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0:00[Música] damas y caballeros Bienvenidos a una nueva entrega de pedazos de historia con
0:20nuestro queridísimo Alberto garín qué tal aquí me tienes una vez más jano Vamos a abordar un tema genérico del siglo XVII que es la Ilustración que estoy seguro que tú eres un apasionado decensor con ese gusto que tienes por los filósofos franceses Oye mis autores favoritos son franceses contrarios a la Revolución Francesa muy bien aquí aquí
0:41hemos hablado aquí hemos hablado Revolución Francesa Ah ahí ahí hay un libro muy interesante Pero es verdad a mí muchos otros franceses que me gustan los que tienen criterio son pocos pero son estos los que están en contra la revolución francesa y demás muy interesante pero en este caso vamos a ir a los que provocaron la Revolución
0:55Francesa que son estos ilustrados y claro como siempre me toca utilizarte covalle y preguntarte qué sabes de la Ilustración brevemente pues lo típico del colegio que te vienen a contar que bueno menos mal que venon estos tipos para acabar con Los despiadados Reyes absolutistas y todas estas cosas maravilloso porque en es resumen has dicho rápido resumen resumen y y en
1:17efecto es lo que nos van a contar Por cierto tengo una anécdota porque hace unas semanas hicimos un programa sobre la revolución industrial sí Y entonces claro rundo fracaso de programa fracaso tengo así que ya puen ustedes ir a ver el programa deción industrial o sea el proceso histórico que transformó el mundo y que ha llevado hasta donde
1:34estamos hoy no ha sido muy visto Así que les invito a que vuelvan a verlo Entonces ha sido ingrato es este oficio ha sido ingrato es este oficio Entonces yo que tengo un hijo adolescente le están explicando la produción industrial y es muy curioso porque le han hecho un examen y estudiamos juntos en el examen yo muy juiciosamente no le dije que
1:51pusiera lo que yo explico sino lo que dice el libro Dice la maestra vale pero vimos las contradicciones entonces cosas muy divertidas como Y esto es algo que en los comentarios del programa deción Industrial que gente que lo vio bien por ejemplo la revolución agrícola Entonces el libro va y dice la revolución agrícola permite que haya un
2:06aumento de alimentos y más gente viviendo y por eso se provoca la Revolución Industrial Porque esa gente que ya no podía trabajar en el campo se fue a trabajar a las fábricas y queo decía mi hijo Entonces si se pueden trabajar las fábricas desp las fábricas ya existían Sí claro y claro me decía Oye pues es cierto pero esa
2:22contradicción la maestra no la vio pero lo más divertido fue cuando le definía Revolución Industrial como el proceso de mecanización de la producción cuando aparecen las máquinas y te ponía la famosa primera hiladora vale Te decía la primera hiladora en 1764 vale t decí ya tenemos esa fecha de arranque y cuando ponía el libro La Revolución Industrial
2:39empieza Inglaterra 750 Oye el propio libro se está contradiciendo me está diciendo que ha empezado 14 años antes de que llegue la primera gran máquina Pues a la maestra no le pareció nada contradictorio y ahí está mi muchacho repartiendo como un lor en el examen Yo después le explico cómo funciona lación Industrial se pone el podcast claro pero
2:57lo divertido está en que ha hablamos del adoctrinamiento en la escuela en realidad a m hijo le importa un comino se limita a recibir información y repetirla en el examen porque gracias a eso le van a dar el título oficial que le va a permitir seguir avanzando y cumplir con los requisitos burocráticos que pide el estado bien y a la profesora
3:14importan covino lo queda en clase Porque puede explicar un montón de contradicciones y bueno mire si esto que hay que poner y lo que decir así claro hablar de adoctrinamiento sobre todo adoctrinamiento en la escuela en historia no porque yo te acabo de explicar que es para ti ilustración acabar con Los Reyes absolutos veremos que no es el caso eso te ha hecho a ti
3:32más favorable la Ilustración no O sea que tampoco tuviste alinamiento No te la bara del cerebro en el colegio bueno a ver pero porque luego uno investiga por su cuenta y demás y uno se queda que cuenta en el colegio te quedas ahí pero es que dan se queda con primero la mayor parte la mayor parte no se queda con el
3:47colegio pasa o sea ell pas Bueno voy en la universidad que son peor pero ya tienes que historia Sí bueno bien no sé aquí podríamos tener un debate Pues algún día hacemos el debate pimos historia de la doctrina Y tenemos a Julio que hablemos de afinamiento en la taberna eso es Entonces vamos con la Ilustración que el primer elemento es
4:06que es paralela a la revolución industrial y sin embargo ese tipo de cosas que se nos suele olvidar es muy curioso Porque si buscamos una definición de la Ilustración hay una realizada por un ilustrado que adás estoy seguro que es de esos autores que hanano se le cada día antes de dormir más que nada porque si tiene ssom ese
4:23día alerte Kant Es lo mejor que puede ocurrir para el sueño duda sin duda entonces Kant hizo definición de la Ilustración entonces consideró la Ilustración como el momento en el que los hombres que de forma consciente habían decidido vivir en la oscuridad en la Superstición la Superstición asociado a
4:44la creencia religiosa se liberaron tuvieron el coraje de apostar por la razón tuvieron el coraje de atreverse a aprender Esta es la definición que hace Kant a finales del siglo XVI creo que que es la Ilustración de 17 84 bien entonces como frase maximalista no puede llegar y decir Oye pues qué buen camino parece
5:07que es este de los ilustrados no vivíamos en una época de oscuridad dominadas por las creencias religiosas y de repente los hombres por fin tienen la voluntad de aparcar la Superstición de aparcar todas estas religiosidades oscuras que no te permiten pensar por ti mismo y atreverte a pensar y uno dirá
5:29Bueno pues después de eso inevitablemente el mundo contemporáneo en que vivimos es un mundo muy racional donde todo el mundo actúa con una forma intelectual elevada y demás pero aquí está una de las cosas que hano repite mucho en sus programas y que hano no me contrad irá en este sentido lo maravilloso que supone pensar que hay un
5:49cambio climático que vamos a evitar no comprando las bolsas de plástico del supermercado de forma de forma mágica tú llegas a la caja la cajera te ofrece AB de plástico la rechazas y salvas el planeta es maravilloso no está mal no está mal con lo cual la famosa Superstición superada por can parece que no se superó del todo no en absoluto
6:09Mira la pandemia también había mucha Superstición bueno la pandemia fue en los libros que hecho sobre la pandemia son maravillosos porque es el ejemplo pero es más hasta te acuerdas en el momento inicial cuando no tenías que tocar las llaves las tenías que limpiar y la gente dejaba la llave no salía de casa durante una serie de horas
6:27esperando que los virus en la llave desaparecieran de unaa forma volátil Claro que esto nos ocurra a comienzos del siglo xxxi viene a demostrar dos cosas que la Ilustración no acabó con la Superstición y que la supuesta razón impuesta por la Ilustración no terminó por imponerse o quizás sí pero lo que se
6:47impuso no fue la razón como la capacidad que tiene cada individuo para pensar de una manera estructurada y ordenada sino la capacidad que tienen los individuos para asumir que un supuesto discurso científico es el que ha de guiarnos y claro si ponemos a caso de la pandemia que estaba comentando ahora jano en principio creo que se ocurrió la
7:06pandemia es que nos dijeron que recuerda el grupo de expertos cuando nos hablaban de ese grupo de expertos que tenía el gobierno y que nos iba a decir cómo actuar de forma racional para evitar los contagios o las muertes Pues bueno con ese Punto de partida de esa eh de ese concepto de esa definición que hace Kant
