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0:01제가
0:03시편과 기도에 대해 말씀드려야 하는데
0:07어 시편은 성경의 기도책이고 기도를
0:09배우는 곳이다 보니까 할 수 있는
0:12말들이 굉장히 많은데 어 주기도문은
0:16우리에게 무엇을 기도해야 하는지
0:18요약해 주지만 시편은 우리에게 어떻게
0:22기도해야 하는지를 가르쳐 주는
0:23곳이에요. 어 그래서 시편에서 인간이
0:27처할 수 있는 모든 상황과 모든
0:29조건이이
0:31시편에 묘사되어 있어요. 그 모든
0:34상황에서 우리에게 어떻게 기도해야
0:37하는지 하나님께 어떻게 나아가야
0:39하는지 그리고 그 상황을 어떻게
0:41통과해야 하는지 가르쳐 주기 때문에
0:44다를 수 있는 주제가 거의 무한한데
0:46하지만 오늘은 하나만 다루려고 해요.
0:49그 주제가 뭔지 그리고 왜 그 주제가
0:52도움이 되는지를 알려 드리겠습니다.
0:55어, 제가 생각하고 있는 주제는 시편
0:5725편 14절인데
1:00어, 번역한 거를 보면은 이렇게 읽을
1:03수가 있는데 여호와의 친밀하심이 그를
1:06경외하는 자들에게 있음이여 그의
1:09언약을 그들에게 보이시리로다.
1:12여호와의 친밀하심이십이라고
1:15해요. 신구 되심이 그를 경외하는
1:18자들에게 있고 그리고 그들에게 어
1:21하나님의 언약을 알게 하여 주신다는
1:23거예요.
1:24근데 여기서이
1:27친밀하심이라는이 단어는 히브리어의
1:30소드라는 번역인데요. 그 단어의
1:32번역인데 친한 친구가 친한 친구에게
1:35주는 그런 친밀하고 친밀한 조언과
1:38충고 같은 거를 말하는 거예요.
1:41그리고 또 어떤 번역에서는 여호와의
1:44비밀이 그를 경외하는 자들과 함께
1:46한다고 얘기를 하는데 그것도 같은
1:48단어의 어 의미인 거예요. 왜냐면
1:51친구에게 비밀을 말하고 그리고 속을
1:53털어 놓는 거잖아요. 그래서 시편
1:5625편 14절은 우리가 하나님과
1:59친밀한 우정의 관계를 갖는게
2:01가능하다고 말을 하고 있는 거고요.
2:03그래서 하나님이 우리에게 하나님의
2:05속을 털어 놓으시고 하나님이 우리의
2:08가까운 친구가 되신다는 거예요. 그걸
2:10얘기하고 있는 거예요. 그래서 기도를
2:12통해서 우리가 많은 것들을 얻을 수
2:14있지만
2:16기도가 의미하는 것 중 하나가
2:18하나님과의 우정이에요. 왜 지금 이게
2:21도움이 된다고 제가 생각을 하느냐면
2:23영성이라는 단어를 잠깐 생각해
2:25보면요.
2:26영영 영성.
2:28어, 이게 지금 굉장히 유행하고 있는
2:30단어이고 많이 여러 뜻으로 쓰이는데
2:34일반적으로 하나님을 경험하고 뭐
2:35기도를 하는 뜻을 얘기를 하는데
2:38여기서 우리가 어 주의해야 하는게
2:42있어요. 짚고 넘어가야 하는 경고인데
2:45우리 세속 문화가 영성을 좋아하는
2:47거는요. 그래서 얘기를 할 때 나는
2:50종교적이지는 않지만 영적이다. 어라는
2:53어 뜻으로 쓰잖아요. 그리고이 종교적
2:57그리고 뭐 영적이 뜻이 여러 가지가
2:59있지만 저 사람들이 지금 얘기하고자
3:01하는 거는 나는 영감을 받고 싶고
3:05나를 초월한 어떤 신적인 것과 연결된
3:08느낌을 갖고 싶지만은 [콧방귀]
3:10하지만 내 삶은 내가 원하는 대로
3:12살고 싶다. 그 뜻인 거예요. 나는
3:15제자의 훈련을 원하지도 않고 그리고
3:17공동체에 속해야 하는 훈련을 원하지도
3:19않는다. 그러니까 종교적이지는 않지만
3:21영적이다는
3:23어떤 신적인 실제나 아니면은 뭐
3:26사랑과 평화 그런 것들과 연결되는
3:29느낌은 원하지만 내 방식대로 살고
3:32싶다라는 거예요.
3:34근데 흥미로운 거는 하나님과의 우정에
3:37대한 성경적 이해가이 현대인들이 찾고
3:41있는 그 친밀함을 주고 있거든요.
3:43주는 거거든요. 그리고 사실 다른
3:45종교들이 줄 수 없는 시도조차 하지
3:47않는 하나님과의 친밀함을 줄 수 있는
3:50거예요. 동시에 진리에 대한 헌신,
3:54제자도 희생이 전부 거기에 있어요.
3:57그래서 기도를 통해서 하나님의 친구가
3:59될 수 있다고 성경이 우리에게 말해
4:00주고 있는 거예요. 그러면 우리
4:02나머지 시간을 제가 이렇게 나눠보기를
4:04원하는데 하나님의 우정에 대해서
4:06하나님과의 우정에 대해서 그게
4:08가능한지 왜 가능한지 어떻게 가능한지
4:12세 가지를 보겠습니다. 첫째
4:14가능합니다. 가능해요. 성경이 그렇게
4:17얘기를 해요. 출애굽기 33장
4:1911절.
4:21사람이
4:23자기의 친구와 이야기함 같이
4:25여호와께서는 모세와 대면하여
4:27말씀하시며
4:28그리고 야고보서 2장 23절
4:31아브라함은 하나님의 친구라 불렸다고
4:33나와요. 아리스토탈레스는 이게 말도
4:36안 된다고 생각을 했었어요. 왜냐면
4:39그는 신과 친구가 될 수 있다는
4:41생각이 말도 안 된다고 봤고요. 어,
4:44그리고 그 이유는 인간은 어, 신과
4:48충분한 공통점이 없기 때문이라고
4:51얘기를 했었어요.이 [콧방귀]
4:52아리스토텔레스가 신과 친구가 될 수
4:54없다고 얘기를 했었을 때 우리가
4:56충분한 공통점이 없기 때문이라고
4:58했는데 그렇다면은 만약에 그렇다면은
5:01친구가 될 수 없는게 맞는 거예요.
