجل
29:27شخص ما ؟ هل تريد مني أن
29:29أتحدث مع أحد ؟ "
29:30>> أجل .
29:31>> كما أنني لا أحاول
29:31الاختباء . أنا فقط
29:32أرتدي ملابسي التي
29:33تحمل طابعاً مسيحياً ،
29:34لأنني أعلم أن البعض
29:35قد يقول : " أعتقد أنني
29:36رأيت هذا الرجل على
29:37يوتيوب " . هل هو ذلك
29:38الشخص ؟
29:38>> أجل .
29:39>> حسناً ، أكون مرتدياً
29:40قبعة عليها عبارة أو
29:41قميصاً مكتوباً عليه "
29:42يسوع يحبك " أو ما شابه .
29:43>> والأمر بسيط للغاية يا
29:45رجل . كنت هناك في أحد
29:46الأيام
29:47>> وكنت أنهي تدريبي على
29:49عجلة من أمري . كنت أجمع
29:50أغراضي وأؤكد لكم ،
29:52الله يريد أن يستجيب
29:53لهذه الصلاة . كدت
29:55أغادر بالفعل لكنني
29:56عدت للداخل . قلت لنفسي :
29:58" من المفترض أن أتحدث
29:59مع شخص ما " . يا رب ، من
30:01هو ؟ أجل .
30:02>> ثم جاء أب أعرفه نحوي
30:03وقال : " يا رجل ، كيف
30:04حالك ؟ " عانقته وقال : "
30:06يا رجل ، ابني في
30:07المدينة قادماً من
30:08برينستون و ...
30:09>> أحاول إقناعه بالذهاب
30:10معي إلى الكنيسة " . فقلت
30:12له : " أين هو ؟ " " ها هو ذا " .
30:14>> أجل .
30:14>> أين هو ؟ أرني إياه . ثم
30:16ذهبت إليه وقلت : " يا
30:17أخي ، هذه استجابة
30:18لدعوة " .
30:19>> أجل .
30:19>> وإليك ما سيحدث يا
30:20مسيحي .
30:21>> هذا يساعدني في تفكيري
30:22.
30:22>> أجل . في يوم ما سنحاسب
30:24على كل كلمة ، أليس
30:25كذلك ؟ أجل . في يوم ما
30:27ستقف أمام الملك .
30:28>> أجل .
30:28>> ولنقل أنك شاركت
30:29إيمانك مع شخص ما في
30:30متجر " وول مارت "
30:31>> وقال الله لك : " يا بني ،
30:32لم أكن أنا من طلب ذلك " .
30:33" لم أقل لك أن تفعل ذلك "
30:35. "
30:35>> أنت شخص رائع " .
30:36>> أجل .
30:37>> لن يغضب منك .
30:38>> صحيح .
30:38>> لكن ما لا أريده أن
30:39يحدث هو ألا يقول لي
30:41الرب : " أنت كنت تعلم " .
30:42أجل . " كنت تعلم أنني
30:43أخبرتك " أجل . " أن تميل
30:45فقط وتسأل : كيف حالك ؟ "
30:47>> أجل .
30:47>> يمكنك مشاركة شيء ما
30:49في نهاية ذلك . أعتقد أن
30:50هناك بعض الأشخاص
30:52الذين يستمعون
30:53ويشاهدون ويفكرون " نعم
30:54، لأنكما قسيسان
30:55ولديكم الآيات ، وأنتم
30:56منفتحون أو اجتماعيون
30:58، وربما يتعرف عليكم
30:59شخص ما . " تراك تمسك
31:00بالكتاب المقدس ،
31:01فتصبح الفرصة سهلة
31:02أمامك . " ابنتي تبلغ من
31:04العمر 17 عاماً ،
31:05انطوائية ، كما تعلمون
31:07، هي مختلفة تماماً . "
31:08أعني أنها أكاديمية .
31:10إنها ذكية . ولديها
31:12الكثير من مهارات
31:13والدتها . وأعني أن هذه
31:16الفتاة ستغادر النادي
31:17الرياضي هذا الأسبوع .
31:19هذا يحدث هذا الأسبوع .
31:21الأمر أشبه بالقصص
31:22التي ترويها هذه
31:23الفتاة . لديها زميل
31:25مسلم في فصلها الدراسي
31:26، وكانت تعمل على
31:28دعوته . وكان من
31:29المفترض أن تُنقل إلى
31:30مدرسة أخرى . كانت
31:31ستلعب رياضة ، لكنها
31:33قررت في النهاية عدم
31:34لعبها لأنها لم ترغب
31:35في الانتقال من ذلك
31:36الفصل بسبب فرصة
31:37الخدمة المتاحة
31:38أمامها . أنا أتساءل : من
31:40هم هؤلاء المراهقون في
31:41السابعة عشرة الذين
31:42يتخذون مثل هذا القرار
31:43؟ هذا صحيح .