7:27recordemos que Kant esté eminentísimo filósofo que pasó la mayor parte de su vida en kisber una ciudad que la época de Kant era alemar pero que hoy pertenece a Rusia kaliningrado Pues bueno Kant es un hombre que si algo le caracterizó fue por su desmedido empeño por definir que era razón en sus famosos libros de la crítica a la razón pura y crítica a la
7:48razón práctica que mal que bien algo sabemos de ellos porque en la secundaria no los explicaban recordemos que uno de los eh elementos a los que se enfrenta Kant y que nos va a ser muy interesante para que entendamos en consiste la Ilustración es que había dos corrientes previas a las que volveré a referirme dentro un momento una que consideraba
8:08que era imposible conocer la realidad Porque existe una realidad digamos bien formada absolutamente ideal una cosa muy platónica y lo que nosotros conocemos de esa realidad es una cosa tergiversada bien y había una segunda corriente que considera que no que solo podemos conocer que la realidad es lo que nosotros conocemos una cosa muy empírica muy experimental Entonces no hay más
8:27realidad que la que la que conocemos y entonces Kant hizo una suma en su crítica de la razón pura donde decía en efecto hay una realidad ideal pero la que vamos a manejar en nuestro día a día es la experimental que podemos conocer y quizás algún día podamos llegar a esa realidad ideal O quizá no podamos llegar
8:45es interesante porque lo que está defendiendo Kant aquí Y a partir de Kant la derivada que eso va a tener porque haí vamos a tener a todos sus seguidores hegel con su idealismo el propio Marx como heredero de hegel con el llamado socialismo científico es que podemos esforzarnos en ir a buscar ese modelo ideal que decía Kant que quizás era
9:07imposible de llegar y eso lo que va a provocar es una ingeniería social brutal Pero bueno estamos hablando de Kant estamos hablando de est esta obsesión por la razón y claro cuando hablamos de la obsesión por la razón A lo mejor hay que mirar al pasado Porque estos ilustrados no fueron los primeros que se obsesionar por lograr que la razón
9:27dominara sobre todo y hay un fenómeno previo que estoy seguro que hano también conoce bien en el siglo X inmediatamente antes de la Ilustración que es la llamada revolución científica y aquí hano te quiero hacer una pregunta interesante y es cuando hablamos revolución científica y permíteme que siga utilizando caya hombre por para esto estoy del siglo XV A quién te
9:48acuerdas de los grandes científicos del 17 Pues no sé es que hay tantos dime uno nada más tu amigo Newton por ejemplo sí Bueno ese es el más habitual Sí Uno de ellos claro el único sí Entonces es muy interesante porque por lo general asociamos lación científica a tipos a los tipos físicos como Newton siempre tenemos en mente sobre todo gentes del
10:09mundo del norte de Europa leit en Alemania Newton o much antes de Newton Francis bacon en la Gran Bretaña de repente grandes debates tuvieron les Newton y Newton entonces claro decimos por fin ha llegado el saber al ser humano porque llegaron estos alemanes e ingleses a iluminarnos cierto Sí buen es un poco la idea sí una idea
10:30errónea por por qué es errónea porque había habido ya una transformación brutal en el siglo XV que había trastocado todos los cimientos que el conocimiento humano tenía hasta entonces y es una transformación que se produce no en Inglaterra no en Alemania ni siquiera en la Francia los ilustrados se produjo en España y en Portugal y muchos
10:53estarán viendo este PR dirán en España y Portugal en el siglo XV una transformación actual científica elevadísima sí a raíz del descubrimiento de América en 1492 va a haber toda una larguísima escuela de cartógrafos geógrafos
11:13españoles y portugueses que van a venir a trastocar por completo el conocimiento que los hombres tenían de la realidad nombres que son la mayor parte de ellos desconocidos a comienzos de 16 Fernández de Oviedo a medias del 16 Santa Cruz a finales de 16 García Céspedes gentes que ya digo por lo general no saltan a los libros de texto que tenemos en el
11:34colegio ni por supuesto a los debates históricos más habituales por qué fue una transformación brutal en el conocimiento del ser humano bueno primero hay dos mundos que se desconocían por completo los que estaban en el viejo mundo y los que estaban en el nuevo mundo pero que la gente del Viejo Mundo y en concreto las gentes de
11:52Europa mediterráneo próximo Oriente habían tenido una limitación en el conocimiento de la realidad en el momento que se imponen las formas cristianas y su derivado el islam porque el islam parte del mismo texto eh del del del mismo pentateuco que parten los cristianos y de repente descubrieron un mundo que no estaba incluido en la
12:14Biblia o sea América no estaba incluido en la Biblia y eso trastocó por completo la creencia de que éramos capaces de controlar absolutamente toda la realidad que existía y todos esos geógrafos y todos esos cartógrafos que a lo largo el siglo XV fueron explicando lo grande que era el mundo porque pensemos que ya no
12:34solamente lo que ocurre es que se descubre un continente lleno de gente que del que se desconocía todo es que además se traviesa El Pacífico del que se desconocía Prácticamente todo hasta entonces el Pacífico había sido un mar de cabotaje para el extremo Oriente nunca habían se habían lanzado a cruzar ese Pacífico y se habían hecho estos
12:52Polinesios que cruzaron y tal fue una cosa anecdótica no tuvo ninguna repercusión bien Es decir la mitad del planeta tierra no no se conocía y de repente apareció ante los ojos de los hombres en ese siglo XV a través de todos esos mapas de toda esa cartografía que se está produciendo en España y Portugal eso fue un
13:11revulsivo para la humanidad brutal se va a cuestionar todo o sea a partir de ese momento cualquier principio absoluto que uno tenga establecido o sea pensemos que Copérnico empieza a lanzar sus sus historias de que es la tierra que gira en torno al sol a finales del el siglo XV para 1498 y ya lo consolida en 1530
13:321540 Por qué Copérnico lanza una teoría la teoría eliocentrica que ya en el mundo clásico griego lo había anteriormente Por qué Copérnico se atreve a hacer en ese momento por el descubrimiento de América O sea si de repente hemos descubierto que la mitad del planeta tierra no sabíamos que existía Cuántas otras cosas que asumí como absolutas pueden estar equivocadas
13:53por ejemplo que la tierra sea el centro del universo Pues por eso es porque Copérnico o sea Copérnico pudo escribir cuando escribió precisamente porque había habido toda esa transformación brutal en el conocimiento de la tierra después ya habrá una derivada Y entonces las teorías eliocentrica tendrán que ser debatidas y rebatidas y discutidas y demás Pero insisto es ese movimiento
14:15brutal que supuso la transformación de la geografía y la cartografía del siglo XV lo que va a provocar la revolución científica del 17 la Ilustración del 18 Pero ni la revolución científica del 17 ni la Ilustración del 18 habrían tenido mucho recorrido sin ese paso previo de la Revolución geográfica del siglo XV que insisto tampoco sabemos de ella y
14:37tampoco se nos habla de ella bien una reción geográfica que además es muy interesante porque yo estaba mencionando hace un momento los padres de la revolución científica del siglo XV y hay uno que es Francis bacon justo en esos comienzos del 17 que se le tiene como el padre del método científico aquel método
14:58científico Que consiste existe cuando realmente se hace ciencia a ver si lo tenemos Claro en que cualquier observación que hace el científico tiene que ser a partir de datos objetivos y verificables es decir yo no puedo afirmar algo en la ciencia que no haya otra persona que no sea yo que pueda ir
