Full transcript
0:00Şimdi arkadaşlar hoş geldiniz. Bugünkü
0:02dersimizin konusu tapas. Tapas nedir?
0:06Neden yapılır? Yapılınca ne olacak? Bu
0:08da YouTube'da yayınlanacak. Dersimizin e
0:11içeriği dinleyebilirsiniz rahatlıkla.
0:14Tapaz sanskritçe tap kökünden geliyor.
0:18Eee tap ısıtmak, yakmak,
0:21pişirmek, arıtmak demek. Tapasta,
0:25sıcaklık, ateş yani eee
0:28sıkıntıya dayanma,
0:31eee dini arınma, disiplin
0:35eee asketik uygulama yani özel
0:38adanmışlık anlamına geliyor. Tapas
0:41kelime anlamıyla. Yani tapasın özü
0:44kendini eziyet etmek değil. Burası çok
0:46çok önemli. Ham olanı pişirmek demek.
0:49Tapas. Dağınık olanı disipline etmek
0:51demek. bağımlı olanı koşalara, nefsine,
0:55nefesine bağımlı olanı özgürleştirmek
0:58[müzik] demek. Bu çok çok önemli bir
0:59farkındalık. Dolayısıyla insanın
1:02içindeki tembelliği, dağınıklığı,
1:04dürtüselliği, bağımlılığı,
1:07konfora bağımlılığını, kaçma eğilimini
1:10yakıp dönüştüren bilinçli bir eee
1:13disiplin uygulamasıdır. Tasapas ve
1:16kapasa eee
1:20canınız istemese bile doğru olanı
1:23düzenli yapmak zorundasınız. Tapasta
1:26zorlandığınız yerde kaçmadan kalmak
1:28zorundasınız. Duygun yükseldiğinde hemen
1:31tepki vermemeniz lazım. Bedeniniz,
1:34sözünüz, zihninizi ölçüyle ve ölçülü bir
1:38şekilde almanız gerekiyor. Çok çok
1:40önemli bir eee farkındalık. Şimdi
1:43tapasın yanlış anlaşılması şu: Aç
1:46kalmak, acı çekmek, bedeni zorlamak,
1:49kendini cezalandırmak, uykusuz bırakmak,
1:52aşırı oruç, aşırı suç, suskunluk,
1:56kendini toplumdan kopartmak, dağın
1:58tepesinde yaşamak. Bunlar tapas değil.
2:01Bunlar ego, kontrol, suçluluk ya da
2:03kendini cezalandırma yöntemi. [müzik]
2:06Bakın Bagavat git tasavvufta palvet diye
2:09de geçiyor. Halvetin başlangıcıdır
2:10tapaz. Git'a göre satvik tapas değil,
2:14sağlıksız, karanlık bir uygulamaya
2:16dönüşür diyor. Eğer siz eee satik bir
2:20tapas yapmazsanız karanlık bir
2:22uygulamaya dönüşüyor. Bu önemli bir
2:24farkındalık. Bu e bagavat gitda çok
2:27rahat okuyabilirsiniz. Tam ezberinde
2:29rakamı yok ama 176 olabilir. Yanlış da
2:32olabilir. Oradan bakabilirsiniz. Yani
2:35eee
2:36bedeni inciten sert bir uygulama
2:39değildir tapas. Tapas çok eski bir vedik
2:43kavramdır. Veda geleneğinde Brahman
2:45tapas, praana manas gibi kavramlarda eee
2:49üretiliyor. Katatario panişatlarda
2:52vardır. Eee tapas yoga sutralarda
2:55vardır. Kria yoga vardır. Hep buralarda
2:58tapasla ilgili bilgiler bulabilirsiniz.
3:01Bagavatkita tapası üçe ayırıyor.
3:04[homurdanır] Bedenin tapası. O yüzden şu
3:06anda mesela öğrencilerimiz bedenin
3:07tapasını yapıyor. Nedir bu? Bedensel
3:10regülasyonumuzu sağlıyoruz. O yüzden
3:12bedensel karmalarımız önce gelir.
3:14Bedenin tapası, sözün tapası, zihnin
3:16tapası. Ben bunu 3 tane 11 tapas yazdım.
3:19E sırayla öğrencilere vereceğiz. Şimdi
3:22bedenin tapası nedir? E dinde de çok
3:24fazla geçer. Bakınız temizlik, sadelik,
3:27saygı, ahimsa zarar vermemek, ölçülü
3:30yaşam. Dolayısıyla bedenimize iyi
3:33bakacağız. Acı çektirmeyeceğiz. Sözün
3:36tapası nedir? Bagavat Gita diyor ki
3:38doğru ama incitmeyen, faydalı eee ve
3:42yerinde konuşmak söz eee [müzik] sözsel
3:45tapas olarak geçiyor. Zihnin tapası da
3:47dinginlik, yumuşaklık, sessizlik, öz
3:50denetim [müzik] eee olarak da geçiyor.
3:52Çok çok önemli değil. Yani biz tapas
3:54yaptığımız zaman tüm tapasların hepsini
3:57birden eee yapacağız. Bu çok çok önemli.
4:00Ve bu yaptığımız e tapas da bize zarar
4:03vermemesi lazım. Bize zarar verdiği
4:05zaman da bu bir tapas olmuyor.
4:07Biliyorsunuz ki bize zarar veren bir şey
4:10olu. Uzun süre açlık kalmalar, susmalar
4:13işte o bana vursun, bu bana vursun diye
4:15de bir tapasımız olmayacak. Ne yapılır?
4:18Tapas yaparken amaç kendini kırmak
4:21eğitmek. Bedenin tapası düzenli uyku
4:25nedir? Ölçülü yemek. Bedenin ihtiyacını
4:28dinlemek. Eee aşırılığı azaltmak. Her
4:31gün aynı saatte kısa pratikler yapmak.
4:33Hangi pratik sizin için uygunsa tabii ki
4:38eee yani mesela tembel hissediyorsunuz
4:41kendinizi. Tembellik geldiğinde küçük
4:43hanı düzenli hareketler yapmakta tapası
4:45güçlendirir. Bedenimizi cezalandırmadan
4:48bedenimize, bedenimizin sorumluluğunu
4:51almak demek. Çok detaylı. Peki söz sözel
4:54tapas nedir? Her doğru her yerde
4:56söylenmez. Bazı doğrular önce sonra
5:00söylenebilir. [müzik]
5:01O yüzden her doğru ben doğrucuyum ben
5:03doğruyu söylerim diyemezsiniz. Her yerde
5:06doğruyu söyleyemezsiniz. Tapasta
5:08konuşmadan önce niyetli niyetimizi
5:11kontrol etmemiz eee sözel tapastır.
5:13Dedikodu, şikayet, abartı, ima, pasif
5:16saldırganlık dilini azaltmamız gerekiyor
5:19sözel tapasta. Yani gerçeği söyleyeceğiz
5:22ama sertlik olmadan doğru zamanda, doğru
5:25yerde eee söyleyeceğiz ama susmamız
5:28gerektiği yerde de susacağız. Konuşmamız
5:30gerektiği yerde de kaçmadan eee en
5:33minimal düzeyde eee konuşacağız. Peki
5:37zihinsel tapas ne de zihinsel tapas?
5:39Artalama. Ben kendi içimde her şeyi
5:42erteliyorum. Diyelik ki erteleme dürtüsü
5:45geldiğinde
5:47duygu yükseldiğinde
5:50yapmamız gerekenleri söyler. Mesela
5:52erteleme geldi. Bugün yapmayayım, yarın
5:55yapayım, 5 dakika sonra yapayım, 3
5:56dakika sonra bunu izleyin diyor zihinsel
5:59tapasta. Mesela bir duygunuz mu geldi?