31:44>> ثم تذهب إلى النادي ،
31:45وبينما هي تغادره شعرت
31:47بالروح القدس يقول لها
31:48: " أريدك أن تشاركي هذا
31:50الشخص خلف المنضدة . " لم
31:51تطع في البداية . هي
31:53الآن في السيارة . تقول :
31:55" يا إلهي . " " أعرف أنني لم
31:57أستمع إليك . " وهي تقول :
31:59" إذا أبطأت سرعتي ،
32:01ربما عند ممر المشاة
32:02سأعود مرة أخرى . "
32:04وبالفعل ، عبرت فتاة
32:05أمامها فجأة عند ممر
32:07المشاة . فقالت لنفسها :
32:09" حسناً . " أوقفت سيارتها
32:10قانونياً ، وعادت إلى
32:12الداخل وقالت : " مرحباً
32:13، هذا محرج بعض الشيء . " "
32:14أعلم أنني غادرت للتو . "
32:16" لكنني شعرت أنني
32:17بحاجة للعودة وسؤالك :
32:19هل هناك شيء يمكنني أن
32:20أصلي من أجلك بخصوصه ؟ "
32:22ردت الفتاة : " حسناً ،
32:23نعم ، أظن أنه يمكنك
32:25الصلاة . " ثم سألتها : " هل
32:26لديكِ إيمان ؟ " قالت : "
32:27في الواقع ، هذا مثير
32:29للاهتمام . " " لقد كنت
32:30أستكشف الإيمان في
32:31الواقع . " " كنت أفكر
32:32نوعاً ما فيما أريد أن
32:33أكون عليه . " " وقد دعاني
32:35صديق لي إلى الكنيسة ،
32:36لكنني لم أذهب بعد ،
32:37لكنني مهتمة بالأمر
32:37نوعاً ما ، يبدو أن
32:38الكثير من الناس هنا
32:39مسيحيون . " فقالت لها : "
32:41هل تعرفين ماذا يعني
32:42ذلك ؟ " فأجابتها : " ليس
32:43لدي أدنى فكرة . " فأخذت
32:45تشرح لها الإنجيل ،
32:46وصلّت معها في الحال .
32:48تعلمون ، تلك الفتاة ،
32:50وأنا أقول إن فينلي
32:51تنهي كل أعذارنا لأن
32:53هذا ليس من طبيعتها .
32:55الأمر ليس ، كما تعلمون
32:57، هي ليست من النوع
32:58الذي تودون وصفه ، سواء
32:59كانت ENTP ، أو النمط
33:00السابع في
33:01الإينياجرام ، أو أيًا
33:03كان ، كالقندس أو الكلب
33:04الذهبي . لا ، أعني أنها
33:06في النقيض تماماً من
33:07كل تلك الأطياف ، لكنها
33:09فقط تعرف الكلمة وتقول
33:10: لا يمكنني إنكار ما
33:12أراه في الكتاب المقدس
33:13، لذا أريد أن أسير في
33:15طاعة . وأقول لكم إن تلك
33:17الفتاة ، تلك الشابة
33:18ذات السبعة عشر ربيعاً
33:20، لديها نسبة نجاح
33:21أعلى من أي منا . أعني ،
33:23نكون في HB ولا أستطيع
33:24العثور عليها ، فإذا
33:25بها تصلي مع شخص ما
33:26ليؤمن بالمسيح في
33:27الممر ، لأنني أعتقد أن
33:28الأمر ، وبما أنه لا
33:30يأتي بشكل طبيعي ، فهو
33:31ليس من شخصيتها . هناك
33:32نعمة حقيقية تكفي ،
33:34والقوة في الضعف تكمل .
33:35إذا كان الاعتماد على
33:36الله هو الهدف ، فإن
33:38الضعف هو الميزة .
33:39عندما تدخل في تلك
33:40الحوارات ، تقول فقط : "
33:41يا الله ، أنا بحاجة
33:42ماسة لأن تمنحني
33:43الكلمات هنا . لا
33:44يمكنني فعل هذا بقوتي
33:45الذاتية . " ويبدو أن
33:47الرب يخلص أناساً على
33:48يد تلك الشابة أكثر من
33:49أي شخص أعرفه . حسناً يا
33:50جي بي ، الكلمة التي
33:51استخدمتها ، قلتها عدة
33:52مرات ، أنت إما أن تكون
33:54مطيعاً أو عاصياً . أجل .
33:55>> لا يوجد أي تلميح آخر
33:57في ذلك . الأمر أشبه
33:58بأنك إما مطيع للدعوة
33:59أو لا .
34:00>> وأعتقد أن بعض الناس
34:00يشعرون أنهم بمجرد
34:01خروجهم وركوب السيارة
34:02، فإنهم يضيعون الفرصة
34:03ولا يمكنهم التراجع عن
34:04ذلك .