15:18a esos datos y verificar esos datos y el resultado de ese método científico es un conocimiento falible es decir lo aceptamos como válido en tanto en cuanto no haya otro conocimiento que invalide ese conocimiento previo en la ciencia no hay verdades absolutas en la ciencia hay conocimientos falibles y en la ciencia y
15:40en esto se quejaron está de acuerdo conmigo no hay consensos cuando alguien les diga no no es que el cambio climático cierto hanano lo dice la ciencia com ccia la comunidad científica conscia científico no cuando alguien te dice el cambio climático sabemos que existe porque hay un consenso científico quien te está diciendo eso te está mintiendo porque la ciencia no hay
15:59consensos posible haya hay conocimientos falibles y esos conocimientos falibles son válidos hasta que haya conocimiento Que lo supere Ya está pues bueno no sé si sabes que Francis bacon que escribió varios libros sobre cuál es el método científico tiene una novela preciosa que se publica el año de su muerte 1526 la nueva atlantia donde él de forma
16:18literaria Explica cómo funcionaría un mundo de sabios aplicando su conocimiento científico dónde está la nueva Atlántida pues la nueva Atlántida bacon la sitúa en el Pacífico frente a las costas del virat de Perú bien entonces hay unos Navegantes ingleses que que se pierden naufragan y llegan a esta isla en esta Isla la descubren
16:391626 los ingleses llegan y cuentan no Hemos llegado y aquí hay unos sabios que hablan entre ellos intercambian todo conocimiento científico y manejan los cuatro idiomas de los sabios los cuatro idiomas de los sabios según Francis bacon todo inglese que era él bien principios del 17 Qué son el griego el latín el hebreo y el
17:04español y entonces al final descubren que la lengua franca por utilizar es más fácil en español que utilizar el latín por parte de aquellos ingleses sorprendente seguro que ninguno de ustedes pensaba que el padre método científico Consideró que se había que escribir ciencia había que hacerlo o en hebreo apelando a las escrituras o en griego y latín por los conocimientos
17:25clásicos o en español por los conocimientos del siglo 16 Bueno pues ahí tenemos a bacon es curioso porque bacon digamos que es la primera el primer ladrillo de esta revolución científica del 17 donde lo que hace es establecer el método hay un segundo capítulo y aquí ya aquí no vamos a encontrar nuestro primer francés uno de los amigos de de hano que es Descartes
17:45Sí sí Descartes Yo sé que en francés no se dice Descartes se diría de cta pero no vamos a hablarlo francés vamos a decirlo en español Descartes lo que va a hacer es eliminar el principio de autoridad es muy curioso porque a pesar de método científico est establecido por Francis bacon que tipos contemporáneos a bacon como Galileo trataban de aplicar
18:03el problema final era que si uno tenía un debate entre la realidad y lo que había dicho Aristóteles que era el padre de la física hasta ese momento Pues en esa contradicción entre realidad y Aristóteles la razón la tenía Aristóteles no la realidad ojo esto tampoco no tiene que sorprendernos en 2025 estamos viendo juicios mediáticos donde entre lo que hemos podido ver
18:25todos los espectadores a través de una grabación audiovis ual y lo que dice la persona que estuvo en esa grabación contradicción de lo que hemos visto todos hay gente que Apuesta por lo que dice esa persona y no por lo que ven nuestros ojos bien entonces un rarísimo principio de autoridad que como veis no se ha perdido en nuestro mundo
18:42contemporáneo a pesar de que Descartes se empecinó de que así lo hiciéramos porque Descartes fue el que dijo Frente a cualquier principio de autoridad la clave está en lo que diga tu razón aplicando el método científico de bacon bien Entonces tenemos en la segunda etapa y la tercera etapa es cuando llegamos a estos dos otros grandes amigos de lejano que fueron lenth y
19:00Newton es muy interesante porque hay dos características que nos sol olvidar en el caso de los dos de lenth y de Newton La primera los dos sean matemáticos es decir lo que ellos plantearon es generar principios universales a través de las Matemáticas las matemáticas es el único ámbito intelectual en el que sí puedes
19:20crear principios universales respondiendo una serie de de normas muy cerradas bien el famoso 2 + 2 son cu por supuesto hab un matemático que dirá depende vale siempre un matemático que te diga depende pero si calculamos que números enteros en Principio 2 + 2 son cuatro bien entonces levin y Newton establecían principios matemáticos como leyes universales que
19:40después trataban de encajar en la realidad física y voy a poner un ejemplo que es el más conocido la famosa gravedad el estudio de eh la fuerza gravitatoria de Newton no la famosa manzana que cae lo que Newton estableció fue un principio matemático Y es que tenía que haber una relación matemática entre el cuerpo que atrae en este caso
20:01la masa de la tierra el cuerpo que se cae en este caso la manzana y la distancia que hay entre uno y el otro y estableció un principio matemático y después creó un elemento fijo que es la fuerza de la gravedad Vale y un elemento variable el peso del objeto que cae y la distancia que hay de ese peso a la masa
20:18gravitatoria que tiene esa fuerza de gravedad constante es muy curioso porque ese principio de partida matemático que establecido Newton aplicado ya una cuestión física funciona Solo que hay que cambiarlo Dependiendo el contexto por eso la gravedad de la luna funciona de manera diferente Que en la tierra Porque la cantidad de masa que tiene la
20:39luna para hacer esa reacción fuerza gravitatoria es menor que la que tiene que la que tiene la tierra Vale entonces leit y Newton eran matemáticos que buscaban leyes universales que después pudieran corroborar en la física y la segunda idea es que leit y Newton eran profundamente creyentes pero profundamente creyentes o sea ley decía
21:01Cuanto más estudio las matemáticas cuantas más leyes universales soy capaz de establecer Cuanto más puedo encontrar la relación entre las leyes matemáticas y la realidad es Cuanto más me diy cuenta de que un mundo tan perfecto solo puede ser la creación de Dios Vale entonces ling no tenía ninguna duda Pero es que sabemos que Newton la mayor parte
21:17de las obras que escribió durante su vida el 70 80% de lo que escribió su vida fueron textos religiosos y en algún caso un tanto esotéricos vale el mismísimo Newton que le tenemos como un hombre muy racional no tenía sus momentos lo cual es maravilloso es lo que nos ocurre a todos bien Esto es un debate que yo mantenido
21:34aquí en B1 no solo con hanos y con otros colegas el problema de la Inteligencia artificial vivimos obsesionados con la Inteligencia artificial nos va a reglar la vida y demás olvidando que es una inteligencia que hecho programada por seres humanos que somos afortunadamente Muy irracionales bien Entonces qué sé yo Tú sabes perfectamente tu razón te dice que
21:53fumar es tremendamente nocivo para tu salud y fumas de manera constante para est entonces un tipo Aparentemente Aparentemente inteligente como hano muy aparente no Aparentemente muy inteligente sin embargo no ca no cesa de fumar queremos seguir mejorando pedazos de historia en nuestro canal bwan media y para eso solicitamos todo vuestro
22:13apoyo en nuestro club de socios de modo que Únete a nosotros y así estamos seguros de poder seguir ofreciéndote programas de calidad y además en algunas de nuas categorías de socios nos puedes compartir tus inquietudes udes en historia y si somos capaces trataremos de resolv tela de modo que mira en la
