La caverne de Platon, expliquée simplement.

0:00La caverne de Platon, c'est le

0:01Trouancho. La caverne de Platon, c'est

0:03Matrix. C'est Lisanami. L'allégorie de

0:06la caverne, c'est quoi ? C'est

0:07l'histoire d'un monde où les gens vivent

0:08enfermés dans une illusion. Des hommes

0:10sont enfermés dans une caverne. Ils sont

0:12prisonniers, nous dit Platon. Ils ne

0:13peuvent pas bouger, pas même tourner la

0:15tête. Ces hommes-là, c'est vous, c'est

0:17moi, c'est n'importe qui. Devant eux, il

0:18y a un mur. Tout ce qu'ils voi mur.

0:21Derrière eux, des objets passent devant

0:23une lumière, devant un feu et leur forme

0:25crée des ombres sur le mur. Les

0:28prisonniers ne voient donc que les

0:30ombres. Comme ils ne peuvent pas bouger

0:31ni se retourner, ils ne voient jamais

0:33les objets pour de vrai. Ils sont

0:35persuadés que les ombres qui leur

0:37apparaissent sur le mur sont la réalité.

0:40En clair, ils prennent les illusions

0:42pour la vérité. Ça, c'est la première

0:44partie de l'histoire. Mais il y a une

0:45seconde partie à cette histoire. Un

0:47jour, on libère un prisonnier, on le

0:49détache, on lui fait découvrir le monde

0:51extérieur. Évidemment, comme il a vécu

0:53toute sa vie dans une caverne, il a mal,

0:54ses yeux brûlent. Sous-entendu, la

0:56vérité est difficile à accepter. Mais

0:59avec le temps, comme à la sortie d'un

1:01tunnel, il s'habitue. Il comprend peu à

1:03peu que tout ce qu'il a vu jusque-là

1:05n'était pas la vérité. L'homme qui sort

1:07de la caverne, c'est le philosophe.

1:10Quand le philosophe retourne dans la

1:11caverne, car c'est son rôle. Son rôle

1:13c'est de libérer les autres, ses amis

1:15refusent de le croire. Ils refusent de

1:17l'écouter. Ils le prennent pour un fou

1:19parce que la vérité pour eux ce sont les

1:21ombres. Voilà, ça c'est l'allégorie de

1:25la caverne. C'est ce qu'on nous dit

1:26généralement. Et alors, en quoi c'est

1:28intéressant ? C'est quoi le message ?

1:31Pourquoi il nous raconte ça le vieux

1:33Platon ? Et bien, c'est ce qu'on va voir

1:35aujourd'hui. On va donc parler de Platon

1:37et de l'allégorie de la caverne

1:39simplement.

1:48Le mythe de la caverne, c'est une

1:49allégorie. Et une allégorie sert avant

1:51tout à imager un concept, une idée, afin

1:54de rendre celle-ci plus accessible.

1:56L'idée que Platon cherche à transmettre,

1:58c'est sa théorie des formes. Alors,

2:00c'est quoi ça ? Pour Platon, il existe

2:02deux mondes. Le monde des idées et le

2:04monde du sensible. Le monde du sensible,

2:06c'est le monde réel. Ce qu'on peut

2:07toucher, c'est ce qu'on peut voir, c'est

2:09ce qui nous est accessible grâce à nos

2:10sens. Le monde des idées, c'est un monde

2:12accessible par la pensée où il existe

2:14tout ce qu'on connaît dans sa forme la

2:15plus absolue, dans sa conception la plus

2:17idéale, la plus parfaite. Et tout ce qui

2:19existe dans le monde sensible n'est

2:21qu'une palcopie de ce qui existe dans le

2:23monde intelligible. Par exemple, si vous

2:26dessinez un triangle sur le sable ou sur

2:28une feuille de papier, vous avez devant

2:29vous un triangle particulier, imparfait,

2:32qui peut disparaître à tout moment à

2:34cause d'une vague ou si vous perdez la

2:35feuille par exemple. Mais il existe

2:37aussi l'idée parfaite et immuable de ce

2:41triangle. Immuable, ça veut dire qu'il

2:42ne change pas. Il existe un monde qui

2:45capture l'essence parfaite et éternelle

2:47de ce qu'est réellement un triangle. Ce

2:50monde, c'est le monde des idées ou ce

2:52qu'on appelle aussi le monde

2:54intelligible. Alors attention, le monde

2:56intelligible, ce n'est pas un, ce n'est

2:58pas le paradis par exemple. Non, le

3:00monde intelligible c'est un monde

3:02accessible mais accessible par la

3:04raison, par l'esprit.