34:05>> يا رجل ، حدث لي نفس
34:06الشيء . كنت في
34:07لويزيانا أتحدث في
34:08إحدى الفعاليات . كنت
34:09في محطة وقود . أحتاج
34:11لشراء شيء ما . وسمعت
34:12صوتاً واضحاً كوضوح
34:13النهار : " عليك التحدث
34:14إلى هذه الفتاة خلف
34:14المنضدة . " وكان رد فعلي
34:16: " يا الله ، لا أستطيع ،
34:17فأنا لدي جدول أعمال . "
34:18لدي ، كما تعلمون ،
34:19أشخاص . لدي أماكن يجب
34:20أن أذهب إليها . أنا
34:21الشخص الذي يقول إنه
34:22لا ينبغي أن تتأخر
34:23أبداً . خرجت إلى
34:24سيارتي وكنت حرفياً
34:24أضع قدماً واحدة داخل
34:25الشاحنة . قلت لنفسي : "
34:26سأعود " ، ثم دخلت إلى
34:28الداخل مجدداً .
34:28>> وحتى إن لم ينتهِ
34:29الأمر بالخلاص ، فهي
34:30محادثة عن الإنجيل . قد
34:32تكون فرصة للخدمة
34:33لأنني أعود للداخل
34:33وأقول : " مرحباً ، أعلم
34:35أن هذا محرج . لقد غادرت
34:36للتو . وها أنا أعود إلى
34:38هنا مباشرة . " شعرت بهذا
34:39الإحساس القوي بأنني
34:40يجب أن أعود إلى هنا
34:41لأسألكِ كيف يمكنني أن
34:42أصلي من أجلكِ . ليس ' هل
34:43يمكنني الصلاة من
34:44أجلكِ ' . هذا سؤال جوابه
34:45نعم . لا ، بل ' كيف ' . إنه
34:46افتراض الإجابة بنعم .
34:48حسناً ، بين ماكينة
34:49تسجيل المدفوعات
34:49وشاشة الحاسوب أو أياً
34:50كان ، تخرج هذا الكتاب
34:51التعبدي الصغير ، أليس
34:53كذلك ؟ لكنها لا تستطيع
34:54فهمه . وأنا لم أعطِ هذه
34:56الفتاة أي وقت أو
34:57اهتمام عندما كنت أدفع
34:58الحساب .
34:59>> أجل .
34:59>> لكن الآن يمكنني
35:00ملاحظة أشياء عنها .
35:01>> أجل .
35:02>> لديها بعض الكدمات على
35:03رقبتها .
35:04>> أجل .
35:05>> لديها بعض الأدلة على
35:06أشياء أخرى تحدث في
35:08حياتها مكتوبة على
35:09ذراعيها وعلى وجهها .
35:10>> أجل .
35:11>> لم ألاحظ ذلك عندما
35:13كنت في حالتي النرجسية
35:14المتعالية . يجب أن
35:15أذهب إلى مكان ما في
35:16الوقت المحدد لأكون
35:17ذلك الشخص المنضبط .
35:18أجل .
35:19>> وعندما تباطأت وقلت '
35:20نعم يا رب ' ، كان الأمر
35:21كأنني أقول :
35:22>> حسناً ، لنبدأ . أتعلم
35:23ما أعنيه ؟ نحن نعصي
35:25الله أكثر مما ندرك .
35:26>> إنها مثل الخصي الحبشي
35:28.
35:28>> أجل . بلا شك .
35:30>> لو أعدت صياغة رسالتك ،
35:31فهي : ما الذي قد يمنع
35:33شخصاً من دخول الملكوت
35:34؟ وكانت تلك الأشياء
35:36الثلاثة . أنت تعلم ، أن
35:37تظن بنفسك فوق ما
35:38ينبغي ، وتنشغل
35:39بالعالم أكثر مما
35:40ينبغي ، وتقلل من شأن
35:41ملكوت الله . أجل .
35:43>> والأمر الذي أثر فيّ
35:44بشدة ، تلك الجملة
35:45عندما قلت : " إذا كنت
35:46تعتقد أن أفعالك
35:47السيئة ستمنعك من
35:48الدخول ،
35:48>> أجل .
35:49>> فأنت تظن أن أفعالك
35:50الحسنة ستدخلك . أعني ،
35:51أنها أعمال . لا تزال
35:53قائمة على الأعمال .
35:54>> لكن بخصوص فكرة طاعة
35:55الله ، أعتقد أننا نفوت
35:57الفرصة على أنفسنا
35:58للشعور بالفرح .
35:59>> كما في النقطة الثالثة
36:00، عندما لا تقدر ملكوت
36:02السماوات حق قدره ،
36:03>> فإن الفرح في جوهره لا
36:05يصدق . سيكون شيئاً لا
36:07يصدق . والأمر نفسه
36:08ينطبق على السير في
36:09طاعة الله . نحن نظن : "
36:10أوه ، سيكون الأمر
36:11غريباً ومحرجاً
36:12للغاية . لكن في الواقع
36:14، إنه أفضل شيء حدث لك
36:15طوال الأسبوع ، أتعلم ؟
36:17ما سر هذا ؟
36:18>> أجل . فكر في مرقس أيضاً
36:20. ولا أحد يتحدث عن هذا
36:22أبداً . تخيل ذلك اليوم
36:23، الرجال الأربعة
36:23الذين حملوا الرجل
36:24وحفروا فجوة في السقف ،
36:25وهم في طريقهم للعودة
36:26إلى المنزل .
