Waarom Moderne Huwelijken Mislukken | Intimiteit, 50/50 & De Rol van de Man -Hamza Akkar -Podcast 12

0:00En als een vrouw haar man dat gevoel kan geven, dan leeft ze koning in. 100% dan leeft ze koningin. Want een man heeft dat nodig. Nou, een man wil dat. Dat is de fitra van de man. En de vrouw geen zin hebben. Soms kan een vrouw geen zin. Dan maak je zin. Heel simpel. Nou, dan maak je zin. [muziek] Ga jij elke

0:19dag met zin aan je werk? Tuurlijk niet. Maar je gaat Waarom? Want je weet dat er anders consequenties zijn. Moet gebeuren. Bij Allah zijn er ook consequenties. Schmet is het ergste scheldwoord in Marokko die kan geven aan een man. Oké. Net als het scheldwoord h o e r aan een vrouw. Dat is schmetten bij een man. Dat is de eerloze

0:41onmannelijke man. Dat is het wijzigen van de achternaam van de familienaam is een grote zonde. Het [muziek] is vervalt zelfs in de koffer. Niet een koffer die jou buiten de islam doet h ik jou niet treden. Één van de grootste prestaties die jij kan bereiken in jouw leven. is dat deze ibada niet stopt wanneer jij sterft. [muziek]

1:02En soms eh maken we daarin de fout. We komen gelijk met oplossingen. 1 plus 1 is 2 en wat doe je moeilijk en dit en dat. En ja, soms zit gewoon even luisteren. Oh, gewoon je mond dicht. Gewoon even je mond dicht. Luister gewoon naar wat ze te zeggen heeft. Geef een troostend woord. Bepaal de energie op een dag die je kunt Ja. niet die je

1:19kunt geven. Nou en als dat opgaat aan 8 uur werken buiten, dan ben je echt niet meer die vrouw die je wil zijn voor je man. Weet je? Tenzij je geen prioriteit is. Dat is bij ik durf bijna te het gaat me heel veel problemen opleveren. Maar maar je kijkt eerst of je haar aantrekkelijk vindt en dan pas kijk je of ze het dien

1:36heeft. Waarom? Want ze zeggen ze stellen natuurlijk gaan veel mensen dan zeggen ja de man moet hij helpen. De profeet ging ook zijn vrouwen helpen enzovoort. [muziek] Is een bekend argument. Maar kijk wat zeggen. Zeggen de profeet hij hielp eigenlijk niet met het huishouden. Ja. Mijn vrouw zit in hetzelfde deel van

1:57de hersenen. Zowel liefde als seks. Oké. Dus voor een vrouw is seks en liefde zijn met elkaar met elkaar met elkaar met elkaar verweven.

2:06Ja. Daarom kan een vrouw vaak ook veel moeilijker eh geslachtsgemeenschap met iemand waarve [muziek] broeders en zusters in islam vandaag hebben we insallah weer een hele

2:26waardevolle podcast over een heel belangrijk onderwerp waar heel veel broeders en zusters uitdaging in ervaren. Namelijk het huwelijk. heel veel broeders en zusters die bijvoorbeeld scheiden, conflicten hebben in het huwelijk, de rechten en plichten van de partner niet begrijpen. En dat is ins Allah waar we vandaag op gaan in gaan inzoomen met een hele speciale broeder. Hij is helemaal vanuit Marokko

2:47gekomen vandaag en eh we zijn eh vereerd dat we deze broeder mogen welkom heten in onze studio. Dit is een eh ostj die meerdere bachelor diploma's en master diiploma's heeft gehaald in religiewetenschappen en geestelijke verzorging aan de vrije universiteit in Amsterdam. Daarnaast heeft hij ook meerdere bachelors diploma en masterdiploma's gehaald eh aan de

3:08faculteitulen in Marokko in eh islam studies. Daarnaast heeft hij ook op de traditionele wijze eh kennis vergaard over islamitische wetenschappen, de Arabische taal bij meerdere geleerden in Marokko. Daarnaast is hij ook gespecialiseerd in eh islamitisch denken, ethiek en geestelijke verzorging. En is hij ook gespecialiseerd in eh de rol als

3:30geestelijke verzorger zelf. verschillende settings zoals ziekenhuizen, psychiatrische instellingen et cetera. En is natuurlijk ook een expert als het gaat om het islamitische huwelijk. En ik heb het over niemand minder dan Hamzaar. Allereerst voor uw komst. Ehm waar we als eerst mee gaan beginnen

3:51ins Allah is wat betekent het huwelijk in de islam en waarom speelt het een centrale rol in onze dien? Eh [schraapt keel] Allah eh schiep de hele schepping, zoals Allah

4:12zegt in de Koran in paren.

4:15Ja. Alles in het universum is in paarden. Ja. Je hebt altijd plus en min alles waaronder de mens. Ja. Dus je hebt een man en je hebt een vrouw. De enige die enkelvoudig is Allah.

4:38Allah is dus dat betekent dat eh het is ja niet vanuit de goddelijke wijsheid dat het universum zo is geschapen dat die twee paren elkaar nodig hebben. Of het nou is om voortplanting of om iets anders. Nou, maar ze hebben elkaar nodig, zodat het

4:58bestaan zich kan continueren. Ja. Eh dus dat is ja, niet vanuit één kant. Eh en natuurlijk het laat ons ook zien dat ehm de schepselen afhankelijk zijn. Want als jij niet complet, betekent dat je afhankelijk bent van die helft. En dit is een belangrijk concept

5:20om te begrijpen, want eh het stelt dat het huwelijk een heel belangrijk doel in het leven is. U doet het niet voor erbij. Nou, het is een doel. En daarom is het in de islamische geschiedenis heel normaal dat mensen streven naar het huwelijk. Nou, niet alleen naar een carrière of een

5:41diploma. Nee, ze streven naar het huwelijk. Vandaag de dag wordt het een

5:44beetje afgedaan als beet je despert en dat soort onzin. Nee, maar het huwelijk dat is een vervulling van een heel grote behoefte. Sterker nog, het is een vervulling van een primaire levensbehoefte, namelijk intimiteit. Nou, na zoals we f ja niet stellen, de mens heeft eigenlijk drie elementaire weet je

6:06primaire levensbehoeftes. Nou eten, drinken en seksuele gemeenschap. Nou, daarom moeten we tijdens ramadan van deze drie wegblijven. Eeten, drinken, dat kan je doen. Heb je niemand voor nodig. Maar seksuele gemeenschap, dat kan in geen enkel andere relatie dan het huwelijk. Enige relatie waarin je intimiteit mag hebben is de huwelijk. Nou, dus je hebt het ook vanuit dat oogpunt

6:29heb je het nodig.

6:31Nu dat maakt ons niet anders danar. Dit verhaal wat ik tot nu toe verteld heb, maakt ons niet anders dan koffar. Zij zijn mensen. Wij zijn mensen. Waar zie je het verschil? Of waar ontstaat het onderscheidende? Ja, bij moslims dat is dat het huwelijk heeft niet alleen maar als doel dat wij

6:52afhankelijk zijn van de ander er hem nodig hebben. Of het nou is emotioneel of mentaal of seksueel of wat dan ook. Maar Allah stelt dat één van de belangrijkste doelen ja van het huwelijk hebben natuurlijk heel veel doelen genoemd waaronder kuishheid bewaken eh bijvoor intimiteit gezelschap mo heel

7:13veel dingen. Maar eigenlijk als je het onder als je het goed bekijkt dan zie je dat het hoofddoel van het huwelijk is dat de aanbidding van Allah az zich ja continueert op aarde. Dat is het hoofddoel. En dit is de kern van

7:36van op de aarde. Want schieep ons natuurlijk om hem te aanbidden. Maar deze aanbidding, het doel of één van de één van de grootste prestaties die jij kan bereiken in jouw leven is dat deze ibad niet stopt wanneer jij sterft.

7:56dat er een dat er een erfgenaam is na jou die ibada voortzet zodra jij sterft. Dat is de grootste prestatie die jij kan bereiken in het leven. Waarom? Omdat je daarmee eeuwig leeft. Want wanneer je ibada zich voortzet, leef jij langer. Namelijk jouw bankrekening bij Allah is

8:18niet gesloten wanneer jij sterft. Nou, het gaat door. En als zijn kind weer gaat het nog langer. En zijn kind weer gaat het nog langer. En dit is een natuurlijke drang in de mens dat hij eeuwig wil leven. En daarom toen Adam alhiam in het paradijs was en ken al het verhaal zei tegen hem: "Je mag niet van

8:40het boom eten." Iblies die kwam naar hem toe en fluisterde in hem. Han zegt in de Koran. Hij fluisterde hem in. En wat hem wat Adam deed overtuigen om van het boom te eten is dat Iblis het boom noemde als

9:04dat het dat het een boom is van het eeuwige leven. Eh dat naast het feit dat Iblies zweerde dat hij dat hij eh dat hij slechts oprecht advies voor hen wil, maakte dat Adam van het boom at. Dus dat eeuwige leven, dat is iets wat de mens waar de mens naar verlangt. Dat zit heel diep in ons. Dat zit heel diep in ons. En het

9:27huwelijk is jouw middel het eeuwige leven. En daarom ook als de paar als het echt paar sterft zijn ze samen in Jennen. Ja, het wordt voortgezet. Stop. Het stopt niet. Die drang naar het eeuwige leven die verwezen die verwezenlijkt Allah ons

9:49op die manier door te trouwen. Nakomelingen en die nakomelingen dat zij het doel wat of wat wat je ook kunt noemen ons bestaansrecht dus die ibada dat dat voortgezet wordt. Dat is de groot dat is het grootste doel van het huwelijk. Niet het enige doel maar het grootste doel. Ja,

10:10want dat is eigenlijk het meest het meest kostbare en het meest blijvendehan Allah. Dus kort samenvattend belangrijkste doel van het huwelijk is kinderen krijgen, kinderen goed opvoeden en die hetzelfde doen waardoor je een passieve inkomen opbouwt voor het

10:31eeuwige leven.

10:32Ja. Subhan Allah. Ja. En daarom de profeet eh je hoort soms met name onze niet in de modernistische manier van denken dat van die kinderen krijgen wordt een beetje neerbuigend over gedaan. Nou, ook trouw kinderen. Maaran het is het is de profeet heeft

10:55het krijgen van kinderen heeft hij ook genoemd als één van de zaken waar je op basis waarvan je een partner moet kiezen. Daarom zei hij in

11:15Hij zei al dat zijn twee eigenschappen die ja niet van een vrouw. Nou, wad komt van wed. Nou, wed betekent liefde. De vrouw die liefde kan geven. Ja. Dat de lieve vrouw, de vrouw die werkelijk ja niet van je houdt en om jou geeft en eigenlijk verliefd op je is.

11:37Want een vrouw die verliefd is op haar man, dat is ja niet dat dat is dat is dat is een mooie relatie. Nou, dat is wad. Ja. Ja. Hij zegt: "Zoek daar naar niet de harde de harde grove vrouw die weet je nou die taai is. [gelach] De liefdevolle vrouw.

11:57El is de vruchtbare vrouw. De vrouw, want dat komt van wal. De vrouw die kinderen krijgt. Nou, dus met andere woorden als jij moest kiezen tussen de twee is is iets om om te prioriteren. Waarom zegt de profeet? Want ik zal eh soort van opscheppen met de met de

12:20hoeveelheid ja niet van mijn ommaan van en en en dat is een opscheppen waarbij hij zeg maar laat zien: "Ja, Allah kijk hoeveel ibad ik heb voortgebracht voor jou." Nou, subhan Allah. Dus door door kinderen Ja. Ja te krijgen.

12:40Ja. draag je bij aan de boodschap aan en aan het doel van de profeet. En dat is zoveel mogelijk ibad op de aarde. Zoveel mogelijk ibad op de aarde. Subhanallah. Dus dat aspect moet ook in je achterhoofd zijn. Nou nee, dit klinkt als niet klinkt, maar het is eh waarachtig dat het heel belangrijk is

13:01dat het huwelijk dan ook succesvol is. Ja. En het lijkt erop dat ehm om een

13:07succesvol huwelijk te hebben moet je weten wat zijn de rechten en plichten voor mijn partner? Wat zijn de rechten van een man en wat zijn de rechten van een vrouw in de islamitische huwelijk? Nou, kijk ehm als wij willen dat het huwelijk succesvol is, dus dat deze visie die ik net heb uitgelegd van het huwelijk, dat we dat voor ons ogen

13:24hebben, dan is de eerste en belangrijkste voorwaarde is het dien. Nou, dat je kijkt naar de dien van de partner. Want dit wat ik net heb gelegd eh wat ik net heb uitgelegd, dat is dat is een dien visie. Ja, dat is niet een wereldse visie. Dus die dien is heel belangrijk. En daarom de profeet zegt ook eh noemt ook de partner

13:46nf of in de had de helft van jouw dien. Dat is de partner. Dat is de partner. En we kennen de Hadi waarin de profeet ons aangeeft dat een man vrouw huurt om vier zaken. En de vierde en de belangrijkste zeg is het dien. Kies degene van het dien. Want alleen maar op die manier kun je dit Ja. ja

14:08niet doel verwezenlijken. Nou doe je dat niet dan heeft het geen zin om te praten over recht en plichtenhan. Want die rechten en plichten zijn gebaseerd op het dien. Precies. En dat is soms het denk die mensen maken. Hij wil trouwen met wie hij knap vindt of leuk vindt of mooi vindt of wat dan ook. Nou eh zodra het huwelijk heeft

14:27plaatsgevonden en dat genot is eraf die honing zoals we in Arabisch zeggen hè die laser is weg. Nou dan is het ja recht en ja wakin de ondergrond om over recht en recht die die is er nietan. Dus dan kan je moeilijk praten over recht en plicht. We kunnen alleen praten over recht en plicht als jij en ik te

14:44eens zijn. Nee, over de maatstaf op basis waarvan die rechten en plichten zijn bepaald. Nou, als we daarover eens zijn, dan kan ik jou aanspreken en zeggen: "Ja, maar jij moet dit doen toch? Jij hoort dit te doen toch?" Snap je? Want wij zijn het eens over de of ja, over de rechter, over de wetgever, over de sharia.

15:05Waar komt die denkwijze vandaan? Nog van het moet knappe mooie vrouw zijn et cetera. Het is fitra. Ja, het is een fitra. Een mens houdt van mooi, een mens houdt van knap. En dat is in principe, kijk, ik ga je wat anders vertellen. Die filosofen zeggen dat er drie ja, drie lagen of ja, die domeinen zijn

15:27van de realiteit. Ja. Ja. Je hebt het ware, het goede en het schone. Nou, je hebt het ware, het goede en het schone. Dat zijn drie aparte domeinen. Oké. Wanneer je preekt over waarheid, dan heb je waar iets iets is waar of iets is vals. Ja. Iets is waar of onwaar. Nou, 1 + 1 is 2, dat is waar.

15:46Precies. Eh 1 + 1 is 3, dat is niet waar. Klopt. Oké. Je hebt het goede en het slechte. Dat is het morele. Dat staat daar los van. 1 + 1 + 1 is 2. Is niet per se goed of slecht. Klopt. Het is gewoon waar. Het staat los van goed of slecht. Ja. En dan heb je nog het schone. Het schone

16:02is het esthetische, mooi en lelijk. Wat ons het sterkst onderscheidt van dieren is het derde domein. Het derde domein. Nou en ik ga ik ga ik ga je een voorbeeld geven. Wij zitten vandaag in deze mooie ruimte. Ja. Jullie hebben nagedacht over deze bank. Ja. En de kleur. Jullie hebben nagedacht

16:23over de tafel, over de setting. Nou, dat is omdat je deze setting zo aangenaam mogelijk wil maken en fijn voor de kijkers om naar te kijken. Nou, dit is het schone. Een dier heeft hier geen oog naar. Het boeit een dier niet. Nee. Als het maar lekker smaakt en lekker

16:46voelt. Ja. Of het mooi is of niet mooi is, dat boeit een dier niet. Wanneer jij een dier eten geeft, geef je het niet mooi op een schotel. Nou, want daar kijk je niet naar. Je gooit het gewoon voor hem. Hij eet het gewoon Hij eet het gewoon. Nou, maar een mens niet. Je gooit het niet gewoon zomaar voor hem. Het moet op een

17:02bepaalde manier Het moet een bepaalde manier uitzien. Het moet bepaalde manier een mens heeft daar oog voor. Nou, dat is het schone. En Allah heeft ons ogog geschapen. En islam heeft daar ook oog voor. Nou, het schone dat iemand schoon en mooi dus het is fitra van de mens dat hij datgene zoekt wat hij niet alleen maar

17:24niet alleen maar graag wil maar ook mooi vindt. Jij kan heel veel honger hebben en alsnog bepaald eten niet eet omdat je het gewoon niet mooi vindt. [gelach] Klopt. Kan klopt. Weet je, dus eh die die schoonheid is een belangrijk aspect. Alleen het probleem is dat wanneer mensen eh dat bovenaan de lijst zetten

17:46en hun hele keuze daarop ja baseren. Daarom zeggen ze zeggen wanneer ze de vraag krijgen van ehm stel je voor ik heb iemand gevonden. Ze heeft het di maar ze is niet mooi. Nou moet ik dan met haar trouwen of niet met haar trouwen? En zeggen als je wil trouwen met een vrouw is het beter om

18:06eerst te kijken of ze mooi is. Niet om

18:10eerst te ja niet of je haar aantrekkelijk vindt. Nou, want mooi is natuurlijk subjectief. Jij kan iets mooi vinden wat ik niet mooi vind en andersom. Maar je kijkt eerst of je haar aantrekkelijk vindt en dan pas kijk je of ze dien heeft. Waarom? Want ze zeggen als jij eerst kijkt of ze di heeft waarna je haar onaantrekkelijk vindt en

18:29volgens afwijst zeg we zijn bang dat je zondig bent want je hebt de dien afgewezen. Maar als jij eerst kijkt of je aantrekkelijk vindt en nog niet kijkt naar het dien en je wijst haar af of niet op basis van aantrekkelijkheid, dan is er niks aan de hand. Subhan Allah. Snap je?

18:49Dus en en dat en dat is van omdat onze di is niet utopisch. Is geen utopie realistisch is realistisch want jij zal nooit mooi niet per se jij maar jij is een soort denkbeeldig iemand zal nooit trouwen met een vrouw met een dikke zwarte wrat op haar rechtervang. Nou en een wond waar pus uitkomt dat doe je

19:10ook al heeft het dien van eh dat doe je niet ik schep ik schep een karikatuur om gewoon aan te geven want we zijn menselijk. Ja en islam heeft daar oog naar. Hij hij ziet dat. Dus daarom eh wanneer de profeet zegt: "Een vrouw wordt gehuurd om haar schoonheid of haar rijkdom of

19:31haar of haar familie, haar bloedlijn, haar status van of haar dien, zeggen als ze alle vier heeft, dan zit de jackpot." Dus als jij vindt een vrouw met de di schoonheid en een vrouw met het di schoonheid, want dan ga je natuurlijk voor degene die ze allebei heeft hè. Als je als je bij dus dus op die manier maar

19:50het is niet zo van want sommige mensen begrijpen het is niet zo het is niet dat het is niet dat de profeet ja ik niet bedoeld je moet niet kijken naar die drie. Dat is niet wat hij zegt. Nee hij zegt je moet meer waarde geven aan de laatste. Subhanallah. Maar de eerste drie dat is fitra. Daar kijk je sowieso naar.

20:08Nou dat is fitra. Maar wat niet een fitra is die dien. Daar kijken we meestal niet automatisch naar. We moeten onszelf aanzetten om daar naar te kijken. Maar de eerste drie doen we automatisch. Dus daarom zegt hij: "Leg nadruk op die

20:22laatste." Maar als de eerste drie er zijnhamdulillah [gelach] dat wij zeggen psachtig. Ik heb een keer ook een keer gehoord iemand zei: "Elke keer als je een reden ziet zoals schoonheid et cetera of goede familie ga je steeds nul zetten." Ja. En als die dier ook is, zet je een één voor. Ja. Dus dan is het wel wel veel groter.

20:39Maar als die dienen niet is, maar je hoeven nus, dan is het waardeloos. Klopt. Dat maakt het of breekt het. Nou en daarom ehm een vrouw kan alle drie hebben op de top. Maar als ze geen geen moslima is, als een kafira is, is het haram met haar trouwen. Nou [schraapt keel] stel Usted eh een broeder of een zuster

20:58heeft een partner gevonden eh voldoet aan alle eisen, goede dien et cetera. Ze zijn het huwelijk ingestapt.

21:04Ja. Wat zijn de rechten van een man en wat zijn de rechten van een vrouw? Ja. Eh dit natuurlijk eeuwen geleden natuurlijk ja voor ons ja uiteen gezet. En eh dat is nou de wetschool waar ik eh eh ja mezelf ja

21:27niet toeschaar. Maar mooi het zal het zal ongeveer hetzelfde zijn andere medibens alle medibaten zodat we zodat we gewoon eerlijk zijn. Ne zeggen en als ik zeg bedoel ik niet letterlijk elke melekje. Over het algemeen zit de mening want je weet heeft niet één mening. Kan soms ja niet 10 of 20 meningen

21:49maar ze zeggen er zijn in het huwelijk er zijn in totaal zijn er 13 rechten. Nou vijf behoren toe aan de man vijf behoren toe aan de vrouw en drie zijn gedeelde rechten. Ja dus man en vrouw. Dus er komt uit dat eigenlijk elke persoon heeft acht rechten. 5 plus. Ja,

22:09deze rechten zijn het minimum. Het is niet van dit is alles. Nee, dit is het minimum. Met met andere woorden, als één van deze rechten er niet is of meerdere heb je terecht om te scheiden. Subhanall. Ja, dan ben je niet zondig als je scheidt. Je bent niet iemand die de grenzen over schrijft als je schijt. Dat is wat Want

22:28je moet begrijpen f praat altijd over over over het Want Fha praat niet overlak. Nou gaat niet overlak. Nou, dat zijn en meer dat ja, meer die domein. Ja. Gaan over eh recht onrecht. Nou weet u eh dat dus dat dat ja niet dat

22:48zijn eigenlijk de kaders juist en die moeten er zijn want a kunnen er niet zijn als je geen rechten geeft. Precies. Je kan niet iemand zijn rechten ontnemen, maar lief tegen hem zijn. Die lief hoef ik niet nodig. Ik wil mijn rechten hebben. En daarna kan je lief doen. Precies. En nou dus op die manier moet zat de

23:01kijkers niet denken van Safi, dit is het huwelijk. Nee, dit zijn de kaders van het huwelijk. Nou, daarnaast moet je soms koffie drinken met je vrouw, soms lieve woorden zeggen. Dat dat is een ander domein. Ehm de rechter van de man, de vijf, de eerste vijf als ik ze onthoud, gehoorzaamheid. ta.