6:01Duygun geldiğinde bunu hemen davranışa
6:03dökmeyin.
6:05Zihniniz sürekli hikaye üretmesini fark
6:08edin önce. Buna engel olmayın. Fark
6:10etmeniz lazım diyor. Yani kurban rolüne,
6:14suçlamaya, dramatize etmeye kapılmayın
6:16hayatınızda. Nedir bu? Her gün kısa
6:19tefekkürler yapın. Niyetinizin
6:22temizliğini sorgulamamız, sormamız
6:24gerekiyor. Yani bunu neden yapıyorum?
6:27Beden zihinsel fark etmez. [müzik] Ne
6:29yaptığını? Sevgi için mi yapıyorum? Ego
6:31için mi yapıyorum? Kontrol için mi
6:33yapıyorum? Hakikat için mi yapıyorum?
6:37Yaptığımız tapaslar insanın içinde
6:39dağılmış enerjiyi toplamak için
6:41yapılıyor. Çünkü insanın zihni konfora
6:44bağımlı. Oldukça eee rahat istiyoruz.
6:49Hakikati taşıyamayacak duruma geliyoruz.
6:51konfor bağımlı olduğumuz için beden
6:53hazza eee zihnin kaçmaya eee dilin
6:57tepkiye alışırsa kişi kendi merkezini
7:01kaybeder diyor Gita. O yüzden tapas
7:03şarttır. Yani ruhsal yol sadece
7:06giyanayla bilgiyle açılmaz. Bilgi
7:09disiplinle ete kemiğe iner deniliyor
7:12tapas uygulamasında. Bugünkü dersin
7:15birinci cümlesi tapas.
7:17Bilgiyi disiplinle etekemeye indirme
7:20süreci. Yani kişi bildiğini yaşamıyorsa
7:24bilgi sadece zihinsel süs olur. Tapasın
7:27amacı şudur. Arzunun kölesi olmadan,
7:29duygunun eseri olmadan, alışkanlığın
7:32robot gibi yaşamadan sözünü zarar
7:36verecek. Ben doğru söylüyorum ama zarar
7:38veren tarafı arıtarak, temizleyerek
7:41bedenimizi kutsal bir araç, bize verilen
7:44e emanet bir araç olarak kullanacağız.
7:47ve zihnimizi berraklaştıracağız.
7:49Varsayımlardan, durmadan, gelecekte
7:51olmasından. Nerede öneriliyor tapas?
7:55Eee, kişi çok erteliyorsa, başladığı işi
7:58bitiremiyorsa, içindeki potansiyeli var.
8:00Burası çok önemli. Potansiyeli var ama
8:03potansiyeli artık ortaya çıkmamış. Yani
8:05son bir itme kalmışsa, eee, sürekli,
8:08eee, duyguya göre hareket ediyorsa,
8:10potansiyeli ona göre gidiyorsa, haz,
8:13yemek, telefon, bir ilişkide kaybolma,
8:16ona yarama, çok alışveriş yapma, çok
8:18konuşma, kontrol bağımlılığı kayıyorsa
8:21mevcut enerjisi bunlara kayıyorsa ve
8:23mevcut enerjisini ruhsal uyanış ve
8:25kendini tanıma yolunda götüremiyorsan
8:29bir itici kuvvet olarak algılayacağız.
8:32Yani ruhsal bilgiyi öğreniyoruz ama
8:34günlük hayatımızda uygulayamıyorsak ya
8:36da özel hayatımızda sınır koyamıyorsak,
8:39bedenimizle, sözümüzle, zihnimizle
8:41dağınıksa, her zorlandığımızda
8:43kaçıyorsak ve ilişkilerde hemen tepki
8:46veriyorsak, duramıyorsak ve sonra pişman
8:48oluyorsak, kendimizi yönetmek yerine
8:51çevreyi yönetmeye kalkıyorsak tapas
8:53öneriliyor. Yani bir itici güç. Peki
8:55nerede önerilmez? Bakın burası çok çok
8:57önemli. Tapaslar de önerilmiyor. [müzik]
9:00Eğer akut travmanız varsa mutlaka tedavi
9:03olmak zorundasınız. Ağır depresyonunuz
9:06varsa, yeme bozukluğunuz varsa, ciddi
9:09bedensel hastalığınız varsa, yoğun panik
9:13haliniz varsa, panik atak gibi
9:15antropiniz varsa, kendine zarar verme
9:18eğiliminiz varsa, obsesif kontrol ya da
9:20aşırı suçluluk varsa tapas derilmez.
9:25Böyle kişiler de önce psikoloğa ya da
9:27psikiyatra, [müzik] bedensel
9:28rahatsızlığı için uzman doktorlara
9:30gidecek. Mutlaka regülasyonu öğrenecek.
9:33Güveni, bedenle barışmayı, şefkatli
9:36sınır koymayı öğrendikten sonra tapas
9:38yapılır. Çünkü bu zamanlarda verilen
9:41tapas kişiyi olgunlaştırmıyor. Ne
9:43yapıyor? Kendine saldırı yapmaya
9:45dönüştürüyor.
9:46O zaman toparlayacaksam tapas nedir?
9:48İnsanın içindeki hamlığı pişiren. Hani
9:50hamdım piştim deniliyor ya. Hamlığı
9:53pişiren bilinçli bir disiplin. Peki ne
9:56değil? [müzik] Bir eziyet değil. Peki bu
9:58tapas ne yapar? Düğtü yakar. İçimizdeki
10:01bağırma, çağırma,
10:03doğru anlaşılma, yanlış anlaşılma,
10:05sevmezsem. Neyse artık niyetinizi
10:07arıtır, temizlenir. Bedeni düzenler,
10:10sözümüzü temizler, zihni berraklaştırır.
10:13Ve en doğru tapas sürdürülebilir olan
10:16tapastır.
10:17Gösterişsiz olan tapas. Bakın ben tapas
10:20yapıyorum. Oh. Oh. Değil. E bedene zarar
10:23vermeyen tapas çok önemli ve ego için
10:26değil de hakikat için eee yapılan tapas
10:30çok çok önemli. Eee satrik tapas
10:34demiştim. Satrik tapas nedir? İnançla
10:37karşılık beklemeden, [müzik]
10:38gösterişsiz, bana göre istikrarlı
10:41yapılan e her şey sokakta su satmak da
10:44alnımızın teriyle bir tapas olarak
10:46[müzik] da geçer. Yani kendini zorlamak
10:49değil, kendinden kaçmak değil.
10:52E tapasın amacı bu arada kişiyi daha
10:54üstün, daha spitüel, daha özel yapmak da
10:56değil. Bazı öğrencilere veriyorum ben
10:58tapası. Öğrencilere eee bakıp da hadi
11:01geçelim [müzik] diyorum. Herkese de
11:03vermiyorum. Çünkü herkesin
11:04kaldırabileceği bir şey de olmadığını
11:06düşünüyorum.
11:08Tapas kişiyi daha üstün, daha özel, daha
11:10aşağıda, daha yukarıda yapmaz. Kişiyi
11:13daha dürüst yapar. Tapas yapan kişi daha
11:15dürüsttür. Çünkü insan çoğu zaman
11:17hayatını bilinçli seçimlerle yapmıyor
11:19ya. Çoğu zaman hayatını bedene yazılmış
11:23eski korkularımız vardı. Bizim eski
11:25korkularımıza göre yaşıyorduk. Yani
11:27zihin ilişki ister ama beden terk
11:30edilmeyle kapanabilir. Mesela zihnimiz
11:33bolluk ister ama beden kaybetme
11:35korkusuyla bolluk açamaz. Çünkü veremez,
11:37dağıtamaz ve tutar.