36:27>> أجل .
36:27>> كأنهم يقولون : " هذا
36:28أفضل يوم في حياتنا
36:29على الإطلاق " .
36:30>> صحيح .
36:30>> أنت تعلم .
36:31>> أوه ، أجل . أعني ، نعم .
36:34أتعلم ، أن تحظى بزواج
36:36جيد ، وأعني ، أي شيء
36:38تقوله هنا دنيوي ، ولا
36:41أريد أن أبدو متفاخراً
36:43، لكني سأقول هذا . لقد
36:45تذوقت طعم العالم ،
36:47>> أنت تعلم . لقد استيقظت
36:49وأنا أعانق المرحاض في
36:51نادٍ للتعري ،
36:52>> أنت تعلم . أعني ، كان
36:54لدي العالم كله ، ولم
36:56يكن الأمر وكأنه لم
36:58يكن ممتعاً . أعني ، لقد
37:00ضحكت واستمتعت . وكنا
37:02نطارد الشيء التالي
37:03دائماً . كانت هناك
37:04دائماً آثار صداع بعد
37:05الشرب . كان هناك
37:06دائماً خوف من حدوث
37:07حمل . أعني ، كان هناك
37:08دائماً ، أتعلم ، لقد
37:09استيقظت في السجن .
37:10أعني ، كان هناك دائماً
37:12، كانت هناك عواقب . يا
37:14إلهي . كنت في غرفة
37:17انتظار ذات مرة وكانت
37:19هناك شابة ، وقد كانت
37:21مخلصة في اتباع يسوع
37:23طوال حياتها . أعني ،
37:25أنت تعرف ذلك الشخص ،
37:27أنا متأكد . أعني ، هي لم
37:29تحتسِ الكحول قط . لم
37:30تفعل ، أعني أنها كانت
37:32مستقيمة جداً ، يا رجل .
37:33كانت تقول : " هذه هي
37:34الحياة " . " لا أريد حتى
37:36أن أجرب تلك الأشياء ،
37:37أتعلم ؟ " " ليس لأن ذلك
37:38سيكون خطيئة ، لكنني
37:40فقط سأبقى هنا " . طريق
37:41مستقيم . لم تقبل فتى قط
37:43حتى التقت بزوجها .
37:44أعني ، تواعدا لفترة
37:45قصيرة ، وتقبلا عند
37:46المذبح . أعني ، هذه هي
37:48تلك الفتاة ، أليس كذلك
37:49؟
37:49>> لذا ، قلت ، وكنت أعلم
37:50أنها ستكون مستعدة
37:51لهذا السؤال . كنا هناك .
37:53تجمع الجميع في حلقة .
37:54وقلت : " لماذا ؟ " " قلت ،
37:55لماذا ، أتعلم ، لماذا
37:57حياتك أفضل من حياتي ؟ "
37:58قلت ، إليك الأمر .
38:00كلانا سينال الجنة في
38:01النهاية . أتعلم ، لقد
38:02ذهبت إلى فيغاس . لقد
38:04كنت في النوادي التي
38:05سمعتِ عنها فقط . لقد
38:06جربت المخدرات التي
38:08قرأتِ عنها . أعني ، لدي
38:10ذكرياتي . لقد حظيت
38:11بالمتعة ، أتعلم ، كل
38:12تلك الأشياء . ومع ذلك ،
38:14أنتِ الآن تعملين لدى
38:15شخص يعمل لدي . وكلانا
38:17سينال الجنة . يبدو
38:18الأمر كـ ، لماذا ،
38:19أتعلم ، لماذا حياتك
38:20أفضل من حياتي ؟ ولم
38:21تتردد أبداً يا أخي . لم
38:23تتوقف ، لم تكن بحاجة
38:24حتى للتفكير في الأمر .
38:25قالت : " أوه ، هذا سهل .
38:27لقد استمتعت أكثر ولدي
38:28ندوب أقل " .
38:29>> هذا ما قالته . قالت : "
38:30لقد استمتعت أكثر ولدي
38:32ندوب أقل " . وأنا أقول
38:33لك إنها محقة .
38:34>> آمين .
38:35>> إنها محقة تماماً .
38:37أعني ، لا يمكنني أن
38:38أحمل في داخلي تجربة
38:39روحية أتمنى لو لم
38:40أعشها .
38:41>> وقد حظيت بنوع من
38:42المرح الصافي الذي
38:43يجعل الحليب يخرج من
38:45أنفك ، وتؤلمك معدتك في
38:46اليوم التالي . ضحكت
38:47كثيراً دون صداع ، دون
38:49خوف من الحمل ، دون
38:50مخاطرة بكسر القانون ،
38:52ودون حبيب سابق يطاردك
38:54. لم يكن أي من ذلك
38:55موجوداً . لقد استمتعت
38:56أكثر . لديها ندوب أقل .