23:21Nou, en dat is of ik kom daar aan het ja later ins Allah op terug van al deze rechten. Wat zijn de belangrijkste? Ja, hebben ook een soort prioriteiten. We beginnen bij één, dat is ta. Ja. Ta houdt in dat de vrouw haar echtgenoot gehoorzaamt. Nou,

23:38in het goede en in het redelijke. Nou, dus in wat goed is, wat geen zonde is en in wat redelijk is. Ja. Voorbeelden van geven ofzo. Ja. Bijvoorbeeld eh tenminste fukaha die stellen dat het belangrijkste waar een vrouw haar man in hoort te gehoorzamen is intimiteit. Nou,

23:59dat is het belangrijkste. Dat is zijn belangrijkste expliciete recht in het huwelijk. Oké. Waarom? Alles wat jij nu kunt bedenken, wat je met je vrouw kunt doen, kun je met elke andere mens ook doen. Nou, lief met je vrouw kan je ook met je moeder zijn. Eh babbelen met je vrouw

24:21kan je ook met je zus doen. Ja, snap je? Eh weet ik veel. Ja. Ga je een cadeautje kopen of voor je vrouw, dat kan je ook met je tanteen. Nou, er is één ding wat je met niemand op in het dunia kan doen. Dat is intimiteit. En daarom fha reduceren vaak het huwelijk in hun werken tot twee zaken.

24:42Elq, het verbond. Hm hm. Waarom? Waarom eh noemen ze het het verbond? Want zij is halal voor jou geworden met het woord van Allah. Nou, want toen jij jij is weer die denkbeldige persoon, niet jij letterlijk. En toen jij zat met de vrouw die jouw echtgenoten zou gaan worden,

25:04was ze eerste was haram voor jou. Je mocht haar niet eens aanraken. Het was haram. Wat maakt dat hij halal is geworden? Niks anders dan de wali. Ja. Ja. En de mah. Nou, wat heeft daar halal gemaakt? Die vrouw is hetzelfde gebleven. Jij bent hetzelfde gebleven. Er is niks tastbaars veranderd. Nou, er [schraapt keel] is niks gebeurd. Maar

25:24die ja en die wid daarbij is dat is eigenlijk een ritueel waarbij wij eigenlijk zeggen Allah wil dit nu. Allah staat toe. Dat is eigenlijk want wij kunnen de goddelijke wil niet zien met onze ogen. Dus Allah die schept voor ons ritueel waarmee het zichtbaar wordt. Nou waarmee het zeg maar ja eh ja tastbaar

25:45wordt. Zoals zoals zeggen. Wanneer is een persoon aansprakelijk? Wanneer is je mukf in islam? Je kan dat niet, want dat is op basis van zijn akel. Maar zijn akl die kun je niet zien. Nee. Dus we hebben secundaire zichtbare tekenen nodig. Dat is bijvoorbeeld dat hij eh dat hij dus een ademsappel krijgt of dat je schaam haar

26:07krijgt of snap je? Ze zeggen dat zijn niet de tekenen of eh dat is niet het ja niet de reden dat hij aansprakelijk is, maar dat is een teken dat aangeeft dat zijn akl nou volwassen genoeg is om aansprakelijk te worden. Subhanallah. Dat is ook zo met huwelijk. Nou die voorwaarden die fah noemen dat zijn eigenlijk rituelen die aangeven Allah

26:27wil dit nu. Nou dat is het. Dus dat is de eerste. De tweede zeggen het huwelijk tot letterlijk zeggen ze het toegestaan maken van het geslachtsdeel. Nou deze twee zaken. Want deze twee onderscheiden het huwelijksrelatie van elke andere relatie in de wereld. Dat

26:48zijn deze twee. Nou en daarom mensen moeten niet denken van oh fah ze praten alleen over geslachtsdeel. Nee, Faha die ja en die deed break it down tot deze twee kernpunten die onderscheidend zijn. Dat is eigenlijk wat fah doen. Subhanallah. Dus om terug te komen eh die eh naar ons eerste punt. Daarom ligt de nadruk ook

27:09zoveel op dat de vrouw haar man hoort te gehoorzamen hierin. Nou, want hij kan het nergens anders. Subhan Allah. Wij zijn geen kofar. Nou, wij zijn niet wij hebben het niet dat die dierlijke leefstijl, die walgelijke, verachtelijke, gore leefstijl dat ze met elke vrouw gaan. Nou, een one night stand of een discotheek of

27:30wat dan ook. Wij zijn schoon. Ja, moslims zijn schoon, zijn verheven. Ehm en ze hebben een beschafd leefstijl. En dat is dat hij zich alleen beperkt tot diegene die Allah voor hem toegestaan heeft gemaakt. Nou, dus daarom kan de islam dat niet laten aan willekeur. Nou, dus ik heb zin, ik heb geen zin. Nee, er

27:53moeten er moeten zeg maar soort van richtlijnen zijn. Nou, die islam duidelijk heeft gemaakt. Daarom, kijk, bij de man is het duidelijk. Islam zegt als hij wil en de vrouw is niet ziek. Ze stellen wel van ze moet niet als ze ziek is, heeft ze gelden gereden of als ze weet ik veel als ze gewond is of mooim wat dan ook

28:13dan maar als er niks aan de hand is of wat dan ook dan hoort ze gewoon te gehoorzamen.

28:18Ehm dat is duidelijk want ze hoort hem te gehoorzamen daarin. Maar als het gaat om de andere kant als de vrouw wil moet de man dan ook eh f zeggen: "Als de vrouw behoefte heeft, hoort de man ook te gehoorzamen." Tenminste daar hoort haar ehm en ze hebben daar een soort minimum aangegeven. Nou, want dat daar praat FQha ook over. Want

28:38ja, wanneer is iets redelijk en wanneer is iets iets onredelijk? Dus ja, die discussies zijn natuurlijk langer plaatsgevonden, snap je? Dus ergens moeten ze een soort van streepje trekken. Ja, snap je? Dat is net als bijvoorbeeld als jij als jij over de weg rijdt en je mag ergens maar 60, dan kan je zeggen: "Ja, waarom mag ik niet 65?"

28:55Juist. Hoe wat is het verschil? Waarom? Ja, maar dan zeggen je ja, maar we moeten ergens een lijn trekken. Nou, snap je? Dat is waar het om gaat. Dus zeggen ehm daar is een beetje men verschoven, maar ja. En sommigen zeggen voor de man is redelijk in ieder geval twee keer per week. Nou, als hij dat wil is dat redelijk. En met

29:15de vrouw zeggen ze één keer in de vier dagen. Nou, dat is redelijk als hij dat wil. Je kan ook andere meningen vinden enzovoort. Maar waar het ons om gaat is dat ze daar richtlijn geven. Want je moet begrijpen fah stoppen hun hoofd niet in het zand. Nou, zij begrijpen dat dit issues zijn die werkelijk spelen en we moeten daar niet

29:32zo lacherig over doen van oh ja, nee, dit is dit is gewoon de realiteit. En dit is een heel belangrijk aspect van het huwelijk. Nou, het huwelijk het huwelijk draait niet alleen zogenaamd om dialoog. Ze hebben ons helemaal platgegooid met dialoog. Huwelijk is niet alleen dialoog. Huwelijk is ook gewoon de dingen die je doet. Nou, de taken die je doet. de plichten die je

29:51nakomt. Ehm eh eh eh de de wensen die je vervult voor de ander. Ook al heb je soms geen zin. Nee, ik zeg het ook soms in mijn lessen. Soms kan een man geen zin hebben. Soms kan een vrouw geen zin. Dan maak je zin. [gelach] Heel simpel. Nou, dan maak je zin. Ga jij elke dag met zin

30:09aan je werk? Tuurlijk niet. Maar je gaat Waarom? Want je weet dat er anders consequenties zijn. Moet gebeuren. Bij Allah zijn er ook consequenties. Nou, je hebt soms geen zin, maar er zijn consequenties als je dus dus dat is het eigenlijk niet het utopische, maar het praktische. Het is praktisch. Islam is heel praktisch. Dus dat is eerste recht van de man. Dat

30:30is gehoorzaamheid. Nou en dat is zeggen het belangrijkste van dat gehoorzaamheid is intimiteit. Daarnaast kan kunnen het ook andere dingen zijn. Als ze maar bepaalde wensen heeft of bepaalde voorkeuren of wat dan ook, dan hou je daar rekening mee. Nou, zolang het goed is ja niet halal is en binnen het redelijke valt. Nou, dus bijvoorbeeld als er een man tegen

30:50zijn vrouw zegt: "Ik wil dat je nu naar buiten gaat en 10 rondjes om het huis rent." Moet ze gehoorzamen. Tuurlijk niet. Nou, waarom is het halal? Is halal om 10 rondjes om het huis te rennen. Nou, maar is het redelijk? Nee, het is onredelijk. Z elk weldenkend mens met hakel met gezond verstand als je hem vraagt is

31:09dat redelijk gau zeggen is niet redelijk. Nou en nou dus dat is eigenlijk het moet allebei. En de derde het moet het moet het moet binnen haar vermogen zijn. Nou [schraapt keel] ze moet ze moet het aankunnen. En dat geldt met alle plichten. Ook met Allah toch? Als Allah jou iets verplicht en ja kan het niet met Ramadan. Je bent ziek hoef

31:29je niet. Ja, je kan niet staan bidden. Dan ga je zitten in bidden. Dus dat is de derde voorwaarde. Subhanallah. En als het binnen die drie valt, dan

31:37hoor je te doen. Nou, dan hoor je te doen. Dan kan je niet zeggen nou. Dat dat is de huwelijkse relatie. Nou, dat is de huwelijkse relatie. Dat was de eerste gehoorzaamheid. De tweede eh zeggen eh ja het ja het het tweede recht van de man is borstvoeding. Niet

31:57dat de man ja borstvoed. Nee bordvoeding die de ja die de moeder aan haar kind geeft is het recht van de man volgens de Maliki. Subhanallah. Dat is zijn recht dat zij het kind borstvoeding geeft. En melekia zijn daarin uitzondering als het gaat om het verplichten daarvan. Ze zeggen dat het verplicht is voor de vrouw, voor de moeder.

32:19Nou, om ja niet tw jaar lang een borstvoeding te geven aan haar kind. Subhan Allah. Ja. Verplicht. Tenzij ze niet kan of omdat ze ziek is of wat dan ook dan hoeft het niet. Subhan Allah. Ze is verplicht totdat ze schijt. Als ze schijt in die 2 jaar is het niet meer verplicht. Subhanallah. Waar komt het vandaan dat het een recht is van de man?

32:39Waarom niet? Eh kom daar zo op. Waarom niet? Het is het is recht van de man. Want als jij gescheiden bent heeft hij geen rechten meer. Subhan Allah. En [snuift] dan gaan ze verder zeggen ze van: "Oké, maar eh als het recht is van de man, mag hij dan bepalen wie de borstvoeding geeft aan het kind?" Zeg:

32:55"Nee, de eerst toegewezene is de moeder." Nou ja, pas als zij zelf niet wil, nadat ze gescheiden is, dan mag je gaan naar iemand anders. En als ze gescheiden is, hoort hij haar ook te betalen daarvoor als ze dat wil. Snap je? Want ze doet iets voor hen. N omdat het zijn recht is. Oké. Ja. En voor hebben daar een heel eh

33:16apart idee over. Ze zeggen die melk die die ja die de moeder heeft die komt voort uit de sperma van haar man. Want zij heeft pas een borstvoeding gekregen nadat ze zwanger werd. Zwanger werd waarvan? Van de sperma van de man. Nou dus het komt voort uit hem. Nou en dit is een dit zie je zie je

33:38duidelijker uitgewerkt wanneer f spreken over de familiebanden die gebaseerd zijn op een rada want je hebt twee soorten je hebt twee soorten familiebanden die gebaseerd zijn op het bloed en die gebaseerd zijn op borstvoeding. Nou, nou. En ze zijn hetzelfde in de islam behalve dat familiebanden op basis van ja

34:01borstvoeding geen erfenis krijgen. Ze hebben geen erfrecht. Maar verder is het hetzelfde. Je mag niet met trouwen. Eh je bent hun mahram hè. Je bent gewoon haar broer. Nou eh en ja niet eh je hoort ook familiebanden te onderhouden. Dat soort zaken. Nou, dat was dus tweede punt van dat was het tweede. Dat is al

34:22de derde zeggen dit vernoemen ze een recht dat zij goed omgaat met zijn familie. Dat de vrouw goed gaat omgaat gaat dat de vrouw goed omgaat met haar schoon familie. Oké. Dit is een recht van de man. En ze hebben het genoemd omdat dit is natuurlijk klassieke f omdat natuurlijk in de regel wanneer een vrouw trouwt ze

34:43trekt in bij de man. Ze trekt in bij de man en ze verhuist naar de man. Dus ze

34:47heeft altijd te maken met zijn familie. Nou en dus zeggen ze je moet zijn familie goed behandelen. Want het behandelen van zijn familie is alsof je hem behandelt. Alsof je hem goed behandelt. Want hij is het verlengstuk van zijn familie. Dus het betekent dat je ze eert, niet slecht over ze praat. Eh als je wat niet fijn ofzo heb je

35:08geduld, dat soort zaken. Nou, dat zijn derde rechten. En we weten allemaal een man eh een man is over het algemeen altijd altijd trotser dan de vrouw. Dat is gewoon een feit. Daarom is hij een leider. Nou, hij heeft een grotere trots. Hij heeft een grotere ego. Nou, dat is niet slecht. Dat is niet wat ze nu noemen toxic.

35:28Nee, dat is gewoon dat is gewoon de fitra van de man. Want hij moet hij moet beschermen, hij moet jagen, hij moet hij trekt naar buiten. Nou, dus eh en zijn familie is een heel belangrijk onderdeel van zijn trots. Geen enkele man pikt het. Als jij bijvoorbeeld over zijn moeder praat, hij sloopt je. En zeker iemand met je

35:45weet ons bloed is gevaarlijk. Heel gevaarlijk. Dat piktte niet. Dat pikte niet. En en hij heeft gelijk. Dat is een onderdeel van zijn trots. Dus islam heeft daar rekening mee gehouden. Nou, dat je gewoon zijn dat je zijn familie eert. Dat is de derde. De vide, de vierde recht eh ja, dat is dat het kind volgt zijn vader

36:05in bloedlijn, in eh in naam naam en in dien. Dat is zijn recht. Dus

36:11bijvoorbeeld als de vader dit was met name in het verleden soms een ishu. Ja. Als de vader Shafi is en de moeder is Hanafi. Nou, wie moeten de kinderen volgen? Hun vader. Shafii. Ja. vader is tegenwoordig is dat je bidd dat je bid [gelach] dus ja en natuurlijk in naam hij vol hij

36:33krijgt jouw achternaam want jij bent jij bent de vader dit is een recht en het is het is een eh beschouwen ehm het wijzigen van de achternaam ja van de familienaam is een grote zonde. Het is vervalt zelfs in de koffer. Niet een koffer die jou buiten de islam doet h niet treden. Maar het is zo'n ernstige zonde dat ze

36:54het koffer hebben genoemd. Subhanallah. Ja. Want je verwerpt je ontkent jouw bloedlijn. Subhanallah. Dus dat is een hele gevaarlijke zonde in de islam. Subhanallah. Nog nooit eerder gehoord. Mashallah. Ja. En de laatste het laatste recht. Misschien kan je me herinneren wat heb

37:07ik daar? Eh we hebben genoemd gehoorzaamheid zedelijk gedrag. Juist juist dat terecht van de man ook. Dat is dat zijn vrouw zijn eer en zijn reputatie en zijn naam ja niet beschermt. Nou, dat is le van. Oké. Dus eh dat ze zich kuis gedraagd eh

37:30respectvol gedraagd. Ja. V fatsoenlijk gedraagd. Geen zaken doen die een smet kunnen opleveren op zijn reputatie. Subhan Allah. Want een vrouw is de reputatie van haar man. Het is een heel belangrijk onderdeel van zijn reputatie en van zijn eer. Nou nou. Dus daar hoort je rekening mee te houden. Ja. En eh we zeggen ook een getrouwde vrouw

37:49is niet zoals een ongetrouwde vrouw. Ongetrouwde vrouw kan lang leven l maar maar e maar ja een getrouwde vrouw altijd naar haar achterhoofd ik ben iemands vrouw. Nou ik ben in het echt gebonden met iemand. En daar moet je dus altijd rekening mee houden. Nou ze zeggen ook de eh achter elke succesvolle man staat een sterke goede

38:08vrouw. Subhan Allah. Valt dit ook onder ehm wanneer Allah bijvoorbeeld zegt over het huwelijk dat je een libas bent van elkaar? Naam. Ja. Ja. Ehm eh ja niet want ja kleding één van de één

38:29van de functies van kleding is dat onder andere jouw gebreken bedekt hè. Het bedekt jou het bedekt jou Ja. Eh heb ik ja jou gebreken. Het verwarmt je als het koud is en het en het ja en die doet jou er mooier uitzien. Het vervraait je. We hebben niet dezelfde kleding als wij natuurlijk naar bruiloft gaat heb je natuurlijk andere

38:49kleding dan als je gewoon eh in je pyjama gaat slapen. Ja. Dus ja kleding zegt iets over de setting en over de Nou die functies heeft natuurlijk ook een partner. Subhanallah. Een partner vervraait je. Eh een partner beschermt je. Een partner verwarmt je.

39:05Letterlijk en figuurlijk. Nhan dus dat is één van de naam. Nou [snuift] ehm de rechten van de vrouw eh zeg natuurlijk een nafaqa dat de man vrouw onderhoudt. En dat betekent dat de vrouw in haar in haar behoeftes

39:26eh hoort de man gewoon die te betalen. Nou en het begint bij de bruidscha. Daarom moet de man de bergschad betalen, want hij laat daarmee zien dat hij capabel is om een nafaka te dragen, zegt dat is de reden waarom de man nafaka betaalt en niet de vrouw. Nou, je laat zien ik kan voor haar zorgen. Ik

39:44kan haar onderhouden. Nou, dus de hele de hele fiftyfifty mentaliteit die wij vandaag de dag hebben is een verkeerde start. Is een verkeerde start in het huwelijk. Want zo'n bruidschat geef je ook niet fifty50. Zeg tegen de vrouw: "Ik betaal de helft en jij betaalt de helft. Nee, ja draagt hem als man. Nou, als de vrouw wil helpen, tuurlijk. Wat

40:05is sadaqa in haar geval? Maar je kan haar niet verplichten. Ja. En daarom zeggen in andere is, maar zeggen als een man trouwt met een vrouw en hij stelt als voorwaarde dat hij geen nafaka doet, is het huwelijk ongeldig. Subhanall. Dus ook als de vrouw wil afzien van dat

40:26recht, het kan niet. Nou, want zeggen dat is dat is waar het huwelijk op gebaseerd is. Net als wanneer bijvoorbeeld een man gaat trouwen met een vrouw en die vrouw z stelt als voorwaarden: "Ik heb geen intimiteit met jou. Dat huwelijk is ongeldig." Dat is de kern van het huwelijk. Waarom trouw je anders? Allah. Begrijp je? Dus dus zij zien naaka als

40:46op dat niveau. Nou, op dat niveau. En daarom is het heel gek dat wij vandaag de dag daar zo lakoniek mee omgaan. Zo van smaak eh we fixen wel eh we bedenken wel een constructie. Eh het is niet eh het is niet wegsluizen of van ja geld naar de Bahama's. Het is dat is gewoon waar het huwelijk om

41:02draait, hè. Je moet je moet daar verantwoordelijkheid voor nemen. Je moet een man zijn. Ja, dat is letterlijk is een onderdeel van je mannelijkheid. Nou en daarom heeft Allah dat als één van de redenen genoemd dat de man Ja. ehm heeft we komen daar misschien later op. J zijn leiderschaps rol heeft onder andere omdat hij betaalt. Hij trekt zijn portemonnee open.

41:23Ja. Dus moet hij zeggenschap hebben. Want je hij kan niet moeten betalen, maar geen zegschap, dat kan natuurlijk niet. Dat is onrecht. Nou, als jij moet betalen, dan moet jij natuurlijk ook zeg hebben. Dus nafaka een nafaqa is eh is één van de is één van de rechten van de vrouw. Eh het tweede recht eh van de vrouw is

41:45eh zeggen f dat de man rechtvaardig is tussen de vrouwen. Niet rechtvaardig per se met haar, want rechtvaardigheid heb je wanneer je keuzes moet maken. Maar ze stellen vraag omdat de omdat ja niet de klassieke foqaha die gaan ervanuit dat een man eigenlijk bij default meerdere vrouwen heeft. Nou, hij heeft twee of drie vrouwen. Dus

42:05hebben ze dit als voorwaarden opgenomen. Alsof ze zeggen van jij gaat sowieso met meerdere vrouwen nemen. Dus je moet rechtvaardig zijn tussen deze vrouwen. Nou en rechtvaardigheid houdt in dat hij gelijk is in behandeling. Dat hij gelijk is in behandeling. Dus eh als het gaat om eh om de met name om de nachten. De nachten. Want f wanneer ze

42:27zeggen dat als je bijvoorbeeld als jij drie dagen doorbrengt met die moet jij moet jij ook drie dagen doorbrengen met die. Nou ze bedoelen de nachtten niet de dagen. Want op een dag een man gaat werken is buiten is snap je ze bedoelen de nachten. Waarom? Want in de nachten vindt intimiteit plaats. En maar overdag is de man gewoon bezig

42:45en doet hij wat hij moet doen en is zijn zaak aan het regelen. Snap je? Ja, ze zeggen de de nachtenzij de vrouw daarvan afziet of ze is ouder geworden en ze zegt: "Ik heb gewoon ik heb mindere behoefte en het hoeft aan mij niet." Snap je? Dan kan je daarin schuiven, want het is haar recht. Ze kan

43:01ze kan ervan afzien als ze dat wil of ze kan minder willen als ze dat wil, maar hij moet rechtvaardig zijn. Ja.