22:34descripción de este programa y allí tendrás el link que te va a llevar a esa posibilidad de convertirte en uno de nuestros socios y con ello ayudarnos a seguir mejorando nuestros programas bien entonces todo llegará todo llegará pero lo importante con levin y con Newton es uno ellos no entran en contradicción con su fe al contrario sus principios
22:55universales refuerzan su fe y dos y atención porque esto va a ser lo verdaderamente peligroso que ellos no sabían que estaban provocando pero que va a saltar a la ilustración en el momento que fueron capaces de extraer leyes universales de la matemática que se trasladaba a la física lo que van a hacer los filósofos ilustrados franceses o francófonos del siglo XVII es y esas
23:18leyes universales que han trasladado la física las podemos trasladar a la sociedad todos los ilustrados se van a inventar algo que ellos no tenían un nombre para eso pero que conocemos perfectamente que es la ingeniería social una de las cosas más terribles que le puede ocurrir a la humanidad porque qué va a suceder en esa ilustración esa atreverse a aprender que
23:41había definido Kant a finales del siglo XVII por que va a suceder y claro por la brevedad del programa que tenemos voy a hacer una forma muy sucila con los personajes más conocidos es quey una serie de de protagonistas de la Ilustración franceses o francófonos digo francófonos porque rousseau nació en Suiza Aunque pasó por mayor parte de su vida en
24:02Francia que durante el siglo XVII van a ir poniendo pasito pasito van a ir creando esa escalera que va a llevar hacia la cúspide de la Ilustración el primero será voltaire Y eso es que montesquie era mayor que volte solo que volter tiene la virtud de que tuvo una vida larguísima murió casi nonagenario y Entonces digamos que no solamente vio la
24:23etapa que él puso en marcha sino todo lo que ocurrió después a partir de lo que él ponía en marcha Cuál es la característica de Volta Volta fue la primera persona ojo Volta como montesqui eran nobles esto es muy interesante Porque siempre nos dan la la visión idealizada de ilustrado como un hombre burgués de clase media por no decir de
24:42clase popular que a pesar de todo gracias a su intelecto es capaz de dar el Salto a la sociedad no no no no todo esto comienza por nobles como los señores volter y montesqui vale el unacon del la otra varón Entonces volter es un hombre que en su juventud se atreve a cuestionar la religión y se atreve incluso a hablar de ateísmo claro
25:03hay que ponerse contexto eh Cuando Volta empieza a hacer estas cosas antirreligiosos cuando Volta empieza a considerar que el principal problema lo que terminará por decirnos Kant de superar la Superstición el principal problema para el progreso de los hombres son sus creencias supersticiosas asociadas a la religión y que hay que
25:23hay que ser capaz de pasar por encima de esa Superstición por tanto por decir ca una fe que sigue que seguían defendiendo Newton o lenit bien si hace falta uno se puede volver totalmente descreído se puede volver totalmente ateo de nuevo voltaire es un hijo de su tiempo voltaire no podía haber dicho esto en 1630 inevitablemente lo habían quemado y
25:44da igual si hubiera estado en un país católico o en un país protestante le habrían quemado por igual recordemos que 1630 estamos en pleno corazón de la Guerra de los 30 años cuando se andaban masacrando en el centro de Europa protestantes contra católicos no era el mejor momento y no os digo nada 200 años atrás Vale entonces volter puede decir
26:05estas cosas porque la guerra los 30 años se acabó en 1648 se firmó la p de ves falia se permitió que cada principado tuviera su propia libertad de culto Y a partir de ahí se fue bajando la tensión religiosa no es que la gente dejara de creer sino que sencillamente se dieron cuenta que eso de matar al vecino por sus creencias
26:25no estaba bien de modo que a la vuelta de 60 años a la vuelta de tres cu generaciones Volta ya se podía atrever a hablar de ateísmo sin que eso supusiera un riesgo para su vida claro en el momento que Volta defiende el ateísmo Abre una caja de Pandora muy inquietante que es claro hasta este momento digamos
26:47que había una moral social regida por la religión ya fue una moral católica ya fuera moral luterana una moral calvinista Pero digamos que había una moral consensuada para una gr cantidad de miembros de una sociedad Qué sucede si de repente Yo me vuelvo descreído Cuál es mi moral en principio volter sigue un principio muy muy sencillo que
27:09es el de no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti que parece que es una cosa juiciosa y que a lo mejor Todos queremos aplicar pero no es del todo claro eh No es del todo claro o sea es muy fácil Cuando tenemos estos juicios mediáticos Pues que condenan a fulano a pesar de no tener pruebas a
27:24pesar de no respetar su inocencia y pensamos Oye siguiendo el principio volter si te van a hacer a ti lo mismo que tú estás deseando esa persona a lo mejor te va a ir mal vale o sea que ese principio genérico de Volta queda muy bonito pero es es complejo es complejo bien pero es que voy más allá el propio
27:40volter según fue envejeciendo el cínico volter terminó por darse cuenta que incluso Aunque cada individuo de la humanidad tuviera su propia moral terminaría por haber Morales superiores y Morales despreciables o sea él podía entender que cada cual tuviera ser moral Pero no todo eran iguales bien y esto es
28:00muy interesante porque por lo general nos quedamos con el volter joven el volter que aboga por la libertad absoluta de que cada individuo piense de forma individual y no con el volter Maduro que dice la verdad es que me he dado cuenta al cabo de los años viendo lo que está ocurriendo claro viendo que ya han surgido tipos como el inquietante
28:17rouso que a lo mejor sí que hay que tener en cuenta que no todas las Morales tienen el mismo valor bien Este es nuestro amigo volter que sobre todo dado que vive en un país católico va a ser muy crítico con la con la religión católica muy particularmente con la institución Católica y dentro institución católica va a ser de los
28:39primeros que abofetean a los Jesuitas y aquí claro yo tengo que pedirles que vayan ustedes a ver el programa que hicimos con hano sobre los jesuitas para entender Por qué podían ser unos tipos inquietantes estos jesuitas volter les da pero no va a dar tan duro como le va a dar el resto de los ilustrados el siguiente capítulo en este desarrollo de
28:57ilustración alg de Francia porque esta crítica a la religión es una cosa que ocurre en la primera mitad de este siglo XVII entre el primer cuarto y el segundo cuar siglo XV por ahí cuando está volter haciendo esa crítica el siguiente capítulo va a ser el de montesquie vale montesquie con su espíritu de las leyes un libro famosísimo hemos hablado mucho
29:17de El problema que plantea Montes con espíritu de las leyes porque en esencia lo que montesqui hace es considerar que para evitar un poder absoluto el poder tiene que estar dividido razonable bien y Montes que lo divide en tres toma el poder y lo secciona en tres partes lo conocemos todos no lo han
29:40explicado numerosísimas veces en el colegio en debates políticos en muchos muchos foros vamos a tener nuestro poder legislativo que es el que genera la ley nuestro poder ejecutivo que es el que la ejecuta nuestro poder judicial que es el que garantiza que es ley ha sido ejecutada de forma correcta o si ha sido
30:00violada se castiga al violador de la ley Pues bueno yo recuerdo y seguro que si lo comparto con hano cuando nos lo contaban esto en el colegio tú como un niño decías Aha qué chulo o sea había un monarca absoluto que tenía todo el poder Y entonces dividieron el poder y así ya hay un tipo que manda sobre todos los