11:40Zihnimiz özgürlük ister ama bedene
11:42geçmediğimiz için eee kişiyi özgür
11:45bırakırsak niye beni kıskanmıyorsun ya
11:47da ne oluyor der ve savunmaya dönebilir.
11:49Çok çok önemli. Tapas bu çelişkiyi açığa
11:53çıkartıyor. Yani insanı insan değişmek
11:56için önce neyi sürdürdüğünü görmeli.
11:59[müzik] Dersimizin ikinci ana fikri. Ben
12:01bir şeyi değiştireceksem önce neyi
12:04sürdürdüğümü görmem lazım. Yani
12:06görülmeyen döngü değişmez. Bastırılan
12:09duygularımız bedende kalır. Bilinç dışı
12:12tepkimiz kader gibi yaşanır. Tapasa bu
12:15kader gibi yaşanan otomatikliği görünür
12:18hale getiriyor. Çok çok da önemli. O
12:21zaman tapasın temel amacı
12:24eee sınırlarımızı görmek demek [müzik]
12:29ve yanlış beklenti, frekans yükseltme,
12:31mucizevi üstünlük, hızlı çözüm hayır
12:34değil. Gerçek kişinin bedende tutulan
12:38kayıtları ise rüyalarda bu açılır.
12:40Bedende duyduğu kayıtları, zihinde
12:42tuttuğu kayıtları açılır. Tapasta
12:45bastırılmış duyguları eski savunma eee
12:47ve tekrar eden yaşam döngülerini
12:49görebilir, fark edebilir. Hem yaşadığı
12:51hayatta hem de rüyalarda.
12:54Eee şimdi ilk başta tapas e nasıl
12:56yapıldığına bir başlayalım. Bu arada eee
13:00bir tasavvufta anlatacağım. Şimdi eee
13:03tapas tasavvufta nasıl geçiyor? Onu da
13:05söylemek isterim. Ondan sonra ilk tapasa
13:07nasıl başlamalıyız, ne yapmalıyız? Onu
13:09da yapacağım. Eee, şimdi tapas, eee,
13:12tasavvufta beden tapası, söz tapası,
13:15zihin tapası diye geçmez.
13:18Şöyle geçiyor. Birebir aynı, ismi
13:20farklı. Beden tapası, tasavvufta riyazet
13:24yani mücahede,
13:26züht, edep, taharet, hizmet, ölçülü
13:30yaşam olarak geçiyor. Bilginiz olsun.
13:32muhalevete girmeden önce kişilerin
13:34baktığı yani bedenimizin [müzik]
13:37arzularımıza her istediğimizi yaparım
13:39ben özgürüm değil de çok yememek
13:42doyduğunda hatta biraz doymadan kalkmak
13:45değil mi? Doktorlarımız da böyle
13:46söylüyor. Temizlik, haramdan kaçınmak,
13:49kimseye zarar vermemek, bedenin nefsin
13:52oyuncağı yapmamak. Nefsimiz oyuncak gibi
13:54oynamamalı bedenimizle. Beden tafası
13:57tasavvufta riyaset olarak geçiyor. Eee,
14:00İslam ansiklopedisinde de nefis
14:03terbiyesi olarak geçiyor. Yani eee,
14:06salikin nefis eee, ve şeytanla
14:08mücadelesi diye geçer. Birebir aynı
14:10sadece ismi tapas değil. Eee, şimdi
14:13sözün tapası nasıl geçiyor tasavvufta? E
14:17hıfsı lisan diye geçer. Bakınız sadece
14:19isimler biri Arapça biri Sanskritçe ama
14:21birebir aynıdır. Bakınız sözün tapası
14:24hıfzı lisan. Samt sükut kelam bana göre
14:28adap diye geçiyor. Yani az konuşmak,
14:31doğru konuşmak, boş konuşmamak, gıybet
14:34etmemek, her doğruyu her yerde
14:35söylememek, incitmeden söylemek,
14:38faydasız sözden uzak durmak demek. Eee,
14:41Kur'an'da da hani kullarıma söyle sözün
14:44en güzelini söylesinler diye bir şey de
14:46vardı. Bu da sözün tapası olarak da
14:48geçiyor. Yani müminlerin vasıfları
14:51arasında faydasız işten, boş sözden yüz
14:53çevirirler ifadesi sözün tapasıyla aynı.
14:57Çok çok önemli bir farkındalık. Hicvi
15:00keşül mahcup dil meselesinde de
15:02geçiyordu. Bu birebir aynı. Sadece biri
15:04Sanskritçi.
15:06Şimdi üçüncü e tapas ne diye geçiyor? E
15:09tasavvufta [müzik] zihnin tapası kalp
15:12tasfi eee tasfiyesi diye geçiyor. Yani
15:15nefis tezkiyesi. Eee
15:18mürakabe diye de geçiyor. Zihnin tapası
15:21yani muhasebe, ihlas, huzur hali diye de
15:23geçiyor olabilir. Oradan bakabilirsiniz.
15:25Bu ne demek? tasavvufta zihnimizin
15:27sakinleşmesi, niyetimizin temizlenmesi,
15:30içimizdeki kendimize ya da başkasıyla
15:32ilgili kötü konuşmanın arınması,
15:34Allah'ın huzurunda olduğunu bilerek eee
15:38kalbi riya, eee kibir, haset, öfke ve
15:42kuruntudan temizlenmek diye geçiyor. Eee
15:45[müzik]
15:47nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir
15:50diye Kur'an'da geçen bir şey vardı. Bu
15:52çok çok da önemlidir. Bakın yani nefsin,
15:55kalbin ve ruhun manevi kirlerden
15:58temizlenmesi,
15:59eee, nefsi kötülük ve günahlı
16:02günahlardan ve kirlerden temizlenmek
16:05diye de zihin tapası geçiyor. Bilginiz
16:08olsun. O zaman toparlarsam beden tapası,
16:11tasavvufta riyazet, mücadele, söz tapası
16:14tasavvufta hıfzı lisan yani sand, eee,
16:18zihnin tapasına murakabe, ihlas, tezkiye
16:20ve tasfiye olarak Gaza eee Gazali'nin
16:24ihlasında da eee bu dağınık yapının
16:27ölçümlendirmesi diye de vardı. Bugün
16:29özellikle baktım bunlarda var mı diye.
16:32Çok çok önemli. Eee yani şöyle
16:34söyleyebilir miyim? eee Bagavat Gita
16:37tapası beden, söz, zihin diye ayırıyor.
16:40Tasavvuf aynı hakikati zahir lisan,
16:43batın terbiyesi, beden eee riyazeti diye
16:47ayırıyor. Yani biri Arapça, biri
16:49Osmanlıca ve biri Saskırca. Ama aynı ve
16:51güzel şeylerden bahsediyor. Bilginiz
16:54olsun. Şimdi eee tapasımıza nasıl
16:57başlıyoruz? Bu arada öğretmeninize eee
17:00vermeden başlamıyorsunuz. Ben burada
17:01verdiğim öğrenciler var. Onlar notlarını
17:03alsın. Tabii siz de yarın bir gün
17:05başlayacaksınız.
17:06E da nasip etsin. Önce öğrenci tapasa
17:10başlamadan kendini tekrar eden
17:11döngülerini yazar. Biz bunu nasıl
17:13yapıyoruz? Dağırma analizimizle
17:14yapıyoruz. Zaten biliyorsunuz ki
17:16kendimizi tekrar eden döngülerinizi
17:18yazacaksınız. Yani hangi ilişkide bakın
17:22kaç ilişki önemli değil. Bir ilişki
17:23olması yeter. Hangi ilişkide aynı yerden
17:27kırılıyorsunuz? Aynı tekrara
17:28düşüyorsunuz.