3:07Il y a un monde accessible par la pensée

3:09dans lequel chaque chose est définie de

3:10manière idéale, absolue. Et le rôle du

3:13philosophe, c'est de retrouver ces

3:15définitions idéales.

3:17La philosophie, c'est la recherche de

3:20ses idées.

3:21OK, très bien. Et alors ? Et alors ?

3:26deux choses. D'abord, dire qu'il y a un

3:28monde du sensible et un monde des idées,

3:30ça pas quelque chose d'un dire qu'il

3:33existe un monde des idées où les choses

3:35apparaissent sous leur forme idéale, ce

3:37n'est pas rien. Parce qu'au fond, ça

3:39veut dire quoi ? Ce que ça signifie,

3:42c'est que pour Platon, il existe des

3:44vérités. Alors, si on prend quelque

3:46chose de trivial, par exemple une fleur,

3:48bon ben ça a pas trop d'importance. La

3:50fleur que je vois là n'est pas l'idée de

3:51la fleur. OK ? C'est simplement une

3:54fleur particulière. celle-ci et on peut

3:57tout à fait admettre qu'il existe dans

3:58le monde intelligible une idée de cette

4:00fleur, la fleur la plus parfaite,

4:01l'essence même de la fleur, la fleur

4:04dans sa forme idéale et cetera et

4:06cetera. Très bien. En revanche,

4:07maintenant, si on parle d'idées un petit

4:09peu plus importantes, par exemple l'idée

4:12du beau, l'idée de la justice, l'idée de

4:16la liberté,

4:18alors là ça change tout

4:21parce que ça veut dire que selon Platon,

4:25il existe une idée parfaite, immuable de

4:27ces choses-là.

4:29Ça veut dire que selon Platon,

4:32le beau n'est pas une question de goût.

4:34Non, il existe une idée véritable du

4:37beau. Il existe une idée véritable du

4:39corps le plus parfait. Il existe une

4:42idée véritable de la liberté, de la

4:44justice ou de la paix. Et vous voyez

4:46bien que là, cette théorie des formes

4:48prend une toute autre dimension. Dire

4:51qu'il existe des vérités, ce n'est pas

4:53rien. Ça c'est le premier point. Et donc

4:55le rôle du philosophe, c'est de trouver

4:58ces vérités. Le rôle du philosophe,

4:59c'est de sortir de la caverne, de sortir

5:01du monde sensible pour atteindre le

5:04monde intelligible. Ce qui, vous

5:06comprenez, confère une grande importance

5:08au philosophe et à la philosophie. Il

5:09est pas fou Platon. Maintenant, il nous

5:11reste un second point à aborder, une

5:13dernière question à résoudre.

5:15La question véritablement intéressante,

5:17ce n'est pas tant de savoir qu'est-ce

5:19que la théorie des formes ou des idées.

5:20La question véritablement intéressante,

5:23c'est pourquoi Platon pense-t-il cela ?

5:26Pourquoi Platon défend-t-il qu'il existe

5:28des vérités ? En quoi c'est important ?

5:31C'est ça qui est intéressant, dire qu'il

5:33en existe. OK, mais pourquoi ?

5:42Pour comprendre pourquoi Platon est si

5:43attaché au monde des idées, il faut

5:44s'intéresser à sa vie. pas toute sa vie,

5:46je vous rassure, mais quelques éléments

5:47importants. D'abord, Platon vit à Athèn.

5:50Il vit à Athène dans une période de

5:51crise politique. À son époque, Athè

5:53connaît notamment la chute temporaire de

5:55la démocratie et l'instauration d'un

5:56régime oligarchique puis un retour à la

5:58démocratie. La conséquence de la

6:00démocratie, c'est la libération de la

6:02parole. Qu'est-ce que la démocratie

6:04avait rendu possible ? Elle avait rendu

6:06possible le fait que n'importe qui

6:08puisse prendre la parole, défendre ses

6:09idées et essayer de convaincre. Et quand

6:12la parole prend de l'importance, une

6:13nouvelle discipline née et cette

6:15discipline c'est la rhthorique.