43:06tussen de vrouwen ook in zijn uitgaves en en dat soort zaken. Ehm het derde recht van de vrouw zegt Fah eh en dit moet je natuurlijk in het in altijd in je achterhoofd houden dat het eeuwen geleden was dat een vrouw een rechtspersoon is en dat betekent dat zij het recht heeft om te bezitten. Nou want in Jahiliah was dat niet zo. In Jah

43:28was de vrouw zelf een bezit in de meeste gevallen. Ja. En als ze niet als ze zodanig werd behandeld, ze kon in ieder geval niet zelf dingen bezitten. Nou, zoals dus een vrouw is ja is is ja niet vrij om te kopen en te verkopen, om handen te drijven. Als zij rijk is, ze heeft geërfd bijvoorbeeld land of huizen. Jij mag

43:47niet eh bepalen of het is niet van jou, het is van haar. Ze kan verkopen, ze kan kopen, ze kan doen wat ze wil. Nou, dus ze is een rechtspersoon. Ze heeft recht op bezit en eh en recht op een eigen naam. Ja. Dus dat idee wat je nu vandaag de dag ziet wat van de christelijke traditie komt dat als dat j als een

44:05vrouw trouwt dat zij de naam van haar man overneemt. Wij kennen dat niet. Nou een vrouw die blijft bij haar naam. Nou en en ik heb net gezegd het is haram om de naam van je man over te nemen op die manier op een manier waarbij jij jouw naam helemaal weg doet. Ja want soms zie je bijvoorbeeld wel dat ze

44:22haar naam behoudt aan daarna zie van haar man. Ja, waaruit blijkt dat ze getrouwd is. Ja, dat is niet zo problematisch. Maar wanneer jij jouw naam helemaal weghaalt, jouw familienaam en alleen zijn naam, dat is haram. Allah, want dat ben jij niet. Nou, jij bent niet die voelan. Nou, jij jij behoort niet tot die bloedlijn. En islam is best wel streng als het gaat

44:41om bloedlijn. Nou, want hij heeft zoiets van we moeten dat niet mixen. Ja, bloed is bloed en wat anders is wat anders. Weet je, dat zien we ook zelfs bij zoogschap. Nou, je zoogt een kind, maar hij draagt niet jouw naam. Ze is jouw maar ze dragen niet jouw naam want die twee haalt islam uit elkaar. Nou

44:59dus eh ze heeft recht op bezit en ze heeft recht op hun eigen naam. Wat was een ander recht? We hebben nog twee. Bruidschrift.

45:05Ja. Ja. Naam. De sadaq dat is een recht van de vrouw. Dus eh je kan dat betekent dat je daar niet van kunt afzien. Ze heeft recht. Ja. Ja. Daarop. En de bruidschat wordt eh bepaald zeg op basis van haar status. Nou, over het algemeen. Dus je kijkt een beetje wat is de norm als zij. Nou, en dat hoort de regel te zijn.

45:26Oké. Dus ehm en dat is een goede richtlijn die ze geven. Zodat je niet eh soms van die gekke gekke bedragen enzovoort. Tuurlijk, ze mag uiten wat ze wil. Nou, maar ja, of je trouwens in tweede. Maar wat zeggen dus als zij bijvoorbeeld een bedrag eist die de norm is, ja, dan moet jij niet gaan zitten zeggen:

45:43"Ja, is het veel, ik moet minder. Jij wil trouwen toch? Jawel, als dat een norm is, is dat de norm. Begrijp je? En in elk land heb je een bepaalde norm. Ja. Niet ongeveer. Of in elke gemeenschap. Hier in Nederland is een beetje in de gemeenschap. Bij de Turken zal het misschien zoveel zijn. Bij de Marokkanen zoveel. Bij de Afghanen

45:58zoveel. Het is een beetje de norm. Ja. En eh ergens daar in de buurt. Ja. En dat is haar recht. Subhanallah. Ik dacht je moet juist kijken naar de jongen. Want stel dat hij bijvoorbeeld niet financieel capabel is eh tot een bepaald niveau gaan, het klinkt misschien raar, maar voor zeggen dat is jouw probleem. Ja.han Allah. Ja. Als de wedelijden met je heeft,

46:20empathisch is en denk van oké, dat is goed. Ja, dat is goed. We zeggen niet dat hij dat niet moet doen, maar Maar kijk eh lief zijn kun je niet eisen, hè. Lief zijn kun je niet in een wet vastleggen die zegt: "Je moet lief zijn." Nee, begrijp je wat ik bedoel? Ja. Dus dat is één als je goed bent. Andere

46:41en recht en wet is wat anders. Dus als hij dat niet wil, is hij niet slechthanall. Is hij niet onredelijk? Snap je? Nou, dat is gewoon de norm. Subhanall. En als jij dat niet kan, betekent dat je nog niet kan trouwen. Nou en eh misschien is hier goed om om een zijweg in te slaan. Want men haalt soms haalt weer eens aan

46:59de waarbij eh je hebt je hebt meerdere van dit soort waarbij een is bijvoorbeeld getrouwd met met als bruids geeft een eh bijvoorbeeld een ijzeren ring of als bruid geeftoran enzovoort. Eh Melikia zeggen dat geldt niet. Niet omdat ze niet geloven in deze geloven in

47:19deze maar ze zeggen deze waarin de profeet heel makkelijk was in de bruidschrift in de bruidschat in dat je ja niet iets van weinig waarde kon geven of wat geen waarde heeft. Nou niet in de zin dat het waardeloos is maar je kan niet uitdrukken in geld. Bijvoorbeeld Koran. Je kan niet uitdrukken in geld. Nou, want het is dus dat iemand bijvoorbeeld

47:38ja trouwt met of met eh met bijvoorbeeld amma dat hij haar dat ik niet am leert dat hij haar jabarak leert. Ze zeggen eh in de periode dat de profeet dit toestond was vlak na de hijra. Oké. En vlak na de hijra hadden mohajen al hun bezittingen achtergelaten.

47:59Nou, dus ze hadden niks. Ze waren arm. Dat is waar Mohajir bekend om. Ze waren arm. Ansar gingen hen eh gingen hen onderhouden. En jij kunt niet stellen in zo'n periode, want ze waren vluchtelingen zoals we ze vandaag de dag noemen. Je kunt niet zeggen weet je wat? Vluchtelingen gaan niet meer trouwen. Dat kan niet. Een trouwens onderdeel van het leven.

48:16Mensen moeten trouwen. Hm. Dus vanwege vanwege die situatie heeft de profeet een uitzondering gemaakt. Nou, dus ze zeggen: "Mochten zich weer eenzelfde situatie voordoen, dan kan het." Maar in de regel hoor je iets te geven wat waarde heeft dat hij in geld uitgedrukt wordt. Nou anders accepteeren ze het niet als sqhan

48:39zodat mensen geen spelletjes gaan spelen. Ja zijn ze denken na mensen gaan spelletjes spelen. Weet je wat? Weet je wat? Ja. Eh ja, trouw jij maar met één vers metam. Dat kan niet weet je. Je moet wat geven. Je moet En als wij Allah stevig er is een

49:00oorlog, burgeroorlog, wat dan ook. Nou economisch ingestoord, wat dan ook. Dan kijken we dat is een uitzondering. Want je kan niet tegen mensen zeggen in oorlog mag niemand meer trouwen. Nee, alleen trouw zonder de regel aan het leven. Maar dat is voor dat ja niet voor die situatie. Ja. Dus men hoort gewoon iets te geven wat waarde heeft.

49:17Wat waarde heeft. Want zeggen ze ook een ander argument is dat wanneer een vrouw bijvoorbeeld aanvraagt wanneer zij scheiding wanneer de vrouw j wanneer zij wil scheiden van de man zij vraagt de scheiding aan bij de man dan moet zij de bruidsge weer teruggeven maar hoe kan je iets iets teruggeven wat geen waarde heeft gaat ga teruggeven

49:36kan niet snap je dus er zit een logica inan er zit logica in en eh dus dit dit is wat wat melek je stellen n vooral ook het spelletjes dat je net zegt dat gebeurt de laatste tijd vaak Ja, mensen moeten met de juiste mindset, juiste mentaliteit het huwelijk instappen. Ja, maar dat is hoe f ontstaat. El fi

49:52ontstaat door die spelletjes. Subhan Allah. Door die spelletjes komen wetten en regels. Nou, snap je? Als iedereen vroom was, iedereen was Abu Bakar Siddiq, zouden we heel veel regels niet hebben. Snap je? Domineert. Nou, maar het is niet zo. Nee. Dus je moet een stok achter de deur hebben. Nou, daarom zegt: "Hij zegt

50:19n ja, niet zoals wij nu vandaag zeg vandaag de dag zou zeggen. Hij trekt mensen recht met de sultan, met de wet, met j staat wat hij niet doet met de Koran. Ja, niet wat hij bedoelt. Als ik iemand gaat bijvoorbeeld bijvoorbeeld een bankoverval plegen. Nou, ik kan de hele dag bij hem blijven.

50:41Hij wil niet luisteren. Dus wat moeten we hebben? Strafrecht. Ja. Moet een pakslaag hebben. Nou, want hij is bang voor de pakslaag en niet voor Allah. Ja. Dus je moet allebei hebben. Bij de één werkt dit. Je zegt alleen tegen hem, hij trilt. Nou en de één ook al zegt de hele dag het boeit hem niet. Je hebt twee soorten

50:59mensen. Dus je hebt die regels en wetten heb je nodig. En dat is nogmaals de de realistische karakter van de islam noemen ze dat. De islam is realistisch. Praktisch. Heel praktisch. Maakt het dat maakt de dienen ook heel mooi. Subhanallah. Ja. En de vijfde recht van een vrouw eh ouderen bezoek. Kan je daar ook wat meer

51:19uit? Ja. Ja, dat is ook interessant. Het is ook interessant dat MK dat noemen. Ze zegt als een vrouw getrouwd is, dan heeft ze het recht dat haar ouders haar bezoeken. Nou dat haar ouders haar zien. En ze bedoelen eigenlijk dat haar familie haar ziet. Waarom? Wanneer een man trouwt, over het algemeen zoals we net zeid, de vrouw

51:37gaat naar hem toe. Klopt. Dus dus je haalt haar weg uit haar nest. Ze zeggen maar een man mag daar geen misbruik van maken. Dat hij die band afsnijdt. Dat zij haar nest niet meer mag zien. Dat zij haar ouders niet meer mag zien. Ze heeft recht om haar ouders te zien en haar broer en haar zus en dat

51:54soort zaken. Je mag haar niet verbieden. Je mag haar niet verbieden om haar te ehm en ze hebben daar ook weer een minimum aangesteld. Ze zeggen minimum minimaal één keer per week. Als zij haar moeder en haar ouders en haar broers en zussen één keer per week wil zien, mag je haar niet verbieden. Nou, ze mogen komen natuurlijk zeggen.

52:10Behalve als hij een fisig is of als hij deed, begrijp je als hij dat soort dingen. Dat is logisch. Maar over het algemeen eh ja niet mag je een vrouw niet ontzeggen dat ze een band onderhoudt met haar familie. Een man hoort dat ook te faciliteren. Nou snap je? Dus hij is ook zondig als hij dat doet, want hij is een oorzaak voor

52:27het verbreken van de familiebanden. Ja. Je dus eigenlijk zeggen f: "Ja, je trouwt wel met haar, maar dat betekent niet dat je haar dat zij jou bezit is. Ze is nog steeds een individu." Ja. die die een familie heeft, die eh haar dingen heeft enzovoorts. Nou, dat is het vijfde recht. Nou, en 100% hebben fah dit gezegd omdat er

52:49een misbruik ontstond. Kijk, wanneer heel specifiek worden over iets, dan weet je dat er op dat gebied waarschijnlijk misbruik was. En daarom hebben ze hier hier grenzen aan willen vastleggen. Nou, en als we kijken naar de overige drie ehm Ja. de [gelach] ja, niet de gedeelde rechten. En voordat ik dat nog een keer werd ik gebeld door iemand en hij zei

53:10tegen mij dat hij eh dat hij ruzie kreeg met zijn schoonvader. Ja, dit is een persoon, laten we hem noemen Abdullah. Nou, hij kreeg ruzie met zijn schoonvader en en ze konden het gewoon niet met elkaar vinden. Dus hij belt mij. Hij zegt: "Ja, mijn schoonvader kwam eh op bezoek bij me." Ja. En die eh die bij zijn dochter,

53:27dus bij mijn vrouw. En ik hoorde daarvan, ik belde hem en ik zei: "Je moet niet meer komen. Niet dat." Eh en ik zei: "Je bent fout geweest." Hij zei: "Oh, ik heb toch is toch mijn Ik nee nee. Je moet niet alleen één kant één kant zien. Je moet niet met één oog kijken naar Shara. Je moet met twee ogen

53:41kijken naar Shara." Ja, het is jouw huis, maar zij zijn dochter. En ben jij iemand die zo eerloos is die van zijn vrouw eist dat ze het huis uit moet als ze haar vader wil zien? Ben je iemand met eer of niet? Nou, hij zegt: "Ik ben oké dan kan je toch regelen dat wanneer hij komt dan ga jij

53:58weg. Ga je koffie doen. Ga blokje omlopen." Nou klaar. Is toch probleem opgelost. Jij wilt hem niet zien. Je bent niet verplicht om je schoonvader te zien. Je bent niet verplicht. Oké. Nee, je bent niet verplicht, want hij is geen bloed van jou. Je bent niet verplicht om hem te zien. En als je issues hebt om wat misschien heeft hij

54:14gelden gereden. Nou, ik weet niet wat zijn redenen zijn. Ik heb daar ook niet heeft hij gelden gereden ook ook. Oké, prima. En je weet eh ja, mannen zijn mannen weet je h gewoon trots en oké prima. Maar zij is een dochter dus hij moet toegang hebben tot zijn dochter weet je. Zolang hij gewoon een goede vader is voor zijn

54:30dochter. Ja. En iemand die beet iemand die vast, mag je mag je mag je mag je niet eh mag je dat niet verbieden. Dan ga je een blokje omlopen. Goed dat ik dat weet. Nou, en hoe ga je dan om? met schoon familie die bijvoorbeeld teveel wil bemoeien met met het huwelijk en dat er ruzies ontstaan. Ja. Wijsheid [gelach]

54:50dat is moeilijk. Dat zijn dat zijn klassieke problemen. Aie. Nou, dat is van [schraapt keel] alle tijden, snap je? En eh en daarin is het goed dat mannen en vrouw een beetje op één lijn zitten met dat soort dingen, snap je? Anders is het dwilen met de kraan open. Nou snap je? Gewoon een op zo'n manier dat

55:05je natuurlijk geen eh geen ruzie, geen eh geen wrok, geen eh blijf familie. Kijk eh we wij leven in een in een eh in een eh in een soort van eh ja, hoe moet ik dat zeggen? Een tijd van alles moet alles is makkelijk en snel. Dus je je wil eten,

55:25je kan niet koken. Is het gewoon is is het ja thuisbezorgd.nl. Eh je wilt iets bestellen, gewoon een muisklik. Eh alles is snel en makkelijk. Eh wat we wat je soms merkt in onze tijd is dat we dat hebben overgenomen in onze menselijke relaties met elkaar. Makkelijk snel. Hij irriteert me. Klaar. Gewoon weet je, gewoon blokkeren, klaar.

55:42Weg. Ja, maar dat is nooit zo geweest in het verleden. Snap je? Eh het probleem is dat moet ik even een stap terugnemen. Allah w noemt ons insan. Nou, dat is dat is één van de benamingen die die ja die aan de Koran ons geeft. De taalkundigen zeggen dat insan komt

56:06van ons. Dat is de stam. Nou, dat is dat is zeg maar de stam van het woords. Niet een sommigen zeggen nan van het vergeten. Ze zeggen de meest correcte opinie dat komt van uns. Oké. Els betekent gezelschap. Oké. Ook nog nooit gehoord. Els betekent gezelschap. Ja.

56:26Met andere woord insan, een mens is een sociaal wezen. Wij kunnen niet zonder sociale interacties. Als jij daarom is één van de straffen die ze mensen geven in de gevangenis isolement. Hij heeft geen hij heeft geen contact met mensen. Gevangenissen zelfs. Het het berooft je alleen van je vrijheid, maar je hebt nog steeds sociale contacten. De medegevangene.

56:46Nou, maar een dubbele straf is en vrijheid weg en sociale contacten weg. Dat is een dubbele straf. Mensen worden depressief als ze geen sociale contacten hebben. Sterker nog, eenzaamheid is een doodsoorzaak. Zie je dat? Subhan Allah is een doodsoorzaak. Net zoals kanker. Dit kan je opzoeken. Wetenschappelijk aangetoond. één van de volgens mij is

57:06het zelfs ja zelfs in de top drie. Subhanallah. Ja. Eenza is een doodsoorzaak. Mensen gaan dood door eenzaamheid. Subhanall. Mensen hebben en en dat verklaart ook waarom het huwelijk zo waardig is in de islam. Sociale interactie onder andere. Subhan Allah. Je hebt iemand die je aankijkt met wie je praat en je familie blijven bezoeken en naar de moskeeën gaan et ceteraan.

57:27Dus wat wij soms de fout die wij soms maken is we hebben interactie met iemand. Hij irriteert ons. Ja. En we denken van ik wil die irritatie niet dus weg. Maar irritatie is onderdeel van menselijke interacties. Nou dat is normaal. Net zoals jij soms geen zin hebt om om naar je werk te gaan, dan neem je toch niet gelijk ontslag als je

57:48een dag geen zin hebt om naar je werk te gaan. Ne. Nee, maar dat is ook zo met mensen. Soms zijn ze irritant. Ja, maar dan moet je En zo ontwikkel je vaardigheden. Zo sociale vaardigheden. Nou, maar wanneer je continu afschrijft en dat is echt soms wat je ziet. Ik wil niet algemen maar je ziet het wel

58:03een beetje bij de jeet ja ik bij de Gen Z en de generatie van social media enzo. Nou ehm sociale sociale vaardigheden zijn soms wel een dingetje weet je. Men begrijpt soms niet hoe kijk ik kan bijvoorbeeld een dag geïrriteerd raken op jou of ik kan geïrriteerd reageren op jou. Nou betekent niet dat wij nu ruzie hebben.

58:23We zijn kunnen nog steeds vrienden zijn. Precies. Maar gewoon ik heb een keer met dag niet of wat dan ook en de volgende dag dan probeer je weer beetje contact enzovoort en dan kan het weer goed zijn. Nou en dat is heel normaal. En dus bij elke irritatie de contacten verbreken. Contacten verbreken. We begrijpen niet dat wij onszelf ingraven in een kuil van

58:44ongelukkigheid. Want wanneer jij geen menselijke interacties meer hebt, sociale interacties meer hebt zoals het hoort, word je ongelukkig. Dat is één van de grootste oorzaken dat je ongelukkig wordt. Ja. En voor geluk moet je soms een beetje moeite doen. Ja. Hè, geluk is niet een constante staat. Nou, je moet soms net zoals geld op je rekening geen constante staat is. Je

59:04moet blijven werken alsof het geld op je rekening blijft. Nee, want je moet uitgeven toch? Nee. Dus je moet blijven werken als het geld op je rekening blijft. Geluk ook. Je moet inspanning blijven leveren om gelukkig te zijn. En dat hoort nou zo zeggen alles wat waardevol is in het leven. Je moet er voorstrijden. Als je moet er voorstrijden. Je moet

59:20voorstrijden. En dat is gewoon dat ligt in de in de core de kern van ons mens zijn. Sociale interacties. Nou, waarom zei ik dit verhaal eigenlijk? Eh we ging naar een zijsport toen ik vroeg over de drie eh gemeenschappelijke rechten die de mannen van hebben. Oh ja. Ja, klopt. Ehm de drie eh

59:38gemeenschappelijke rechten. De eerste is natuurlijk eh ja, dat je gewoon goed met elkaar omgaat. respectvol, netjes. Betekent niet schelden, niet vloeken, niet kleineren, niet beledigen. Eh dat soort zaken. Nou, dat is een recht. Want iedereen eh waardige behandeling. Je bent een mens. Je bent geen dier. De vrouw ook.

1:00:00Ze is een mens. Ze komt ze is eervol. Ze komt uit een eervolle familie. Dus je moet haar gewoon respectvol behandelen en waardig behandelen. Dat is een recht. Ja. H en daarom zeggen ook dat één van de één van de geldige redenen voor een vrouw om een scheiding aan te vragen. Ik zeg niet dat mensen dat moeten doen hè begrijpen.

1:00:19Maar ik zeg gewoon de theorie. Ja. Als een man haar uitscheld is dat een geldige reden om te scheiden. Subhanallah. Ja. Hij heeft er nooit geslagen. Hij is goed. Hij scheld haar uit. Hij is vulgair. Ma ze is hij ervan. Ja. Ze is niet zondig. Want een vrouw die zonder geldig gereed schid is zondig. is een bekende

1:00:36dat dat Allah haar vervloekt. Maar eh schelden is een geldige red scheiden. Subhanallah. Ja. Niet om dit zeg ik. Ik zeg niet dat vrouwen dat moeten doen. Moet ook een beetje geduld enzovoort. Maar wat ik zeg is kijk de waarde die de islam geeft aan de waardigheid van een persoon. Nou je bent hem continu aan het uitkafferen.

1:00:55is is je is je voetegen niet. Nou je moet haar gewoon respectvol behandelen. Ook al soms gebeuren dingen wat je niet fijn vindt. Dat kan je dat kan je normaal aangeven. Dat kan je respectvolv aangeven. Begrijp je? Nee, dus dat is één. De tweede is intimiteit. Intimiteit is natuurlijk recht van de man omdat het ook valt onder

1:01:13gehoorzaamheid, maar is ook een gedeelde recht de vrouw heeft ook behoeftes. In de meeste gevallen is het minder dan

1:01:19de man. Niet altijd, maar in de meeste gevallen. Maar ze heeft nog steeds natuurlijk eh haar behoeftes en daar hoort een man ook eh haar rechten in te vervullen. Ja, snap je? Eh dat was dat is de tweede en de derde recht eris. Hm erfenis. Ervenis. Na erfenis. Dus de vrouw erf van de man. Als ze geen kinderen heeft

1:01:39een vierde. Als ze kinderen heeft een achtste. En de man die erfft van de vrouw als ze geen kinderen hebben, de helft en als ze wel kinderen hebben 1/4. Nou en je kan haar niet of hem niet ontzeggen van dat recht. Zolang het huwelijk staat heeft ze dat recht. Nou gaan verder. hoe het in de andere med is. Maar ze

1:01:58zeggen als een man vrees dat hij dat hij dat hij gaat sterven omdat hij ziek is. Bijvoorbeeld hij heeft hij is terminaal door kanker of iets en hij weet ik ga sterven. En hij zegt weet je wat? Ik ga scheiden van haar zodat ze geen zodat ze geen zodat ze geen erfenis neemt. Als hij scheidt heeft ze alsnog

1:02:16recht op erfenis. Oké. Ja. Want zeggen ze, hij wordt behandeld met het tegenovergestelde van zijn intentie. Jouw intentie was haar ontzeggen, dan gaan we haar juist geven. Ja. En zelfs als ze hertrouwt, zelfs als ze hertrouwt met een andere man, nou is alsnog recht op je erfenis.