17:30eee bedensel tepkide mesela ay kalbim
17:33çarptı, ayaklarım tutmadı eee deriz ya
17:36bedensel tepkiyi sık yaşadığınız konular
17:38yazılır. Bu çok çok önemli. Nereden
17:41kaçıyorsunuz? Yani çünkü eee kişi çoğu
17:45zaman sorunun dışarıda olduğunu
17:46zannediyor ya. Tapasta ilk bunu buluruz.
17:49İnsanlar aynı insanlara çekiliyorsa,
17:52aynı yerden kırılıyorsa, aynı
17:53savunmalara dönüyorsa orada dış dünya
17:55yoktur. İçeride yanlış çalışan bir kayıt
17:58vardır. Buna bakılır tapasta. Peki bu
18:00neye açılır? Bedensel karma
18:02farkındalığını açar. O yüzden biraz
18:04rahatsızlanmalarımız artar. Neden? Eee
18:07bedenimizde biriken enerjiyi açtığımız
18:09için ve ileride yaşayacağımız
18:11hastalıkları erkenden yaşarız. Bedensel
18:14karma farkındalığını açar. Darma
18:16analizinde zaten ilk yaptıranlar da bu
18:18oluyor.
18:19Yani öğrenciler bende de şunu görmeye
18:22başlarız. Yani ben yalnızca düşündüğüm
18:24şeylerden ibaret değilim ve benim eski
18:26deneyimlerime göre tepki veriyor. Çok
18:28çok önemli. Biz bunu tapas 1'de
18:30görüyoruz. Tapas 1 yapan öğrencilerimiz
18:33burası önemli. Tapas 1de yapan
18:36öğrenciler bedensel karma farkındalığını
18:39açıyor mutlaka. Ben bunu yazılı olarak
18:41yazdım. İşte Hatice bunun
18:43düzeltilmelerini yaptı. Biliyorsunuz ki
18:45öğretim yına göre çok güzel düzenliyor.
18:47Türkçü benim hatalarım oluyor.
18:48Düzenliyor ve ondan sonra
18:50öğrencilerimize veriyor.
18:53Tapas bir bedensel karma farkındalığını
18:55açıyor. Yani ben düşündüğüm şeylerden
18:58değilim. Bedenimde biriken enerjiler
19:00var. Açılıyor ve ben
19:01rahatsızlanabilirim.
19:02Şimdi tapas 2'yi yaptığımızda ne
19:04açılıyor? 11 tapası da anlatacağım.
19:06Sonra sorularınızı cevaplayacağım. Tapas
19:082'de ne açılıyor? Meditasyon ve zihinle
19:11karışmamak. Yani meditas yaptığın yemeği
19:14meditatif bir yerde yapabilir.
19:15Meditasyon neydi? Oturup on demek
19:17değildi. Susacağım yaradanı duyacağım.
19:21Dua neydi? Konuşacağım yaradan beni
19:22duyacak. Bu yüzden meditasyon ve zihni
19:25karışmamak. Ama konusu ne? Meditasyonu
19:28doğru anlaşıldığında zihnin eğitilmesi.
19:31O zaman ben zihnimi nasıl eğiteceğim?
19:32Meditatif bir halde kalarak. Meditasyon
19:35neydi? Yaptığım işle bütünleşerek hemhal
19:37olarak pazarda su satmak bile olabilir.
19:41Zihnimizi susturacağız. Boşlukta
19:44yaşayacağız. Ama hangi boşlukta? Avare
19:46gibi değil. Düşüncem ne? Benim aramdaki
19:48bir boşlukta yaşayacağım. Durmadan iyi
19:50[müzik] hissetmem lazım demeyeceğim.
19:53Oğlan karşımda iyi ya da kötü neyse buna
19:55nasıl bir tepki vereceğime bakacağım.
19:57Çok çok önemli bir farkındalık.
19:59Dolayısıyla Medit Tapas 2'de ben Samadi
20:03Nirviterka [müzik] Samadi gibi dün
20:05Serkan size anlattı dersi zaten
20:07Patanjali çizgesinde odun kesintisi
20:10samade basamakları Nirbitarka Saviçara
20:13Nirviçara ve Asmita Nirbije samade
20:15olarak da veriyorum. Tapas 2'de ben
20:17yazdım. Tapas 2eri kutsal metinden
20:19hepsini alarak yazdım. Hangi kutsal
20:21metine, nerede nasıl altı da orada
20:24mutlaka yazıyorum ki ben yazdığım bir
20:26şeyde eğer bir hatam olursa öğrenci onu
20:29bulsun ve düzeltmeni sağlasın diye de
20:30uzun uzun da yazıyor o zaman.
20:33Dolayısıyla tapas 2'de biz ne yapıyoruz?
20:35Öğrenciyi oturtuyoruz. Yani ben
20:37yapmıyorum bu arada yapın diye
20:38veriyorum. Nefsini fark et. Zihin
20:40dağıldığında bunu başarısızlık sayma.
20:43Tekrar nefese dön. Eee nefesi say.
20:46Duyguyu gözlemle. Etiketleri bırak. eee
20:49gözlemde ve tanıklıkta kal. Peki tapas 2
20:52neden yapılır? Zihin önce odaklanmayı
20:56öğrenmeden derinleşemez. Şimdi ben bir
20:58de bedensel regülasyonu öğrendim. Tapas
21:012'de eee şunu algılıyorum. Ben
21:03odaklanmayı bilmem lazım. Odaklanmayı
21:06bilmezsem derinleşemiyorum. Yani o özel
21:08güç dediğimiz güçleri alamıyoruz.
21:11Sürekli konuşan zihin kontrol ister.
21:13Tapas 2de bunu algılıyor. Zihin yok
21:15etmeyeceğim. Eee zihinle kavga
21:17etmeyeceğim. Çünkü kavga edersem o beni
21:19hasta eder. Zihnin beni yöneltmesini
21:22azaltacağım. Peki neyi açıyor? Tapas iki
21:25dikkatini, disiplinini yani duygu
21:27toleransını açıyor. Özdeşleşmeyi, neyle
21:30özdeş olduğunu açıyor. Dolayısıyla
21:32düşüncenle senin arandaki mesafelerini
21:35yani tanıklık kapasiteni Tapas 2'de
21:37açar. Tapas 5'ten sonra öğrenci tekrar
21:40Tapas 1'e döner. Bu arada neden?
21:43Daha önceki tapas 1de şimdiki tapas 1'in
21:46daha iyi olduğu farka bakması lazım.
21:48Tapas 5'ten tekrar 1'e döndürüyorum ve
21:51sonra tapas 6'dan devam ediyorum. Zaten
21:53tapas 7'de olay kopuyor çoğunlukla.
21:56Şimdi eee tanıklık kapasitesi tapas 2'de
22:00açıyoruz. Tapas 3'te nedir? Tapas 3'te
22:03Vedanta ve Darşana üzerinden yapıyoruz.
22:06Nedir bu? Bu arada hepsi de tasavvufla
22:08entegrei. Hiç [müzik] merak etmeyin.
22:09Yani bir tane dil ya da din değil de her
22:12şeyi harmanlayarak eee evrensel şekilde
22:15yapıyoruz. Vedavanta ve daha
22:18darşanalarda eee bütün tapaslara
22:20tasavvuf açıklamalarıyla yapıyoruz.