38:58قلت لنفسي ، إنها محقة .
39:00>> ممم . أجل . هذا يكشف
39:02الكذبة فحسب . مثل
39:03الفيديو الذي عرض قبل
39:05صعودك ، كان يطلق كل
39:07تلك الوعود . أنت تقول
39:08ذلك كثيراً يا قس جوبي .
39:10إنها أكاذيب . لا
39:11يمكنهم منحك تلك
39:12الأشياء الثلاثة . لا
39:13يمكنهم إعطاؤك ما
39:14يعدونك به .
39:15>> أجل . وفي يوحنا 10 ، يا
39:17رجل . أعني ، الشيء
39:18الوحيد الذي يريده
39:19العدو هو السرقة
39:20والقتل والتدمير .
39:21>> ممم .
39:21>> إذن ، هل تعتقد أنه أمر
39:23ممتع ؟ أنا لا أقول إنك
39:25لا تقضي وقتاً طيباً .
39:26لقد فعلت كل الأشياء
39:27التي تتحدث عنها
39:28باستثناء المخدرات ،
39:29لكنني فعلت كل الباقي .
39:31و
39:31>> هو كذلك يا أخي ، إنه
39:33طُعم . هذا هو حقيقته .
39:35أنا أحب صيد الأسماك
39:36كثيراً ،
39:37>> وأنت تستخدم طُعماً ،
39:38وكل طُعم يحتوي على
39:39صنارة .
39:40>> أجل .
39:40>> وهو لا يبالي كيف يوقع
39:42بك . هذا هو الأمر يا
39:43رجل . لديه ثلاثة طُعوم
39:45رئيسية . شهوة العيون ،
39:46وشهوة الجسد ، وتعظم
39:47المعيشة . يا صديقي ،
39:48إذا لم ينجح " تعظم
39:50المعيشة " ، فسيزيله
39:51ويطرح طُعم " شهوة
39:52العيون " . وإذا لم يكن
39:54ذلك
39:54>> هو لون خطيئتك المفضل .
39:56>> ممم .
39:57>> فسيجرب " شهوة الجسد " .
39:59>> وهذا هو الجنون يا رجل .
40:01قد يكون الكوكايين أو
40:02قد يكون مجرد بسكويت .
40:03أجل .
40:04>> لا يهم .
40:04>> أجل . لا يهم على
40:06الإطلاق .
40:06>> لأن الخطر الحقيقي
40:07الآن هو الشخص الذي
40:08يستمع لهذا ويقول : " أنا
40:09لم أذهب لنوادي التعري
40:10" .
40:10>> ممم . "
40:11>> أنا لم أفعل أياً من
40:12تلك الأشياء " . أجل يا
40:13رجل . هذا مجرد " تعظم
40:15معيشة " مرتدٍ ثوب
40:16الجوقة ،
40:16>> يا أخي . هذا هو الشخص
40:18الموجود في المقعد
40:19الثاني . أجل .
40:20>> قبل أن نختم يا قس جو ،
40:21تحدثنا مع الشخص الذي
40:23يفكر قائلاً : " حسناً ،
40:24يجب أن أخرج وأقابل كل
40:26شخص ولن أدع أحداً يمر
40:28دون أن أتحدث معه " ، وهم
40:29يظنون أنهم يضعون هذا
40:31العبء على كاهلهم .
40:32يوحنا 2 : 5 . لماذا تُعد
40:35هذه الرسالة هي الأهم ؟
40:36>> مهما قال لكم فافعلوه ،
40:38فقد أمرنا جميعاً
40:39بالذهاب وصنع تلاميذ
40:40أينما كنا . وبينما نحن
40:42نمضي لنصنع تلاميذ ،
40:43ابدأ بالصلاة بجدية .
40:45>> أجل .
40:46>> وابدأ بالقول : يا الله
40:48، سأصلي . أنا أطلب منك
40:50أن تمنحني الفرصة
40:51لأفعل ما أمرتنا به .
40:53>> والآن يا رب ، وخصوصاً
40:54إذا كنت مبتدئاً في
40:56هذا الأمر ، يا رب ، أنا
40:57لست بارعاً في فهم
40:59>> أين هي فرصتي .
41:00>> لذا ، هل يمكنك أن
41:01تجعلها واضحة جداً لي ؟
41:02هذه صلوات يريد الله
41:04أن يستجيب لها . أجل .
41:05>> أتذكر في إحدى المرات
41:06في أيام " بلوك باستر " ،
41:07هل تذكر تلك الأيام
41:08الجميلة ؟
41:09>> أجل . يا أخي ، لا بد
41:10أنني كنت أبدو ضائعاً
41:11لأن الناس كانوا
41:11يبادرون بدعوتي . هذه
41:13هي المحبة 22 . كنت أمشي
41:15في المتجر وكل ما
41:16يمكنني التفكير فيه هو
41:17الفيلم الذي أريد
41:18الحصول عليه لنفسي .