1:02:37Ja. En dit gebeurde in het verleden omdat zoals ik eerder zei, het kwam vaker voor dat mannen met meerdere vrouwen getrouwd waren met twee of drie. Dan had hij vaak één lievelingsvrouw. Nou, tussen die twee of die drie of die vier. Één lievelingsverhaal. Dus wat deed hij als hij wist: "Ik ga bijna sterven." Hij schijt van al die anderen en hij blijft

1:02:54alleen met zodat zij alle erfenis krijgt. Allah eh hebben een eh stop een stop daarvoor gezet. Subhanallah. Ja, bijzonder. Ehm en als we kijken naar de algemene verantwoordelijkheden van een man, vrouw en de eh de rollen die ze hebben in het huis als het kijken naar financiën, huishoudelijke opvoeding,

1:03:17welke verantwoordelijkheid heeft de man en welke verantwoordelijkheid heeft de vrouw? Hoe hoe ziet die rolverdeling eruit? Ja, kijk natuurlijk wat we tot nu toe hebben besproken is fik nou ja en enzovoorts. Eh en dan gaan we nu

1:03:29naar de realiteit. Eh uiteindelijk iemand moet de boodschappen doen, iemand moet eh weet je, iemand moet een kind naar school brengen, iemand moet Kijk, er is natuurlijk eh er is een deel wat eh wat wat de sha regels voor heeft gesteld en is een deel wat open staat voor de gewoonte of de cultuur of de norm enzovoorts. We hebben eerder gezegd dat

1:03:51Shara Stel dat de man hij is financieel verantwoordelijk. Ja. Dus eh hij hoort ervoor te zorgen, in ieder geval binnen zijn vermogen, zijn best doen, dat hij de levensbehoeftes eh daarin ja daarin voorziet. Ehm Malikia stellen eh dat de vrouw zij is verantwoordelijk

1:04:13voor het huishouden. Ja. En ik weet dat heel veel mensen die komen aan met een van imam SHF en SH van de vrouw is niet verantwoordelijk voor het huishouden. En

1:04:24eh ja, maar dat was in de tijd dat je slaven had. Ja, ik denk niet dat je nu nog slaven hebt die het huishouden doen. Zou raar zijn. Dus somebody got to do it. Precies. Er zijn geen slaven. Nou, dus ehm eh eh eh dus dus die mening is ja, het is wel leuk dat ze soms dat zeggen van ja, maar eh het is

1:04:45niet praktisch. Nou, niet praktisch. Eh zijn in mijn optiek veel praktischer als het gaat om dit punt in onze tijd. Die zeggen de vrouw, want de vrouw is verantwoordelijk voor het huis van haar man. Nou, zoals zoals zoals in de vrouw is verantwoordelijk in het huis

1:05:05van haar man. Wat is verantwoordelijkheid in huis? In het huis van haar man. Als het niet is het huis runnen. Daaronder valt het huish houden. Nou ehm ze stellen natuurlijk gaan veel mensen dan zeggen: "Ja, de man moet hij helpen. De profeet ging ook zijn vrouwen helpen enzovoort." D is een bekend argument. Maar kijk wat zeggen. Zeggen

1:05:27de profeet al hij hielp eigenlijk niet met het huishouden. Ja. Wat de profeet al deed is dat hij voor zijn vrouw geen huishouden was. Dus hij deed zijn eigen dingen zelf.

1:05:42Ja. Begrijp je wat ik bedoel? Dus als het sandaal gescheurd was, hij naaide het zelf. Juist. [snuift] Als hij eh iets had gedaan, hij deed gewoon zijn dingen zelf. En dit is vanak. van dat jij geen last bent voor je vrouw. Juist. Dus op zijn minst bezorg haar geen werk. Juist. Laat je sokken niet overal slingeren.

1:06:03Laat je dingen niet overal liggen. Weet je, heb je gegeten, ruim ruim je troep op. Begrijp je? Dat soort zaken. Jij bent voor je vrouw geen last. Jij jij bent geen oorzaak van huishouden voor je vrouw. Nou, dat is van aklak. En dat is eigenlijk wat de profeet deed volgens mikian. Dus niet dat dat ja, we gaan 50, ik doe

1:06:21afwasmorgen vandaag. Jij doet af was morgen ja doet. Ja, ik zeg dat is niet haram. Ik zeg dat het haram is ofzo. Maar we moeten niet zeggen dat dat is een sha dat dat is waar het mij om gaat. En maar hoe man en vrouw hun leven doen, moet ze zelf weten. Ik ga niet zeggen je moet dit of dit doen. Iedereen heeft

1:06:34zijn eigen weet je in sommige culturen kook de man misschien. Wie ben ik om te zeggen dat weet je ik eh ik ga niet een waardeoordeel uiten, maar ik zeg gewoon eh veeg dat niet af. Schuf dat niet af op sha. Snap je? Wat de profeet deed is dit en een man die helpt is goed is goed.

1:06:52Maar wat je soms toch wel ziet is dat het een beetje heel geforceerd is. Ja, het is heel geforceerd omdat tuurlijk de Kijk, we moeten niet omheen draaien. De hoofdoorzaak is om de vraag

1:07:03is gaan werken buiten. Precies. Laten we gewoon eerlijk zijn. Dat is de hoofdoorzaak. Feminisme. Ja, mooi. Ik heb het niet eens over die want dat is eh we hebben in het begin gezegd dien. Als het dien niet op dezelfde plek is, kunnen we niet gaan discusseren. Snap je? Precies. Precies. Ik heb nu over een man en vrouw. Ze

1:07:16hebben dien. Nou, ze begrijpt het dien. Ze begrijpt de positie van haar man. De man begrapt de positie van zijn vrouw. En ze hebben zij kunnen hier discussie over hebben omdat ze het zwaar vindt. Of begrijp je dat kunnen ook andere reden. Maar de feministen dat is moohim. Zoek je dien ergens. Maar de islam heeft er niks mee

1:07:31te maken. Nou ehm de meestal is het het geval niet altijd maar meestal dat een vrouw buiten hun huis ja niet bezig is omdat ze werkt of wat dan ook. Kijk en in dat geval eh kijk hoe man en vrouw het oplossen moet zelf weten. Maar een vrouw moet wel begrijpen wat ze moet gaan prioriteren volgens shallah voor haar geprioriteerd.

1:07:54En geen afgezien van huishouden, geen huishen, verplicht verplicht. Alleama nou en ik ben verantwoordelijk voor wat ik zeg. Alleama zijn het erover eens dat de eerste prioriteit van de van de getrouwde vrouw is het huis van haar man. Nou, alle zijn daarover. De detail kunnen ze over verschillen.

1:08:15Nee, maar dat ze verantwoordelijk is primair voor het huis van haar man. Dat staat buiten kuf. Want waarom trouw je anders? Nou, waarom trouw je anders als jouw eerste verantwoordelijkheid? Je jouw grote prioriteit is je werkgever. Waarom dan moet je met hem trouwen? Nou, jij bent getrouwd met Abdullah of Khalid. Nou, jouw eerste prioriteit is zijn huis. Dat

1:08:33is jouw eerste prioriteit. Dat moet je in ieder geval begrijpen. Nou en daarna kunnen we gaan kijken. Oké, is het te zwaar, niet zwaar? Eh weet je, is het teveel? Is het begrijp je? Een man heeft een man met de man met die die probeert ook een beetje te helpen waar het kan of misschien hulp als hij als hij als hij financiële

1:08:52middelen heeft of wat dan ook. Maar de discussie, we gaan vaak langs elkaar heen over de discussie, snap je? En men denkt dat het hetzelfde is voor man en vrouw. Nee, de vrouw is primair verantwoordelijk voor het huishouden van haar man. Ze is primair verantwoordelijk daarvoor. Dat is haar dat is haar eerste verantwoordelijkheid. Ja. Dus maar zoals vandaag de dag zegt, zij

1:09:13is eindverantwoordelijk. Ja. Zij is eindverantwoordelijk. En hoe je dat inricht, daar kunnen mening op verschillen. Ik ga niet mijn Marokkaanse cultuur opleggen op, begrijp je wat ik bedoel? Op een andere. Dus dat kan verschillen. En bij de mannen is het voornamelijk het financieel gebied buiten. Nou, het buiten buiten. Maar eh hij is wel islamitisch gezien eindverantwoordelijk voor de

1:09:33opvoeding van de kinderen. In de meeste gevallen, in veel gevallen, zeker in het verleden was de vrouw uitvoerend. Nou, zijn voeten want van de man was veel weg buiten meeste gevallen. Maar hij is eindverantwoordelijk. Hij moet ervoor zorgen dat de kinderen Koran leren. Hij moet ervoor zorgen dat de kinderen hun dien leren. En daarom moet je natuurlijk

1:09:53ook een vrouw kiezen die dat kan. Allah daar ben jij verantwoordelijk voor. Nou, snap je? Eh want een kind volgt jou in het dien. Dus jij bent verantwoordelijk daarvoor. Is dit ook de reden dat Allah En als een vrouw Ja dat niet kan dat ze bijvoorbeeld geen Arabisch heeft, geen Koran. Oké, dat kan. Niet alle niet niet iedereen is Arabisch. Nou,

1:10:12maar dan moet je ervoor zorgen dat er een docent is of een school of wat dan ook. Nou, dat een kind dat leert. Eh hoe begrijpen we de a in de Koran als het hebben over de de rol van de man? Allah zegt eh en ook later dat er bijvoorbeeld zegt eh eh als ik het goed zeg.

1:10:32Hoe hoe hoe begrijpen die in de in de juiste context? Kijk eh hij heeft twee voorwaarden gesteld aan aan.

1:10:53Dus dat zijn de twee. Dus dat is de eerste is en de tweede iseg de man is hij is leider hij is verantwoordelijk hij is hij is eindverantwoordelijk. vanwege twee dingen. Hij heeft de één begunstigd boven de ander en hij heeft En de man die geeft uit ja van zijn geld.

1:11:14De begunstiging zeggen dat is het geslacht. Nou, jij bent man. Dat is één. Maar man zijn is niet genoeg. Je moet ook uitgeven van jouw geld. En daarom kan zeggen soms zeggen soms vrouwen sommige vrouwen van: "Ja, kijk een vrouw geeft nu ook uit en zij kan toch." Nee, want vrouw is geen man. Vrouw kan ook nooit man worden.

1:11:37Nee. Ook al ondergaat ze een operatie. Nou, je een eh man en een vrouw is niet het lichaam. Dat is jouw. De ro je niet veranderen. Ook al doe je operaties, ook al doe je wat je ook doet. Dus eh dat een man een man is en uitgeeft van zijn geld, dat maakt hem verantwoordelijk. Dat maakt hem eigen

1:11:57verantwoordelijk. En daarom is wanneer een man eh dit verzaakt in een huwelijk eh zeggen faqha dan kan een vrouw ook eh haar scheiding eisen. Als zij geen infak doet, dan heeft ze van wat doe ik met jou? Nou en daarom ehm als je kijkt naar de rechten van de man en de vrouw, we

1:12:18hebben er we hebben er een paar genoemd, toch? V ben nog ja de de belangrijkste recht van de vrouw van al die anderen. De allerbelangrijkste is infaq is nafaqa. Dat is het belangrijkste. En de belangrijkste recht bij de man is het ta. Nou deze twee zijn expliciet opgenomen in

1:12:39Koran en in de Sunnah. Ja de infak en ta. En als je erover nadenkt, dan zul je zien dat islam heeft deze twee expliciet genoemd. Duidelijk. Niemand verschilt daar mening over. Nou, ongeacht welke ze zullen allemaal zeggen aan de man is

1:13:00verplicht. Ja. Is wajib en infak aan de vrouw is wajib. Ja, dat betekent dat Allah zo heeft gewild dat deze twee nooit veranderen. Nou, dat ze niet onderheig zijn aan plaats en tijd en context. En daarom het idee van ja, we leven in andere tijdens doen 50 gaat niet op. Nou,

1:13:21dan hebben de SH niet begrepen. Deze twee zijn onveranderlijk. Ja. En het laat dus ook zien dat de grootste behoefte van een man in een huwelijk is respect. Daarom heeft Allah dat duidelijk neergezet. Gehoorzaamheid. dat hij gerespecteerd wordt, dat hij geëerd wordt, dat hij voelt van mijn woord

1:13:42heeft waarde. Nou, wat ik zeg heeft waarde. En als een vrouw haar man dat gevoel kan geven, dan leeft ze koningin. 100%. Dan leeft koningin. Want een man heeft dat nodig. Een man wil dat. Dat is de fit van de man. En de vrouw heeft die zo duidelijk gemaakt. Want

1:14:03wanneer een vrouw voelt dat dat hij voor haar zorgt, dat hij haar verzorgt, dat hij haar onderhoudt, dan voelt ze zich geliefd. Nou, die behoefte heeft zij nodig. Dat ze voelt mijn man, hij beschermt mij. Nou, ik heb geen financiële stress. Ik hoef niet te denken aan de facturen aan het einde van de maand aan dit. A nee, hij

1:14:21doet dat. Ja, [schraapt keel] dan voelt ze rust. En die rust uit zich in dat een vrouw liefdevol is. Lief van zeggen: "Ja, vrouw lief, ze is hard." Nee, maar je moet dat creëren. Precies. Je moet dat creëren. Als die vrouw elke dag stress om om geld, om werk, om inkomen. Tuurlijk ze geen eh is geen robot.

1:14:41Nee, maar als jij dat voor voor dat is dus dat is dat dat is een kernbehoefte van de vrouw is die verzorging. Ja, zoals ze zoals Rust. Dus dat is heel belangrijk in huwelijk. Subhan Allah. Ook voordat ik ging trouwen, ik ben heel veel gaan kijken wat zeg. Niet alleen moslims, maar ook christelijke experts over het huwelijk

1:14:58en joden en atheïsten. Precieszelfde niet. allemaal mannen wilt respect en vrouw wilt een sterke man, maar ook een barmhartige man. Nou, en daarom heeft Allah dit in de wet vastgelegd. Subhanallah. In de wet. Met andere woorden, hier kan je niet over onderhandelen. Je kan hier niet over onderhandelen. Nee, dit is gewoon kijk voor sommige dingen kan je onderhandelen zoals we net

1:15:18zeiden, weet je, huishouden, dit en dat. Eh daar kan je over onderhandelen. En dan moet je kijken van eh waar kom je op uit? Dat moet je zelf weten. Maar dit die kan je niet over onder andere. Ja. En dan wat noem deze nas is ja hij is hij is

1:15:39want hij is in de Koran niemand twijfelt over de authenticiteit van de Koran is geen kan je zeggen authentiek niet authentiek vaak niet weet je Koran niet als je dat denkt dan val je buiten het geloof het is ondubbelzinnig je kan het niet anders interpreteren want waneg Dat is duidelijk [schraapt keel]

1:16:00omdat ze uitgeven van hun geld. Je kan niet zeggen nee, dat is figuurlijk bedoeld. Nee, kan niet. Dat doet Allah niet zomaar. Als dat doet duidelijk, ondubbelzinnig, expliciet, dan beoogt hij dat dit niet verandert. Dit gaat zo blijven. Nou, er is geen Ik heb hier geen ruimte gelaten voor menselijke voor een

1:16:20menselijke rol. Nou, ehm net noemde je een hele interessant woord wijsheid. Ja.

1:16:28Ehm want stel je bent het huwelijk ingaan, je wilt een gezonde balans zoeken. Eh je hebt rolverdelingen, vrouw wil misschien toch een carrière gaan maken, eh kinderen opvoeden. Hoe zoek je zo'n gezonde balans? Wat zijn goede tools die mensen kunnen gebruiken? Ik geloof dat als een eh

1:16:49als een vrouw carrière wil en eh wil dit en wil dat, dan kan je geen balans doen. Je kan niet toffen. Nee, we moeten we moeten realistisch zijn. Dat idee van ehm dat de wereld maak de wereld is niet maakbaar. Niet alles is te doen. Niet alles is te doen. Het leven is geen bestelling. Nou, het is gewoon heel Als jij als jij tijd

1:17:09geeft aan aan A, kan je geen tijd geven aan B of minder. Of je doet alles half. Nou, [snuift] maar je kan niet het onmogelijke het onmogelijke mogelijk maken. Je hebt maar 24 uur in de dag en je hebt een x aantal taken en Allah heeft je een ranglijst gegeven van welke het belangrijkste zijn. Nou, dus ehm ik ga niet mee vaak in dat idee

1:17:30van ja, ik wil a b c. Wat is een goede balans? Weet ik veel. Goede [snuift] balans is. Volgens mij zie er niet. Subhanallah. Eh ik heb vier kinderen. Ik weet hoe zwaar kinderen zijn. Het is volgens mij een moeder die drie, twee of drie kinderen heeft. Het is in mijn optiek onmogelijk dat je er nog iets

1:17:51bij doet. groots. Je kan misschien iets kleins bij doen, maar niet dat kan niet. Subhanallah. Weet je, tenzij je die kinderen ergens dumpt en denkt van eh eh dat kan natuurlijk. Ja, maar als jij een opvoeding beoogt zoals van het dien en eh en je hebt je hebt je hebt ja carrière doeleinde voor jouw kinderen

1:18:11voor de opvoeding van jouw kinderen. Je hebt carrière in het dioog jij het beste en het hoogste en het mooiste bij Allah dan is het eh in mijn optiek onmogelijk. Subhan Allah. Ik ben daar eerlijk over. Noem mij

1:18:24traditioneel, noem mij ouderwijs, noem mij eh moet je zelf weten. Ik ik ik ben gewoon eerlijk en en ik denk dat elke vrouw die eerlijk is met zichzelf dat wel beseft, maar als jij je kinderen met 10 uurtjes op een dag of weet ik veel lang weggeeft, ja die keuze kan je maken, maar jij bent verantwoordelijk voor die keuze.

1:18:41Moet je niet zeggen: "Ja, weet je, power mo eh h power eh ja woman en ik kan alles in de is geen power woman, weet je. Powerman of Superman. Dat is dat is fictie. Dat is niet echt. Nou, je bent gewoon mens van vlees en bloed. En je hebt een bepaalde energie op een dag die je kunt Ja. En niet die je kunt

1:19:01geven. Nou en als dat opgaat aan 8 uur werken buiten, dan ben je echt niet meer die vrouw die je wil zijn voor je man. Weet je? Tenzij je man geen prioriteit is. Dat is bij som bij ik durf bijna te het gaat me weer veel problemen opleveren. Maar bij carrièrevrouw is de man bijna nooit een prioriteit.

1:19:18Dat is gewoon een feit. Nou, ik heb het niet over gewoon een vrouw die een beetje werk. Nee, die carrièrevrouw die alles geeft voor haar werk is de man nooit prioriteit. Het kan niet, want je kan maar één prioriteit hebben. Nou, je kan er niet vijf hebben. Je kan maar één die bij jou op de top staat. Heb je

1:19:36Subhanallah? Hoe gaat je maar op nummer één staan? Als jij thuiskomt na een 8-urige of 9-urige 10-urige werkdag, soms moet je overwerken. Soms is er iets, soms. Eh en carrière doe je niet bij de Albert Heijn of de Lidl toch? carrière doe je in bedrijven, grote bedrijven. Precies. Je komt laat thuis. Oké. Je bent moe.

1:19:57Ehm dag in dag uit. Hoe ga je intimiteit enzo? Hoe hoe gaat dat precies? En de liefde aan je kinderen geven. Liefde aan je kinderen. En eh want liefde is niet alleen maar tegen je kinderen zeggen van ik heb quality time. Ja. Nee, dat dat alsjeblieft.

1:20:17Liefde zit in het alledaagste wat je doet met je kinderen. Dat je eten kookt en geeft, dat is liefde. Nou, kinderen zien het. Je maakt iets voor ze. Ja. Hm. Dat je dat je ze weet je disciplineert. Dat is liefde weet je. Dat je ze omkleedt. Dat je dat je brood voor ze smeert of wat? Dat ze allemaal dat zit er allemaal in.

1:20:39Ja. Je bent echt een onderdeel in het leven van het kind. Nou, dat is eh als carrièrevrouw is dat eh ik zeg niet dat het haram is, hè. Misschien ik geef niet een een een sha nou weet je, werk is niet haram voor een vrouw. Zeker niet als soms moet ze, soms is er geen soms is er geen man of soms

1:20:56er weet je. Maar eh ik heb het over de getrouwde vrouw. Ja. Die het die wil prioriteren wat Allah geprioriteerd heeft. Dan is het eh ja, het is onmogelijk om zeg maar een balans te hebben tussen al deze zaken. Nou kijk, als jij één één dagje ergens werkt of twee dagen gewoon bij huis zijn is is anders.

1:21:17Maar je hebt over een carrièrevrouw die moet fulltime werken. Jij kan geen je kan geen carrière maken als je niet fulltime werkt. Snap je? Behalve als je een onderneming hebt en je hebt eh weet weet je vanuit huis of wat dan ook kan misschien. Nou, maar eh want ik moet er altijd soms eh ja, ik weet niet wat voor gevoel ik moet

1:21:35omschrijven, maar wanneer wanneer die mensen zeggen ja, wanneer ze werken bijvoorbeeld in de zuidaas en in dat soort klimaat van eh je eh uit je werk, dat ze dat willen goed praten voor de vrouw met Khadij.

1:21:49Dat is dat is een wereld van verschil tussen die twee. Nou en ik vind het letterlijk ik vind het waarlijk echt waar. Ik vind het ik vind het beledigend voor Khadijah dat je wat zij deed vergelijkt met zo'n hele toxische giftige walgelijke materialistische kapitalistische goddeloze zielloze cultuur als zeas.