22:22Nedir bu? Tapas 3. Bilgiyi eee felsefi
22:26sistem olarak değil de deneyime
22:27çevirmeye başlıyoruz. Çok çok önemli.
22:30Rig veda ile ilk temasımız oluyor. Sama
22:32vedala ses ve mantraları. Yajur vedayla
22:34bilinçli eylem. Atarla korku ve şifalı
22:37günlük yaşamı açıyoruz ve oraya mutlaka
22:40panişantlarda benlik gerçeklikle ilgili
22:42bilgilerimiz eee oluyor. Altıda aşamayı
22:45uzun uzun veriyoruz yazı olarak. Öğrenci
22:47biliyor bunlar nasıl tasavvurda da hemal
22:49olduğunu.
22:51Peki ne yapıyor Tapas 3'te? Doğayla
22:53temas ediyor. Ses çalışmaları yapıyor.
22:56Bilinçli eylem, düşünceyi sorgulama,
22:58darmama göre mi davranıyorum? Dma
23:01davranışı. Bunu da işte şunu
23:02yapacaksınız, şöyle yapacaksınız diye
23:04hepsi sıralı var. kendi başına bir şey
23:06yapmayacak. Yani okuyup da sen bunu yap,
23:08bir oku, bunu böyle yap diye [müzik] de
23:10tek veriyoruz. Deneyim ayrımı yapılıyor
23:12burada.
23:14Peki bunu neden yapıyoruz? Kişi sistemi
23:16öğrenip yaşamazsa bilgi egoya dönüşür. O
23:19zaman dersin 3üncü cümlesi. Bu tapas 3'ü
23:22yapmazsak sistemi öğrenemeyiz. Takılıp
23:25kalırız. Karma ve vasanımıza yani kader
23:28algımıza göre bilgimiz egoya dönüşür.
23:31Ben spiritüelim, siz spiritüel
23:32değilsiniz diye enerjimiz buna gider.
23:35[müzik]
23:36E ezbelden çıkartırız burada öğrenciyi.
23:39Yani bilgiyle şişmeyin, bilgiyle
23:41sadeleşin.
23:43Öğrencide ben bunu biliyorum yanılgısı e
23:46kırılıyor. Ben bunu yaşıyor muyum
23:48yanılgısı geliyor. Bu arada siz de tapas
23:49istiyorsanız e bir benimle görüşün
23:52bakalım. Bir ben bakayım size. Beyza
23:53yazın. O size de uyu verir. Ona göre
23:55bakarım. Uygunsa uygun. Uygun deyse
23:57neden uygun değili söylerim.
24:00Dolayısıyla ben bunu yaşıyor muyum yoksa
24:02sadece biliyor muyum? E yanılgısı Tapas
24:053'te e çözümleniyor. Tapas 4'te
24:08sutralar, şiva sutralar ve farkındalık
24:10hem psikolojik hem tasavvuf hem de
24:12sutralarda geçiyoruz. Tapas örtüün ana
24:15fikri ne? Kişinin eee [müzik] kendini
24:18beden, zihin, düşünce, duygu ya da rol
24:20değil de aa ben buymuşumu görüyor.
24:23Önceden ben bu değilim. Ben beden
24:25değilim, zihin değilim diyor ya. Eee,
24:28Tapas 4te kişi şunu söylüyor. Diyor ki,
24:30"Aa, bundanmış.
24:33Aa, aldığım bilgi buymuş.
24:36Burada öğrenciyi, hepimiz öğrenciyiz
24:38bunu yapan, doğrudan farkındalık alanına
24:41getiren, eee, düşünce gelir gider, duygu
24:45gelir gider ama fark edenin, fark edenle
24:47ne olduğunu algılayabiliyorsunuz. Yani
24:49doğru olan duygu varsa hissedeceğim.
24:52Doğru olan düşüncem varsa göreceğim ve
24:54önlemimi alacağım. Doğru olan e sağlıklı
24:58yaşadığım şey varsa bunları bedenime
25:00uygulayacağım ama bunlar benim kimliğim
25:02olmayacak çok önemlidir. Mesela öğretmen
25:04alan birisinin her yerde öğretmenlik
25:06yapması doğru değildir. Ama öğrencinin
25:08yanında hep öğretmen yapması, hep
25:10öğretmenlik yapması doğrudur. Çünkü
25:12yanında öğrenci var. Eee burada ne
25:14yapılabiliyor? Duygu geldiğinde açıklama
25:16yapma, bastırma ve hikayeye girme
25:20deniliyor. Ne oluyor? Şöyle oluyor.
25:22Bedende nerede hissettiğine bak. Yani
25:24açıklama yapma sana. kızdım şöyle oldu,
25:27böyle oldu diye açıklama yapma. Önce bir
25:28hisset bedenindeler de işte tapas 4te
25:31biz bunu söylüyoruz. Lütfen açıklamayın
25:35kendinizi. Kırıldım, üzüldüm vesaire
25:37diye. Nerede geldiğini hissedin. Boşluk
25:40geldiğinde hemen telefona, Instagram'a,
25:43Twitter'a, YouTube'a girmeyin. Konuşma
25:45ve düşünce geldiğinde kaçmadan kalın.
25:49Bunlarla eee öğretiyoruz. Hepsinin ayrı
25:51ayrı günleri var. İşte biri 15 gün, biri
25:5420 gün, biri ona göre yazdım. Ben bir
25:56yerden almadım.
25:58Burada neyi görüyoruz? E zihin
26:01kontrolistler. [müzik] Eee, Shiva
26:03sutraların ya da psikolojik yöntemler de
26:06ekliyorum. Kontrolün kırıldığı yerde
26:08farkındalığının başladığını gösteriyoruz
26:10biz. Eee, Tapas 4'te. Eee, yani diyor ki
26:14tutunmayı görme, boşlukta kalma. Önceden
26:17boşlukta kal diyorduk. Şimdi boşlukta
26:18kalma diyoruz. Değişiyor ama çünkü aynı
26:21boşluk boşluk değil. Bakınız yani sahte
26:23gözlemci kimliğini park et. Baypass
26:26yapmadan bedensel farkındalıkla
26:29kalma kapasitesini açıyoruz. Tapas 4'te.
26:33Şimdi tapas 5'te nedi tapas. Şimdi ben
26:36bunu neden YouTube'da yayınlayacağım?
26:37Öğrenciler tapas 4'teyim. Ne yapacağım?
26:40Ha bundanmışı görsün diye eee
26:42yayınlatacağım bilginiz olsun. Tapas
26:455'te 5'i bitirdikten sonra tekrar 1'e
26:47dönüyoruz demiştik. Bu bizim cebimizde
26:50o panişantlar ve tefrik etmeyi baz
26:52alıyoruz. [müzik] Pas 5'te ana konumuz
26:55ne? Yanlış özdeşleşmeyi ayırt ettik. Bu
26:58sefer gerçek benliğimize bakacağız. Yani
27:00ben yanlış özdeşliimi gördüm. Tapas
27:03[müzik] 4te değil mi? Ama şimdi gerçeği
27:05görmem lazım. Peki ki gerçeği yanlışı
27:08görmeden görebilir miyim? Hayır.
27:09Dolayısıyla 4'te ben yanlışları gördüm.
27:12Yanlış özdeş olduğumu 5te yanlış olmayan
27:14gerçekliği [müzik] görüyorum. Yani
27:16Atmanlı Brahman bilgisini e tefrik
27:19etmede algılıyorum ama ezberletmiyoruz
27:21bunu. Uygulamalarla yapıyoruz. E
27:24paraşatlarda biraz ölümle ilgili bilgi
27:26veriyoruz. Ölmeden önce ölümle ilgili
27:28veriyoruz. [müzik] İnsanların katmanları
27:30ve birlik öğretisi üzerinden birlik bir
27:33olan bir tane birden sonra iki gelirdi
27:35ama bir birlik daha vardı. Hep beraber
27:37hepimiz bir birliğiz değil mi? Bunu
27:40özdeş bir şekilde algılatıyorduk.