6:19Les instituteur de la rhtorique c'était

6:21les sophistes. Alors aujourd'hui, quand

6:23on utilise le terme sophiste ou

6:25sophisme, c'est un terme plutôt

6:27péjoratif à cause de Platon. Justement,

6:30de nos jours, un sophisme c'est un

6:32argument trompeur, un argument qui a

6:34l'apparence du vrai mais qui en réalité

6:36est erroné.

6:38Cela dit, à l'époque, les sophistes

6:40étaient surtout des professeurs destinés

6:42aux jeunes hommes, issus de familles

6:43riches, bien sûr, parce qu'il fallait

6:45les payer, qui enseignait l'art de bien

6:47parler, l'art de convaincre dans

6:49n'importe quelle situation. Au départ,

6:51c'était donc surtout des savants qui

6:53enseignaient l'art de parler avec

6:55éloquence et la politique.

6:58Le problème de cet enseignement, c'est

7:00qu'il a conduit à des conséquences

7:02négatives.

7:03La principale étant qu'il ne s'agissait

7:06plus la plupart du temps de dire quelque

7:07chose de vrai ou de bon pour la cité,

7:09mais d'avoir raison, d'emporter

7:11l'adhésion de la foule. Un sophiste bien

7:14connu, c'est Protagoras. Il est connu

7:16notamment pour cette citation. L'homme

7:19est la mesure de toute chose. Ce qui

7:21signifie que de toute manière, c'est les

7:24humains qui décident de ce que valent

7:26les choses. En clair, tout dépend de

7:28comment on voit les choses. La vérité

7:29n'est qu'une affaire de perspective.

7:32Alors, vous voyez, pour les sophistes,

7:34c'est pas très grave de dire n'importe

7:35quoi pour convaincre car de toute

7:37manière, toutes tes questions de

7:38perspective. C'est une caricature. Mais

7:40l'idée c'est celle-ci. Ce que tu penses

7:42être le bien ne l'est pas pour moi. Ce

7:44que tu crois être bon, ce n'est pas ce

7:46que je pense. Ce qui te paraît être

7:47n'importe quoi me paraît cohérent. Et

7:49inversement, vous avez compris ? Donc

7:52avec la démocratie a émergé la rhtorique

7:54et avec la rhthorique a émergé la

7:57sophistique. Gardons ça en tête pour le

7:59moment. Maintenant, il faut qu'on parle

8:00d'un personnage important et ce

8:02personnage, c'est Socrate.

8:10Platon était l'élève de Socrate. Il a

8:12étudié 8 ans auprès de Socrate. Et pour

8:14Socrate, cette façon de penser est

8:16dangereuse. Pourquoi ? Parce qu'en

8:18démocratie, des hommes qui disent tout

8:19et n'importe quoi peuvent convaincre

8:20n'importe qui et s'emparer du pouvoir.

8:22Parce qu'au fond, ce qui compte, ce

8:24n'est plus les compétences ou l'aptitude

8:25à diriger la cité, mais la capacité à

8:28plaire au plus grand nombre. Alors

8:29Socrate va se donner pour mission de

8:32ramener les gens à la raison en quelque

8:33sorte. Comment ? En discutant avec eux.