5:03어, 왜냐면 CS 루이스는 어,
5:05고대의 우정 개념을 가장 잘
5:08현대적으로 해석한 사람 중 하나인데
5:10그의 책네 가지 사랑에서 어, 이렇게
5:14얘기를 해요. 에로스.
5:17그러니까 어 즉 남녀 간의 로맨틱한
5:19사랑과 그리고 필로스 어 우정의
5:23사랑은 어 본질적으로 다른 건데
5:27이거를 묘사를 한다면은 에로스는 두
5:30사람이 서로를 바라보면서
5:33어 흠모를 하는 거고요. 하지만
5:35필로스는
5:37어 그 우정은 어 두 사람이 어깨를
5:40나라니하고 다른 뭔가를 같이 바라보고
5:42있는 거예요.
5:44그래서 루이스가 말하기를 우정은 언제
5:47시작하냐면
5:48우리가 속으로나 아니면 겉으로 어
5:52얘기를 하기를 어 너도 그래라고
5:55말할 때 시작하는 거예요. 너도이
5:57그림을 좋아해. 너도이 음악을
5:59좋아해. 너도 부모님과 같은 경험을
6:01했구나라고 하면서이 공통점을 갖는
6:05데서 우정이 시작되는 거예요. 너도
6:07그래. 그게 우정의 시작이고 우정이
6:11가져오는 특별한 친밀함의 시작이 되는
6:13거예요. 그게 아리스토텔레스가 말하는
6:16거예요. 어떤 인간도 신을 바라보면서
6:19너도 그래라고 할 수 없다는 거예요.
6:22어떻게 그럴 수가 있냐? 그런데
6:24성경은 가능하다고 해요.
6:26아리스토텔레스가 아마 여기 모든
6:27사람들보다 훨씬 똑똑한 사람일 텐데
6:30혹 똑똑한 사람들이 여기에 만약에
6:32있다면은 아마 3,년 후에 어 그분의
6:36글을 사람들이 읽고 있겠죠.
6:38어 그런데 아리스토텔레스는 똑똑하지만
6:41틀렸어요. 왜 틀렸냐?
6:44성경 신학 거의 [목을 가다듬음]
6:45모든 성경 신학이요. 우리에게 왜
6:49하나님과의 우정이 가능한지를 보여
6:51줘요. 첫째 하나님의 교리를 봅시다.
6:54우리는 3위 일체 하나님을 섬겨요.
6:57음. 물론 한 분 하나님이시지만
6:59어 새 위격이신 어 하나님을 섬겨요.
7:02새 위격. 성부 성자 성령.
7:06그래서 영원토록 서로를 알고 사랑해
7:09오신 분. 그러니까 하나님은 어 삼위
7:12일체 하나님 자체가 우정이라고 말할
7:15수가 있는 거예요. 그런데 위일체
7:17교리는
7:19어 어떠냐면 하나님의 하나 되심에
7:22너무 무게를 두거나 아니면 새 위격에
7:25너무 무게를 두거나 하면은 문제가
7:27생겨요. 어 그래서 성경적인 이해를
7:30벗어나기 때문에 항상 균형을 지켜야
7:32하는데 지금은 우리는이 새 위격에
7:35대해서 어 볼 거예요. 그리고
7:38어거스틴 성 어거스틴이요. 어 무슨
7:41얘기를 했냐면
7:44어거스틴이 지적했던 거는 만약
7:46하나님이 하나의 위격이셨다면
7:50그래서 한 위격으로만 존재하다가
7:55어 그리고 나서 나중에 천사나 인간을
7:58창조하기 시작하셨다면은
8:01그러면 사랑은 오직 다른 인격들
8:03사이에서만 가능한 거잖아요. 그러니까
8:06하나님이 한 위격으로만 시작하셨다면
8:09사랑이 되기 전에 먼저 능력이셨던
8:11거예요. 그러니까 능력으로 존재들을
8:14창조하시고 존재들이 생긴 다음에야
8:16관계에 들어갈 수 있기 때문에 그래서
8:18사랑이 되는 거예요. 하지만
8:19어거스틴이 말했듯이 하나님이
8:22다닐이셨다면
8:24능력이 1차고 사랑이 2차적이 됐을
8:27건데 하지만 하나님은 삼위 일체이시고
8:30영원 전부터 우정이신 하나님이기
8:32때문에 따라서 우정, 소통 사랑,
8:36관계가 그분에겐 일차적인 거예요.
8:39그러니까 하나님의 교리는 하나님은
8:42우정의 관계라는 것이고 둘째 창조의
8:44교리. 우리는 하나님의 형상대로
8:46만들어졌어요. 거기에 많은 의미가
8:48있지만 한 가지만 보면은 우정이신
8:51하나님의 형상대로 만들어졌다는
8:53거예요.
8:54그래서 저는요 사람들의 임종의 시간을
8:57많이 봤는데 왜냐면 목사를 오래
8:59했으니까요.
9:01그런데 제가 말할 수 있는 거는 그
9:03자리에서 누구도 죽으면서
9:06아, 돈 많이 벌 걸, 일을 더 많이
9:08할 걸, 더 많은 어 권력을 쌓을
9:12걸이라고 말하는 거는 한 번도 들어본
9:14적이 없어요. 항상 하는 말이
9:16자녀들과 더 시간 보낼 것, 친구들과
9:18더 잘 지낼 걸 하면서 항상 관계를
9:20얘기해요. 왜 하나님 형상대로
9:21만들어졌으니까. 그리고 그 하나님은
9:24삼위 일체이시기 때문에 사랑, 우정,
9:27관계가 일차적인 거예요. 그리고
9:30구속의 역사 전체가 있어요. 어,
9:33여러분 아세요? 구속의 역사 전체가
9:36어떤 의미에서는 [목을 가다듬음]
9:39하나의 거대한 우주적 우정 우정의
9:42행위라는 거인데
9:45첫째 하나님이 인간이 되셨잖아요.
9:46성자 하나님이 인간이 되셨어요. 그게
9:48무슨 의미예요? 히브리서에 보면은
9:52그분이 모든 면에서 우리와 같이
9:54되셨다고 해요. 죄를 빼고 모든
9:58면에서 우리와 같이 죄를 제외하고
10:01그러니까 하나님은 인간으로 사는게
10:04어떤 건지 아시는 거예요. 인생을
10:06사는게 어떤 건지 아는 것에요.