30:16demás y te quedabas tan feliz No tú allí cuando te contaba est te lo contaban en aquella época Cuando tenías como 11 12 años esto segundo de eso S 12 sí por ahí vale mi séptimo lgb entonces Claro tú teas sego Ah pues qu chulo esta cosa y tal Claro que nunca nos contaban es que montesqui hizo trampas porque vio el
30:34poder en tres en un país como Francia donde el poder estaba dividido en 300 o en 3000 entonces lo que hizo no fue dividir el poder lo que hizo fue concentrar el poder entonces aquí tenemos una de las tampas más interesantes que hemos tenido en nuestra historia la forma de contar la historia que es que nos han hecho creer que que
30:52gracias a Montes logramos acabar con el poder absoluto y en realidad Montes le dio la a los príncipes a los gobernantes para conseguir un auténtico poder absoluto que es que de una multiplicidad enorme de poderes solo dejó tres de esto hablamos en el libro con Fernando
31:12Villanueva sobre cont Revolución Francesa donde explicamos que en el siglo 1 el siglo Luis xiv vale Luis xiv quería controlar la mayor cantidad quería ser el estado no el estado soy yo y sin embargo tenía un montón de restricciones había unos derechos señoriales que
31:33cartabo de los territorios de los señores había un derecho eclesiástico había unos fueros propios de las universidades de los gremios había unos tribunales propios de las ciudades los llamados pemán en francés los parlamentos que no es exactamente como los parlamentos que conocemos nosotros bien o sea había un montón de contrapoder que impedían de manera
31:53manifiesta que un gobernante un monarca pudiera tener ese poder absoluto Luis xiv no era un monarca absoluto Luis xiv deseaba ser un monarca absoluto pero no tenía capacidad ser un monarca absoluto porque tenía una gran cantidad de contrapoder y de repente Montes que dijo y si reducimos los contrapoder a solo
32:14tres ojo que esto es lo más peligroso que nos ha dado la Ilustración junto con el estado nación que fue el reinvento del amigo montesquie porque montesquie a continuación dijo bueno y Esta división de poderes Qué es un universal hacemos que el mundo entero quede bajo El dominio de un solo gobernante quizás el papa No porque somos anticatólico anti
32:33jerarquía eclesiástica no nos Mola pero la famosa teoría de los climas de montesquie y montesqui dijo Mirad no es que tengamos una serie diferentes de reinos repúblicas principados en el mundo O sea no es que Francia exista porque es el una serie de avatares históricos han terminado por formar
32:55Francia o existe España o existe Portugal exist Inglaterra bien Es que inevitablemente Francia tenía que ser Francia o España España porque s condiciones físicas geográficas que llevaban a ese punto esto que estoy contando la teoría de los climas es muy llamativo Porque muchos de los que está viendo Este programa lo han escuchado
33:15muchísimas veces y habrá incluso quien hasta se lo crea esa historia de claro H los países más desarrollados son los países donde el clima no es tan caliente es un clima templado frío porque eso te provoca a trabajar no Mientras que los climas de los territorios de clima cálido pues no se trabaja tanto porque el calor no te permite y entonces estás
33:37todo el día echando la hueva y tirando la maca y aprovechas que además la naturaleza es generosa y no tienes que Esforzarte tanto por conseguir los productos bien y por eso insisto es porque no tenemos ninguna duda de que el lugar donde se alcanzó el progreso tuvo que ser en los países de clima temprado y frío esto lo conoces no hanano lo has
33:56escuchado un montón de veces Sí sí sí esto vamos vox populi que se dice claro lo que el problema está en que cuando nos cuentan esto nos lo cuentan Don es que en el siglo XVI y nos dice veis los países que están progresando y además viene a reforzar su teoría con el siglo X vemos que los países más ricos son
34:14Inglaterra Alemania más tarde Estados Unidos entonces en esa franja de clima templado frío vale Pero si montesqui hubiera escrito el mismo texto qué sé yo en el domin antes de Cristo vendría a decir los países que más los países más desarrollados son los países cálidos donde gracias a ese calor la gente puede trabajar porque los países fríos dado
34:35que tienes que estar todo el día abrigando te no puedes trabajar porque domina antes de Cristo pues lo que después sería Inglaterra Alemania Estados Unidos eran unos tipos que vian a Prehistoria en el Paleolítico y los países ricos eran Egipto o los imperios mesopotámicos de los que hemos hablado en pedazos de historia que eran los que en ese momento estaban a la cabeza de la
34:53civilización lo que viene a demostrar que la teoría de los climas de montesqui es una chorrada que es Ada que igual que su división de poderes ha tenido mucho éxito entonces hay gente que sigue creyendo que la división de poderes es la mejor forma de evitar el absolutismo y la división de poderes de montesqui es la mejor forma de facilitar el
35:06absolutismo y la teoría de los climas es la demostración de Por qué hay estados nación y la teoría de los climas es totalmente contradictorio con la historia de los países bien pues este es amigo Montes pero muchos autores es que hacen eso sí la así con la democracia también lo hacían pero claro en el año 89 bueno en esa época que muchos decían
35:23No pues los países más desarrollados los más ricos son los democráticos por lo tanto la democracia genera riqueza no es verdad No necesariamente puede hacerlo no puedo hacerlo pero pero son Pero eso lo hacen muchos autores ya la verá sosp Pero bueno este libro tan famoso de por fracasan los países Ah bueno Sí a ver la tesis no las instituciones es muy
35:41importante Sí vale Eso sí pero luego todas las explicaciones que dan es que España era extractiva entonces por eso di Entonces el libro porque los países que en los comentarios que no se hacen par historia aparece manera recurrente pues no la tesis no funciona no tiene ningún valor histórico o sea haces un Cómo es Cherry picking elige lo que
35:59quieres que salga tu teoría y con eso Funciona muy bieno Sí o sea al final si coges digamos el fondo que es las instituciones lo que marcan el futuro de un país vale si claro las políticas que apruebes pues son las que van a determinar si el país crece o no pero de ahí al todo los rollos luego que te
36:14cuentan de no políticas extractivas de España No es cierto No es que no se sostiene con lo que tú dices simplemente haciendo un pequeño una pequeña investigación histórica pero esta correlación O sea no es cierta no tiene ningún sentido ha mucho el problema está en que gentes como Montes K fueron los que sientan las bases de esta manera de
36:31interpretar la sociedad esta forma sociológica de interpretar la historia porque quieren replicar el modelo de las leyes absolutas que habían establecido matemáticas leth y Newton pera la sociedad claro el colofón va a llegar con el más peligroso de todos los ilustrados que curiosamente el que mejor fama tiene que es rousseau bien yacov
36:52rouso este hombre de origen suizo nace a comienzos del 18 1700 no me acuerdo 11 12 bien y es un hombre que va a escribir una serie de novelas porque básicamente lo hac su novelas aunque no siempre nos encuentan El contrato social la mayor parte de la difusión de las ideas de rusov va ser a través de sus novelas
37:12como el Emilio y no por el contrato social qué nos dice rousseau rousseau decide un buen día que el hombre cuando nace es un ser bondadoso un ser de luz bien Esto es muy interesante Porque esa idea de que los hombres nacen como seres de luz con una capacidad para expandir la
37:34bondad y para aprender de esa bondad eh que es propia del del recién nacido ha influido mucho la pedagogía contemporánea Tenemos un montón de pedagogos que defienden la necesidad de que al niño no hay que influir sino hay que darle absoluta Libertad para que su creatividad se pueda expresar y ese tipo de cosas pues gran error el principio de