41:20كنت راعي شباب في تلك
41:21المدينة . كنت أحاول
41:22الحصول على فيلم لأخذه
41:24إلى المنزل لأشاهده مع
41:25جريتشن . وجاء هذا
41:26الرجل وبدأ يفتح معي
41:28حواراً ، فقلت في نفسي :
41:30" آه ، هذا مسيحي . سأرى
41:31كيف سيتصرف " . لم أكن
41:33وقحاً ، لكنني تركتُه
41:35يكمل حديثه . وعندما
41:37كنت أغادر ، كان الفرق
41:39أن ذلك الرجل دخل إلى "
41:41بلوك باستر " وهو يفكر
41:42في الملكوت ، بينما
41:44دخلتُ أنا وأنا أفكر
41:45في نفسي فقط . كان هذا
41:47هو الفرق الجوهري .
41:48>> هيا بنا .
41:49>> لأنك لا تعرف شيئاً
41:50مهماً .
41:51>> ما لا تعرفه يا كايل ،
41:53هو ما كانت تلك الفتاة
41:54عند المنضدة تصلي
41:56لأجله في لحظات يأسها ،
41:58وهي لا تعرف حتى لمن
41:59تصلي .
42:00>> وكانت تصرخ : " يا الله ،
42:02إن كنت موجوداً حقاً ،
42:04>> أجل . إذا كنت تسمع هذه
42:06الصلاة ،
42:07>> هل يمكنك أن تظهر لي
42:09ذاتك ؟ " فيقول الله : أنا
42:11أسمعك يا كايل .
42:12>> أجل .
42:13>> اذهب . أجل . أجل .
42:15>> هذا هو الأمر ، وعليك
42:16أن تعرف يا رجل ، أن
42:17القليل من اللاهوت
42:17يساعد . الخلاص للرب يا
42:19رجل .
42:19>> نعم . هذا صحيح .
42:21>> لا يمكنك إقناع أي شخص
42:22بالدخول إلى الجنة .
42:23>> هذه حقيقة .
42:24>> إذا مارست هذا قليلاً ،
42:25يمكنك أن تصبح حساساً
42:26جداً تجاه من هو متقبل
42:28ومن ليس كذلك على
42:29الإطلاق .
42:29>> وأنا لا أحاول ، لست
42:31مضطراً لفرض
42:32المحادثات . أتذكر أنني
42:34كنت على متن طائرة ذات
42:36مرة ، وكان الأمر
42:37واضحاً ، وجلست بجانبي
42:39فتاة شابة جميلة جداً ،
42:41ولم أكن أرغب في
42:43التحدث ، خاصة أنها
42:44كانت قادمة من
42:46أمستردام .
42:47>> وكانت تقوم ببعض
42:48الأمور المشبوهة .
42:49أخرجت إنجيلي ، فمالت
42:51هي نحوي . وقالت : " هل
42:52تؤمن بهذا حقاً ؟ " فقلت
42:54لنفسي : " حسناً ، بدأ
42:55الأمر " .
42:56>> فدخلنا في هذه
42:57المحادثة يا أخي . وكنت
42:58أقول لها : " الله يحبك .
43:01الله خلقك .
43:02>> لم أبدأ بالحديث عن
43:03الخطيئة حتى . بدأت
43:04بالخلق . مثل
43:06>> أنكِ وُجدتِ لغاية من
43:08أجل الله ، كما تعلمين ،
43:09و
43:09>> وكل الأشياء التي
43:11تراها كدليل على أنها
43:12مهتمة حقاً . ثم قالت : "
43:14حسناً ، انتظر لحظة .
43:16ماذا عن الديناصورات ؟
43:18"
43:18>> نعم .
43:19>> وماذا عن المثليين ؟
43:20>> نعم .
43:21>> وماذا عن الرجل
43:22الموجود على الجزيرة
43:23بمفرده ؟
43:24>> نعم .
43:24>> فقلت لها : " حسناً ،
43:25استراحة . هل أنتِ
43:27مثلية ؟ " قالت : " لا " .
43:28فقلت : " حسناً " . وأنتِ
43:29لستِ على جزيرة ؟ لا . هل
43:31أنتِ عالمة حفريات ؟
43:32>> هذا ما كنت سأقوله . لا .
43:34>> لذا ، دعنا ، هل يمكننا
43:36فقط
43:36>> لأنه في كثير من
43:37الأحيان ، يا رجل ،
43:38الناس يحاولون
43:39التشتيت فقط .
43:40>> ولهذا السبب يسوع
43:41>> هذا صحيح . ستائر
43:42دخانية .
43:43>> هو المعلم العظيم . هذا
43:44بالضبط ما قلته .
43:45>> نعم . نعم .
43:46>> لأني عندما كنت أقرأ
43:47عن المرأة عند البئر .
43:48>> نعم .
43:49>> قالت : " هل يمكنني
43:50الحصول على بعض من هذا
43:50الماء ؟ "
43:51>> نعم .
43:51>> ثم قال يسوع : " نعم ،
43:52اذهبي وأحضري زوجك " .