10:08그런데 그것보다 더 십자가에서
10:12요한복음 15장에서 예수님이
10:13말씀하시잖아요. 가장 위대한 우정의
10:15행위는 친구를 위해 목숨을 버리는
10:18거라고 다른 어떤 신도 종교의 어떤
10:22신도 친구를 위해서 목숨을 버리지
10:24않아요. 다른 어떤 신도 우정의 첫
10:28번째 행위인 그 성육신을 거치지
10:31않았잖아요. 내가 너처럼 되겠다.
10:33내가 너처럼 약해지고 너처럼 죽을 수
10:35있게 되고 너처럼 죽임을 당할 수
10:37있게 되겠다. 그리고 십자가에서
10:39예수님이 뭘 하셨어요? 우리의 삶뿐
10:41아니라 우리의 죽음 그리고 우리의
10:44어둠 안에서 우리처럼 되신 거예요.
10:48사실 십자가에서 예수 그리스도께서
10:50우리의 버림받음을 체험하신 거예요.
10:53나의 하나님 나의 하나님 어찌하여
10:54나를 버리셨나이까?
10:56우리의 버림받음 안에서
10:58아리스토텔레스는
11:00[목을 가다듬음] 예수 그리스도를
11:01보지 못한 거예요. 하나님의 아들을
11:02보세요. 하나님의 아들이 울부짖으시고
11:07외치시고 배신당하시고
11:10그런 하나님의 아들을 보세요. 우리가
11:12겪는 그 모든 것들을 겪으시고
11:14하나님으로부터 단절되는 그것까지
11:17겪으시고 이제 그래서 우리는 예수를
11:20보고 당신도 그러니까라고 말할 수
11:23있는 거예요. 아리스토텔레스가 틀린
11:26거예요. 하나님과 친구가 되는게
11:29가능한 것이고 성경 신학의 모든
11:31측명이 그것이 가능하다고 우리에게
11:33말해 주고 있습니다.
11:36그걸 가능하게 해 주는 겁니다.
11:40자, 이제 우리가 지금 기도 얘기하고
11:42있잖아요. 그러면 어떻게 이게
11:44가능한지에 대해서 보겠습니다.
11:47가능하고 왜 가능한지 봤는데 어떻게
11:49가능해지냐?
11:51우리가 하나님과의
11:52우정이라는 관점에서 이걸 기도로
11:55생각하는게 좋은 이유가이
11:58우정이
11:59어 기도의 틀을 제공해 주거든요.
12:01그게 무슨 말이냐면은
12:04어 제가
12:08다섯 가지 어 하나님과의 우정을
12:11가꾸는 방법을 말씀해 드릴게요. 어,
12:14첫 번째 순종. 그거 얘기할 줄
12:16몰랐죠.
12:19하나님과의 친밀함은
12:21순종에서 시작하는 거예요. 왜냐?
12:24요한복음 어 15장 14절에
12:28너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧
12:31나의 친구라 하셨잖아요. 그리고 시편
12:3466편 18절에 말해요. 내가 내
12:37마음의 죄악을 품었더라면 주께서 듣지
12:39아니하시리라.
12:42아, 제가 아는 너무나 많은
12:45사람들이요. 저한테 뭐라 그러냐면
12:47하나님께 순종하지 않았기 때문에
12:48자신이 하나님과 있었던 그 친밀함과
12:52우정을 잃었다고 얘기를 해요.
12:55여기서 아리스토탈레스가 약간 어
12:58관련이 있고 그 사람 한 말한게
13:00맞는데 어 이게 그가 신과의 우정을
13:04말하기 꺼렸던 이유일 텐데
13:07우리가 너무 다르다는 거거든요.
13:08그런데 성경 신학 때문에 우리가
13:12그렇게 다르지 않다는 걸 제가 보여
13:13드린 거잖아요. 우리 안에 있는
13:15하나님의 형상 때문에 그리고 하나님
13:17편에서 속죄와 성육심 때문에 놀랍게도
13:21우리가 하나님의 친구가 될 수 있다는
13:22건데 그런데 하나님이 우리와 똑같으신
13:25건 아니에요. 물론 성육신과 속죄
13:28때문에 우리와 많이 비슷해졌지만
13:30우리와 완전히 같지는 않아요. 그래서
13:33하나님과의 우정을 그분을 우리와
13:36똑같이 대하는 걸로 생각하면 안
13:38돼요.
13:40순종이 우정에 필요한 이유가 두
13:42가지가 있는데 첫째
13:45우리가 그분께 순종하면 그분을 더
13:47닮아가게 돼요. 이걸 성화라고
13:48얘기하는데
13:50그리고 오해 우정을 가져본 사람들은
13:53친구들이 서로에게 스며든다는 걸
13:55알잖아요. 그래서 서로를 닮아가고
13:59그리고 서로를 달 날카롭게 하고
14:02그래서 서로가 더 가깝게 되잖아요.
14:05그럴 수밖에 없잖아요. 예수
14:07그리스도는 이미 그 몫을 이미 자기
14:09몫은 하셨어요. 우리처럼 되시려고
14:11엄청나게 먼기를 오셨잖아요. 성육신과
14:13속죄를 통해서. 하지만 우리가 그분께
14:17더 가까이 나아가고 더 닮아가는 거는
14:19오직 순종을 통해서인 거예요. 그래서
14:23순종 없이는 우정이 없는 거예요.
14:25우정 안에서 우리는 하나가 되는
14:28것이고 가까워지고 서로 배우고 서로
14:30닮아가는 건데 그리고 순종이
14:33하나님과의 우정에 필요한 두 번째
14:34이유는 우리가 이렇게 얘기를 해요.이
14:36사람이 너의 친구가 되려면 그 사람
14:39자신 그대로를 받아들여 줘야 한다.