37:57ruso del hombre bondadoso y el de los pedagogos que dicen que no hay que decirle nada al niño porque vamos a ver el niño cuando nace es un bebé y desde el día que nace ese bebé está influido por la sociedad la mamá le puede alimentar más o menos ahora regulares o irregulares con mejores alimentos o con
38:13peores alimentos puede haber aparte de la mamá un grupo familiar alrededor que le cuiden con cariño o puede estar completamente aislado y crecer de una forma sin ningún tipo de amor eso es necesario para que el bebé se desarrolle de acuerdo o sea el bebé no puede desarrollarse por sí solo bien hasta mogly en el libro de la selva necesita
38:35Los Lobos para desarrollarse no nace como un ser individualizado así en plan aan ran que puede salir adelante sin ningún problema no funciona de esa manera los seres humanos de modo que ese niño cuando llega al momento en el que puede ya con 3 cu años moverse por sí solo incluso comunicarse y demás que es cuando parece que el pedagogo te invita
38:54a que le des libertad absoluta para que su creatividad propia individual se ponga en marcha no funciona así para esos tres o cu años ya tiene una cantidad de experiencia social integrada en sí mismo que es un absurdo pensar en la chorrada de rousseau pero el problema está en que a pesar de todo el modelo de rousseau va a ser claramente consumido
39:16en el siglo XVII y en los siglos posteriores porque ruso dice Bueno Ese hombre bondadoso ojo la bondad y la maldad no es intrínseca a los hombres es un fenómeno social Somos buenos son malos en relación a los demás en relación a nosotros mismos Robinson importaba un comino su moral porque estaba solo entonces no tenía que negociar con nadie absolutamente nada de
39:35modo que podía ser bueno o malo pero importaba muy poco porque está solo bien entonces ese hombre bondadoso de rousseau cuando tiene que enfrentarse a la sociedad tiene un problema y es esa sociedad que trata de manipular que trata de torcer su bondad que trata de convertir en un ser malvado pero ruso
39:55está convencido que gracias sus prédicas los seres humanos entenderán que lo que hay que hacer es permitir que todos los hombres Bondadosos que son Bondadosos por naturaleza se reúnan en la comunidad y una vez reunidos en la comunidad se generará una voluntad general de un bien absoluto porque habremos dejado que
40:16todos los hombres que por naturaleza son Bondadosos se reúnan entonces en el momento que se reúnen con esa bondad natural que no tiene que tenemos que evitar que sea distorsionada por una parte ciudad malvada la que habrá que eliminar habrá que sacarla del juego para evitar que el hombre bondadoso se distorsione pues ya ese hombre bondadoso no tendrá inconveniente en plegar su
40:35voluntad individual a la voluntad general porque Claro si su bondad va la bondad de todo el mundo se reúne junto tenemos la voluntad general y la sociedad va a ser feliz y eso se plasmará en el famoso contrato social estableceremos unos principios donde todos nosotros buenas personas habremos dicho Hacia dónde va nuestra sociedad esto que estoy contando tiene que sonar
40:55muy familiar son las cons ion o sea esa obsesión que van a hacer que se va a plasmar en la Revolución Francesa que llegará Poco después de la muerte de rousseau y entonces van a ir Constitución a constitución plasmando ese contrato social Pero es que incluso la revolución francesa en la forma de realizar es Revolución francesa cuando
41:14los revolucionarios eliminan a aquellos antirrevolucionarios que no quieren ajustarse a la voluntad general Está siguiendo principio rousse es que claro Si tú permites que las buenas personas se reúnan y eliminas a las malas el resultado es para es perfecto Claro ya digo esto nos puede recordar a los jacobinos guillotinado como si hubiera mañana en la rición francesa nos puede
41:35nos puede recordar los bolcheviques de la Unión soviética o aún más a stalin ya concluido la revolución rusa eliminando a todos los enemigos de la Revolución nos puede recordar a Mau con su Revolución cultural nos puede recordar a polp en Camboya eliminando a todo aquel que discrepe con la Inevitable voluntad general que solamente está hecha para el
41:53bienestar de todos O sea si alguien se opone a la voluntad general es un malvado eso Ruso y lo curioso está en que cuando uno estaba en el colegio te acuerdas hanu qué bonito no lo ponían Bueno a mí nunca me H entusiasmó esta idea eh de la voluntad general pero no te gustaba rouso cuando te decía no pero
42:08él sabe que los hombres somos buenos por naturaleza entonces tú te mirabas volvías ese día de clas diciendo Mira soy bueno mi madre Me acaba de regañar porque he hecho cuatro travesuras pero mi madre Está equivocada quien lamente sabía era ruso No a mí esto no me pasó vale pero claro por eso te tuv que sacar de colegio de varios colegios porque no
42:26aprendía la elección Entonces es es el capítulo de ruso que como vemos es de los capítulos más inquietantes porque son los que han generado nuestras sociedades contemporáneas o sea podemos entender perfectamente todos los totalitarismos del comunismo al nazismo a partir de rouso porque en todos los totalitarismos tenemos siempre el mismo esquema nosotros tenemos que eliminar una parte
42:46de la sociedad Porque esa parte de la sociedad impide que la mayoría alcance ese bienestar general que es inevitable a los seres humanos que somos seres de luz bien Bueno pues cuando ruso ya está expendo eso además rouso era un tipo con un carácter difícil de narices bien tenía Manía persecutoria consideraba que
43:06todo el mundo estaba en contra de él En un momento dado llega a exiliarse en Inglaterra donde la recibe h con los brazos abiertos jum era un tipo generoso que quería todo el mundo y jum terminó por detestar o sea estuvo en casa creo que 6 meses los se mes lo sacó patada diciendo es insoportable este hombre
43:19bien ent cuando tienes un bonachón como jum que no soporta a rouso rouso tenía que ser un tipo realmente difícil bien pero es que si uno se le por ejemplo este libro como es eh reflexiones de un paseante Solitario parece que es el título vale eh el papio rouso se muestra como el auténtico canaya no Yo iba por
43:37el campo paseando y se me acercó aquel niño humilde de una familia de mendigos que me pidió y yo le di generosamente porque me di cuenta que yo soy un hombre bueno y que ese niño necesitaba de mi ayuda y Y esa ayuda que yo le di es la demostración de que soy un hombre bueno pero al día siguiente cuando fui iba por
43:53el mismo camino vi a lo lejos la cabaña y dije ese niño me va aam molestar otra vez y no quiero que me moleste hoy Así que también de camino O sea no tenía ningún inconveniente en reconocer que cuando quería podía ser unan malvado Pero bueno al tiempo que rousseau está planteando todas estas cuestiones de la voluntad general y demás aparece en
44:11paralelo ya otros dos franceses también muy conocidos diderot y dalbert que son los pares de la enciclopedia Qué es la enciclopedia de estos ilustrados que además es lo que todos conocemos de ilustraciones que estos tipos generaron la enciclopedia es una acumulación de saberes es una publicación que tardaron muchos años están como casi 30 años publicándola eh Son muchos volúmenes
44:33creo que son 35 llegaron a vender hasta 4000 ejemplares que en la actualidad nos puede parecer una cantidad despreciable pero para la época del siglo XVII es son muchísimos libros eso implica que prácticamente no había corte que no tuviera sus ejemplares de enciclopedia o erudito que no tuviera sus ejemplares de enciclopedia bien y nos han contado que
