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El acoplamiento Cultura-Estado: La nueva cárcel mental.
0:00muy relacionada con esta que debate que
0:02tenemos, ¿no? Hablábamos del cuando
0:04Europa era muy vibrante con 1000
0:06unidades políticas y una unidad cultural
0:10o una vida cultural que estaba
0:12desacoplada de esas unidades políticas y
0:14era mucho más transversal, ¿no? Y esa
0:16permitía esa situación mucho más
0:18vibrante. Hoy vivimos un momento en el
0:20que se acopla la vida política con la
0:22vida cultural, ¿no? las grandes
0:23hegemones políticos tienden a centrar la
0:27vida cultural en torno a él y se ha se
0:30está formando una una cultura muy unida
0:32a las unidades políticas. ¿Qué podemos
0:35hacer para contrarrestrar esa esa
0:38centralidad de la vida cultural y
0:40conseguir una vida cultural que se
0:42expanda más allá y que trascienda las
0:44unidades políticas y romper esa unidad
0:48política cultura? A ver, es que pasa una
0:50cosa, os estados relativamente grandes
0:52tenden a crear culturas propias, pero
0:54culturas propias de estado, igual que
Cuando el dinero era mundial: La libertad de la Edad Media.
0:56crear monedas propias de estado. Antes o
0:58diñeiro era mundial, no se da conta, era
1:00mundial nada de media que el dinar del
1:02rey lobo, cualquier moneda
1:05rey de Castilla circulaba por toda
1:07Europa sin problema ningún sin edad
1:10media, por exemplo, estaba fragmentada
1:13políticamente pero no culturalmente, por
1:15ejemplo, cualquier estudiante podía
1:17estudiar en cualquier universidad de la
1:18cristiandad
1:20sin problema ningún porque os que
1:21estudiaban universidad pues tiñan como
1:23lingua punto latín y todo era en latín
1:25que no era estado en ningún más
1:26cualquier estudiante podía leer
1:28cualquier libro escrito,
1:31no había idiomas, era era todo a lingua
1:33de cultura era una porque a
1:34fragmentación un e a unidad fragmentaño
1:39ditoas veces porque se ve no diñeiro
1:41antes uniro mundial temos uniro estatal
1:43o cual aberración chegamos a tener
Iglesias nacionales: El absurdo de pedir pasaporte para el cielo.
1:45incluso iglesias nacionais
1:48como hay no norte de Europa
1:52que no una iglesia nacional que te piden
1:55el pasaporte el cielo estamos de broma
1:58repugna rep incluso teolóicamente
2:01no non la iglesia de Inglaterra la
2:03iglesia de Dinamarca la iglesia de
2:04Noruega
2:05y el ahora nombraron arzobispa de Canter
2:09vale pero nome rey Carlos pretamos de
2:11con el visto bueno de Starmer que fue el
2:13que dijo, "No pretamos de broma o qué
2:15[risas]
2:16como la iglesia la jefa de la iglesia la
2:18pone Starmer [risas]
2:20no claro pero antes era una unidad
2:23cultural religiosa, etcétera, incluso no
2:26de de circulación, etcétera. No eso se
2:28perdeu. Lo que trat decir es si se puede
2:31volver a eso o no. Esto repito, hay que
2:32discuto.
2:34Claro, al final que una cultura hispana
2:36porque o veu por desgracia no hay
2:38cultura, hay cultura, por ejemplo, os
Literatura nacional vs. Literatura universal: El sesgo escolar.
2:40nenos y pasa tambén nas autonomías eh
2:42non é culto. Que estudian os nenos de
2:45España? Pues la literatura española,
2:46pues Azorín, Albert, que sea, vale, pero
2:49no estudian literatura, estudian
2:50literatura española, no estudian
2:51literatura mundial y hay autores
2:53Dostoyevski que a lo mejor no se
2:54estudian o tostoy o sea y también pasan
2:57las autonomías que se estudian los
2:58autores de aquí tienen una lógica pero
2:59también una lógica fragmentada es decir
3:01que al final acabas teniendo una cultura
3:03nacional cuando antiguamente leías
3:04digamos todo de todo el mundo o escogías
3:06unos otros o filósofos de todo el mundo
3:08y y esto es la idea y al final claro se
3:11fragmenta porque se fragmenta los
3:13estados tienen mucho poder
3:14homogeneizador. cultural en el sentido
3:16que te puede a través del sistema
3:17escolar pues marcan cuáles son las
3:19lecturas, marcan cuáles son las cosas a
3:20través de los currículums académicos,
3:21marca que hay que estudiar en cada en
3:23cada asignatura, etcétera. Al final clar
3:25un poder homogeneor muy grande cuando
3:27estuva si estuvera máis fragmentado
3:28seguramente se eserían tipo de cosas. Eu
3:31entendo que o capitalismo
3:33una maneira de planificación, de
3:35centralización de organización dentro da
3:37vida dun, dentro da economía da vida un
3:39de un. Explícome entón cando falamos de
3:43estados grandes estamos a defender un
¿Es el capitalismo un sistema centralizado? (La gran duda).