14:42어, 왜냐면 투명성과 정직함이
14:44필요하잖아요. 그래서
14:45[목을 가다듬음] 그 사람이 정말
14:46어떤 사람인지 알고 그 사람이
14:49외식하지 않고 그 사람이 내 앞에서
14:51자기 자신이 되어 수 있게 해야
14:53하는게 그게 우정이잖아요. 만약에
14:55그렇다면이
14:57우주 전체를 다 만드신 주인과 우정을
15:00가질 때 우리는 그분을 그대로
15:03용납해야 하는 거예요. 그러면 그건
15:05순종밖에 없는 거예요. 왜냐면은
15:07엘리자베트 엘리엇이 이런 말을
15:09했었는데 제가 잊지 못하는 말인데
15:12어 엘리자베 엘리엇의 남동생이
15:15토미라는 남동생이 있었는데 어머니가
15:18그 남동생한테 그 아들한테 네가
15:21장난감을 갖고 놀 수는 있지만 끝나면
15:23꼭 정리를 해야 돼라고 말씀을
15:25하셨어요. 근데 하루는 토미가 어
15:28그걸 가지고 놀다가 뭐 장난감이
15:30아니라 보통 종이 접기 하면서 이제
15:32종이조가리 같은 것들인데 그런 것들
15:34다 꺼내서 막 놀다가 이제
15:36땅바닥에다가 다 어지러 놓은 다음에
15:39그러고 나서 기억한게 아 나 이제 어
15:41음악 레슨 할 시간이지 어 해서 어
15:45리빙룸으로가 가지고 거실로 가서
15:47피아노에 가가지고 이제 피아노 어
15:49연습을 어 하기 시작을 한 거예요.
15:54그때 이제 어머니랑 그리고 엘리자베
15:58엘리엇이 들어와서 누나가 들어와
16:00가지고 이제 어머니가 말씀하세요.
16:02토미야, 너 장난감 다 치우지
16:03않았잖아라고 했는데 토미가 이제
16:07크리스천 가정에서 자랐기 때문에이
16:08피아노를 칠 때 연습을 찬송가를
16:11통해서 한 거예요. 그니까 찬송가를
16:12치고 있었던게 그가 연습하는 방법인데
16:17어 그래서 토미가 엄마
16:20나 지금 예수님한테 찬양하고
16:22있어요라고 얘기를 한 거예요.
16:26그랬더니 어머니가 뭐라고 어
16:28그러셨냐면 불순종하면서 예수님께
16:31찬양해도 아무 소용 없어라고
16:33말씀하셨대요. 그런데 우리 지금
16:35교회가 주일에 뭔가를 느껴보려고
16:39오지만 불순종하면서 사는 사람들로
16:41가득해요.
16:43그래서 여기 와 가지고 무슨 기분
16:45좋게 느끼고 싶고 약간 하이
16:47높아지기를 원하고 그런 감정을 느기를
16:50원하는데 예수께서 말씀하시잖아요.
16:52내가 명하는 대로 행하면 나의
16:54친구다.
16:55그래서 하나님과의 친밀한 우정을 위해
16:58필요한 첫 번째는 순종인 거고 두
17:00번째는 오직 믿음으로 의롭게 되는
17:02것을 믿는 것입니다. 아, 팀켈러가
17:05결국 그 얘기를 또 하는구나. 예,
17:07맞아요. 어떻게 여기까지 왔는지
17:09모르겠지만
17:11이것이 이유입니다. 저는 이거를
17:13말해야 돼요. 그 이유는 어 시편
17:161편에
17:19그리고 제가 시편 1편을 얘기하기
17:20전에 만약에 하나님과 관계를 맺으려고
17:24하는데 그리고 당신이 오직 믿음으로만
17:27의롭다 하심을 하심의 교리를 이해하지
17:30못한다면
17:31그래서 당신이 행위로 구원받는게
17:34아니고 도덕적 노력으로 구원받는게
17:37아니고 오직 예수 그리스도가
17:39십자가에서 하신 일을 통한 선물이라는
17:42것을 이해하지 못한다면
17:44하나님과의 관계는 당신과의 관계는
17:47그냥 용역관계고 계약 관계밖에 될
17:49수가 없어요. 기본적으로 당신의
17:52친구가 아니라 상사인 거예요. 그래서
17:54고용주를 위해서 우리가 일할 때
17:56관계가 있잖아요. 그래서 우리가
17:58고용주와 상사와 뭐 친근할 수는
18:01있지만 그 관계의 근본적인 성격이
18:04있잖아요. 아무리 친근해도 그거는
18:07용역 관계인 거예요. 계약 관계인
18:09거예요. 내가 X YZ를 해야 하고
18:12상사는 그에 대해서 급여을 주는
18:14거예요. 내가 만약에 X YZ를 하지
18:16않하면 안으면 아무리 친근해도 결국
18:20해고 당할 거란 말이죠. 그리고
18:22반대로 내가 내 책임을 다 했는데
18:25상사가 급여을 주지 않는다면 나는
18:27그말 그만둘 권리와 이유가 다 있는
18:30거예요. 아무리 친근해도 네가 이만큼
18:33나한테 돈을 주기로 했는데 내가 널
18:35좋아하지만 나는 그만둘 거다. 그래서
18:37친밀함이 있을 수는 있지만 가장
18:39근본적인 관계는 고용 관계인
18:42거잖아요. 상사지 친구가 아니에요.
18:46당신이 은혜의 복음을 믿지 않는다면
18:49오직 믿음으로만 의로워짐에 대한 깊은
18:51이해가 없다면 그렇다면 당신은
18:54하나님과의 우정을 가질 수가 없는
18:56거예요. 불가능한 거예요. 용역
18:58관계가 되는 거예요. 자기 할 일
19:00하면서 혜택을 기대하고 그리고
19:03하나님이 기도에 응답하지 않으면 어
19:05그럼 내 혜택 어디냐라고 하면서 떠날
19:08준비가 되어 있는 사람인 거예요.
19:10하나님에게 친근했을 수는 있지만 사실
19:13친구는 아닌 거고 사랑받았기 때문에
19:15사랑하는게 아닌 거예요. 그냥 뭔가를
19:17원하기 때문에 하는 거예요.
19:21시편 1편은
19:23흥미롭게도
19:25뭐라고 하냐면
19:27경건한 사람은
19:30하나님의 율법을 기뻐하며 주야로
19:33묵상한다고 말해요. 제가 말하고 싶은
19:36거는 시편 1편은요. 특히이 구절은
19:40적어도 저에게는 신약이 없이는 아무런
19:43말이 안 되는 얘기예요. 신약이
19:45있으면 완벽한 메시지예요. 여기서
19:48그냥 율법을 기뻐한다고만 말하지
19:50않잖아요. 순종만 한다는게 아니라
19:52주야로 묵상한다고 여기 나오잖아요.
19:56어, 예수님께서 산상수훈에서
19:59이거를이 율법을 묵상하는 방식을
20:02절대적으로 우리에게 알려 주시는
20:04거예요. 어떤 이들은 십계명을 보고
20:06나서는 아, 난 다 지킬 수 있는데
20:08생각할 수 있는데 예수님께서 이거를
20:11묵상하는 거를 보여 주시는 거예요.