27:43Şimdi ben bunu algıladığım zaman bu
27:46çalışmayı yaptığımda Tapas 5'te bu arada
27:49beni dinlerken bir şeylerle uğraşmayın.
27:51El kol hareketi yapmayın. Pür dikkat
27:53bende olun. Çünkü zihin bir şey bile
27:55size yaptırır ki dikkatinizi kaçırır.
27:57Haberiniz olsun. Tapas bilgisi böyledir.
28:00Eee öğrenci şunu çalışıyor. Bedenim var
28:02ama sadece beden değilim. Evet öğrendim.
28:04Duygu değilim. Evet öğrendim. Ama
28:07düşünce geliyor. Ben bunlara e
28:09alıkoyamıyorum. Başarmak istiyorum. Hırs
28:12hırslanıyorum.
28:14Evet. İşte bunun neden gerçek olmadığını
28:16o size verilen kağıtlarda yazılı bir
28:19şekilde anlatılıyor. Yani acımız var.
28:22Eee acımızın temel kısmı kalıcı kimlik
28:25sandığımızdan dolayı ben başarısızım,
28:27ben değersizim, ben terk edildim gibi bu
28:30çözülmelerden gerçek olmadığını
28:32öğrendik. Şimdi bunlar ben başarısızım
28:34yerine gerçek kimliğimizi nasıl inşa
28:36ederiz? Tapas 5'te bunu görüyoruz. ayırt
28:38etme gücünü açıyor. Yani [müzik] losit,
28:41astral gibi kendini uyurken görme gibi
28:43şeyler de açılabiliyor. Bu harvet
28:46kişinin yaptığı meditatif zamana göre
28:48tapas 5ile 7 arasında
28:50kişi kimliği eee ayırmaya başlıyor. Bu
28:54da klinik olarak psikolojide de şöyle
28:56geçiyor. Yanlış özdeşleşme azalınca
28:58duygusal regülasyon artar diye
29:00psikoterapilerde de geçer. Bilginiz
29:02olsun. bunu sağlıyor.
29:05Bunu yaşayan öğrenciler de yazıyor
29:06zaten. Dediğim gibi tapas 5'te
29:09dönüyoruz. İlk 1 2 3 4 5'i tekrar
29:12yapıyoruz. Neden? Çünkü tapas 5'i çok
29:14iyi yapmazsak 6'ya geçtiğimiz o
29:16sidelerimiz açılmaz. Mecbur dönmemiz
29:18gerekiyor.
29:20Kapas 6 nedir? Kapas 6 lazışta 1 2 3
29:23diye geçiyor ve 3 2. Bu bizim çeviri
29:26yaptığımız kitaplar. Biz çevirisini
29:28kendimiz yaptık. Onun üzerinden eee ben
29:30hazırladım.
29:32Burada ana konumuz nedir? Tapas 6'da
29:34ruhsal arayışın başlangıcı, dünya
29:37algısı, ölüm, arzu ve gerçeklik
29:40sorgulamalarına e bakıyor. Burada
29:43varoluşsal krizlerimiz oluyor. Çünkü
29:45tapas altı yaptığımızda ben neden bu
29:47hayattayım? Neden bu isimdeyim? Eşim ne
29:49oldu? olacak gibi. Dünyayı, bedeni,
29:52gençliği, istediğimiz o zenginliği,
29:54parayı, arzuyu, ölümü, çocuğu, eşi neden
29:58istediğimiz ve neden bunu sanskara
30:01olarak bizde kaldı ve neden ben bunu
30:03yapmak için evlendim, çocuk yaptım, para
30:05istedim nedenini görüyoruz artık. Yani
30:08yaşadığımızın nedenini görmeye
30:09başlıyoruz.
30:11Mutsuzluklarımızın,
30:13anlam kaybımızın, değer sistemimiz
30:15sarsılıyor. Çünkü tapas altıda
30:16elimizdekiler alındığı için. Burada şu
30:19soru çok açılıyor. Orada lila ve saraset
30:22hikayesi var. Hikayeler de ekledim ben.
30:25Gerçeklik sorgusunu eee derinleştiriyor.
30:28Yani burada ben mutlak gerçek olmayan,
30:31mutlak gerçek sandığım şeylerin gerçek
30:33olmadığını, mutlak gerçeğin de ne
30:35olduğunu öğrendim. İşte bu tapasta
30:37mutlak gerçekliği hayatıma çağırmaya
30:39başlıyorum. eee zihinsel yorumlar
30:42olmadan kayıp, yas ve zaman ve kimlik
30:45hikayeleri [müzik] gözlemleniyor. Bunu
30:47neden yapıyoruz? Ben çünkü zihnimin
30:49kurduğu bir hikayeyle yaşıyorum. E
30:51zihnimin hikayesini gördüm. Gerçek
30:54hikayesinin tanımını da öğrendim. Şimdi
30:56bu gerçekte zihnime, bedenime, hafızama
30:59eee yazma zamanı. Varoluşsal sorguda
31:03anlam arayışı e girdiği girmeye [müzik]
31:06başladığında insanın bilincine zihin
31:09yine bir gerçeklik üretmeye başlıyor.
31:12Bunu da nasıl yaktığını bu tapasta
31:13[müzik] görüyoruz.
31:16Tapas 7 devazişte 4 5 6 ve 6 2 olarak
31:20geçiyor. Bu da yine size kağıtlar
31:22veriliyor. Şunu yapın, bunu yapın. Her
31:24her yapacağınız nasıl yapacağınıza kadar
31:26yazılı veriliyor. Burada kişinin zihni
31:30sessizleşiyor artık. Tapas 7de çok
31:32önemlidir. Otofaji gibi şeyler de
31:34yapılıyor. Tapas 7 benim için çok çok
31:36önemli. Öğrenci bir 5şten sonra tekrar
31:39başa döndü. Tapas 7'ye geldi. Önemli
31:41benim için. Çünkü burada feragat
31:44kurtuluşunun yaşama yerleşkesi oluyor.
31:46Yani burada fak faku kıpırdanmalar
31:48oluyor. Gerçekliği [müzik]
31:49görüyorsunuz. Eee o Mevlana'nın
31:52mesnevesinde ben çarşıdaydım şöyle şöyle
31:54gördüm dediğiniz gibi bir şeyler. Zihin
31:57çözülünce, e, ego çözülünce zihin
32:00sessizleştiğinde artık hani tabiri
32:03caizse aldığınız koku güzel. Ağaca
32:07sarıldığınızda ağacı hisseder ve bir
32:09bütün olup onları duymaya başlarsınız.
32:10[müzik]
32:12Doğayla bir bütün olursunuz. Bir kişinin
32:14size ne ima ettiğini, artli etti mi, art
32:17hani kalp gözünüz açılmaya başlıyor. 7
32:21tapasta. Unutmayın biz 7. dünyadayız.
32:23Burlokadayız. Toprak o yüzden 7 çok
32:25önemli. Haftanın 7 günü vardı. 7i
32:27çakramız bedende vardı. Tapasyede de biz
32:30bunları açıyoruz. Bakınız yani biz
32:32bunları açıyoruz derken biz açmıyoruz.
32:34Bu tapes yani tapası yaptığımızda
32:37zihnimizle verdiğimiz emekleri siz
32:38açıyorsunuz. Bu yazılarla kalıyor.