3:45modelo distinto, modelo descentralizado
3:48pensando
3:49descentralizad
3:50descentral claro un modelo
3:53descentralizado de Europa quero dicir
3:55que estamos a aplicar una diferente
3:57maneira para vida de un que para
4:00organización territorial que eso pode
4:02ser pero una diferencia interesante
4:06si se me explico
4:08pero Por exemplo, la escala das empresas
4:11no sé hasta que punto ten que ver cos
4:12estados ten que ver a veces ten que ver
4:13cos estados moitas veces ten que ver cos
4:15estados dicía os mutualistas tipo que
4:18vincarson gusta moito ese tema y un tema
4:20queén habría que discutir hasta que
4:21punto as empresas están subvencionas
4:23grandes empresas están subvencionadas
4:25por estado
4:28normalmente os estados grandes también
4:29gústalles crear empresas grandes tambén
4:31campións nacionais y cosas por estilo
4:33para para defender estas cousas pero
4:35capitalismo en si no non un sistema
4:38central izado. O capitalismo es una cosa
4:41que también me gusta decir, funciona a
4:42cualquier escala. Es que a gente pensa,
4:44gente pensa que capitalismo es todo o
El capitalismo funciona a cualquier escala (y sin electricidad).
4:46que no es socialismo.
4:49Dices que cuando me dicen, "Ah, ja, en
4:51Somalia tienes el capitalismo que te
4:53gusta a ti, [risas]
4:55ahí tienes el capitalismo y tal o en
4:58Etiopía o en el Sudán ahí tienes el No,
5:00como no es socialista la economía,
5:02piensan que es capitalista, no es una
5:03economía preindustrial, no es una
5:05economía socialista. Es lo que había
5:06antes del capitalismo. El capitalismo
5:09aparece a una escala muy pequeña. Es
5:11más, el capitalismo funciona a cualquier
5:12escala porque capitalismo cuando aparece
5:14aparece en unas regiones de Flandes,
5:16aparecen unas regiones de Inglaterra y
5:18algunas zonas de Alemania y del norte de
5:19Francia. Es ahí donde aparece. ni
5:21siquiera en toda Inglaterra, ni siquiera
5:23en Escocia, ni siquiera en toda Francia
5:24aparecen unas zonas concretas y empieza
5:26a funcionar así y después se va
5:27difundiendo
5:29y copiando. Pero tan capitalista es un
5:32burgués, estos burgueses de que aparecen
5:34en los libros de Sompí así que son
5:36burgueses del siglo XV que se miran así
5:38en Holanda, Holanda por cmentada Holanda
5:40en ocho provincias
5:42muy divididas y mira así el burgués
5:44holandés así con su con su cara de
5:45burgués y estas cosas, ¿no?
5:48Per, pero ese burgués es tan capitalista
5:50como puede ser un capitalista de hoy? su
5:52mentalidad está capitalista como
5:53capitalista de hoy. El capitalismo
5:55funciona exactamente igual, una escala
5:56pequeña que una grande y funciona sin
5:57electricidad y funciona sin sin motores
5:59de explosión y funciona porque aquel
6:01capitalismo funcionaba sin todo eso y
6:03puede funcionar otra vez igual y a
6:04pequeña escala casa que funciona mejor
6:06si escalas más grande porque se divide
6:08mejor el trabajo pero no es menos
6:09capitalista perdón
El mito de la planificación: No puedes ni planificar tu café.
6:11que o capitalismo como entendemos
6:14una parte de planificación dentro da
6:17planificación de economía personal de
6:20aforo. Sí, pero es una planificación a a
6:23tua escala. Cuidado. Y no siempre te
6:26sale bien, ni siquiera a ti,
6:30porque contaba vir para aquí e
6:33paráronmeas o tres personas na rua y me
6:36retrasaron una serie de minutos que
6:38contaba eu chegar chegar a esa hora
6:41porque me pararon bastos ven para acá
6:42tal. [risas]
6:48Pero no contaba yo con eso. Yo
6:49planifiqué más midiendo el tiempo con mi
6:51reloj de de llegar a mi casa aquí y
6:54tardé como 15 minutos más
6:57con gente conocida tom un café con nós.