20:14예수님이 뭐라고 하시는 거냐면 여기
20:15살인하지 말라고 써 있지. 근데 그
20:17진짜 뜻은 사랑하라는 거다. 미워하지
20:20말라는 거다. 증오하지 말라는 거다.
20:22여기 가음하지 말라고 써 있지만
20:23진짜는 음욕을 품지 말아라고 말하는
20:26거다.이
20:28잘 들으세요. 여러분이 예수님께서
20:31지금 하시는 것처럼 말씀을 정말
20:33묵상하고 이해하잖아요. 그러면
20:35그리스도의 보혈로 구원받지 않은 자가
20:39아니면 믿음으로만 의롭게 된다는
20:41교리를 이해하지 못하는 자가이 상
20:43산상순을 정말 진짜로 본다면 겁에
20:47질릴 수밖에 없는 거예요.
20:50마틴 로이드 존스 목사님이 이렇게 어
20:53얘기를 하셨던 걸로 제가 아는데 누가
20:56이렇게 얘기를 했대요. 예수님을 믿지
20:58않아도 기독교인이 될 수 있다.
21:00산상순대로만 살면 된다라고 했대요.
21:03그때 조수 목사님 뭐라고 했냐면 너
21:05정말 그거 읽어봤냐? 하나님이 나를
21:07산상수훈으로부터 구원해 주신 거다라고
21:10말씀하셨대요. 산상수훈이 사실이라면
21:12나는 희망이 없다. 보세요. 하나님의
21:15율법을 기뻐하고
21:21그 율법을 영원한 절망으로 여기지
21:24않는 유일한 방법은 예수 그리스도가
21:27하나님의 율법을 완벽하게 성취하셨다는
21:29거를 이해하는 거예요. 그분은
21:31[콧방귀] 율법을 기뻐하셨고 십자가에
21:33가셔서 우리가 살아야 했던 그 완전한
21:36삶을 사셨고 우리가 죽어야 했던
21:38죽음을 죽으셔서 이제 그게 다
21:40해결됐기 때문에 우리가 그 율법을
21:42기뻐할 수 있는 거예요. 율법은 내
21:45친구를 기쁘게 하는 방법인 거예요.
21:47그게 율법인 거예요. 그 내 친구가
21:49뭘 싫어하는지 뭘 좋아하는지 알려
21:52주는 거기 때문에 율법은 이제 더
21:53이상 절망이 아니라 내가 실제로
21:55사용하고 우정 안에서 실제로 행할 수
21:59있는 것이 되어 버린 거예요. 그래서
22:01더 이상 하나님이 내게 혜택을 주도록
22:03강요하는 방법이 아니라 이제 내
22:05친구를 사랑하고 친구를 닮아가는
22:08방법이 되는 거예요. 그러니까 순종이
22:12첫째이고 오직 믿음으로만 의롭다
22:14하심에 대한 믿음이 둘째인 거고
22:16셋째는 역동적인 양방향 소통인
22:20거예요.
22:22양방향 소통 없이는 친구가 될 수
22:24없잖아요. 기도가 당연히 하나님께
22:26말하는 거라는 건 우리가 다 알아요.
22:28그런데 하나님의 말씀을 우리가 어떻게
22:29들어요? 한 방향으로만 가는 건
22:32우정이 아닌 거예요. 때로는 기도가
22:35조명탄처럼
22:36쏠 때가 있어요. 우리가 그냥 쏘아
22:38올리잖아요. 그래서 주님 제발 시편
22:4061편에서처럼
22:42어 땅 끝에서부터 주께 부르짖지오니
22:45그런 느낌이 우리가 들 때가
22:46있잖아요. 땅 끝에서 부르짖습니다.
22:50그렇게 물론 때로는 기도가 조명탄처럼
22:52우리가 쌓아 올릴 때가 있지만 기도가
22:55진정한 우정이 되려면 우리가 말만
22:57하는게 아니라 그분의 말씀을 들어야
22:59돼요. 어떻게
23:01많은 사람들이 하나님께 기도하면서
23:04마음으로 그분의 말씀을 들으면
23:06된다라고 얘기를 하는데 실제로
23:10어 어떻게 보면은 어 마음으로
23:13듣는다고 하는게 어 맞는 표현일 수도
23:16있겠지만 제가 말씀드리고 싶은 거는
23:20어 예를 들어서 내가 그냥 느끼기에
23:22하나님이 다른 도시로 이사해라.
23:25아니면 뭐 직장을 그만둬라.이 사람을
23:27어 만나라. 아니면이 사람을 그만
23:30만나라라고 얘기를 하는 할 때가
23:32있는데 사람들이 그렇게 느꼈다고. 전
23:34그럴 때마다 뭐라고 하냐면
23:38뭐 그럴 수도 있겠죠. 그럴 수도
23:39있겠지. 네가 정말 느낀 걸 수도
23:41있겠지. 근데 그게 하나님의 지혜일
23:43수도 있고 아닐 수도 있다. 하나님이
23:46말씀하셨다고 그런 표현을 쓰지
23:48않았으면 좋겠다.라고
23:50해요.
23:52>> 제가 말씀드리고 싶은 건 저도 지금
23:55이렇게 말씀을 드리지만 어 표현이 좀
23:57애매한데 내가 만약 확실하지 않은
24:00메시지를 친구한테서 받았다면 그건
24:02좋은 소통의 방법이 아니잖아요. 그런
24:05거 같은데 뭐 그런 뜻인가? 이 이럴
24:07순 없는 거잖아요. 마음에 떠오르는
24:09것들이 틀릴 수가 있는 거잖아요.
24:12어지 위필드가 하나님이 자기 아들이
24:15위대한 설교자가 될 거라고
24:17말씀하셨다고 생각했었대요.
24:19그런데 아들이 어렸을 때 불행하게
24:21병으로 죽었어요. 그래서 위필드가
24:23하나님의 감동이라고 생각했던게 결국엔
24:26자기 교만이었다는 걸 깨달았대요.
24:28그걸 하나님이 계시라고 착각하였던
24:30거예요. 그러니까
24:33만약 하나님이 하시는 말씀을 정말
24:35듣고 싶다면 그게 그게 우정인 건데
24:37친구와 대화하는 것 그럼 성경으로
24:40가야 해요. 왜냐면 성경 안에서
24:42하나님이 우리에게 말씀하시기 때문에
24:44하나님이 말씀하실뿐 아니라 히브리서
24:464장 12절에 하나님의 말씀은 살아
24:48있고 활력이 있다고 얘기해요.