43:54يا رجل ، لو كنت تدرب
43:55يسوع كمبشر ،
43:56>> ستقول : " لا تفعل
43:57>> ستقول : " انتظر يا رجل .
43:58لا ، لا ، لا ، لا ، لا ، لا
44:00. الآن هو وقت عزف
44:01الموسيقى الهادئة ،
44:02والجميع يحني رأسه
44:03ويغمض عينيه لإتمام
44:04الصفقة ، لكنه لا يحاول
44:05إتمام صفقات .
44:06>> استخدم توضيح الجسر .
44:07>> أريد كل شيء .
44:09>> نعم .
44:09>> أعتقد أنني لم أدرك
44:11ذلك ، فنحن ندرس إنجيل
44:12متى ، وعندما كنت أدرس
44:14عن الشاب الغني ، كان
44:15يسوع هو الشاب الغني
44:17الحقيقي .
44:18>> نعم .
44:18>> لقد كان غنياً .
44:19>> أوه ، نعم .
44:20>> إنه على العرش .
44:21>> إنه الحاكم ، نعم .
44:22>> إنه شاب ، كان يبلغ من
44:23العمر ٣٠ عاماً عندما
44:24كان واقفاً هناك .
44:25>> وهو يحكم كل السماء
44:27والأرض ، وماذا فعل ؟
44:28باع كل شيء .
44:30>> ليأتي ويشترينا لأبيه .
44:32>> إنه حقاً ، لا أعرف إن
44:34كنت قلت ذلك ، لكنه
44:35الشاب الغني الحقيقي .
44:37>> هذا صحيح .
44:38>> الشيء الوحيد الذي
44:39قلته صدمني حقاً .
44:41>> إذا لم يكن هذا الرجل
44:43هو مرقس ، فلا داعي
44:45للخوض في ذلك . لكنني
44:47أحب التخمينات
44:48المستندة إلى الكتاب
44:50المقدس . أعتقد أن هذا
44:54هو مستوى المحترفين في
44:56دراسة الكتاب المقدس .
44:58لكن .
44:59>> إذا رحل هذا الرجل إلى
45:01الأبد ، لم أسمع أحداً
45:03يقول هذا في حياتي قط .
45:05>> خمن ماذا الآن ؟ إنه
45:06ليس غنياً .
45:07>> وليس شاباً ولا يحكم
45:09أي شيء .
45:10>> هذا صحيح . واو .
45:12>> أريد أن أشكرك مجدداً
45:13يا جي بي على هذا ، هل
45:15يمكنك تقديم أي تشجيع
45:17أخير ؟ أعني أنك أنهيت
45:19بكلمات قوية : " لا تنتظر
45:20" . أي تشجيع أخير لنا ،
45:22للمستمعين والمشاهدين
45:23، ثم اختم لنا بالصلاة
45:24؟
45:25>> يا رفاق ، كان بإمكانكم
45:26إعفائي ، لكنكم لا
45:26تريدون الحديث عن مرقس
45:27، لا تطرحوا المزيد من
45:28الأسئلة .
45:29>> نعم ، لا أمانع إذا
45:30أردنا الاستمرار
45:31لفترة أطول قليلاً .
45:32يمكنهم الانتظار . هل
45:33تريد القيام بنظرة
45:34سريعة لأنني ...
45:35>> نعم ، اعطهم القليل .
45:37اربط النقاط ببعضها .
45:38>> هناك بضع نظريات
45:40مطروحة ، أليس كذلك ؟
45:41البعض يقول إنه
45:42برثولماوس . لكن المثير
45:45للاهتمام في هذا
45:46التعمق هو أنه على مدى
45:48١٨٠٠ عام من تاريخ
45:50الكنيسة ، والسبب الذي
45:52جعل ريتشارد
45:53وورمبراند يقول ذلك
45:55بكل ثقة هو قوله : "
45:57يعتقد أن ... " ، وهذه
45:59ملاحظاته الثلاث .
46:02ريتشارد وورمبراند ،
46:04الذي كان قائداً
46:05لمنظمة " صوت الشهداء "
46:07وتوفي عام ٢٠٠١ على ما
46:09أعتقد . كان يؤمن ويعلم
46:13أن الشاب الغني هو
46:14مرقس ، كاتب إنجيل مرقس
46:16. ويقول إن مرقس يستخدم
46:18الكلمة اليونانية "
46:19يوثوس " ، والتي تعني في
46:21لغتنا " مباشرةً " .
46:22يستخدمها مرقس أكثر من
46:24كل كتاب الأناجيل
46:25الآخرين مجتمعين . مم .
46:27فقط في إنجيل مرقس ،
46:28ينظر يسوع إليه ، يضيف
46:30مرقس هذا التفصيل . نظر
46:32يسوع إليه وأحبه ،
46:33وأشفق عليه .
46:34>> وفقط في مرقس ، وهذا هو
46:36الجزء المذهل حقاً ،
46:37فقط في إنجيل مرقس
46:39يوجد ذلك الرجل العاري
46:40عندما قُبض على يسوع .