44:51la enciclopedia como culminación de la Ilustración es un un máximo exponente porque por fin hemos reunido todo el saber en esos libros para que cualquier persona pueda Acceder al saber pues no Uno no es la primera vez que se querían hacer ese tipo de obras generales ya se habían hecho durante siglos las famosas
45:12etimologías de San isidoro este Obispo visigodo del siglo vixto tenía esa idea Lo que pasa que son muy creativas las etimologías bien eh se pone isidoro a partir de las palabras trat de definir todos los saberes pero es que tenemos esa historia del todo de de B de finales del 17 que es una antesala de enciclopedia vale todas estas lo que
45:35tienen estos conocimientos generales tipo etimologías respetan la creencia religiosa O sea al final hay un Dios que hace una serie de cosas que permite explicar casi todo y lo que pretendían los enciclopedistas porque son ilustrados porque son racionales es sacar a Dios de la partida y lo van a conseguir cuál es el problema de enciclopedia el problema de enciclopedia
45:57es que va a establecer el saber de la humanidad en esos libros lo que quiere decir que lo que no está incluido en esos libros no es un saber correcto la enciclopedia vendría algo así ser algo así como eso que hace un momento estamos hablando con hanano del consenso científico Claro si 150 años antes de la
46:19enciclopedia de did deber bacon había dicho que el método científico es aquel que genera un conocimiento falible vlido hasta que no superado por otro y 150 años después los enciclopedistas dicen el conocimiento es esto ya Hemos llegado a la Cumbre y no hay que ir más allá No tienes por qué buscar más allá porque todo el conocimiento está en la
46:40enciclopedia Pues estamos yendo en contra del método científico de bacon estamos siendo racionalmente irracionales porque parece que estamos apelando la razón porque estamos publicando todo el conocimiento en unos libros pero al mismo tiempo estamos diciendo y lo que no est en estos libros ya no sirve a ver a ver a ver que la realidad puede seguir creciendo ya no
47:01solamente es que podamos descubrir cosas inesperadas no es que podamos volver a encontrarnos América A lo mejor encontramos América pero encontramos la energía nuclear bien o a lo mejor no encontramos América pero encontramos que el átomo Está compuesto por una serie de cuerpos que desconocíamos antes el átomo los neutrones protones y electrones y pues descubrimos que los neutrones a su
47:18vez están compuestos de otros elementos que desconocíamos vale Ya no solamente es esa posibilidad de seguir descubriendo cosas que no está en enciclopedia es que a lo mejor en la propia enciclopedia estamos estamos mostrando ciertas prácticas y solos mostramos parte de esas prácticas y vamos a explicar cómo es la agricultura regadío y no vamos a explicar todas las
47:39posibilidades vamos a explicar cómo es la forja y no vamos a explicar todas las posibilidades vamos a explicar cómo hay que construir en de fábrica con ladrillo y no vamos a Mostrar todas las posibilidades y sin embargo los enciclopedistas dicen Este es el saber y lo que está fuera enciclopedia no sirve le suena esto porque esto es exactamente
47:57como nos educan lo que yo decía al principio de este programa a mi hijo le están diciendo repite lo que dice el libro es posible que si lo lees con calma descubrirás contradicciones descubrirás los errores que hay en el libro no importa no quiero que pienses quiero que repitas lo que dice el libro y aquí es muy curioso porque no sé con
48:19hano nunca había hablado de este tema pero claro tú qué piensas de de Wikipedia bueno puede ser Útil para ciertas cosas bien claro ciertas Wikipedia Wikipedia tiene Wikipedia tiene una virtud Y es que es una enciclopedia abierta es una enciclopedia abierta es decir es lo contrario a la enciclopedia de los ilustrados entonces
48:40Claro tú en Wikipedia puedes encontrar errores los haí vale Pero ya lo sabes por eso dices es válido para ciertas cosas porque sé que hay cosas que van a estar equivocadas y lo sabes los ilustrados pensaban que no había errores en enciclopedia pensaban que ellos habían reunido todos los saberes que no había ninguna confusión posible que no
48:58había equivocaciones que era perfecto y Wikipedia la magia es que sabemos que está equivocada en muchos casos y ahí está el valor de la Wikipedia todos los que creen que saben algo lo aportan en Wikipedia sin tener que poner por adante un título no aquí vengo yo que soy doctor yo soy doctor pero aquí vengo yo que soy doctor y tal Y entonces puedo
49:16hablar porque soy doctor de este tipo de temas y la Wikipedia no aquel que considera que sabe algo lo incorpora Y si alguien piensa que eso que se incorporado está equivocado te lo corrige claro es Esto es lo más antiilustrado que uno se puede imaginar porque estás dando la posibilidad ojo Esto no es democratizar el saber que es
49:33el peor término que se pueda aplicar vale esto es popularizar Es decir que cualquiera pueda contribuir y por no es democrático porque al final el que aporta más información es el que se queda con la Wikipedia es decir en la Wikipedia al final no decidimos por mayoría a ver en qué año murió Luis xiv pues ha habido cinco que han dicho que
49:511800 y ha habido uno que ha dicho que 1714 1715 Ah pues como son losotros que dicho no no no no no la Wikipedia no es la democratización del saber la Wikipedia es un campo donde todos los que creen saber algo pueden aportarlo es la enciclopedia anti ilustrada porque los ilustrados no querían eso los ilustrados consideraban que solo un
50:10grupo de sabios podían escribir y que lo que esos grupos de sabios escribían en su enciclopedia eso era el saber y nada más claro a partir de aquí podemos imaginarnos qué ilusión le hizo a Los Monarcas de la época de los ilustrados lo que le están diciendo estos filósofos O sea que en lugar de tener 300 contrapoder me quedo con tres Ah Qué
50:32buena idea que en lugar de permitir por ejemplo que los jesuitas vengan a cuestionar hemos visto en el programa de los jesuitas esa práctica que evitaba Ignacio Loyola a reflexionar sobre nuestra fe y hacerse preguntas y después ir con tu con tu guía espiritual para que te indicara si vas por el bueno mal camino que lugares que que cualquier
50:53persona se pueda hacer preguntas sobre la realidad hay una realidad claramente establecida y nada más esto es maravilloso entonces claro el primer éxito de la Ilustración fue que los propios Monarcas que viven en esa segunda mitad del siglo XVII bien Luis XV en Francia por supuesto lazarina Catarina en Rusia María Teresa de Austria y su hijo el emperador José en
51:15el Imperio austriaco bien Federico seg de prusia Carlos iero en España asumen plenamente la mayor parte de los principos ilustrados y lo asumen porque vienen a reforzar Su autoridad claro Hay un problema con estos Reyes ilustrados lo que no pueden hacer es establecer de forma absoluta lo que montesquie defendía porque ellos tienen que pelear
51:36contra los contrapoder entonces claro Luis 16v no puede hacer tabla rasa del reino que ha heredado de sus antepasados borbones Carlos tercero o Carlos I no pueden hacer tabla rasa no pueden hacer tabla rasa los emperadores austríacos tienen que negociar con los contrapoder que existen por eso si los si los
51:57déspotas ilustrados por eso se llaman ilustrados estos Monarcas del siglo XVII estaban entusiasmados con los ilustrados la Revolución Francesa va a estar más entusiasmada aún porque los revolucionarios franceses Sí podrán hacer tabla rasa y cuando los revolucionar franceses en su Revolución convocan su asamblea Constituyente y establece la primera Constitución luego Ahá una segunda y una tercera Constitución Está siguiendo los