24:51창세기 1장에 보면요. 하나님이
24:54빛이 있으라 하셨더니 빛이
24:56있었잖아요. 하나님이 빛이 있으라
24:58하시고 그다음에 빛을 만들었다고 안
24:59해요. 하나님의 말씀 자체가 그분의
25:02능력인 거예요.
25:04빛이 있으라 하시니까 빛이 그냥
25:06있어진 거예요. 시편 29편에
25:09어 뭐에 대해서 얘기를 하냐면
25:12하나님의 어 말씀이 어 천둥처럼
25:16진동한다고 표현해요. 여호와의 소리가
25:18광야를 진동시킨다고
25:21해요. 창세기 1장처럼. 그래서
25:23하나님이 말씀하시면 그게 실제가 되고
25:25하나님의 말씀 자체가 능력인 거예요.
25:28우리랑 같지가 않아요. 우리는 말하고
25:30나서 그거를 행해야 되잖아요. 하지만
25:32하나님의 말씀은 그 자체가 행하는
25:34능력이고 우리가 그 하나님의 말씀
25:36안에서 그분의 음성을들을 때 그
25:38말씀을 공부하고 말씀 안에서 그분의
25:40음성을들을 때 그게 그분의 능력이
25:42우리 삶 속으로 들어오는 것이고
25:45그분의 실제가 우리 삶 속으로
25:47들어오는 거예요. 그래서 시편 1편은
25:50어 첫 번째 시편이잖아요. 근데
25:52시편은 기도책인데 근데 시편 1편은
25:55기도에 관한 얘기가 아니에요. 오히려
25:58성경 묵상에 관한 거예요. 근데 유진
26:00피슨 같은 많은 학자들이 시편을
26:03공부하면서 뭐라고 하냐면 시편 1편은
26:06나머지 시편 전체로 들어가는
26:08관문이라고 얘기를 해요. 마치 뭐와
26:10같냐면 기도 생활을 의미 있게 하고
26:12싶다면은 하나님의 말씀 안에 깊이
26:15들어가야 한다는 거예요. 그래서
26:17하나님의 말씀을 공부할 때 하나님이
26:19우리에게 말씀하시고 우리는 기도로
26:21그에 대해서 반응하는 거예요. 그래서
26:23그분이 하신 말씀에 대한 반응인 거지
26:25그냥 내 느낌에 대한 반응이 아니라는
26:28거예요. 유진필러슨이 어 이것에
26:30대해서 어 말한게 어이
26:34친구는 어 서로 어 얘기를 해야 되는
26:37것이고 그래서 기도는 하나님의 말씀을
26:39듣고 그것에 반응하고 다시 또
26:42하나님의 말씀을 듣고 또 반응하고
26:45그렇게 친구 관계를 갖는다는 거예요.
26:49왜냐면 기도는 실제로 존재하는
26:51친구에게 반응하는 거거든요. 내가
26:53상상하는 친구가 아니라 그래서 기도는
26:55말씀으로 형성되게 해야 된다는 것이고
26:57유진피럴이 쓴 글에 기도들이
27:00난모하는이 세상에서 어 자기 종교적
27:02감정을 채우고 뜨거운 열망만 키우는
27:05기도들 가운데 시편은 확 다르게 눈에
27:08뛴다. 우리 마음대로 내버려 든다면
27:10우리는 결국 우리가 듣고 싶은 말만
27:12해 주는 신에게 아니면 우리가 이해할
27:14수 있는 딱 그만큼의 하나님께만
27:16기도하게 된다. 하지만 진짜 중요한
27:18건 우리에게 먼저 말씀하시는 하나님께
27:22우리가 응답하는 것이다. 기도하면서
27:25신을 발견하려는 기도와 이스라엘과
27:28예수 그리스도를 통해 계시된 하나님께
27:31응답하는 기도는 다르다. 전자는
27:34종교적 만족을 탐력하는 것이고 후자는
27:37순종하는 믿음이다. 전자가 더
27:39재미있다. 하지만 후자가 더
27:41중요하다.
27:43기도의 핵심은 자신을 표현하는게
27:45아니라 하나님께 응답하는 것이다.
27:49시편은 자기 자신을 이해하려던
27:51사람들의 기도가 아니었다. 하나님의
27:54모든 것과 관계하신다는 걸 아는
27:57사람들의 기도였다. 중심은 그들의
28:00감정이 아니라 하나님 하나님이었다.
28:03감정, 영혼, 삶의 의미 다 있다.
28:07하지만 그것들이 기도의 이유는
28:10아니다. 인간의 경험이 기도를 촉발할
28:13수는 있다. 하지만 기도를 결정하지는
28:16않는다.이 기도들을 조건 짓는 건
28:19하나님에 대한 교리다. 우리는
28:22하나님을 배경 음악처럼 틀어놓고
28:25성경은 건드리지 않은 채 그냥 우리
28:27안에 영적 감수성만 탐색하며 기도하고
28:30싶어한다. [한숨]
28:32하지만 시편을 기도의 교사로 삼기로
28:35했다면 이게 우리가 받아들여야 할
28:37조건이다.
28:39그래서 양방향이어야 하는 거예요.
28:41친구가 되려면 하나님 말씀 안에
28:43잠겨져 있어야 하고 기도는 하나님의
28:46말씀 안에서 우리에게 말씀하시는 것에
28:48대한 응답이어야 되는 건데 이게 세세
28:51번째인 거예요. 그러니까 지금까지
28:52우리가 본게 순종 오직 믿음으로만
28:55의롭다 하심 그리고 기도의 역동적인
28:59양방향 소통을 봤어요. 기도가 말씀의
29:02기반에서 어네 번째는
29:06때로는 하나님의 임재의 실제적 경험은
29:10시편에서 이거를 주의 얼굴을 구하는
29:12것이라고 얘기를 하는데
29:14여기서 조심해야 하는게 왜냐면 저는
29:16장로교인이잖아요. 그래서 이게 좀
29:18이상하게 들릴 수가 있는데 때로는
29:21우리는 그분을 느껴야 해요.
29:25자 보세요. 성경이 어 하나님의
29:29얼굴을 구한다고 얘기를 할 때 이게
29:31무슨 의미인지 한번 생각해 봅시다.