1:22:11Dat is vergelijking. Ik zeg niet appels met peren dat is appels met riolering. Dat kan je toch niet vergelijken met elkaar is niet te vergelijken met elkaar. Ik begrijp dat mensen dat over hun tong krijgen. Nou ga jij de zuidaas vergelijken met Khadij? Weet je dit ze snuiven allemaal cocaïne daar. Ja, is bekend. Is bekend. Ik zeg geen

1:22:30geheim. Nou gij je dat vergelijk met Khadij zina wat daarvoor komt dat ik nou als jij eh elke dag 13 14 uur doorbrengt met je vrouwelijke collega's en mixen enzo. Tuurlijk komt er zina voor. Nou overigens uit onderzoeken, middenonderzoeken blijkt dat de meeste zina die komt voor tussen collega's. Ja. Ook gewoon. Nee nee je brengt meer tijd door men dan

1:22:50je eigen partner. Jij gaat vergelijken met sommig schamen zich niet. W nee dat is geen vergelijking met wat kan je g vergelijken? Bijvoorbeeld een vrouw die onderneming runt vanuit haar huis. Ze heeft mensen die voor haar werken of of familieleden of wat dan ook. En zij runt een beetje vanuit haar huis. Oké. Kan me daar nog wel ergens zien

1:23:08vinden. En werk is niet haram voor een vrouw. Ja. Geld verdien is niet haram. Eh behalve Khadijah Om Salem, één van de die werkte ook. Zij naaide kleren en ze verkocht het. Ja. En ze verdiende daarmee eh haar geld. Ja. Dat dat is niet het probleem. Maar hoe je dat vorm geeft en hoe je dat doet zonder andere prioriteiten, zoals je

1:23:27echtgenoot en je kinderen, want wij gaan snel naar de kinderen. Nee, ook je man is een is is een prioriteit. Nee, ook je man, dat is geen schande. Ook je man is een prioriteit in het huwelijk. Ja, weet je, en je kinderen zonder die twee in gevaar te brengen of te verwaarlozen, eh dat is prima als je zo'n werk hebt

1:23:43vanuit huis, dat is prima. Misschien help je dan een steentje bij z is goed. Nou, en hoe zit het? Stel dat ik een eh meisje zou zijn ik ben nog niet getrouwd, et cetera en ik wil arts worden. Nee, want als mijn vrouw een kind krijgt, ik heb liever dat een vrouw dat doet. Nee. Eh sterker nog, ik wil alleen dat een

1:23:59vrouw dat doet. Ja. [gelach] Ja. Ehm stel zo'n vrouw wilt zo'n eh verpleegster worden. Ja. Oh. Hoe zou dat er fatsoenlijk uitzien als je toch getrouwd bent en toch zoiets gaat doen? Ja, dan moet je offers brengen. Ja. En die offers moet de ander mee akkoord gaan. Juist. Ja. Ja. Ja. Ja. Oké.

1:24:20Als hij ermee akkoord gaat omdat hij het hogere nut ziet. Zie goed. Ja. Maar je moet er wel eerlijk over zijn voor de straat juist snap je? Je moet niet eh iemand een beeld voorhouden volgens ander beeld, snap je? Ja, dat is die wijsheid waar je het erover had. Ja. Ja, dan moet je eerlijk zijn. En ik

1:24:35zeg niet dat die mannen niet bestaan. Ja. Staan man die dat die dat goed vindt. Sterker nog, die jou misschien helpt, die het prima vindt om eh om jou aan jouw deel van het huishouden te doen of te koken ofzo. Ja, maar missen. Nou, is prima. Het kan uitdagend zijn. Je moet niet denken dat het een soort

1:24:51sprookje is. Nou, uitdagend. Er kunnen spanningen komen. Soms kan het echt denken van denken: "Waar ben ik mee bezig? Die kap hiermee. Dat zijn spanningen die komen, maar dat dat moet je wel dat moet je wel incalculeren. Nou, snap je? Nou, je moet juiste verwachtingen hebben. Je moet de juiste verwachtingen hebben. Je moet daar eerlijk over zijn. Je moet

1:25:08het uitspreken. En als je dat eh goed vindt missen. Nou, wat we ook wel eens eh zien, is een man is niet echt een man man. Ik weet niet hoe ik het anders moet zeggen. [gelach] Ehm hij werkt niet genoeg. Nee, een vrouw voelt zich genoodzaakt om te werken, anders worden dingen niet betaald. Nee.

1:25:29Nou, dat komt voor en ik denk dat dat meer voorkomt dan de zogenaamde carrièrevrouwen waar wij het net over hadden. En dit is dit is inderdaad een groot probleem. Dat is een groot probleem. En ik hoor het ook vaak dat het is niet, want kijk, wij eh schrijven het vaker: "Ja, het is feministisch." Nee, soms het gewoon er

1:25:51is geen andere optie. En dat is inderdaad een groot probleem dat een man trouwt maar vervolgens onverantwoordelijk is eh of niet werkt of veel te weinig werkt. Hij kan meer werken, maar hij is gewoon lui of laks. Heeft geen zin. Eh enzovoort. En ja, de vrouw zit eigenlijk vast. Ze heeft kinderen. En eh ja, er moet er moet

1:26:13brood op de plank komen. Er moet Een man die door zijn laksheid zijn vrouw daardoor dwingt om naar buiten te gaan is zondig. Hij isim nou bij Allah, want hij komt zijn rol niet na. En de vrouw eh wordt in Allah beloond voor haar voor haar sabber, haar inspanning enzovoort. En ik weet het is

1:26:35geen ideale situatie. Nou en hierin kan ik een hele droge fik antwoord geven. Nou of de meerlaki misschien realistisch antwoord. De fik antwoord is ja. Als een man zijn plichten niet nakomt, mag je schijen. Nou, je bent niet zondig om je bent terug,

1:26:55maar goed, je kan niet elke persoon eh snap je, er zijn kinderen. Juist. Dus ik begrijp dat dat geen reële optie is, want niet alles wat niet zondig is, is verstandig, begrijp je? Niet alles wat halal is verstandig. Eh dus nou ja, de andere kant dan is het een kwestie van oké, weet je eh wat is er aan de is er iets aan de hand waarom

1:27:14hij zo is? Eh is er iets wat we wat zij of zijn familie of wat dan ook kan doen om hem te activeren, hè? Ehm hoe kunnen we er toch voor zorgen dat dat de kinderen niet geschad worden? Dus dat zijn de vragen die dan gesteld moeten worden. Ja. En eh dat ja dat dat toch dat deze boot niet

1:27:35zingt. Juist. Oké. Dus op de tijd aan de bel trekken en hulp zoeken als het nodig is. Niet bij jezelf houden. Ja. Ja. En dat is in elke situatie eh dit is een specifiek iets. Voor elke situatie is dat anders. Ehm en eh ja, soms kan het helpen als eh de vrouw zijn familie inschakelt, zijn familie, zodat ze hem een beetje de kop

1:27:55geven. Ja. Soms andersom dat ze naar zijn dat zij naar haar familie gaat. Soms is het genoeg dat je dat je met hem praat of dat je aangeeft van wat er aan de hand is en enzovoort. Dus ja, ik kan ik kan er niet in. Maar daar moet wel iets mee gebeuren. Nou en en ik heb die gevallen gezien. Heel

1:28:12veel van die gevallen. Ja. Van die gevallen. Dat je echt ziet die vrouw die vrouw is man en vrouw tegelijk. Subhan Allah. En wat ik helemaal grappig vind is als die man dan zegt: "Ja, ik krijg niet mijn eh denk ik eh ja, jij [gelach] moet slag krijgen. Ja, mijn vrouw is niet eh zacht met mij of ze geeft eh of ze is

1:28:30niet intiem met mij." Wat wat verwacht je dan? Wat verwacht je? Nou, jij hebt haar tot man gemaakt en je verwacht dat ze vrouw is met jou. Maar zo werkt de wereld toch niet. Nee, de islam stelt een heel heel een heel simpel iets. Tegenover rechten. Daarover staan altijd plichten. Ja, altijd. Altijd.

1:28:51Toen Muad Jabel achter de profeet zat op een kameel of een rijddier, vroeg de profeet aan Moad. Hij zei: "Weet jij wat het recht van Allah is op de dienaren?" Bekende hadi Moad zei Allah en zijn boodschapper weten het het beste. Nou zei dat hij aanbeden wordt en dat niem en dat dat en dat je niemand als

1:29:09deelgenoot neemt naast hem. Hij zei Moad, weet jij wat wat het recht is van de mensen ten aanzien van Allah ze hem aanbidden? Hij zei: "Allah en zijn boodschapper weten het beste dat ze het paradijs in worden gelaten." Dus zoals bij Allah w je hebt een plicht en hij geeft je iets terug. Nou,

1:29:29dat is met elke relatie zo. Allah ongebonden rechten, dus rechten waar niks tegenover staat bestaan niet. Nou, bestaan niet. Rechten daar staan altijd plichten tegenover. Ja. En daarom zie je dat de Shar eh Allah een heel ander vertrekpunt heeft dan die wij zien bij mensgemaakte

1:29:50wetten. Bij wensgemaakte wetten. Want wanneer iemand de Nederlandse wet gaat studeren op de universiteit zegt hij: "Ik ga rechten studeren." Hij zegt niet: "Ik ga plichten studeren. Ik ga rechten studeren." Nou, wat is recht? Waar ik recht op heb. wat ik eis van de ander, wat de ander mij moet geven. Dus

1:30:10wanneer je denkt in rechte, denk je altijd in vingerwijze. Hij moet mij geven, zij moet mij geven, de overheid moet mij geven. De shar vertrekt anders. De sha spreekt wanneer hij spreekt over wetten, niet van rechten, maar hij spreekt van het taklief en van plichten. Taklief is plicht. Nou, dus de Shara zegt eigenlijk: "Wat moet

1:30:32jij doen voor de ander?" Dus hij laat jou vertrekken vanuit jezelf. Wat moet ik doen voor de ander? Want wat ik voor de ander doe is een recht voor die ander. Een plicht van mij is een recht van iemand anders. En als iedereen vertrekt vanuit zijn plicht zal ieder en ieder zijn recht hebben. Allah. Allah. Dus je vertrekt niet vanuit een conflict

1:30:53van jij moet mij geven. Nee, maar wat moet ik jou geven? Want dat is eigenlijk de gezonde manier van kijken naar menselijke relaties. Ik ga ik heb bijvoorbeeld ik heb bijvoorbeeld een ja een collega. Wat is mijn plicht naar hem? Ik heb een buurman. Wat is mijn plicht naar hem? Niet wat moet hij mij Wat moet hij mij geven? Wat is mijn recht bij

1:31:10hem? Nee. Wat is mijn plicht naar hem? Ik heb een moeder. Wat is mijn plicht naar haar? Ik heb kinderen. Wat is mijn plicht naar hen? Ik heb een vrouw, wat is mijn plicht naar haar? Dat is vertrekpunt van shahan. Dat is een heel ander vertrekpunt. In plaats van egoïstisch is het juist heel Ja. Allah. Als iedereen zou zou denken,

1:31:28je bent dienend. Je bent dienend. Waarom? Één van de redenen is naast natuurlijk dat het een dat het een gezonde manier is van relaties aangaan, is er een andere reden. En die reden is dat waar Allah jou op afrekentama is niet jouw rechten, maar jouw plichten. Hij rekent

1:31:49jou af op wat jij had moeten doen, niet wat de ander had moeten doen. Subhanallah. Als iemand bijvoorbeeld drugs gebruikt. Ik ben niet verantwoordelijk voor hem. Nou, ik ben niet zondig. Hij is zondig. Begrijp je? Allah rekent jou af op je plichten, niet op je rechten. Als jij jouw rechten niet gekregen hebt, zal Allah je compenseren daarvoor.

1:32:08Ik zeg niet dat je niet rechten moet. Hij is tuurlijk soms moet je je rechten. Hij is bij de rechtbank. Islam is realistisch zoals ik zei. We hebben rechtbank, we hebben rechter, we hebben rechtssysteem, we hebben ja niet rechtsgang. Dat hebben we. Maar ik spreek over al heb je dat de realiteit is dat je niet altijd je

1:32:24rechten krijgt hè. Soms ren je achter je recht. Je krijgt ze niet. Je wordt gecompenseerd. geen zorgen. Nee, maar als je je plichten niet nakomt, heb je een probleem. Precies. En daarom is het belangrijk dat je je dien begrijpt. Ja. Subhanallah. En daarom moet de vraag altijd niet zijn van en daarom ik ben een beetje ik heb een beetje een allergie voor het

1:32:44idee van rechten van de vrouw, rechten van de man in de islam. Rechten van de vrouw in de islam, rechten van de vader in de islam. Ik zeg niet dat ze er zijn rechten voor vrouwen, er zijn rechten voor mannen, er zijn rechten voor kinderen in islam. Naam. Maar het vertrekpunt is eigenlijk westers. Het is een westerse manier van kijken

1:33:02naar het rechtssysteem. Dus eigenlijk zou je moeten vragen wat is de plicht van jou als man zijn? Ja, er zou een boek moeten komen. De plichten van de man naar zijn vrouw, de plichten van de vrouw naar haar man, de plichten van de ouders naar de kinderen. De plichten van een kind naar zijn ouders. Dat is een beter vertrekpunt dan

1:33:20andersom. Subhan Allah. Ehm mijn advies eh of eh mijn vraag. Hm hm. Zou je dat zou je zo'n boek willen schrijven? [gelach] Ja, weet je, Allah mijn sheik in eh Marokko zegt altijd, hij zei, want soms stellen we hem de vraag, want hij heeft geen boeken geschreven. Waarom schrijft hij geen boek? Ja, hij zegt: "Het probleem is niet het

1:33:40schrijven van boeken. Het probleem is dat de boeken niet gelezen worden." Subhan Allah. Wij er zijn genoeg boeken. Ja, maar worden ze gelezen? Dus ik voeg [gelach] ik voeg een boek toe. Nou, aan de bibliotheek. Nou, subhanallah. Snap je? Dus dat was een beetje zijn manier van eh nou hij zegt: "Er is zoveel geschreven wat niet gelezen wordt."

1:33:57Nou eens eens. Ehm we hadden het net gehad over ehm bepaalde verwachtingen die mensen hebben. Ja. En wat ik zelf merk, ik heb zelf ook psychologie studeerd is dat social media bepaalde verwachtingen schept. Of het Hollywood beeld, hoe een huwelijk eruit moet zien of hoe je naar het huwelijk toe moet stappen. Dat vlinders in je buik en et

1:34:18cetera. Ja. Wat voor invloed heeft social media op het huwelijk van tegenwoordig? En hoe kan je je vrouw eh je kinderen het cetera daarvan beschermen? Dat is een eh dat is een realistisch probleem, want iedereen heeft vandaag de dag eh social media eh accounts. Iedereen kijkt op social media

1:34:38en het is een probleem. Het is een probleem. Maar [schraapt keel] ehm het is goed dat ehm dat mensen wel beseffen dat elke huwelijk is is uniek. Elk huwelijk is uniek omdat elk persoon uniek is. Ja. En dat en goed het beetje tientallen het

1:34:59talloze onderzoeken hebben dit natuurlijk ook al lang aang opgewezen. Maar social media is niet de echte wereld. Het is sterker nog, ds het blijkt zelfs dat meerdere mensen die gewoon een depressie hebben en ongelukkig zijn op social media kapot gelukkig lijken. Ja, mooie foto's zit en dat. Maar is allemaal fake. Allemaal fake. Ik zou zeggen,

1:35:20je mag uit één plek wel jouw jouw beeld van het huwelijk halen. Ja, van Koran. Nou, doe dat met de Koran. Weet je, die tijd

1:35:29en aandacht die heb steed aan social media en dat je daar al die onzin daar ziet. Kijk naar de Koran en kijk naar de verhalen van de profeet Alamzort. Dat is dat is het echte leven. Dat is wat wat en mijn social media dat ehm het is ehm ja ehm omdat het nep is zal jouw leven nooit

1:35:49worden zoals je daar ziet. Want jouw leven is echt. Het zal nooit worden zoals je daar ziet. Nou dus het is eigenlijk rennen achter iets wat gedoemd is te falen. Subhan Allah. Snap je? En als jij ontevreden bent over je situatie omdat je kijkt naar iets wat nep is, zal je altijd ongelukkig blijven. Want om een huwelijk te doen

1:36:10slagen heb je twee mensen nodig. Maar aangezien jij geplucht bent a aan iets wat nep is, gaat het nooit slagen. Subhan Allah. Snap je? Dus is Ja. Ja. En die aanplaggen en kijk naar jouw situatie. Kijk naar jouw realiteit en maak daar het beste van. Ja. En wat mij betreft eh ik vind eh kinderen horen helemaal geen social

1:36:32media te krijgen. Totaal niet. Nou, totaal niet. Niet één keer in de week. Niet soms. Niet totaal niet. Nou, weet je, totdat ze ouder zijn en het liefste totdat ze 16 zijn. Nou, geen social media. Subhan Allah. Het verpessen. Nou, het verpessen. En als we kijken naar bijvoorbeeld het

1:36:52woord dat we vaak hebben gehoord in de podcast tot nu toe is het woord scheiden. Ja. En ik denk voor veel mensen gevoelig onderwerp en voornamelijk als ze kinderen betrokken zijn h in uw eigen expertise. Wat zijn de voornaamste redenen waarom mensen scheiden? Ja. En wat kunnen wij doen om dat te voorkomen? Want het gebeurt niet alleen

1:37:11bij moslims, ook gewoon wereldwijd. Ja. Ja. Ja. Scheiding is Kijk, scheiding kun je niet altijd voorkomen, want

1:37:18scheiding Ja. Die kwam ook voor onder Sahaba. Ja. Ja. Dat waren de beste mensen. En volgens sommige kwam scheiding ook voor bij de profeet zelf. Nou, meningen zijn er over verdeeld. Maar ehm dus eh scheiding is een onderdeel van het leven. Nou, het komt voor.

1:37:38Ons probleem is niet zozeer met het scheiden. Ons probleem is dat wanneer scheiding voorkomen had kunnen worden. Wanneer scheiding niet nodig is. Juist snap je? En de scheiding is halal. Als het nodig is, hoor je te scheiden. Precies. Ehm maar we moeten ook wel beseffen dat scheiding is het meest de meest geliefde

1:37:59daad voor de sheitan is scheiding. Is geliefde daad voor ja niet voor de sheitan. Zoals in de authentieke hadith

1:38:08waarin de profeet stelt dat shitan of Iblis hij heeft soort soort van zijn hoofdkwartier is in de zee. Nou, een oceaan. En elke dag stuurt hij zijn naar de wereld om verderf te zaaien. Aan het einde na hun dienst zeg maar komen ze terug rapporteren. Ja. Rapporteren. En de één zegt: "Ik heb dit en dit gedaan." Totdat die persoon

1:38:29bijvoorbeeld alcohol dronk of dit of dit. En dan zegt eigenlijk je hebt niks gedaan, want hij zal berouw tonen. Ja, maar zodra die berouw toont is eh klaar. Alsof hij niks heeft gedaan. [schraapt keel] En Allah geeft ons de kans om berouw te tonen zolang je leeft. En dan komt eentje. Hij zegt: "Ik bleef bijin totdat

1:38:51hij gescheiden is." Nou, dan zegt hij: "En zoals we zeggen jij jij bent de man. Jij hebt gedaan wat ik graag wil dat je doet." Terwijl scheiding halal is. Hoe kan het dat de sheitan scheiding wat halal is voor hem is geliefder dan een daad dan een andere daad wat een zonde is? Is de sheitan vom dat hij halal wil?

1:39:13Nee, want hij weet dat de schadelijke effecten, de destructie van scheiding op de gemeenschap is groter dan die zonde die jij doet. Wat ja, niet tussen jou en Allah is. Ja, de schaduw is groot, want het ontwrichtt de samenleving. Ja, als dat op grote schaal voorkomt. En dat is wat de sheitan wil. Daarom is één van

1:39:33de meest geliefde samenlevingen voor de sheitan is de individualistische samenleving. Maar dat is de ontwrichte samenleving. Subhan Allah. Sheitan is gek op een samenleving als in het Westen. Dat is ontwricht. Er is geen familie meer, geen familiebanden. Iedereen denkt ik en ik en de rest mag stikken. Waardoor [schraapt keel]

1:39:55grote zonden makkelijk zijn, maar er is geen sociale controle. Nee. Dus dus zina en haram is makkelijk geworden. En eh vroeger moest je uitkijken, mijn oom, mijn tante, nu is het eh wie gaat uit? En als iets ziet, zeggen: "Ja, ja, nambat ben vrij toch? Ontwrichting. Sheitan houdt daarvan." Waarom? Want als je een als je zeg maar een

1:40:16kudde hebt dat je uit elkaar hebt gedreven, dan kan de wolf elke schaap makkelijk pakken. Dus sheitan heeft vrij spel in zo'n samenleving. Subhanallah. En één van de grootste of één van de sterkste factoren die tot zo'n samenleving leiden is scheiding op grote sal op. Als op grote stal scheiding voorkomt, dan krijg je dat

1:40:36Allah. Dan krijg je ook die eenzaamheid en dat soort eh kinderen één leid tot het ander. Snap je? Dus eh als als scheiding een fenomeen word wat het nu is. Nou, men zegt het toch als je kijkt naar als je kijkt naar de statistieken. Niet alleen hier, ook in de moslim landen. Heftig. Echt heftig. Subhanallah. Ja. Is het is heel hoog heel en het

1:40:53stijgt. Het is stijgend. Nou en het is stijgend. Wat ook Ik weet niet wat voor woord ik eraan moet denken aan aan moet koppelen. Als ik kijk naar mijn cultuur. Kom uit Afghanistan. Ja. In veel gebieden is scheiden bijna taboe. Dus eigenlijk als je zou moeten scheiden bijvoorbeeld man is echt zwaar met de harde hand slecht voor kinderen.

1:41:12Ja. Maar in het westen zie je vaak dat het eh er gebeurt iets. Oh, ik scheid van jou. Ja, ik ga de volgend trouwen. Ik scheid van jou ook. Ja, dat is die bestelmentaliteit waar ik het eerder over had toch? Precies. Je vindt iets niet leuk dan ga je het retourneren. Nou,

1:41:26vind het niet fijn, dan retourer je niet. Maar goed, kijk, we moeten niet vergeten dat er ook natuurlijk heel veel gevallen zijn van vrouwen die eh en mannen die scheiding niet zo licht nemen, maar eh als de zaak eh ja, niet hopeloos wordt, je vroeg wat wat vaak voorkomt. Kijk wat wat ik wat ik heb gezien, wat ik heb gezien aan

1:41:46scheidingen. Eh en dat is niet uitputtend, maar ik zeg gewoon mijn ervaring wat ik heb gezien bij mensen. Er kunnen ook heel veel andere dingen zijn. Maar wat ik heb gezien is dat ehm dat eh dat soms de man eh zeer afwezig is. Zeer afwezig. Gewoon niet betrokken. Lak. Nou,

1:42:06hij leeft op een andere planeet. En op een gegeven moment trekt die vrouw het niet meer. Het is teveel, het is te zwaar. Eh emotioneel eh helemaal uitgehongerd. En vergeet niet ehm we leven in een tijd dat de familiebanden heel zwak zijn. Kijk in het verleden als misschien een

1:42:26man heel erg afwezig was had de vrouw nog steun bij haar zussen, bij haar vriendinnen, bij haar ouders. Want je had want je had familie. Dus wat ze mis bij haar man vindt ze niet zo erg want ze wordt gevoed emotioneel door andere relaties. Dat dit dat is nu gewoon niet meer zo. Dus die [schraapt keel] man moet ook haar

1:42:43vriendin zijn. Veel vrouwen zoeken ook zoeken vrouwelijke eigenschappen bij hun man. Ja. En soms zie dat ook bij de man. Hij zoekt mannelijke eigenschappen bij de vrouw, want hij kan ze niet ergens Dat is op zich al een beetje ongezond. Maar dat is wat de individualistische individualistische samenleving opdringt. Het het kan niet je kan ja, het is niet

1:43:01haar schuld of jouw schuld of zijn schuld. Dat is gewoon zo. Dus er ligt al sowieso veel op ons bord als echtgenoot. Aan echtgenoten ligt er al al best wel veel op je bord. Dus als hij dan al nog ook aanwezig is, wat vaker voorkomt bij de mannen dan bij de vrouwen, hè. Je je hoort meer over

1:43:17afwezige vaders dan aanwezige moeders. Ja. Ja. Dan eh dan trekt ze dat op een gegeven moment niet meer. En dat zou dat is haar moeilijk kwalijk te nemen. Nou, want je trouwt niet alleen. Precies. Je hebt ze allebei nodig. Ja. En die kinderen zijn niet van haar alleen. Nou, ook van hem. En zo zeggen qua insporing, het is niet

1:43:3350. Je moet allebei 100% geven. Ja. Subhan Allah. En eh ze doet haar best. Ze probeert, ze probeert, ze probeert. Op een gegeven moment ziet ze: "Hij gaat niet veranderen." En dan doet ze haar rekensommetje. Zegt ze van: "Oké, ga ik de komende 40 jaar zo blijven?" I don't think so. Nou, en je hebt vrouw die zegt: "Oké, ik heb

1:43:49gewoon ik heb geduld. Ik heb geduld en dat is goed." En insallah wordt ze daarvoor beloond. Nou, wat is een eh stel eh je hebt een man vrouw en zit in zo'n situatie en het woord scheiden begint een beetje op te komen. Ja. Wat zijn realistisch en goede stappen om te nemen voordat je überhaupt zo'n keuze maakt?