7:00¿Te acordas? dos tempos vellos y tal que
7:03tomar un café alí 10 minutos porque
7:05facía, pero eso no estaba planificado
7:10que bo resposta sempre sale
7:13que non pero que por iso pasa digo
7:15planificar aforrar aforrar máis ou
7:18aforrar menos se exactamente como vai
7:20quedar a
7:21que non sa aínda ti
7:25no poro
7:27a resposta aa
7:29[risas]
7:32Vamos, vamos a hacer la agenda verde,
7:33vamos planificar. está fracasando todos
El fracaso de la Agenda Verde y el coche eléctrico.
7:36di ano pasado creo que neste mismo sitio
7:38f un año
7:40todo está voltando para atrás as as a
7:43electrificación dos autos están
7:44levantando co están levantando porque
7:47non pode ser porque no se puede
7:48planificar todo eso efectivamente se non
7:49puedes planificarte a ti mismo
7:51vas planificar a Unión Europea
7:54yo quería preguntarle acerca de la
7:57importancia en una un tipo de demografía
8:00eh en la población homogénea eh para la
8:03creación de un nuevo micro nuestro
8:04estado, es decir, el eh compartir
8:06cultura, compartir valores, eh sentir
8:09esa sensación de pueblo unido y por otra
8:11parte si la eh digamos inmigración
8:14masiva o un flujo de movimiento de
8:16personas muy fuerte eh es algo que
8:19utilizan los estados como un arma para
8:21aumentar su tamaño y aumentar su control
8:23o si por el contrario también eh digamos
8:26el núcleo nativo o los interesados en
8:28crear un nuevo microestado pueden
8:29utilizarlo para eh digamos destacar
La importancia del "Trust" (Confianza) en una sociedad.
8:34aún más digamos los valores suyos
8:36propios digamos un debate
8:39muy muy grande un debatey interesante
8:42muy grande. Hay outro factor tambén
8:44intensible que chámanlle este Fucullama
8:46y todo esto chámanle o trust, a
8:48confianza. Normalmente a confianza mayor
8:51entre pobos que se coñecen as persoas
8:53que comparten idioma, comparten cultura
8:56etcétera. Porque normal se dees ti
8:59de
9:00Ourense. Puis de Ourense túa nai tal ea
9:02tía amiga miña que conocín en tal sitio
9:06teu tío tal.
9:08un ti se me seguramente temos amigos
9:10comúns
9:12y y cando fale contigo me dirá si
9:14conoces a tal a tal cua me das una
9:16referencia me da una cosa digamos que
9:18puedo confiar máis en ti por llévasme a
9:20casa, te fíes máis de m que un
9:22desconocido
9:24poremplo no porque exibes una serie de
9:27exhibes una serie de de de de
9:29referencias que te fan como máis
9:31confiable que cheo prestar 20 pesos seos
9:33devolves si me explico porque porque
9:35temos tanto en común que quedas incluso
9:37mal si no devolveros 20 pesos, etcétera.
9:39Que claro, canto máis en sociedad, pues
¿Es la inmigración masiva una herramienta de control estatal?
9:42pérdese algo ese trus ese trus se puede
9:44construir pero con tempo, leva tempo,
9:47leva tiempo leva por fal se fala de
9:49integración o integración dos
9:50colectivos, ¿no? Si eso fragmenta eso si
9:53eso ou malo a ver en principio ten por
9:55que ser necesariamente malo. Pero claro,
9:57o problema que claro, se crean
9:58colectivos que son como distinto no
10:01sentido que un de alleo que non ten as
10:03mismas referencias culturais oas
10:05referencias
10:07que podes ter ti sio usa para o estado
10:09es que eh os estados dicen que usan
10:12multiculturalismo para debilitar a
10:13cultura, digamos
Cómo el multiculturalismo debilita tanto al nativo como al que llega.
10:15propia do país ou a má antigua no país,
10:17pero tambén para debilitar a cultura dos
10:19eh
10:20multiculturalismo no solo debilita a
10:22cultura propia sino que debilita tambén
10:25a cultura que chega porque al al final
10:27vaino, vaino integrando, vaino
10:29debilitando, vaino ablandando hasta
10:32claro que al final quedamos sometidos
10:34como en átomos sin cultura propia y
10:37somos más fáciles de dominar si tes una
10:39cultura propia, unas redes propias,
10:41unhas raíces propias, unas tradicións
10:42propias y otra persona tradición
10:44propias, una cultura propia, etcétera,
10:45eso má difícil dominar. Se nos digamos
10:47aviza os dous, es máis fácil de gobernar
10:49así. En ese aspecto puede ser una estrat