29:35지금 오늘날에도이 디지털 에이지에 어
29:38우리가 누군가와 이메일을 뭐
29:40주고받거나 아니면은 온라인에서 어
29:43연결이 되어서 아니면 전화로 통화를
29:46하다가 처음으로 직접 이제 어 만나면
29:49직접 보게 되면 그래서 악수하거나
29:51포옹을 할 때 보통 이렇게
29:52말하잖아요.
29:54아유, 드디어 만나네요라고
29:56얘기하잖아요. 그죠? 왜냐면은 우리가
29:59누군가를 어 직접 얼굴대 얼굴로 보는
30:04것은 어 이런 다른 어떤 매체보다 그
30:08사람에 대해 훨씬 더 많은 것들을
30:10우리에게 전달해 주잖아요. 여러 가지
30:12데이터를 우리가 취할 수 있잖아요.
30:15그래서 그 사람의 실제를 우리가 보는
30:17거예요. 이메일이나
30:20아니면 소셜 미디아나 아니면 전화로는
30:23절대 얻을 수 없는 데이터를 어
30:25우리가 얻는 거잖아요. 그래서이
30:27사람들을 육체로 3차원으로 직접 보는
30:30거잖아요. 그게 성경이 어 하나님의
30:34얼굴을 구한다고 할 때 그런 현상을
30:36말하고 있는 거예요. 성경에서 이렇게
30:38감각에 대한 표현을 쓸 때가 있는데
30:40기도에 대해서 어 시편 27편에
30:43다윗이 구하는 한 가지가 여호와의
30:45아름다움을 바라보는 것이라고
30:46했잖아요. 여호와의 아름다움을 제
30:49생각에 실제 눈으로 뭔가 보겠다고
30:51하는게 아닌 거거든요. 이거는 어
30:53시편 63편에 하나님여 내가 주의
30:56성소에서 주를 보아 주의 권능과
30:58영광을 보았나이다. 주의 인자가
31:00생명보다 나음으로 내 입술이 주를
31:03찬양할 것이라. 골수와 기름짓 것을
31:05먹음과 같이 나의 영혼이 만족할
31:07것이라. 또 시편에 여호와의 선하심을
31:09맛보아 알지어다라고 했잖아요. 그냥
31:12알지어다가 아니라 맛보아 알지어다.
31:15왜 그런 감각의 표현을 쓸까요?
31:19에드월드가 말하기를
31:22우리가 생각으로 하나님이 거룩하시다는
31:24걸 아는 것과 기도 안에서 그분의
31:27거룩하심을 마음에 감지하는 것은
31:29다르다. 우리를 변화시키고 더 이상
31:32죄를 짓고 싶지 않게 만든다.
31:34추상적으로 하나님이 사랑 사랑이시라는
31:37거를 아는 것과 실제로 그분의 사랑을
31:40마음에 느끼고 감지하는 건 다르다.
31:43그건 사랑받는 자로서 살아가게 한다.
31:46국걸하는 대신에 어 분명 차이가
31:49있다라는 거예요. 이런 경험을 우리가
31:51만들어내는 건 아닌데 어 하나님과
31:54친구가 되는 건 우리가 기도할 때
31:56어쩔 때 그분의 얼굴을 볼 때가 있는
31:59거예요. 우리의 눈으로가 아니라 존
32:03오엔이요. 어이
32:06사람은 여러 면에서 꽤 엄격한
32:07신학자인데 이렇게 표현을 해요.
32:09하나님의 말씀을 묵상할 때 먼저
32:11마음의 실제적인 작동이 먼저 온다.
32:14어 그래서 영적 진리의 생각과 묵상을
32:17고정시켜라. 그다음에 마음의 모든
32:20감정이 그것들을 향해 기울어지고 영적
32:23진리에 달라붙게 해야 된다. 그게
32:26말하는게 뭐냐면은 먼저 성경적 진리를
32:30마음에 고정시키고 그다음 마음을
32:33그쪽으로 기울이라는 거예요.
32:34스스로에게 물어보라는 거예요. 내가
32:36정말 이걸 진심으로 받아들였다면은
32:40내 느낌이 달라질까? 물론 달라지죠.
32:42내 행동이 달라질까? 물론 달라지죠.
32:44스스로에게 한번 말해보세요. 내가
32:46이걸 진짜로 붙잡았는가? 이건 정말
32:49놀라운 진리인데 그럼 내가 이걸
32:51진지하게 받아들였다면 나는 어떻게
32:53달라져야 하냐 하면서 진리를 향해
32:56마음을 기울이는 것이고 존 오이
32:58이렇게 말하는데 그리고 마침내 때로는
33:01풍미와 맛이 찾아오는데 바로 거기에서
33:03영적 삶의 달콤함과 만족이 깃들어
33:06있다. 그때 우리는 경험으로 하나님이
33:08자비하시고 그리스도의
33:09[목을 가다듬음] 사랑이 포도주보다
33:11낫다는 걸 맛보게 된다. 그리고
33:13덧붙여요. 우리가 그리스도에 관한
33:16단순한 추측과 교리로서의 관념에
33:19안주한다면
33:21변화시키는 능력을 전혀 받을 수 없을
33:24거다.
33:26하지만 영적 빛의 인도 아래 우리의
33:28감정이 때로 온 마음으로 그분을 붙들
33:31때 우리 마음이 그분에 대한 생각과
33:34기쁨으로 가득찰 때 그때 능력이
33:36성품의 변화가 그분에게서 나와 우리를
33:39정결케 하고 성화를 더해주고 때로는
33:43주목하세요. 때로는 말할 수 없는
33:46영광스러운 기쁨으로 채울 것이다.
33:51그러니까 하나님과의 운 우정은 순종을
33:55의미하고 오직 믿음으로만 의롭다 하심
33:57오는 것이고 기도 생활과 하나님의
34:00말씀 사이에 역동적인 교류에서 오는
34:02거고 그리고 때로는 하나님의 은혜로
34:05우리가 구하기 때문에 그분의 얼굴을
34:07보게 되는 거예요. 그리고 마지막 한
34:09가지는 하나님과의 우정을 깊게 하기
34:12위해서 우리가 묵상해야 할 어 이런
34:15여러 가지 중에
34:17예수님의 죽음을 우정의 행위로
34:21묵상하세요.
34:22예수님의 죽음을 우정의 행위로
34:27어데 키너가
34:29제가 가장 좋아하는 어 시편과 잠언
34:32주석가인데요.