1:44:09Eh tuurlijk islah dat ze proberen te verzoenen met elkaar.

1:44:13Ja. Dat ze gewoon de zaak uitpraten. Leg gewoon op tafel wat het probleem is. Niet omheen draaien. Niet en doe dat niet tussendoor. Doe het niet even. Nee. Afspraak maken. De kinderen slapen of de kinderen zijn en ga gewoon met elkaar zitten. Ja. En praat het uit. Dat is de beste manier. Want het is het is altijd beter om iets onderling op te

1:44:32lossen dan dat je externe erbij haalt. Dat is altijd zo. Zelfs als het familie is, altijd onderling, want je geheimen en je problemen komen er niet op straat te te liggen of bij de familie te liggen. Nee. Je En dat is de eerste stap als je met elkaar uitpraat en dat je probeert een uitweg te vinden. Dat je compromis

1:44:48probeert te slen. Soms moet je een beetje onderhandelen. Ja, weet je dit wel, dit niet. Ik zie af van ja, niet van heb ik dit recht. Ik zie af hier van weet je. En ja, je kijkt gewoon van wat werkt in elke situatie is anders. Als dat niet werkt, dan ga je kijken natuurlijk, want dan dan komt shak. Dan

1:45:08is shikak op de loer, dus dat ze echt uit elkaar gaan. Ja, dan kan je externe inschakelen. En een externe dat eh dat kan zijn gewoon een professional. En soms, ik ga eerlijk zeggen, raad ik dat beter aan dan familie. Oké. Eh [zucht] de meeste gevallen die wij z familie is niet dat ze wij zijn niet wijs.

1:45:28Nou, wijs ehm heel partijdig. heel onrechtvaardig. Nou en eh het is niet [schraapt keel] ik wil niet ik wil ik wil niet natuurlijk ja niet gaan generaliseren, maar wat we zien is dat die wijsheid die je vroeger had dat iemand wijs is en gewoon beide kanten goed uithoort en dat is gewoon

1:45:51dat dat hoor je bijna niet meer, snap je? Dus het is gelijk een kant kiezen en die persoon wordt een rechter, maar je bent geen rechter. Jij bent hier gekomen om verzoening met precies. Weet je en je mag een beetje een beetje liegen is niet erg in deze is liegen niet erg als ze probeert bij elkaar eh weet je te

1:46:06duid ik maar dat is dat is nu heel weinig zo. Je hoort nu vooral eh weet je pak hem aan hè handeken ken van trou heb je je eigen geld hè dus je bent heel erg elkaar aan het ophitsen en en jaan daar dat dat dat daar hou je geen huwelijk mee mee in stand. Nou, dus als je een professional kan

1:46:27inschakelen die gewoon onpartijdig is, neutraal, gewoon eh objectief naar de zaak kijkt, dan kan dat soms beter zijn. Ook omdat je vaak ook je geheimen enzo niet eh want mensen zijn ook niet meer zo integer, hè. Nou, helaas. Hij weet je probleem. Morgen hoor je het eh bij iemand anders. Subhan Allah. Snap je? En en een professional, weet

1:46:45je, dingen niet kent, je bent gewoon een zaak. Net zoals vele andere zaken. Precies. Voor net zoals advocaten, net zoals hij heeft gewoon een zaak. Hij lost het op lost het niet op. En eh en de volgende dag zien je hem nooit meer. Precies. En hij is ook verplicht voor om te zwegen. Ja, dat is vind ik in onze tijd eh

1:47:03misschien wel verstandiger te doen, weet je. En soms is familie te emotioneel betrokken. Ook te emotioneel betrokken, weet je. Kijk, mocht je iemand hebben die heel wijs is in de familie en een oom of een neef of wat dan ook is mooi. Nou, maar eh niet iedereen heeft die luxe. Nou, helaas. Ja. Allah. Nou,

1:47:24ze is de realiteit. Ja. Nou. Ja. En [schraapt keel] als we dan een stapje verder gaan, stel ze hebben al die dingen geprobeerd en uiteindelijk zijn ze op een gezonde manier uit elkaar gegaan. Ja. En er zijn kinderen bij betrokken. Hoe verder? Hoe gaat het met de kinderen? Wat voor recht hebben ze nog rechten op elkaar? Hoe zit dat precies?

1:47:44Wijst daar natuurlijk ook op. Hij zegt of goed bij elkaar blijven of goed uit

1:47:54elkaar gaan. Ook uit elkaar gaan moet op een goede manier. Snap je? Geen vechtscheidingen, maar gewoon weet je praat het uit, los het op. Je komt er niet uit om wat voor reden. Ja. En niet dan ook. Dan gaan we gewoon op een goede manier uit elkaar. Dan maken we afspraken met elkaar. En als het gaat eh

1:48:10en dat is als het gaat om de kinderen. Ja. Ehm natuurlijk als het gaat om de kinderen hebben natuurlijk beide ouders recht op de kinderen. Dat spreekt voor zich. En als de kinderen jong zijn dan heeft Shanan de moeder daar meer recht op. Vanwege vanwege is een moeder heeft meer hart voor de kinderen. Ja. Als het gaat om zorg, als het gaat om

1:48:29empathie, als het gaat om liefde enzovoort dan de vader. Ja, dat is een feit. Eh daarom is de moeder ook altijd meestal de zorgzame op haar manier en de vader is ook zorgzamer op een andere manier. manier andere manier een beetje indirect zeg maar moeders heel direct met de kinderen. Ja. Dus gaan ze in eerste instantie eh ja

1:48:49naar de moeder en dit is hetzelfde in F. Net zoals hoe het in de Nederlandse wet is geregeld. Ongeveer hetzelfde in F. Nou als de kinderen oud genoeg zijn dan kunnen ze kiezen. H ze gaan bij die of ze gaan bij die. Maar wat wel zo is wat gewoon vaststaat is dat de vader blijft financieel verantwoordelijk voor de kinderen. Voor

1:49:05zijn kinderen. Nou hij blijft financieel verantwoordelijk. Dus hij moet zich onderhouden. Nou, hij hoeft zijn ex niet meer te onderhouden. Dus wat je nu hebt, wat ze noemen alimentatieplicht aan de aan de

1:49:16expartner, dat is haram. Oké. Als een vrouw dat eist, is ze haram bezig. Subhanallah. Ja. Ja. Oké. Want hij is niet meer eh hij hoeft jou niet meer te verzorgen als jullie gescheiden zijn. die rechte is zeggen wel als ze nog in haar ziet bijvoorbeeld moet je haar nog wel onderhouden. Ze zijn gescheiden maar ze heeft nog toch ze heeft toch die wacht

1:49:35eh die wacht ja die periode kan hij haar nog onderhouden. Eh behalve als haar als haar derde scheiding is dan niet. Ja, maar als het nog eh wanneer hij haar nog ja terug kan nemen, moet hij haar onderhouden en hij kan haar ook geven wat ze noemen ma is niet het huwelijk wat shia hebben. Dat is een soort compensatie die haar

1:49:55geeft. een soort vergoeding ja haar geeft. Dus hij scheidt van haar en en ze zeggen dat is vanwege want wanneer wanneer een man van een vrouw scheidt is ze is ze gekwetst emotioneel. Dus alsof hij met die compensatie het een beetje goed maakt. Oké. Net zoals je vandaag de dag hebt, de gouden handdruk toch? Eh bij een

1:50:14bedrijf. Ze willen je ontslaan. Ja. En eh omdat ze moeten krimpen of wat dan ook. En ze geven je een gouden handruk bijvoorbeeld. Ze geven je 50.000 mee of 100.000 1000 mee. Ah, op zodat je zodat het geen issue wordt. Snap je? De gouden handdruk. Dus eigenlijk is hetzelfde. Is de gouden handdruk maar wat je dan geeft aan de aan de vrouw.

1:50:31Nou, dat hebben we wel in fik. Maar dat er maar maandelijks de vrouw alimentatie geeft. Kijk, als dat is voor de kinderen, dat moet hij doen, maar voor haar niet. Nou, zij heeft geen recht op alimentatie. Subhanall. Ik weet dat dat nu een beetje beetje lastig is in Nederland. Want als een vrouw scheidt en ze werkt niet, ze

1:50:53krijgt uitkering, dan moet ze dat eisen van de man. Oké? Anders wordt het ingekort van haar uitkering. Want ze zeggen van: "Ja, waarom moeten wij jou geld geven als hij jou geld eh kan geven?" Dan is ze gedwongen om het om het ja, niet te eis. Ik heb het gehoord van advocaat. Oké. Dat is lastig. En ben je dan als man haram bezig om die

1:51:11zeg maar dat alimentair te Ja, als jij gedwongen wordt ben je gedwongen. Ja, maar het is een lastige situatie. Ik heb er geen antwoord op. Is lastig. Subhanallah. Want je weet als je het niet doet dan eh dan word je ingekort. Ja. Ja. Van je uitkering. Want de vrouw kan soms niet werken. Kij wordt je wordt ingekort en

1:51:27je krijgt het niet vergoed. Want die man die weet je als je het niet hebt geëist dan krijg je het niet. Nee. Ja. Niet van hem. Ja. Dat zijn dat zijn van die dingen waar soms eh wat soms een probleem is. Ja. Maar wat ik eens heb gehoord wat ik helemaalhan apart vind is dat soms wij na ja na een scheiding

1:51:45de man een partneralimentatie vraagt van zijn exvrouw. [gelach] Ja, moslimshan. Dat is dat is haram haram. Maar dan denk ik van wat ben je aan het doen? Wat ben je aan het doen? Weet je, het is toch ja, de Nederlandse wet neem mee de hel in. Nederse weten. Hoe gaat Allah

1:52:06jou afrekenen met de Nederlandse wet? Ja, ik heb er recht op volgens de Nederlandse wet. Maar Sha nietan Sha niet. En dit is wat we net zeiden over taqwa. En eh niet iedereen beweegt met taqwa. Ja, je zegt is haram. Hij zegt het boeit me niet. Nee, snap je? Dus hij neemt van zijn ex geld en hij is een man.

1:52:28Ja, dat is onmannelijk. Dat is schandalig. Ja, heb je geen eer. En iedereen die naar mij luistert en dat doet moet zich diep schamen. Nou wallah je bent geen man. Je bent wat wij noemen in het in het in het Marokkaanse dialect smeta. Schmet. Schmet is het ergste scheldwoord in Marokko die kan geven aan een man. Oké. Net als het scheldwoord h o e r aan

1:52:47een vrouw. Wow. Dat is smetten bij een man. Dat is de eerloze onmannelijke manhanallah. Dat is zo iemand die geld neemt van zijn vrouw of in dit geval van zijn ex wat nog erger is. Nou snap je? Ik heb ook al wel eens gehoord, ik weet niet of dat klopt, is als je getrouwd bent en je hebt gewoon een gezond

1:53:06huwelijk en je vrouw werkt bijvoorbeeld één of twee dagen per week. Ehm je hebt niet het recht überhaupt om haar €1 te vragen van haar loon. omdat het daar eigen bezit is. Ja. En nee. Oké. Ja. Ja. Nee. Dat is niet dat is niet eh dat is niet absoluut zo. Ja. Eh stellen inderdaad als een vrouw geld

1:53:27heeft, mag je dat geld niet eisen. Bijvoorbeeld ze heeft spaargeld voordat je met haar trouwens spaargeld. Of je bent getrouwd en ze krijgt erfenis. Haar vader over, haar vader is rijk. Ze krijgt een miljoen, mag je geen euro eisen. Klopt. Maar als de vrouw werkt op een manier, want je kunt werken heel veel vormen geven. Daarom hadden we dat eerder gezegd, hè?

1:53:46Je kunt werken op heel veel manieren. Op heel veel manieren vormgeven. Als je het werken zodanig vorm geeft dat het afdoet van de rechten van de man. Bijvoorbeeld je bent afwezig thuis, eh je komt je je primaire taken niet na, dan zegt dan mag hij compensatie eisen daarvoor uit je loon. Oké. Ja.

1:54:08Subhanallah. Ja. En dat is een eh iets van onderhandeling. Juist. Ik kan je niet precies richtlijnen geven van hij mag zoveel of zoveel, maar hij kan daar eh hij kan daar eh soort van eh ja, want wat ik tekort kom als man eis ik gecompenseerd in geld. Hm. Snap je? Interessant. Ja. Subhanallah. Dus ze bijvoorbeeld,

1:54:29want ik vind dit namelijk ook gevaarlijk. Deze idee wat dus sommige mensen kunnen krijgen van oké, ik werk hoeveel ik wil en hoe lang ik wil. Ja. En hij heeft niks te zeggen. Nee, dat is niet waar. Het is te mooi om waar te zijn, toch? Ik doe wat ik wil en jij moet je mond houden. Nee, kom op.

1:54:43Recht en plichten. Wat we net zeiden. Precies. Jij maakt aanspraak op iets wat niet onder jou wat zeg maar waarmee jij bepaalde plichten verzaakt. Mocht dat zo zijn. Het kan ook zijn dat ze geen plichten verzaakt. Dat is een ander verhaal. Maar mocht jij dat werken zo willen wat niet jouw primaire taak is, want werk is niet primaire taak van de vrouw. Ja, die

1:55:02geld verdienst haar primaire taak. Nee, ze mag het, maar is niet haar primaire taak. Nee, ze doet het en ze verzaakt daardoor wel haar haar primaire taken. Ja, dan eh dan zegt vol dan kan een man daar compensatie voor eisen. Dat is onderhandeling. Nou en stel ik vind het leuk om een fik vraag te stellen. [gelach] Ehm stel ik ben man en ik ontmoet een eh

1:55:25dame, ze chirurg. Nee, via familie et cetera op de islamitische wijze. Hm hm. Eh goed in karakter et cetera. En voordat we het huwelijk instappen, zij zegt: "Ik wil als je ergevoelt in blijven werken." Ja. Mag de man dan zeggen: "Ik blijf thuis. We houden kinderen en ik verzorg de kinderen. Jij gaat werken." Ehm het mag. Het is haram. Het mag.

1:55:48Ehm kijk, we moeten hier twee dingen uit elkaar halen. Dat is een hele goede vraag die je stelt. Je hebt de norm, je hebt de uitzondering. Nou, zie je? Als de norm het meest voorkomende is, is die uitzondering geen probleem hier en daar zo. Maar als die uitzondering de norm wordt, met andere woorden, als die

1:56:10uitzondering het meest voorkomende wordt, dan is het een dan heb je een ontwrichting. Allah en dat is hoe islam kijkt. Dus ja, want we kunnen deze deur niet volledig sluiten, want we moeten chirurgen hebben die vrouwen zijn. Precies. Maar dat moet een uitzondering blijven waarin dat gebeurt. Waar je eigenlijk een soort omgekeerde omgekeerde verhouding hebt. Want dat dat moet

1:56:29uitzondering blijven. Maar als dat het meest voorkomende wordt, dan zegt de islam: "Nee, want we krijgen nu ontwrichting. We krijgen nu dysfunctionele samenleving." Juist. Want een man wordt vrouw en een vrouw wordt man. Dat kan niet. Dat kan. Het mag geen fenomeen worden. Snap je? En dat is hoe onderscheid maakt tussen en snap je? Je hebt iets wat als

1:56:52ehm uitzonderlijkheden, als uitzonderingen als hier en daar is het halal. Maar als het een fenomeen wordt het haram. Juist. Snap je? En het is net als bijvoorbeeld Melikia zeggen om om een voorbeeld te geven. Ze zeggen bidden in de moskee in jama voor de man is een is niet fart. Nee.

1:57:12Hanab zegt is fart. zegt: "Het is een son." Ja. Hij hoort het te doen, maar hij is niet zondig als hij het niet doet. Ja. Het gebed is minder waard. Ja. In in de ajur is minder waard, maar het is niet haram. Maar dit is zo als een paar man sommige mannen niet naar de moskee gaat die en

1:57:30de moskee wordt nog steeds gevuld. Dat is geen probleem. Maar zodra het niet naar de moskee gaan voor de man als dat een fenomeen wordt is dat haram. Want nu verliest de moskee zijn functie en dat is een ontwrichting in de samenleving. Subhan Allah. schadelijk. Dusam die kunnen veranderen afhankelijk van of het een fenomeen is of niet. Een ander voorbeeld

1:57:50is het huwelijk zelf. We praten over het huwelijk. Ja. Melk zegt het huwelijk is in de regel musthab, niet fart. Ja. Mustahab. Zie je? Dat is in de regel. Maar als mensen niet meer trouwen, het wordt een fenomeen dat mensen niet meer gaan trouwen. Juist. Dan wordt het haram. Subhanallah. Want dat ontwricht de samenleving.

1:58:11Subhanallah. Bra je? En zo kunnen en dit legt shattibi in zijn in zijn muwafat gaat hij er heel diep op door. Ja. Al deze zaken, al deze ahkam al deze stelregels enzovoorts. En dus eh een hek sha is eigenlijk een beetje fluide zeg maar. Ja. Hij verschuift afhankelijk van de context en de samenleving. Soms wordt hij strenger, soms wordt hij

1:58:30ehm ja, minderste afhankelijk van hoe dit zit en daarom hebben we eh nodig die ittihad doen, want zij kunnen dat beoordelen. En om die te kunnen doen moet hij de context samenleving goed ik ik ja ik heb ik j niet kennen waarin hij leeft. Want je kan niet weten of iets een fenomeen is of geen fenomeen is als je

1:58:50de samenleving niet kent. Juist. Daarom kan je in sommige gevallen kan een fqih zeggen in Nederland bijvoorbeeld is eh ja is is ja die trouwen is fart. Juist elke man moet moet gaan trouwen. Bijvoorbeeld als we merken we krijgen te weinig kinderen als moslims en we zo door blijven gaan dan eh zal ons nageslacht niet meer eh

1:59:08juist probleem heb bijvoorbeeld in Japan en in sommige landen heb je dat is groot probleem. Dan kan hij zeggen in Nederland eh j het huwelijk is een fard. Sterker nog, hij kan zelf zeggen dat ja ja polygamie een fard is. Ja, want het is een het is een het is een eh een gevaarlijke kantelpunt waarin we zijn.

1:59:26Ja. En in andere landen kan hij is mustamdah. Mensen trouwen, mensen doen. En wil je trouwen? Trouwen. Wil je niet trouwen? Trouw je niet. Nou, snap je? Daarom is het volgens mij ook belangrijk om naar te luisteren in het land waar je woont omdat ze de context begrijpen. Het context. Ja. Allah. Nou, dat geldt voor eh niet voor

1:59:46alle zaken, maar wel voor heel veel met name Moamelat en eh eh dat soort zaken. Ja. Nou ja, is dat zeker zo? Eh en als we kijken naar polygamie ehm nu in het Westerse wordt het gezien als taboe. Ja.

2:00:01Terwijl dat juist het heel normaal is. Nee. Eh in de geschiedenis van de mensheid. Nee. Ehm wat zijn redenen? In alle culturen komt het voor. Ja. Ja. De menselijke geschiedenis. In alle culturen is polygamie voorgekomen. Wat zijn goede redenen om bijvoorbeeld een tweede of derde vrouw te trouwen? Ja.

2:00:21Wil je het vant antwoord? Ik wil het alle antwoord. Ja. Het v antwoord is je hebt geen reden nodig.

2:00:27Oké. Je hebt geen reden nodig. Want Allah zegt wat jij wil. Nou, als je het wil moet je doen. D is antwoord. Je hebt geen reden nodig. Dat je reden van ja, je vrouw moet verlamd zijn. En ze moet ziek zijn. Ze moet gevallen zijn uit een fl van een flat. Is niet waar. Nou, als je wil doe je het. Dat is fik

2:00:47antwoord. Want dat antwoord is halal of haram. Ja. Nee, het is halal om te doen. Ook al heb je geen reden. Nou. Nou, met voorwaarde natuurlijk dat je weet je kan rechtvaardig zijn. Je kan ze onderhouden. Want word net over onderhoud gepraat. Je moet ze kunnen financieel kunnen onderhouden. Je hebt je hebt genoeg. Je hebt twee huizen. Je

2:01:03hebt ilere zacht zoals wij zegt Marokkaan succes. Ja. Ehm maar tuurlijk in de in de praktijk loop je tegen een aantal zaken aan. Één de wet loop je aan en twee de cultuur. Dus de gewoonte de norm. Beide zijn tegen jou. [gelach]

2:01:23Ja. En familie enzo. Tuurlijk is tegen jou. Ja. Ja. Als jij dat kan handelen. Ja. Succes. Maar je moet weten waar je aan begint. Praktisch moeilijk. Ja. Kijk, vraag je in Nederland is het verboden bij wet toch? Polygamie is verboden bij wet. Zina is wel toegestaan

2:01:44bij wet. Ook al slaap je met 100 vrouwen. Eh dat is dat mag. Eh maar als je als je trouwt is dat verboden. Want we moeten eigenlijk altijd verduidelijken. Polygam is niet verboden in Nederland.