32:40Hiçbir şey açmıyoruz biz. Öyle bir açıcı
32:43ya da çilinge değiliz.
32:45zihninizi sessizleştirdiğinizde gerçek
32:47ferakatlı olup da eee yani [müzik] eee
32:52yar yaren buluşması eee bir hemhal
32:56olması oluyor. Yani bireysel varlığımız
33:00artık onunla hemhal oluyor. Çok çok
33:03önemli bir eee farkındalıktır. Yani
33:05kaynak rahmanla özdeş bir hale
33:07geliyoruz. Artık birisi için ağlamak
33:09yerine yaradan ne kadar güzel. Bunu
33:11böyle mi göstermiş diyoruz. Bir
33:12hayranlık var.
33:15E burada kişi şunu fark ediyor. 7 tapası
33:17aa diyor ben bu roldeyken bunu
33:18savunuyorum. Bu arzudayken bununla
33:20besleniyorum. Bu kişiyi kaybettikten
33:23sonra bu kişiye yapışıyorum gibi. Artık
33:25kendini tam bir gözlemci boyutunda
33:27görüyor. Yani bunu biz neden yapıyoruz?
33:307. Tapası dışsal ferakat gerçek bir
33:33ferakat değil. Kişiler dışarıdan
33:37bırakmış. Ben bıraktım. [müzik] Ben çok
33:39ulviyyim gibi görünse de içeride hala
33:42sahipleniyor. Bekliyor, kıyaslıyor ve
33:44kontrol ediyor. İşte biz gerçekten
33:47içimizde sahipleniyor muyuz, bekliyor
33:49muyuz? Kıyaslıyor muyuz ve kontrol
33:50ediyor muyuz bakıyoruz. Bakınız yani
33:52gerçekten dışımız özgür oldu. Evet.
33:54Tapas altıya kadar ama içimiz de özgür
33:56mü? Bu çok çok önemli bir eee
33:59farkındalık. [müzik] Yani iç özgürlük
34:01ayrımıyla feragat ayrımı öğreniliyor.
34:06Geldik taban 8'e. Bu eee dammapda diye
34:10geçer. Çok severim. Zihin eğitimi diye
34:13geçiyor. Yani artık öfke gelmeden
34:16önceden öfke geldiğini de görüyorduk.
34:18Sonra öfkenin neden geldiğini bildik.
34:20Şimdi öfke gelmeden biliyoruz artık.
34:23Öfke, arzu ve bağlanma gelmeden,
34:25yaşamadan etik davranış eğitimi diye
34:28geçer bu artık. Aa burada
34:29öfkeleniyordum. Hım öfkelenmeyeceğim
34:32gece sonraki tapaslarda aa öfkelenmedi
34:36mi göreceğiz. Yani zaman kavramı geçmiş
34:38gelecek ve şimdi olarak da değişiyor
34:39algısal olarak. Biliyorsunuz ki işte eee
34:42damla pahada 8izde 8'de bolluk
34:44berekettir biliyorsunuz ki zihin eğitimi
34:46çok da güzel geldi. Etik davranışın
34:48eğitilmesi olarak arzunun bağlanman
34:50olarak geçecek. Çünkü damapının temel
34:53konusu zihin. Ama hangi zihin? Kimlik ve
34:55kişilik olmayan kendilik olan zihinden
34:57bahsediyoruz. Hakikat yolu diye geçiyor
34:59dammapda.
35:01Eee, gerçekliğin adımlarını anlamaya
35:04çalışma artık. Biz hangi [müzik]
35:06zihnimizin gerçek dediğinin gerçek
35:07olmadığını öğrendik. Bir, gerçek olanla
35:10gerçek olmayan farkını öğrendik. 2.
35:12Düşüncemizle aramıza boşluk koyduk. 3.
35:14Gerçekliğin tanımını öğrendik. 4.
35:17Gerçekliği hayatımıza çektik. 5. Çok çok
35:19önemli bir farkındalık. Bütünlüğü
35:21algıladık. Algı kaynakla hemhal olduk. E
35:24bu farkındalıkta 8'e geldiğimizde ne
35:27oluyor? Aa evet. Benim gittiğim dersler,
35:31öğretmenler, kendime verdiğim emekler,
35:34inandığımız dil, din, ırk sizin için
35:36hangisi güzel ve özelse yaradan hem
35:38etsin. Bu sözlerle gerçekliğinizi nasıl
35:41yaşıyormuşsunuz?
35:43Bir komşuya gidip de ay ben hastaydım
35:45dediğinizde,
35:47ufak bir yalan söylediğinizde
35:50tekrar hasta olduğunuzu fark etmeye
35:52başlayacaksınız. Söylediğinizin gerçek
35:54tezahürünü yapmaya başlayacaksınız.
35:55Sonra elinize, belinize, dilinize tam
35:57anlamıyla hakim oluyorsunuz. Yani zihin
36:01neden huzursuz olur? Öfke olur, "A
36:04burada öfkelim görmedim. A burada yalan
36:06söyleyecektim, söylemedim. A burada
36:07algılıyordum, algılamadım di" diye eee
36:09özdeş olmanızın manevi ve etik bir
36:12öğretiyi algılıyorsunuz. Eee yani olay,
36:15yorum, duygu ve davranış zincirini yeni
36:17bir segmentte istediğiniz gibi
36:19yazıyorsunuz. Ne demek bu? Öfke
36:21geldiğinize hemen tepki vermez. Aa öfke
36:23geldi ve ben durdum. Hım. dersiniz. Arzu
36:26geldiğinde hemen arzuluyorum, yapıyorum
36:29demezsiniz. Bağlanma geldiğinde aa ben
36:32bunsuz yapamam diyorum ama benim korkum
36:34boymuş bundan dersiniz. Kendi göbeğinizi
36:36kesersiniz. Çünkü acımızın sebebi
36:39dışımız değildi. İçimiz diye içimizi
36:41temizliyorduk. Çok çok da önemliydi.
36:45Yani bağlanma çözülmesi davranışa
36:47yansıyan bilgelik olarak geçiyor. Ben
36:49böyle bir isim verdim. Şimdi geldik
36:52Tapas 9'a. 9 biliyorsunuz ki tamamlanma.
36:55E sankya tamamlanma Sayya saya. O yüzden
36:59tapas 9'u ben çok farklı yazdım. E
37:02Sankia Narayana diye yazdım 9da. Bu
37:05nedir?
37:07Çok uzun yazdım. 9 çok emek vermiş.
37:10Diğerlerine daha yorucu olmuş. 9
37:12tamamlayıcı olduğu için çoklukta birliği
37:15görmek tapas 9. Bu çokluk olanda bir
37:18olanı görecek misiniz? Yani sınırlı
37:20benlikten evet çıktınız ama değişeni
37:22değişmeyenden ayırt edebiliyor musunuz
37:24artık? Burada Narayana felsefesi bir
37:27felsefe olarak algıladık. E her şey
37:29teklikten, tek olan birden yani
37:31Rahman'ın kendisinden, Rahman'dan,
37:33Rahman'dan eee
37:36doğu hangi isimlerde nasıl çağırdığınız
37:38fark etmez. Sizin için Allah'a ağramazsa
37:40ne derseniz hepsi kutsal ve özeldir.
37:43Burada inandığınız şeyin adı ne olursa
37:45olsun onunla yaşar ama yine ona
37:47dönersiniz. 9. Bu şimdi ben 7'de ve 8'de
37:51onunla hemhal oldum ya. 9da artık o
37:55oluyor
37:56yani. Onunla yaşadım. Evet. O da benimle
38:00yaşadı. Benim rahmanım benimle. Tamam.