34:37그가 우정을 정의할 때요. 이제
34:40성경이 우정을 정의할 때 솔직함과
34:44한결 같음으로 정의한다고 얘기를
34:46해요. 솔직함은 어 뭐 취약함,
34:49약해지는 나약해지는 것, 개방성
34:51아니면 투명성 이런 것이고요. 한결
34:53같음면 헌신이고
34:56그리고 함께 머물러 주는 거예요.
34:58어떤 친구는 형제보다 더
35:00친밀하니라라고 하잖아요. 솔직함과
35:04한결 같다는 거는 친구는 항상 그
35:07친구를 받아들여 주고 절대 실망시키지
35:10않는다는 건데 항상 나를 위해
35:12시간을내어 주고 마음을 열어주고
35:14실망시키지 않는다는 거예요. 십자가에
35:17달리신 예수 그리스도를 보세요.
35:20제가 대학 때 복싱 수업에 배운 것
35:23중에 기억나는게 별로 없기는 한데
35:25기억하는 거는 절대 두 손을 옆에
35:27내리지 말라고 했어요. 항상 앞에
35:29두라고. 손을 옆에 두지 말아라.
35:31항상 앞에 둬라.
35:33절대로 옆에다가 너트리지 말아라.
35:35예수 그리스도는 손을 옆에 두신
35:37것뿐만이 아니라 모세 박히셨어요. 더
35:39이상 어떻게 취악해질 수 있겠습니까?
35:41그분은 당신을 위해서 완전히 취악해
35:44주셨고 당신을 완전히 안으로 들어오게
35:46하셨고 그리고 절대 당신을 실망시키지
35:49않으세요. 지옥의 모든 것이
35:51쏟아졌는데 내 뜻대로 마시고 아버지의
35:53뜻대로 하시옵소서라고 말씀하시잖아요.
35:56찰스전이 얘기했는데 예수 그리스도가
35:59십자가에서 내려다보시며 자신을
36:01부인하고 배신하고 떠나고 조롱하고
36:04거부하는 사람들을 보시면서
36:06인류 역사상 가장 위대한 우정의
36:08행위로 거기 그냥 머무르셨다.
36:12머무르셨다라고 합니다.
36:16어,
36:21그 두 번째 프랑켄슈타인 영화가
36:23있는데요.
36:27제가 뭔 얘기하는지 의문하시는 분도
36:29있으실 텐데 그 영화 이름이
36:31프랑켄슈타인의 신부였었는데요. 거기에
36:35굉장히 유명한 장면이 있어요. 그
36:37괴물이요. 아직 말을 하지 못하고
36:39그냥 으르렁망 거리잖아요. 근데 그
36:42괴물이 이제 도망치다가 어 숲으로
36:45도망치다가 제 눈먼 노인의 오두막을
36:48발견해요. 그 노인은 장님이거든요.
36:51그래서 괴물이 그 집에 들어갔었을 때
36:53그 노인이 무릎을 꿇고 기도하고 있는
36:55거예요. 오 하나님이
36:57끔찍한 외로움에서 위로가 될 수 있는
37:00친구를 좀 나한테 달라고 기도를 하고
37:02있는데 그때 괴물이 들어온 거예요.
37:05근데 노인은 보지 못하니까이 괴물을
37:07무서워하지 않는 거예요. 근데 괴물이
37:09말을 못 하는 걸 알고 이제 노인이
37:12뭐라고 하냐면 아, 너도 장애가
37:14있구나. 나도 장애가 있다. 나는
37:16보지 못하고 너는 말을 못 하니까
37:18우리 같이 친구가 되자. 그래서
37:19노인이 굉장히 친근하게이 괴물을 대해
37:23줘요. 프랭컨슈타인이 한 번도 경험해
37:24보지 못했던 건데 먹여주고 돌봐주고
37:27노래해 주고 그러면서이
37:30우정의 힘 아래이 한 번도 경험해
37:34보지 못했던이 괴물이 인간이 되기
37:36시작해요. 그래서 음식 뭐 조화 같은
37:39말들을 하기 시작을 해요. 그런데이
37:42괴물을 찾던 군인들이 이제이 오두막을
37:45들여다보고 나서 이제 괴물을 보고
37:47공격하고이 오두말이 오두막이 불에
37:50타요. 그래서 그 장면 끝에
37:52보이는게이 괴물이
37:55이제 숲으로 어 사라지면서 도망가면서
37:59이렇게 말하는 거예요. 친구 친구
38:02친구 내 친구 어디 있어라고 얘기를
38:05하는 거예요.
38:07근데이 프랭킨 슈타인이이 괴물이 꼭
38:09내 자신 같아요. 왜냐면요.
38:13제가 예수 그리스도를 만나기 전까지
38:16저는 남들이 저에 대해 말하는 것들로
38:19꿰매어진 것 같은 느낌이었거든요.
38:21부모님은 저에 대해서 이렇게 얘기를
38:23하고 친구들은 저에 대해서 저렇게
38:25얘기를 하고 그래서 모두가 내가
38:27누구인지에 대해서 다른 판결을
38:29내렸는데 그래서 제 자는 프랭켄슈타인
38:32같은 괴물이었거든요.
38:33그런데 제가 필요한 건 당신이 필요한
38:36건 친구인 거예요. 참 친구.
38:40이런 다른 모든 판결들을 뒤집어 엎고
38:43당신을 진정한 인간으로 만들어 줄 수
38:45있는 궁극의 친구. 우리는 모두 그
38:48괴물 같아요.
38:50모든 인간이 그렇게 외치고 있는
38:52거예요. 친구 친구 친구 궁극의
38:54친구를 찾을 수만 있다면 마침내 내가
38:57되어야 할 인간이 될 수 있을 텐데.
39:02그런데 바로 여기 그분이 계신
39:04겁니다. 기도하겠습니다. 아버지
39:08우리의 친구가 되어주실 수 있는
39:10하나님이심에 감사합니다. 다른 어떤
39:12종교도 이거를 제공하지 않고 시도도
39:15하지 않습니다.
39:17많은 사람들이 이걸 미쳤다고 하지만
39:19하지만 그렇지 않음에 정말 감사드리고
39:22이건 하나님의 진리이기 때문에
39:24감사합니다.
39:26그냥 기도 말을 하는게 아니라 기도
39:28안에서 주님의 친구가 되는 법을
39:30가르쳐 주시기를 기도합니다. 우리의
39:32친구가 되어 주시옵소서. 우리를 찾아
39:34주시고 우리에게 얼굴을 보여
39:36주시옵소서. 예수의 이름으로
39:38기도합니다. 아멘.