2:01:55Ja, het is polygaam. Ja. En die trouwen is verboden in Nederland, maar polygamie niet. Want jij kan naar een discotheek gaan en met 10 vrouwen gaan. Dat is niet verboden in Nederland. Snap je? Dus we moeten het altijd verduidelijken. Het huwelijk is een probleem hier. Nou niet de seksuele relaties die zijn geen probleem. [schraapt keel] Dus laten we het eerste behandelen. De

2:02:14wet. De wet zegt: "Het is verboden." Als jij mij vraagt fik Ja. is het huwelijk geldig als ik het doe? Het antwoord is ja. Jouw huwelijk is geldig. Nou, als jij trat met een tweede of een derde of een vierde ehm eh op op de Sha manier. Dus er is een word eh de maher

2:02:34de bekende voorwaarden. Nou is je huwelijk geldig. Is je huwelijk geldig. Ehm dus je bent niet haram bezig. Je bent je ja bent ja bent je bent halal bezig. Is het verstandig? Dat is een andere discussie. Ja. Is het verstandig of niet? Dat is een andere discussie. Dat verschilt per persoon. In de meeste gevallen zou ik waarschijnlijk zeggen niet is niet

2:02:55verstandig. Ja, want dat kan bepaalde problemen, gedoe. Maar eh goed, dat is Ja, en dan heb je nog de cultuur. Ja, de cultuur werkt werkt je natuurlijk tegen. We vinden het eh ja, we wijzen het af omdat we emoties van de vrouw en de weet je de gevoelens gekwetst enzovoort. We houden geen rekening met de emotie en de

2:03:16gevoelens van de man. Soms kan de man eh sommige mannen die hebben het nodig. Nou, dat is feit. Sommige mannen hebben hebben een libido waarbij één vrouw niet genoeg is. Is gewoon een feit. Je kan dat achterlijk vinden, moet je zelf weten. Nou, maar dat is een feit. En dat weet ik, want eh ik spreek mannen en sommige

2:03:36mannen hebben gewoon een lichaamsbouw en eh bepaal ja testosteron enzovoorts. En zijn vrouw zelf weet dat dat waar is. Nou, dat hij niet genoeg heeft aan hem. Dus dit is een geldige reden. Zeker een geldige reden. Intimide is een geldige reden. Als jij zegt: "Ik vrees voor mezelf zina." Sterker nog dan kan het wajib worden om te trouwen. Want de faq zeggen

2:03:59dat ehm ik had net gezegd dat ze stellen dat in de norm het huwelijk is musthab. Nou, maar als het gaat om de ind om het individuele geval, dus Abdullah of Khalid of ja of Amr in in het individuele geval het kan haram zijn om te trouwen. Ja. Het kan makruh zijn om te trouwen. Het kan zijn om te trouwen. Het kan zijn

2:04:18om te trouwen. Het kan wajib zijn om te trouwen. Afhankelijk van zijn situatie. En als het zo is zeg dat hij vreest om zina te doen en hij kan hij kan trouwen. Hij kan eronderhouden en hij vre zina moet hij trouwen. Wajib. Nou, want je moet je dien redden. Juist. En in dat geval zeggen we de gevoelens

2:04:37van de man krijgen voorrang. Want de Shar weet dat eh Kijk, wij praten nu gewoon theoretisch hè. Mensen denken Hamza praten gewoon theoretisch. Ik ben monogaam. Ik ben getrouwd met één vraag. [snuift] Dit is en dit moeten mensen weten. En wat mensen besluiten is hun zaak. Dat is niet eh mensen moeten zeggen Ham

2:04:58is verantwoordelijk. Die met twee heeft problemen. Ham is verantwoordelijk. Hij zijn een podcast. Ja, ik zeg dit als disclaimer wat eh je weet niet wie allemaal kijkt. Als een man eh in staat is om te trouwen, dus hij kan het hij kan het ja niet jij kan het financieel en hij is bang om zina te doen, dan moet hij het doen. Ja, dit is

2:05:14wat ik wilde zeg. De shat rekening met het feit dat het kwetsend is voor de vrouw. Nou, dat weet je. Elke vrouw op de wereld weet dat het kwetsend is. Het is niet leuk. En elke vrouw, ook al is ze zo vroom als Aish zal zeggen: "Ik wil het niet." Nou, dus het is een madarra. Het is een mefs daar voor de vrouw. Het

2:05:34is schadelijk voor de vrouw. Nou, maar de sha toch toegestaan terwijl de regen in sha is. Als het schadelijk is, dan verbied hij het. Nou, waarom heeft de sha toegestaan? Omdat hij ziet dat de maslaha groter is. De discussie moet zijn waarom is de maslaha groter? Wat maakt dat de Maslaha groter is? Ja, dat moet dat moet de discussie zijn.

2:05:54Maar wij hebben nu onszelf ervan overtuigd dat de nefs da groter is. Wat betekent maslaut. het nut en de ener ja het voordeel ervan in samenleving. Als zegt voordeel is groter want als het niet zo was had de Shara het verboden.

2:06:09Precies. Dus wanneer wij van overtuiging zijn dat het dat de schadelijkheid veel groter is, dan zeggen we eigenlijk dat de fout heeft gemaakt. Je moet begrijpen het feit dat Allah polygamie noemt in Koran. Dat is één. Dat is

2:06:29we net. Het is in de Koran niemand kan zeggen het is een zwakke precies. Het is authentiek. Als als het niet in de Koran stond dan hadden ze waarschijnlijk allemaal gezegd de is zwak en ze de helft verwerpen. Staat in de Koran. Ze we kunnen het niet verwerpen jongens. Dat staat er echt. En het is

2:06:52want Allah noemt hier getallen. En wanneer getallen noemt is het dan kan je niet zeggen het is and moetand anders want hij zegt of twee tegelijk of drie tegelijk of vier tegelijk. Dat zegt dat zegt de Koran. Wat betekent dat? Als Allah iets expliciet zegt, ondubbelzinnig, zowel tekstueel als in betekenis, dan betekent

2:07:13dat het geldig is voor alle tijden. Nou, het geldt niet alleen na de slag van zoals sommigen zeggen toen gingen heel veel mannen doden. Nee, het kan zijn dat dat de reden is van openbaring. Nou, maar Allah beoogt ermee. Want de wijze waarop hij het zei. Nou, bewijs dat precies. Snap je? Hij had het niet geconditioneerd met eh in deze tijd of

2:07:34na een oorlog of wanneer eh Nee. Dus het is geldend voor alle tijden. Het is geldend voor alle tijden. En ja, er zijn mannen die misbruik maken, maar er zijn ook mannen die misbruik maken van het eerste huwelijk. Ne, niet alleen van het tweede, maar ook van het eerste. Moeten we het huwelijk helemaal afschaffen? Dat we zeggen: "Me

2:07:49gaan ook je mag ook niet trouwen met één." Want wat gebeurt met twee? Gebeurt ook met één. kan ook gebeuren met drie. Nou, dus ehm dit dit ja blijft iets van eh van de man die Allah ja niet moet vrezen daarin. Ja. En eh ieder zijn recht moet geven. Wat geldt voor de eerste aan wetten en regels geldt ook voor de tweede aan

2:08:09wetten en regels. Precies. Dat is het. Zolang je die plichten kan vervullen. Ja. En ja. Ja. Stel je gaat En dit is niet een mening van Hamza. Want mensen moeten niet denken: "Oh mensen dit is dit is de islam. Nou islam." En daarom zie je altijd in de klassieke werken wanneer het gaat over nikah praten ze altijd over tweede derde

2:08:27verhaal. Ja, want dit is een onderdeel van de islam. Dit is een onderdeel. Alleen in die tijd was het geen taboe. Dus men sprak er gewoon over en nu is het een taboe. Precies. Weet je? Terwijl eh we moeten niet ontkennen dat het gewoon voorkomt. Nou en de wet kan dit nooit voorkomen. De wet kan dit niet stoppen. Snap je? Ze ze

2:08:44proberen in sommige landen, moslim landen de wet aan te scherpen. Dat ze bijvoorbeeld zeggen: "Je mag alleen maar de tweede trouwen als de eerste toestemming geeft." Nou en toch zoeken mensen mazen in de wet. Ik weet het, want ik leef in Marokko. Ja. En ik weet dat er maen in de wet zijn en dat doen mensen. Dus je kan je kan het

2:09:00niet je kan het niet voorkomen. Je kan het Want wij zijn geen koffar. Wat bedoel ik daarmee? Wij zijn geen koffar. Wij voor ons zijn alle wegen tot seksuele relaties gesloten. Nou, behalve minste het huwelijk. Precies. Voor een kever niet. Voor een kever zijn alle wegen tot seksuele relaties open. Een man met een man, een man met een

2:09:20hond, een man met een dier, man met een muur, een man met een eh met met lantarenpaal. Alles kan. Ja. Wij niet. Wij moeten ons één beperken tot mensen. Ja. Twee beperken tot het andere geslacht. En drie beperken tot een huwelijkscontract. Dat geldt niet bij hunh. Het ga met alles. Ja. Dus je kan niet dat systeem invoeren bij

2:09:41ons. Dat kan niet. Nou, dat z Allah als je een deur sluit opent hij een deur. Nee, wij sluiten buitende deuren. Wij sluiten beide deuren. En we zeggen moeilijke tijden. Nee, moeilijke mensen. Niet moeilijke tijden. En dan blijft de enige de conditie die heeft gesteld.

2:10:06Als je vreest dat je niet rechtvaardig zult zijn, dan één. Nou [snuift] en daarin zie je dus ook dat één een uitzondering is. Nou snap je? Want hij begint met de norm. Hij zegt dit is gewoon islam nog nooit zo zegt ik trouw met wie je wil.

2:10:27Eh ja twee of drie of vier. Hij begint met twee of drie of vier. Daarom zeg dat is de norm. Is twee vrouwen of drie vrouw of vier vrouw. Dat is de norm. Dat is de gezonde samenleving. Als het niet kan, dan één. Wat is de uitzondering hier? Is dat twee of drie of vier of één? Één is de uitzondering volgens de tekst

2:10:45nou is één de uitzondering. Subhan Allah. Dat zegt iets over wat Allah beoogt in een islamische samenleving.

2:10:53Dit brengt dit geeft mij twee andere fik vragen. Ja. De eerste stel dat je het huwelijk voordat je het huwelijk binnentreedt, mag een vrouw dan bijvoorbeeld zeggen in het Nikag contract: "Ik wil niet dat je een tweede vrouw trouwt." Ehm Melikia zeggen, ze kan het zeggen,

2:11:13maar het is ongeldig. Oké. Haar voorwaarden kan je zeg maar eh kan je kan je in de prullenbak gooien. Oké. ongeldig haar voorwaarden. Dus ook al ga je akkoord, mag je die mag je mag je deze voorwaarden aan je laarslappen. Oké. Wat merk je zeggen elke voorwaarde die gesl die gesteld wordt in een contract

2:11:35moet overeenkomen met de voorwaarden van Allah. Nhan Allah. Dus je kunt niet iets verbieden wat Allah heeft toegestaan. Nou, begrijp je? Dat is Melkia zeggen zeggen dat je je dat je je daaraan moet houden. Dus het is meningsverschil. Oké. Maar zeggen nee. En je moet begrijpen

2:11:56voor eh voor background is de strengste als het gaat om om nik. Nou, want best staan soms bekend om bepaalde zaken. Ja. een bepaalde strengheid in iets of ja die in iets. Amerika staan bekend dat als het gaat om huwelijken zijn zij het strengst. Oké.

2:12:16Ze zijn het strengst als het gaat om huwelijken. En zij zeggen elke voorwaarde die hiermee te maken heeft is ongeldig. Subhanallah. Ja. En stel je bent getrouwd, je weet natuurlijk niet wat voor mate van seksuele behoefte jouw partner heeft. En je komt er als man achter. Eh ik hoor

2:12:38soms van die shuch zeggen dat ze met mensen spreken dat ze misschien één keer per maand intiem zijn. Ja. En dan praten ze en die vrouw zegt: "Ik wil het gewoon niet en et cetera. Ik heb die behoefte niet." En ja, man zegt bijvoorbeeld: "Oké, ik heb gepraat je geeft me niet. Dus ik wil een tweede vrouw trouwen." En die eerste

2:12:54vrouw zegt: "Nee, dan ga ik scheiden." Ja. Zondigt die vrouw dan op moment? Ja, kijk ehm ze stellen als de vrouw vreest eh dat ze Allah ongehoorzaam zal zijn in een relatie tot haar man. Als hij trou ja,

2:13:15dan is het beter om te scheiden. Want [schraapt keel] anders is jouw relatie gebaseerd op zondigheid. Als ik weet: "Ik ga mijn man niet meer gehoorzamen. Ik ga vals zijn. Ik ga dit, ik ga dat, ik ga z ik ga zo." Dat zijn zondes. Nou ja. Eh maar eh eh het is dat is dat hij trouwt met een tweede is op

2:13:36zichzelf geen geldige reden om te scheiden. Nou op zichzelf geen geldig om te schiden. Oké duidelijk. [schraapt keel] Snap je? Want hij heeft geen haram gedaan en hij heeft je geen onrecht aan gedaan. En dit is heel belangrijk. Het voelt als onrecht. Ja, ik ben het met je eens. Het voelt als onrecht. Maar het is bij Allah geen onrecht.

2:13:54En dit brengt ons tot een heel belangrijk punt dat wat jij onfijn vindt staat niet gelijk aan wat recht of onrecht is. Snap je? Ik kan bijvoorbeeld vinden dat hoe de docent mij behandeld heeft heel onfijn is. Nou kan vinden dat hij me belachelijk heeft gemaakt, maar dat betekent niet dat het fout is wat hij heeft gedaan.

2:14:15Begrijp je wat ik bedoel? Een vader kan zijn kind slaan. Dat is niet fijn natuurlijk. Nee. Maar het betekent niet dat hij fout is geweest. Ja. Dus die twee moeten mensen van elkaar scheiden. Het voelt als onrecht. Ja. Is het onrecht? Nee. En als je het onrecht noemt en je zegt het ism dat de regel dat deze

2:14:38is kan je vervallen in de kofer. Nou omdat je de Koran ontkent. Ja. Omdat je Allah w toeschrijft wat afdoet van zijn goddelijkheid. Ja, dat is onrecht. En Allah is niet onrechtvaardig. Ja. Ehm je kan wel zeggen: "Ja, mijn man

2:14:58behandelt mij onrechtvaardig, begrijp je? Of ja eh ja, weet je, of andere dingen. Maar beperkt tot hem, niet tot de daad zelf. Nee, want dat daad is niet haram. Ik heb gevallig meegemaakt dat men niet in Nederland, maar Marokko moslim dan daar is het legaal zeg maar volgens als je bepaalde voorwaarden

2:15:19bijvoorbeeld. Maar dat eh dat de vrouw voor zeggen: "Ja, hij pleegt overspel." En ik zeg tegen haar: "Nou eh het is geen overspel. Het is een huwelijk, snap je? Eh want wanneer je het overspel noemt, dan gebruik je een term daad haram is terwijl de daad halal is. Dus je maakt haram wat halal is of halal

2:15:40wat haram is. Dat is de koffer. Nou, dus je moet wel letten op je terminologie die je gebruikt. Je kan zeggen: "Ja, hij eh hij verwaarloos me of dat zijn recht dat zijn legitieme claims om te maken als je dat vindt." Nou, maar ik kan niet zeggen dat daad is overspeld. Dat is geen overspel. Het is een huwelijk toch?

2:15:55Subhanallah. Als hij geen huwelijk met haar ja, dat is overspel. Nou, begrijp je? Gebrek aan kennis is een groot probleem. Ja. Ja. En eh [schraapt keel] soms eh kennis geeft ook rust. Ja. Als jij als jij een maatstap hebt en jij weet wat is recht en wat is onrecht, dan kun je soms ook je gevoelens die kun je

2:16:11ook weet kanalyseren. Juist. En je weet van oké, wat moet ik hier precies van van vinden? Het kan nog steeds een struggle zijn. Nou, maar die mohim je hebt je hebt een houvast. En ik eh raad aan nu we toch hierover praten, als een man doet, dan moet hij wel eh ontzettend eh hard zijn best doen om zijn eerste

2:16:31nog beter te behandelen. En het moet nooit gedaan worden uit wraak. Nou, dat is één van de redenen dat polygamie zo een slechte naam heeft gekregen, want ze doen het uit wraak. Ja, ik ga hapakken. Ik ga ha leren. Nee, het is niet Allah noemt ook het huwelijk in de Koran.

2:16:51De grenzen van Allah. Je moet daar niet mee spelen. Nee, dus het is geen spel. Het is geen het is het is geen persoonlijke veten. Dus eh het is eh ja niet je gaat iets eh beginnen. Dus hou rekening. Die die heeft waarschijnlijk waarschijnlijk waarschijnlijk heb je kinderen met haar. Waarschijnlijk heeft zij je geholpen om te worden wie je nu bent. Misschien

2:17:11heeft ze geholpen om eh je te steunen om een bedrijf te kunnen runnen of wat dan ook. Moet dat dat moet je niet vergeten. Vergeet het goede niet dat jullie met

2:17:20elkaar hadden. Dus juist moet je haar beter behandelen zodat ze begrijpt ik doe het niet omdat ik hou van de ander. En dit is ook een belangrijk punt voor veel vrouwen om te begrijpen. En dit is ook wetenschappelijk aangetoond dat voor een man kan onderscheid maken tussen liefde en seks. Ja. Voor hem is dat niet hetzelfde. Ze

2:17:39overlappen niet. Dat hebben ze ook gezien in de hersensc. Ja. Dat waar dat waren ze dat als je bijvoorbeeld een man liefde voelt of naar een vrouw dan zien ze activiteiten in een bepaald deel van de hersenen en als hij geslachtsgemeenschap heeft zien ze activiteit in een ander deel van de hersenen. Oké. Mijn vrouw zit in hetzelfde deel van de

2:17:53hersenen. Zowel liefde als seks. Oké. Dus voor een vrouw is seks en liefde zijn met elkaar met elkaar met elkaar met elkaar verweven. Ja. Daarom kan een vrouw vaak ook veel moeilijker eh geslachtsgemeenschap met iemand waarvan ze niet houdt. Ja. En waar ze niet van houdt, snap je? Maar een man kan dat perfect scheiden. Een man is meer op het oog gericht. Hij

2:18:14kan dat perfect scheiden. Dus een man die kan hij kan drie vier vrouwen hebben. Niet per se omdat hij meer haalt van die tweede of meer haalt van die derde. Die eerste in de meeste gevallen is de eerste altijd de meest geliefde vrouw voor de man. Want zij heeft hem gevormd. Zij is een onderdeel van hem. Hij zal haar voor geen enkele vrouw

2:18:32vervangen of kind. Er is iets anders. Dat is gewoon intimiteit of dat is gewoon hoe weet je en en als een vrouw dat ook begrijpt dan dan en en dan weet ze ook van oké dit is niet omdat hij omdat hij eh genoeg heeft van mij of wat dan ook. Nouhan Allah. En dit eh begrepen vrouwen vroeger omdat ze

2:18:53eh dichter bij hun aard Ja. stonden. Nou, vrouwonderling en man onderling enzovoorts. Ehm tegenwoordig eh zijn we voor een groot deel verleerd hoe we moeten leven. En dat komt door het onderwijs. Want dat onderwijs vormt je om te werken in een fabriek, niet om te leven. Onderwijs leert je niet hoe je moet leven. Ze leert je hoe je arbeid moet

2:19:14verrichten. Je wordt een slaaf van een maatschappij. Ja. En dat heeft dus gemaakt dat we een heel groot en dit is niet alleen ik die dat zeg, ook niet moslims, veel filosofen en zo zeggen dit ook. Dat is é van de grote problemen in het onderwijs. Onderwijs leert je niet hoe je vriendschappen moet aangaan, hoe je vriendschappen moet onderhouden, hoe je

2:19:29een huwelijk moet. Dat word je niet geleerd in onderwijs. Word je alleen geleerd hoe je arbeid moet verrichten. Waardoor we dus ook heel veel zaken van het leven niet meer begrijpen. Snap je? en die mannencultuur onderling en die vrouwencultuur onderling en de gemeenschap onderlingen hebben we ook niet meer. Hoe vaak hele waardevolle informatie en kennis werd overgedragen

2:19:46over het leven. Het is bijna niet meer. Hoeveel van ons wanneer die of voordat hij gaat Ja. En hij trouwen legt zijn vader hem heel veel daken uit van het huwelijk? Bijna niemand. Ja. Of de dames. Wie van de dames als trouwt zegt haar moeder kom we gaan even onder vier ogen praten. En als het de moeder

2:20:04of de vader niet is omdat het soms ongemakkelijk kan voelen. Wat? Want vroeger was dat heel vaak de rol van de oom of de tante die dat deed. Nou die je dan eh heel veel zaken uitlegt over intimiteit en dat soort zaken. Komt niet voor. Het is gewoon internet die ons dat leert waardoor we een vertekend beeld krijgen of films of we

2:20:21denken dat we het allemaal weten omdat we begrijpen hoe biologie werkt. Ja, maar leven met een vrouw is niet biologie alleen hè. [gelach] Theorie prilap je. Dus heel veel van die wijsheden zijn verloren. We geven dat niet over. We dragen dat niet over en dat levert gewoon problemen op. Subhanallah. Ja, heel goed punt. Ik ik merkte ook heel

2:20:41veel. Ik heb ook weinig meegekregen. Ja. Broeder van mij die is ook pas vader geworden.

2:20:46Ja. Voor de bevalling heb ik hem ook heel veel details gegeven waar je die rekening mee kan houden. Ja. Wahi, dat kan soms het verschil zijn tussen een huwelijk of een scheiding. Ik kan me nog herinneren een keer lang geleden kwam een jongen naar me toe en hij zei tegen mij: "Ham zei: "Ik ben getrouwd met een vrouw."

2:21:03En na en een jaar of anderhalf jaar hadden ze nog steeds niet echt eh ze hadden wel intimiteit met elkaar, maar niet echt de daad. Ja, want die vrouw had heel veel pijn. Oké. Dus dus het kon niet na een jaar of anderhalf jaar niet. [snuift] En hij zat hij z hij zei dat tegen mij.