46:42إنه أمر جنوني . فقط في
46:44إنجيل مرقس . وأنت كأنك
46:46، نحن ، كما تعلم ، ربما
46:47قرأتها وتتساءل حقاً ،
46:48انتظر ، من هذا الرجل ؟
46:50هذا العاري . عندما
46:51قُبض على يسوع ، كان
46:52هناك مرتدياً ثوباً من
46:53الكتان فقط . ثم نزعوا
46:54عنه ثوب الكتان . لذا ،
46:56كان هناك فقط هذا
46:57الرجل يهرب دون أي
46:59ملابس . وأنا ، أنا أود
47:03أن أقول إنني أعتقد أن
47:05هذا هو الشاب الغني
47:07الذي رحل في عصيان ثم
47:09أدرك الأمر ، فباع كل
47:11ما يملك ، ووزعه ، ثم
47:13عاد ليتبع يسوع ، وكل
47:15ما تبقى له هو ثوب
47:17الكتان هذا . وهكذا
47:19يقول مرقس إن ما طلب
47:21الله منك فعله يجب
47:22القيام به فوراً . لذا
47:24فهو يكرر هذه الكلمة "
47:26يوثوس " فوراً . فوراً .
47:29فوراً ، وأنت تعلم أن
47:30هذا أمر مثير للاهتمام
47:32، أنا أضعه بوضوح في
47:34فئة الآراء . الكتاب
47:36المقدس لا يقول ذلك
47:37بوضوح ، وأنا لا أريد
47:38أن أقطع علاقتي بأي
47:39شخص . إذا قال أحدهم "
47:40أعتقد أنه كذا أو كذا "
47:42أو " أعتقد أن الرجل لم
47:43يعد أبداً " . أعني
47:44بالتأكيد النص لا يذكر
47:46ذلك ، لكنه تقليد مثير
47:48للاهتمام .
47:50>> هذا رائع . صلِّ من أجل
47:52>> أجل . أجل . يسعدني ذلك .
47:54أبانا ، نشكرك على هذا
47:56المصدر الذي تكمن فيه
47:58أعظم قصة قيلت على
48:00الإطلاق ، وسمعها أحد
48:02على الإطلاق . إنها
48:04القصة الوحيدة
48:05>> التي يمكن أن تسمح
48:07لشخص ما ، بقوة روحك
48:09القدوس ، بالانتقال من
48:11الموت إلى الحياة
48:12الأبدية . لذا أصلي أن
48:14تضاعف ذلك في قلوب
48:16وآذان كل من يسمع هذه
48:17الكلمات الآن . أن تطلق
48:20العنان لملائكة
48:21السماء وأن تنقذ كل من
48:23يستمع ؛ ليصبحوا آمنين
48:25، وليصبحوا أبناء الله
48:27، ثم ليغادروا ويخرجوا
48:29إلى . ليس الأمر أن يسوع
48:31هو حارس يقف هناك
48:32ليتحقق ممن كان شقياً
48:34أو لطيفاً . بل إنه عند
48:36مدخل مخبأ يقول : "
48:37ادخلوا إلى هنا .
48:38القنبلة على وشك
48:39الانفجار . ادخلوا إلى
48:41هنا . الأمان هنا . " وهو
48:43بذراعيه الممدودتين
48:44على الصليب ، يقول : "
48:46هلموا جميعاً . تعالوا
48:47جميعاً . لقد متُّ من
48:49أجلكم . لقد قمتُ من بين
48:50الأموات . الخلاص لا
48:52يوجد في اسم آخر .
48:54>> فكل ركبة ستنحني وكل
48:56لسان سيعترف . وأنا ،
48:58أنا أصلي أن تكون هذه ،
48:59أمم ، الفرصة للأصدقاء
49:01وللعائلة وللجيران
49:03ولأبناء الذين
49:05يستمعون ، لكي يذهبوا
49:06ويصبحوا أكثر جرأة ،
49:08لكي ، تماماً كما يبشر
49:10صديقي العزيز ويقول
49:12ويقود بأنه يتطلب
49:13الشجاعة والوضوح ، أن
49:15نخرج بشجاعة ووضوح
49:17معلنين اسم يسوع . بارك
49:19هؤلاء الأصدقاء وأفضِ
49:21بالنعمة والفضل على كل
49:22من يستمع الآن . وباسم
49:24يسوع . آمين . شكراً
49:26لاستماعكم . كنيسة 1122
49:27هي حركة لجميع الناس
49:29لاكتشاف وتعميق
49:30علاقتهم بيسوع المسيح .
49:31إذا كنت ترغب في تقديم
49:33تبرع للمساعدة في نشر
49:34هذه الرسالة ، يرجى
49:35إرسال كلمة donate في
49:37رسالة نصية إلى 441122 .
49:38لمعرفة المزيد عن 1122
49:40والقس جوبي ، قم بزيارة
49:42jobymartin.com أو coe22.com . كن
49:44حراً .