8:36Socrate va passer son temps sur la place

8:38publique et discuter avec toutes sortes

8:40de gens. Des gens intelligents, des gens

8:41moins intelligents, des gens qui se la

8:42pètent, des gens humbles et cetera. À

8:44chaque fois, il discute avec ces gens-là

8:46et il va les pousser dans leur

8:47retranchement. A-t-elle va lui parler de

8:48la nécessité d'être courageux pour un

8:50soldat ? Il répondra "Mais qu'est-ce que

8:52le courage !" Un autre va lui dire que

8:54cette situation est injuste. Il répondra

8:56"Mais qu'est-ce que la justice ?" Un

8:57dernier lui parlera de ses problèmes de

8:59cœur. Il lui demandera "Mais qu'est-ce

9:01que l'amour ?" Le but de Socrate, c'est

9:04de pousser sans cesse son interlocuteur

9:07à remettre en question ce qu'il croit

9:08savoir. Un peu relou le mec. Son

9:10objectif, c'est d'amener les gens vers

9:13plus de sagesse. Seulement, vous

9:15imaginez bien, on lui a rien demandé à

9:17Socrate et lui, il est un peu en

9:19kikquinant et donc ça va lui attirer des

9:21ennuis. Alors, je vous passe les

9:23détails. Il va y avoir un procès contre

9:24Socrate, il va perdre et il va être

9:26condamné à mort. La mort de Socrate,

9:28c'est le moment le plus décisif de la

9:31vie de Platon. C'est le moment fondateur

9:34de toute sa philosophie. Pourquoi ?

9:36Parce que sous ses yeux, Platon va voir

9:38mourir non seulement son maître,

9:41mais le seul homme selon lui qui

9:44enseigné gratuitement auprès de tous et

9:47dans le seul but d'amener les gens vers

9:49plus de vérité. La question qui va

9:51hanter Platon à partir de maintenant,

9:54c'est pourquoi le juste a-t-il été

9:57condamné à mort ? Pourquoi l'opinion

10:00triomphe-t-elle sur la vérité ? Pourquoi

10:02préfère-on les gens qui savent bien

10:03parler à ceux qui nous poussent à

10:04réfléchir ? Aux yeux de Platon, la cité

10:08démocratique a tué celui qui cherchait

10:10le vrai. Alors Platon va être très

10:12virulent au sujet de la démocratie. Ce

10:14sera le thème d'une future vidéo, mais

10:16Platon aura surtout la volonté de

10:18prouver qu'il n'y a pas dans ce monde

10:20que des opinions. Il existe aussi des

10:22vérités. Vous allez me dire "OK, mais

10:24comment ?" Et bien, c'est simple, Platon

10:25va se servir des mathématiques. Il va

10:27dire "Quand je dis 2 + 2 = 4, tout le

10:29monde est d'accord, n'est-ce pas ? C'est

10:31une vérité, c'est pas une opinion. En

10:33géométrie

10:35la somme des angles d'un triangle est

10:37égale à 180°, c'est une vérité. Ce n'est

10:39pas une opinion. Il existe donc en ce

10:41monde des vérités seulement pour les

10:44atteindre, il ne suffit pas d'écouter ce

10:46qu'on nous dit ou prendre ce qui nous

10:48apparaît facilement pour des vérités. Ce

10:51n'est pas parce qu'un éditorialiste

10:52donne son opinion sur un plateau télé ou

10:54que les réseaux sociaux nous servent

10:55toujours la même chose, que c'est ça le

10:57réel, que tout le monde pense comme ça.

10:59Pour atteindre la vérité, il faut

11:01accepter de se détacher des évidences,

11:03de questionner ce que l'on croit savoir,

11:05de faire l'effort de penser par

11:07soi-même. Le prisonnier ne découvre pas

11:09la vérité d'un seul coup. Il doit sortir

11:11de la caverne, supporter la lumière puis

11:14apprendre progressivement à voir le

11:16réel. La vérité chez Platon est une

11:19ascension. Elle exige du courage, de la

11:21raison et surtout la capacité à remettre

11:24en cause le monde auquel nous avons été

11:26habitués. Les prisonniers de la caverne

11:27ne sont pas seulement ignorants, ils

11:29sont attachés à leur opinion. Ils

11:31préfèrent les ombres familières à la

11:33vérité dérangeante. Il préfèrent les

11:36sophistes à Socrates.

11:39La théorie des formes de Platon, c'est

11:41une volonté de sauver la vérité. Une

11:43vérité qui ne dépend pas des discours

11:45habiles, qui ne dépendent pas des

11:47perspectives, qui ne changent pas selon

11:49les humeurs ou selon la personne pour

11:50qui l'on vote. Comme deux et deux font

11:52quatre, il existe pour Platon une idée

11:54du beau, une idée du juste, une idée du

11:57bien. Le rôle du philosophe lorsqu'il a

11:59atteint ses idées par la raison et alors

12:01de retourner dans la caverne pour

12:04libérer les prisonniers.

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