2:21:23En toen ik tegen hem zei: "Achie, dat is dat dat is normaal was alsof een hele grote last van zijn schouder af ging. Had dat nooit gehoord. Subhanallah. Zijn vrouw verschillen. Kan een vrouw misschien na een maand. Sommige vrouwen kan na een jaar anderhalf jaar. Ik heb dat wel ik heb dat wel eens gehoord. Nou, het kan. En dan je probeert je kan

2:21:43intimiteit op heel veel op heel veel manieren hebben, snap je? En stappigewijs totdat je da het kan ook zijn gewoon dat ze ze kan zich nog niet openstellen voor je. Dat kan ook te maken hebben misschien met hoe je met haar omgaat overdag. Dus we kunnen heel veel factoren spelen. Maar toen ik hem dat had verteld wist hij van: "Oké, ik heb niet eh hier

2:22:01te maken met een soort eh apart geval." Maar dit soort dingen dit dit werd vroeger kon vroeg gewoon door een oom [schraapt keel] of door een neef of door snap je? Subhanallah of in gewoon in de gemeenschap in zijn geval. Hij vroeg mij oké dat is goed maar stel voor dat iemand dit niet wist of iemand die misschien iets anders

2:22:17heeft gehoord denkt hij van ja ik eh ik kap hiermee. Precies. Subhan Allah. Want wij hebben echt dat beeld van dat daad moet de huwelijksnacht. Nee, nee. Zo zo gaat dat niet altijd. Zo gaat dat niet altijd. Dat is heel normaal. Nou, je hoeft het niet te forceren, snap je? Nou, sterker nog, dat kan soms heel traumatisch zijn. Ken ook gevallen

2:22:37waarbij waarbij een dame eh de eerste huwelijksnacht haar man had haar heel erg geforzet enzovoort en ze was zelfmoord plegen. Ja, ze kreeg suicidale neigingen daardoor. Subhanallah. Ja, ze voelde zich verkracht en ze voelde zich snap je? Eh een beetje waarom ja dat idioot idee van moet huwelijk's nacht moet nee niks

2:22:57moet. Rustig je hebt nog 60 jaar met elkaar. Ik zeg niet dat je na 60 jaar [gelach] stafsgewijs. Stafsgewijs. Maar ja, je haalt een eh je trouwt toch met een kuiz vrouw. Je trouwt toch niet met een eh met een straatslet toch? Jij wordt [snuift] je zegt je wil een kuist vrouw, je wordt een vrome vrouw. Dan moet je

2:23:14toch begrijpen dat dit een nieuw gebied is voor haar. Dit is nieuw dom. Het is een nieuwe wereld voor haar. Nou, dat kan [schraapt keel] juist dat is juist iets heel moois als je samengroeit in die dingen. Niet als een idioot, weet je. Nou, maar ja, dit is een voorbeeld hè van dit soort wijsheden moet je geleerd worden.

2:23:29Precies. Dat is wat de gemeenschap leer niet op schoolan dat dat leer je in een gemeenschapsgevoel. Het kan zijn familie, het kan zijn weet je broeders, moskee, het kan dat soort zaken. Subhanallah. Ja. En als je een keuze vrouw wilt, moet je een barmhartig en een goede man zijn. Ja, tuurlijk. Subhanallah. Tuurlijk. En je weet dan automatisch:

2:23:46Dit is een nieuw domein. Ja, dit is een nieuw domein. Want we hebben net gezegd intimiteit is het is wat een huwelijk onderscheid toch van alle andere relaties. Ja. Dus voor haar is dit nieuw. Dus dat moet je stapsgewijs doen. En dat is een mooie weg. Nou, dat is een hele mooie weg. Subhan Allah. Hele mooie inzichten. Mashallah.

2:24:05Ja. Ehm als ik de belangrijkste punten zou pakken van wat we tot nu toe allemaal hebben besproken. Ja. Belangrijkste doel van het huwelijk is dat je laten we zeggen voortplant maar op een goede manier kinderen opvoeden dat je hebt voor hier. Ja. Één van de grootste problemen is een gebrek aan kennis want je weet niet wat

2:24:26jouw plicht is tegenover de ander. Ja. De man heeft respect nodig. Ja. En de vrouw heeft barmhartigheid en een sterke man nodig die haar voorziet van financiën. Naam. Zorg. Zorg. Ja. Mooier woorden. Zorg. Ja. Zorg. Liefde zorg. Ja. Ja, dat was het volgens mij hè.

2:24:47En als we richting de afsluiting gaan,

2:24:50wil ik toch de mannen, mijn broeders erop wijzen. Wanneer wij zeggen dat de man leidend is, dan betekent dat dat de vrouw wat is volgend. Dat is automatisch. Want er is één leider toch? Als de manam is, dan is de vrouw is volgend. Dat betekent

2:25:12dat in de meeste gevallen, uitzondering heb je altijd, snap je? Maar in de meeste gevallen als de man rechtschapen is, standvastig is, oprecht is, goed is, zal de vrouw goed zijn. Ja. En daarom wanneer hij spreekt over het behandelen van de partner, op een goede manier spreek je de man. Hij zegt:

2:25:34"Behandel de vrouwen goed." Hij zegt niet tegen de vrouw: "Behandel de mannen goed in de Koran." Wauw. En maar we hebben net gezegd: "Goede behandeling is een gedeelrecht toch van man en vrouw." Maar Allah zegt tegen de mannen, want dit is dus hij zegt over de vrouwen. Behandel de vrouwen goed. Dat betekent dat de man alsam hij moet

2:25:53initiërend zijn. Hij moet het model, het voorbeeld zijn. Dus bijvoorbeeld jij wilt van jouw vrouw bijvoorbeeld dat ze respectvol is, moet jij respect tonen. Juist. Jij moet het voorbeeld zijn. Jij moet initiend zijn. Snap je? Allah. En Allah zegt ook

2:26:17en zij de vrouwen hebben aan rechten wat zij ook aan plichten hebben volgens de wet volgens kijk wat Allah zegt. Hij zegt eerst de vrouwen hebben recht dan pas zegt hij dat ze plichten hebben. Dat betekent wat? dat de mannen eerst plichten hebben en dan pas rechten hebben. Want als een vrouw eerst rechten heeft, betekent dat de man zijns

2:26:37plichting moet nakomen. Met andere woorden, de man moet de eerste stap zetten. Hij moet initiend zijn. Dat maakt hem leideran. En dus als je een goed huwelijk wil, wat één van de doelen is van dit gesprek, dan is een half die ik je in ieder geval kan meegeven is zorg voor dat jij de eerste stap zet. Zorg voor dat jij het

2:26:56voorbeeld bent. Zorg voor dat jij jouw plichten nakomt. Niet gelijkwijzig. eerst jouw plichten nakomen, dan heb je ook recht van spreken. Dan heb je ook leiderschap, want jij jij jij komt jouw plicht na. Jij hebt leid jij kan zeggen: "Dit doe je niet goed. Dit moet je goed doen. Dit moet je dit doen." En dat is een

2:27:11onderdeel van leiderschap in een huwelijk. Masallah. Ja. En en ik geloof echt oprecht, want ik heb heel veel gevallen gezien. Meestal meestal eh hebben vrouwen gewoon willen vrouwen gewoon een man gewoon iemand om te volgen. Ja. En ik geloof oprecht. Wij hebben goede vrouwen moslim vrouwen. Wij hebben goede vrouwen in onze gemeenschap. Weet

2:27:32je soms wij besje teveel enzo. Nee weet je we zijn geen troepen en dat soort dingen. Nee, we zijn moslims. We zijn rechtvaardig en we kijken niet met een eh met een minachtende blik naar vrouwen en zo. Dat is niet van de islam. Dat is van jahiliah. Nee. Vrouwen over het algemeen. Zeker moslim vrouwen eh zijn goede vrouwen.

2:27:49Ja. Wen ze missen gewoon een goede man, een leider. Met goed bedoel ik ook een leider. Snap je? En als dat er is, negen van de 10 gevallen, ze zal volgen. En als in het begin een beetje uiteindelijk gaat ze gewoon gaat ze normaal doen. Nou, wat ze begrijpt van eh ik ben onredelijk, snap je? Allah.

2:28:11En dat is mijn eh dat is mijn advies aan eh aan mezelf allereerst. Nee. Aan aan mijn broeders. Een heel goed advies. Want ook als je kijkt naar de profeet Sam, hij was de leider der leiders. Ja. Tegelijkertijd hij was barmhartig. Ja, hij gaf het goeie voorbeeld. Daarom gaf ze het ook terug. Ja. Ehm want als jij zegt: "Ik ben de baas

2:28:31in huis en ik mag je slaan als je niet luistert." et cetera. Wat ga je terug verwachten? Dat klopt. Tuurlijk je gaat geen respect terug verwachten. Ook al luistert iemand, maar luisteren is één en het hart het hart is twee. En de profeet gaf ook nooit bevelen thuis. Was voor me, kookvormen, doe voor me. Deed hij niet. Wat hij zelf kon doen

2:28:51deed hij zelf. Dat zei ik net toch? Dat was geen last. Wat hij zelf kon doen deed hij zelf. Subhanall. Dat is ook goede eigenschap. Die ga ik ook meenemen. Weet je, je hoeft niet om om te laten zien dat je de baas bent. Als je tegen je vrouw zegt eh geef me glas water. Nee. Eh je

2:29:07ze zal het wel doen, maar je hebt weer je hebt iets ingeleverd. Heb je nou ga gewoon zelfhan en als zij het graag voor jou wil doen laat haar. Want heel veel vrouwen willen graag iets doen voor een man uit liefde voor hem. Ontneem haar dat niet. Ze wi doe het en bedank haar. Jean maar dat bevelen, continu bevel

2:29:29onderling dat is niet van de mannelijkheid. Ja. En man in eerste instantie sommige zeggen dat mensen me niet eraan vastpinnen, maar sommige zeggen dat rajul heeft dezelfde stam als ridel. Ridel is been en rajul is man. De stam is hetzelfde.

2:29:50Ridel rajul. Nou, dat komt omdat de man staat op zijn benen. Hij leunt niet op iemand anders. Hij staat op zijn benen. Ja, je dus je wilt iets doen zelf. Dat moet altijd je mindset zijn. Zoveel mogelijk zelf je ding doen. En wat je niet zelf kan doen is een ander verhaal. Kan zij

2:30:11doen voor je. Subhanallah. Ja, maar dat rondbevelen, gaan zitten. Rondbevelen, dat is eh dat is niet van edeb je vrouw. Je kan je mag je kinderen wel ja ik ja wel bevelen want je kinderen ze moeten ook begrijpen dat ze dat kan maar je vrouw is niet je kind snap je ze valt wel onder je gezag maar ze is weer

2:30:29niet je kind hè ne ze is levenspartner levenspartner dus dat bevelen ze is niet je knecht ze is niet je slaaf ja dus een man moet daar ook een beetje zuinig mee zijn en als je daar zuinig mee bent de dag dat je een keer zegt doe dit of doe dan gaat ze het doen want ze denkt van oké

2:30:44dit dit moet dan wel heel belangrijk zijn hè dat hij het zegt subhanallah maar dat teveel dan het raakt het raakt verzadigd en mensen gaan je als Allah zien. Niemand die bevelen uit continu bevelen uitdeelt is geliefd hè. Dat is echt zo. Niemand die bevelen uitvaart de hele tijd is geliefd. Wel

2:31:04en dat is waar liefde op gebaseerd op liefde op eh het huwelijk op gebaseerd is liefde. Liefde, sakina, rust, rahma hè ja, barmhartigheid. En dat bewaar je op die manier. Masallah. Ja, dit is geen fi. Dit is a hè. Dit is geen fi. Dit is AL. Inshallah volgende keer gaan we uitgebreid podcast alleen over Ala

2:31:23hebben. Insallah. Inallah. Ehm voordat we de podcast eindigen, zijn er andere dingen die je ook nog zou willen delen? Ehm misschien is het goed om afsluitend te zeggen aan de aan de broeders en zusters: "We leven in een best uitzonderlijke tijd met veel uitdagingen.

2:31:43En een huwelijk is in mijn optiek eh uitdagender dan het vroeger was." Omdat je vroeger had je gewoon zaken die waar iedereen die iedereen die iedereen vanzelfsprekend vond. Snap je? Je had niet teveel deze daarom spraken ze niet zo vaak vroeger over recht en plicht van een vrouwen, maar het was iedereen iedereen was het eens met elkaar over de kernzaken. Dat is nu

2:32:05niet meer zo. Dus het kan soms zijn dat je ook al ben je het eens met je vrouw dat je soms toch het tegengas ondervindt in je omgeving. Snap je? Ook al ben je het samen eens maar tegengas omdat we leven best wel in een gekke tijd wat dat betreft. Nou, dat heeft met veel te maken. De

2:32:22modernisering, globalisering. We leven in niet in in het islamitische land enzovoorts. Veel zaken spelen. Ehm ik wil zeggen heb geduld met elkaar en mensen groeien. Nou, weet je, vaak zie je dat iemand hij trouwt als hij 20, 21, 22 is, heeft een bepaald idee, maar z als hij 35 is, is

2:32:42hij een compleet ander persoon. Het geldt voor man en vrouw. Groot verschil, weet je. Dus heb geduld met elkaar en trouw niet met een met een met een exituang in je achterhoofd. Nou melik zeggen daarom: "Het is haram om te trouwen met de intentie om te scheiden. Het is haram." Ze zeggen zelfs dat de huwelijk ongeldig is. Alleen intentie

2:33:01kan je vaak niet aantonen. Maar als het aantoonbaar is dat hij wilde scheiden, ja is het huwelijk ongeldig. Subhanallah. Dat zeg melekia. Nou, kunnen daar anders over denken. Maar dus dat zegt dus iets over wanneer je trouwt, heb je zoiets van ik ga alles op alles inzetten. En dat heeft eh zin als de eerste keuze

2:33:22als gebast is op het dien. En anders breng je water naar de zee. Kijk, als jij met een man trouwt of met een vrouw trouwt die al het ding is totaal niet in zijn hoofd, ja, dan valt er niet te praten ver recht in plichten. Weet je, maar als iemand al het dien heeft, dan is hij ontvankelijk en dan

2:33:38kun je groeien. Want mensen komen, iedereen komt uit zijn eigen nest. Iedereen komt uit zijn eigen gezin, iedereen komt uit zijn eigen familie, andere opvoeding, andere mensen kunnen, snap je? En daar moet je gewoon geduld mee hebben. Ja. En ik denk dat misschien de eerste drie, vier jaar kunnen zwaar zijn. Dat is normaal ook. Als je dat niet hebt,

2:33:53alhamdulillah mag je blij zijn. Maar het is normaal dat bij meerdere mensen, soms 2 jaar, soms 3 jaar, soms 5 jaar, weet je. En daarna zie je alhamdulillah, ze begrijpen elkaar. En er is van beide kanten is er de wil niet een op opgeblazen ego, maar je luistert, je je begrijpt, je je willen alle allebei Allah az ja niet

2:34:14vrede stellen. Dan eh opent Allah az een weg. Nou, als je daarvoor eh open staat en de slechte invloeden afhoudt, eloran in huis,kar weet je, eh slechte mensen van je afhouden, dat soort zaken. Dan eh dan moet het goed komen, inshallah. Ja.

2:34:35En misschien ook dat eh dat die ja die dreigementen met scheidingen eh dat is te verwachten. Ik zeg dat het goed is. Dat is te verwachten van de vrouw maar nooit van de man. De man dreigt niet met scheidingen. Het is onmannelijk ook. Is onmannelijk. Het

2:34:56is niet Hamza die dat zegt. Moet je sla

2:34:58de boeken er maar op na. Is onmannelijk. Allah heeft de scheiding geplaatst op de tong van de man. Als de man talak uitspreekt is er talak. Nou, de vrouw kan het 1000 keer zeggen. Er is geen talak. Snap je? Wat betekent dat? Dat betekent dat Allah in de man ziet dat hij zichzelf kan beheersen en dat hij nadenkt voor het

2:35:19ook al heeft hij emoties, hij denkt na. Dus wanneer jij continu draagt met scheiding, wat betekent dat? Dat jouw emoties de overhand nemen. Niet jouw niet Ja. Niet jouw verstand. Ja. En dat is geen goede eigenschap bij een man. De de dreigementen met scheidingen doe je niet, snap je? En eh als er een als er een probleem is of een ruzie is, dan

2:35:41probeer je dat uit te praten. Je probeer soms eh valt het niet op dat moment uit te praten. Soms moet je even afkoelen. Allebei. Kan je even even blokje rondlopen. En ik adviseer ook de dameser. Soms als de man beetje teveel is en hij wil even de deur uit, ga niet de weg eh de de deur zitten blokkeren.

2:36:00Nee, de man heeft dat echt nodig. Hij heeft nodig om even weet je en dat is dat is in jouw voordeel. Ik begrijp dat voor vrou moeilijk is, want ze wilt het nu uitpraten. Ze wilt het nu. Nee, laat hem even. Nou, en dat ga je leren met de tijd. Sommige dames begraven het in het begin. Dat ga

2:36:13je leren met de tijd. Hoe de man in elkaar zit. Ja. En dan ga je zien dat een andere persoon terug is gekomen naar huis. Snap je? En dan valt er ook over te praten. Want de de de de weet je, soms laat hem ook misschien wel even bidden in moskee. Weet je, dat is goede man. Als de man

2:36:26boos zijn gaat binnen moskee, mag je blij zijn. [snuift] Dus eh dat zijn die dingen die ehm weet je, want wanneer je dus de druk opvoert, die man wil even weg, hij wil even stom uitblazen om en je uitvoerde druk druk druk druk wat voor weg dat er gaat gebeuren gaat ontploffen op vroeg of laat. Dat kan zijn of geweld ik praat dat niet

2:36:44goed. Ik rechtvaardig niet geweld, maar dat kan een dat kan een dat dat kan een reactie zijn. Eh of de scheiding wat we net zeiden of er wordt iets gezegd wat heel kwetsend is wat je nooit meer vergeet. Want eh er is nu is er een sheitan aanwezig. Het vuur is laaiend

2:37:04en die persoon rent om water te halen. Laat hem water halen. Waarom sta je voor de weg? Precies. Dit dit dit komt soms voor. Nou snap je? En aan de man is dit niet maar probeer altijd kalmeren. Nou niet gelijk naar de scheiding ga. Niet gelijk over het scheiding. Want geloof mij wat jij nu ervaart dat kan je

2:37:22ervaren met elke andere vrouw. Ruzie is heb je in elk huwelijk. Ook de profeet kreeg weer eens ruzie met zijn vrouw. In de Koran is dat opgenomen. Soatala eh in Soat Tahrim bedoel ik. Soat Tahrim is dat opgenomen. Dus het komt voor met de beste mensen kwam het voor. Dus je je de scheiding je vlucht niet van hier. Je

2:37:39gaat het ook met de ander tegenkomen. Dus heb dat in je achterhoofd. Nee. Dus scheiding lost het niet op. Nee. Ja. Scheiding is een Ik zeg ook altijd: scheiding is geen oplossing. Scheiding is vluchten. Je vlucht voor het probleem. Je lost het niet op met scheiden. Nou, dus als je het kan oplossen, moet je het oplossen. Nou, en wat je net zegt is iets wat ik

2:37:57ook soms tegen mijn vrouw zeg. Heel veel mensen weten dat niet. Wanneer een vrouw boos is, wat zij wilt is dat je haar aandacht en liefde geeft. Ja. Niet dat je met oplossingen komt. Geef haar een knuffel. Laat haar praten. Luister. Goed. Heel goed punt. Maar wat een man wil, Klopt. Laat hem met rust. Heeft even zijn

2:38:13plekje nodig. Laat hem even lekker chillen. Ja. Stor hem niet. Ja. Hij komt naar je terug. Heel andere persoon. En ik ervaar dat nu ook in het huwelijk. Ja. Ja, dat is echt zo. Eh man heeft ook vaak stress van buiten en gedoe van buiten enzovoorts. Dat komt klopt. En wat je zegt over een vrouw klopt helemaal.

2:38:29Nou, klopt helemaal. En soms eh maken we daarin de fout. We komen gelijk met oplossingen. 1 + 1 is 2 en wat doe je moeilijk en dit en dat. En ja, soms zit gewoon even luisteren. Oh hou gewoon je mond dicht. Hou gewoon even je mond dicht. Luister gewoon naar wat ze te zeggen heeft. Geef een troostend woord, weet je. geven lief

2:38:46lief eh gewoon een goed woord en dan eh dan kan ze het een plek geven. Ja. Nou, dat is ook een luisterend en en eh weet jehanall de vrouw is geen man, de man is geen vrouw. Dus we moeten geduld hebben met het begrijpen van elkaar. Precies. En zeker moslims. We hebben geen eh 50 relaties achter de rug gehad in haram,

2:39:04snap je? We zijn we zijn zuiver. We zijn Snap je? En soms moet je de grove randjes eraf halen omdat we niet de anderen niet zo goed kennen. Ja. En daarom zei ik men moet geduld hebben met elkaar. Maar dat is echt mijn advies. Heb gewoon geduld met elkaar en eh goede intenties en je best doen en

2:39:19dan denk ik dat het gewoon goed komt. Want ja, trouwen is niet nieuw, hè. Deze sinds Adam. Het is niet ingewikkeld, niet complex. Nee, ze hebben het altijd gedaan. Dus het kan niet zo zijn dat het heel moeilijk is. Nee, snap [gelach] je? Anders eh was was het huwelijk al lang gestopt. Ja. Dus ook jij kan het, snap je? Maar het

2:39:39geduld is wat een beetje mist. Z het geduld mist. Ja. Ehm, stel dat mensen meer informatie van u willen hebben over het huwelijk, over andere aspecten, waar kunnen ze u volgen? Ik heb ehm een account of tenminste niet ik, maar Ribat Marifa de organisatie.

2:39:58Het is niet alleen ik, het is een team eh van mijn 10 mensen. Maar Ribat Marifa op eh Instagram, we hebben eh we hebben een WhatsApp ja kanaal, niet groep, maar een kanaal. Nou eh waar ik al mijn teksten deel en van alles deel enzo. Mensen kunnen daar eh daar ook weten of misschien een link onderaan. Maar dus dat daar kunnen mensen

2:40:20aansluiten. N en eh momenteel doen we nu een studie van het heet 60 ja goddelijke stelregels in het huwelijksleven. Subhanallah. Ja. Dus we behandelen 60 Ja. Die stelregels vanuit Koran en Sunnah. Gewoon het is in zeg maar in wetten. Ja. Over over het huwelijk. Niet over recht en plichten, maar over het huwelijksleven. Handelen we nu. We zijn

2:40:40nu bijna op de helft studie. Ja, men laat zegenen in onder de video eh mocht je willen kijken, link staat onder de video en dan kunnen we daar insallah meer van leren. Ehm, het was een hele leerzame podcast voor uw tijd. Ehm geliefde broeders en zusters, wees

2:41:01barmhartig voor elkaar. Heb geduld en bouw je huwelijk op vanuit liefde. Heb liefde voor elkaar. Luister naar elkaar. Mog Allah onze harten verenigen. Mog Allah de kwaliteit van onze huwelijk verbeteren. Mog Allah de kwaliteit van onze opvoeding voor onze kinderen verbeteren. Mog Allah de omma

2:41:21herenigen op la. Mogen Allah onze karakter verbeteren en eh ja, alle broeders en zusters wereldwijd die het nodig hebben mogen Allah helpen. En inal zien we jullie in de volgende