52:17principios de rousseau vamos a agarrar esa voluntad general como la suma de todos esos hombres Bondadosos que quieren entregar su voluntad individual igual a la voluntad general Y a partir de ahí vamos a crear una constitución maravillosa y todo lo que quede fuera de esa Constitución lo eliminamos guillotina guillotina guillotina Ese fue
52:38el resultado de la Ilustración la Ilustración no es un sistema que libere a los hombres de la Superstición como decía Kant la Ilustración es un sistema que impone un supuesto modelo racional para permitir locuras como la revolución francesa y sus totalitarismos derivados de esa Revolución lo estaba hablando antes los hijos de los ilustrados es el
52:59comunismo los hijos de los ilustrados es el nazismo es esa capacidad de Aparentemente con un sistema perfectamente racional que apela a la voluntad general que apela a la voluntad supuestamente la mayoría imponer sistemas políticos absolutamente enloquecidos lo triste es esta historia
53:21es que curiosamente el término ilustración Estarás de acuerdo conmigo hano bien es exitoso sí lo es y todo el mundo considera que la Ilustración es algo positivo hasta el punto de que hemos empezado a aplicar el termino ilustración incluso para fenómenos eh históricos que son antiilustrado y quizás El ejemplo más interesante es el
53:41de los escoceses del siglo XVII estamos hablando a hace momento hablamos de jum vale Hoy hay libros yo he comprado libros que se llaman la Ilustración escocesa Entonces vamos a tomar no solamente a los escoceses sino a otros que son de La Gran Bretaña Los juntamos todos yos veis lo que estaban haciendo los franceses los volter montes
53:59ruso los ingleses también lo hacían entonces aquí tenemos a L aum an Smith y son todos estos ilustrados claro yo pienso tú resucitas a David Hum lo plantas en 2025 y dice chaval eres un ilustrado y se moriría del susto diría pero me estás diciendo que soy como rousse o sea me estás diciendo que soy un tío igual que rous que soy como ese
54:20paranoico pero qu le está diciendo o sea A quién se le ha ocurrido A qué mercadólogo ha considerado que la mejor forma de vender un libro es titularlo la Ilustración escocesa y lo peor del caso es que se vende y se vende por miles de ejemplares y la gente dice no no no Claro claro si el título dice
54:34ilustración seguro que esta gente hizo fue una cosa muy buena Por supuesto que es muy interesante lo que planteaban locke Hum y an Smith es muy muy interesante pero es todo lo contrario lo que planteaban los ilustrados precisamente una de las características de David Hum es que frente a esa esa obsesión de El racionalismo máximo de Descartes las leyes absolutas de Newton
54:55La versión de esas leyes absolutas a todo un programa social de auténtica ingeniería social de los ilustrados hasta Kant decía que no que no que no que lo único que tenemos es conocimiento experimental Y a partir de aquí pues cada cual se ajusta como puede entonces cómo podemos decir que Hum es un ilustrado que no que no lo es
55:13O sea que sacó a patadas a ruso de su casa O sea que no tenemos ninguna duda de que no le caían bienos ilustrados bien pues lo llamativo es esto lo llamativo está en que hemos conseguido convertir el término de ilustración en ese tipo de términos que aparecen en la historia bien Renacimiento Ah Renacimiento maravilloso y tal y cual hombre no que
55:31me estás contando el humanismo que hablamos en una clase pasada bien entonces el humanismo que no que los humanistas eran gente muy cristianas que no eran para nada contrarios a religión ilustración claro ahí donde está cuando hablamos del adoctrinamiento el adoctrinamiento no llega porque en el colegio TR de la Ilustración el adoctrinamiento llega porque fuera de las
55:49aulas cualquier tipo que quiera defender un sistema social de Progreso y tal sacan el concepto de ilustración y quedan como señores no somos ilustrados claro quién no quiere ser un ilustrado la ilumin que dic en Francia Quién no quiere estar iluminado Quién no quiere tener luces Quién qui viene la oscuridad nadie pero es que el hecho de tener es
56:08como en Nicaragua cuando se inventaron el Ministerio del amor que Ortega tiene un Ministerio del amor en la Nicaragua contemporánea o sea quién se va a oponer a un Ministerio del amor quién se va a oponer a un Ministerio de igualdad quién se va a oponer Yo sé que tú polis por eso Aparentemente eres un hombre muy
56:23inteligente Aparentemente bien entonces la cuestión es está en que lo que hemos conseguido a través de los ilustrados es generar ciertos términos ojo el término Renacimiento es del 19 el termino nacimiento no se utilizaba en el siglo XV 16v durante el nacimiento es un invento ya posterior a la Ilustración Entonces los ilustrados consiguieron forjar una serie de
56:44conceptos positivos que la propia etimología es muy atractiva y nos lo vendieron y es algo que seguimos hoy consumiendo cuando de repente vamos y decimos derechos entonces entonces aparece la palabra de derecho y a continuación ponemos derecho a y podemos empezamos al claro quién se va a poner a un derecho yo vale pero en principio la
57:05idea la idea Está en que quién se va a poner a un derecho claro el derecho a continuación son los derechos más disparatados que no se pueden más que decir es que eso no es un derecho o sea es una querencia es una quimera bien o es una perfecta estupidez vale Pero si le ponemos la palabra de derecho Ah eso
57:20ya funciona Mola Mola pues es resultado de la Ilustración los ilustrados fueron capaces de generar toda una semántica todo un vocabulario con una serie de conceptos en positivo lo que decía Kant hemos tenido el coraje de atrevernos a aprender de superar la Superstición de apostar por la razón y no es cierto No es cierto Entonces ese
57:42es el problema de la Ilustración que nos han vendido un producto muy bien empaquetado muy bien enlazado vale todo puesto bonito pero cuando uno profundiza en cada uno de sus autores Los Auténticos ilustrados eh insisto otro día Si quieres podemos hablar de los escoceses del 18 Smith y de para mostrar Por qué no funcionan como estos es
58:00cuando nos damos cuenta de lo peligroso que fue la ilustración Y cómo hasta la actualidad la influencia claro lación francesa es la hija de la Ilustración Cómo estáa la actualidad muchos de los problemas que tenemos es por seguir asumiendo los errores de los ilustrados y hasta aquí lo que te quería contar Oye pues super interesante esto en el
58:16colegio es así a mí no me lo contaron claro yo también se cuento es mi mi dijo te lo digo y pero el ex no lo pongas sender al final al final no vas al colegio aprender vas a sacar el título que te van a pedir después para que el trite burocrático se cumpla Pues sí me Temo que es así querido Alberto eso es
58:32eso es Oye pues mil gracias me ha gustado mucho me has visto intenso bien Te apasiona este tema me apasiona me apasiona per claro yo que soy un francófilo absoluto o sea yo amo Francia y amo los franceses bueno no podía ser perfecto Claro claro yo me he leído me he leído estos chicos en su lengua bien
58:48y me entusiasme y lo sigo leyendo o sea yo de vez en cuando me meto ruso en vena en en su francés y digo Cómo este tío O sea qué qué qué qué qué capacidad para manipularte para lanzar un mensaje en positivo y son auténtico sin vergüenza Entonces eso pues nada y estupendo querido Alberto un placer eh estar aquí un día
59:08más y ya cuando cuando me reclames pueses Claro tú eres un déspota ilustrado pero no dejas de ser un no no yo soy un despota ilustrado no pero un despota sí Entonces yo le reclamar a hano que venga la próxima semana para seguir con pedazo de historia a ustedes también les invito y por supuesto permítanme que antes de marcharnos
59:22también les invite a que se incorporen a nuestro Club De Socios para que así podamos asegurarnos de que podemos seguir produciendo estos programas como pedazos de historia [Música]