38:05Ben no bir biz bir biz bir biz tek bir
38:09ben onda eridim
38:11gibi algılayabilirsiniz.
38:14Yani kendi nefesinizde, kalbinizde, iç
38:16bilincinizde artık tanırsınız. Sen çık
38:18aradan ortaya çıksın. Yaradan dediğimiz
38:21olgu çok önemli. Bunu da saya. Sankya
38:24tabii ki Sankia felsefesini uzun uzun
38:25anlatmıştım size. Yine anlatacağım.
38:28Buydu. Burada manas ahamkara Buddin
38:30hangi basamaklardan geçerek onda
38:32eriyordunuz? Neydi? Eee ben tam
38:35mantralarıma bakıyordum. Hava biraz daha
38:38koyu ve yoğun olduğu zaman. Akar biraz
38:42daha yoğun ve koyu olduğu zaman havaya
38:44öyle değil mi? hava daha koyu maddesel
38:46tezahde donma etkisinde ateşe eee ateş
38:49daha donma etkisinde suya su daha donma
38:51etkisinde toprağa doğru geçiyordu.
38:55Dolayısıyla bu çözülme de toprak suya
38:57biraz daha geriye toprağı çözdüğümüz
39:00zaman suyu çözdüğümüz zaman ateş ateşi
39:02çözdüğümüz zaman hava hava atı
39:03çözdüğümüz zaman akar oluyordu. İşte
39:05bunu bu halleri eee görüyordunuz.
39:09Buradayken şu oluyor. E bakın tam tapas
39:129'da. Kah çıkarım gökyüzüne seyrederim
39:15eee alemi. Kah inerim yeryüzüne
39:18seyretsin alem benim mantığı burada
39:20ortaya çıkıyor. Yani çoklukta birlik
39:21tefekkürü 9'da yapılır. Çok çok önemli.
39:24Samkadan eee bunu yapıyoruz. Neyi
39:26açıyor? eee 9'da
39:29birlik algısı, dharma bilinci, guna
39:31farkındalığı, pruşa prakrita ayrımı ve
39:34sınırlı benlikten geniş öz eee
39:36farkındalığa geçişini açıyor. Çok çok da
39:39önemli. Şimdi 10 tapasta ne veriyoruz?
39:43Bu arada bu sıralamayı ben kendim
39:44yaptım. Bir yerde bunun sıralaması bu
39:46olabilir, bu olabilir. Başka öğretmenler
39:48çok daha başka verebiliyordur. Daha da
39:50iyidir mutlaka. Onda bırakma sutraları
39:53veriyorum. Nedir bu? Şimdi
39:56o bilgiyi önce bendeki yanlış bilgiyi
39:58düzelttim. Doğru bilgiyi aldım. Ortalık
40:01bir dağıldı. Hangisi doğru, hangisi
40:02yanlış? Eee, bunu attım.
40:06Dolayısıyla 10da dağınık bilgiyi
40:08sistemleştirme ismini verdim. O da niye
40:1010? 1 [müzik] + 0. Hani 1 var 1 yok
40:13anlamında. Ona ekledim onu. Eee, dağınık
40:16bilgiyi sistemleştirmek. eee, hakikatle
40:19uyumlu biçimde o uyumu yani, eee, Hızır
40:22kıssasında olduğu gibi o çocuğun neden
40:24öldüğünü bile değil mi? O hacın neden
40:27kesildiğini, ona neden böyle olduğunu
40:29görmeye başlıyorum. Eee, onda dağınık
40:31bilgiyi sistemleştiriyorum ve özgürleşme
40:34yolunda felsefe kurmaya başlıyorum.
40:36Neden bu hayatı
40:38benim yaşadığımı öğrendim? 9'a kadar
40:4110da evrenin neden bu hayatı yaşadığını
40:43öğreniyorum. dağınık bilgiyi
40:45sistemleştirmede
40:48eee ve Brama Sutralı dört ana bölümde e
40:50ayırdım. Eee samanya yani uyum
40:56avirodha eee çelişme eee sadana yöntem
41:02pahala meyve. Dör tane basamaklı
41:04ayırdım. Bunu da uzun uzun da yazdım.
41:07Eee buna göre öğrenecekler ne yapılması
41:10gerektiğini. Burada düşünceyi
41:11sistemleştirip hangi inancı nereden
41:13algıladın? Artık çünkü yeni
41:15inançlarımızın gelmesi lazım ya. İnanç
41:18sistemimiz değişti. Hangi yorumu gerçek
41:20sandım? Hangi ruhsal bilgiyi hayatıma
41:22indiremedim?
41:25Hala sorgudayım. Geçici olanı kalıcımı
41:27sanıyorum. Yeni gelen bilgideyim. Bunu
41:29algılıyorum. Yani felsefi tutarlılık,
41:32hakikat arayışı, ayırt etme, sadana
41:34bilinci olarak geçiyor. Bu çok [müzik]
41:35çok önemli. Geldik yazdığım Tapas 11'e.
41:39Tapas 11'den sonrası var mı? Var hala
41:41ama yazmadım. Yazacağım niyet ediyorum
41:43çünkü çok övmek isteyen bir şey. E tapas
41:4611 beslenme beden güvenliği ve
41:48farkındalık olarak geçecek ana
41:50konumuzda. Yani yeme davranışımız artık
41:52değişecek. Otofoji gibi çalışmalar
41:54yapacağız. Doktorlarımızın da önerdiği
41:56nedir? Çok sık yemek yemeyin. Bedeninizi
41:58dinlendirin, yormayın gibi sattik ve
42:01solar beslenmemiz olacak. yeme
42:03davranışınızı, açlığınızı yani
42:05alışkanlığınızı, bana göre gerçek
42:06ihtiyacınızı, beden güvenliğini fark
42:08ettirmeye başlayacaksınız. Yeme
42:10alışkanlığınız beden güvenliği ile bir
42:12bütün olduğunda bedensel, zihinsel
42:14karmalar ve vasanalar açılır.
42:17Eee o yüzden otopoj sakitli solar
42:19kaynakların eee bilgileri veriliyor.
42:23Doktorların dediği şekilde daha sağlıklı
42:26eee şekilde yaşıyoruz. Tabii emziren
42:29insanlar, hamile olanlar çok daha farklı
42:31olacak. Ona göre burada yemek öncesi
42:34durup sorma çalışması var. Eee 11'de
42:37[müzik] bu bedenimin ihtiyacı mı yoksa
42:38alışkanlığında mı yiyeceğim? Bedenimin
42:41alışkanlığı olduğu için mi burada durdum
42:43yoksa hala yiyeceğim gibi. Yemekten
42:45sonra bedeni izleme yemeden önce kendine
42:47sorduğu sorularla olacak çalışmalarımız
42:50var. Hafif miyim yemek yedim? Ağır
42:52mıyım? Zihnim açık mı? Yemek yedikten
42:54sonra zihnim bulanık mı? Dengeli miyim?
42:56Dalgalı mıyım? Oruçta mıyım? Beslenme
42:59alışkanlığım ne diye. Bunları sora sora
43:01yaşıyoruz
43:0211'de. Yani e kademeli kademeli ama en
43:06önemli olan bir uzmanın eee sağlık
43:08güvenliğine şu şu şu şunları yaptırın
43:11tahlillerimizi. Doktorumuz ne diyor bir
43:13ona bakın diye doktorların verdiği
43:14şekilde oluyor. Şimdi beden 11'e bunu
43:17koydu. Ruhsal çalışma bedeni yoksayarak
43:20yapılmaz. İlk başta bedene de çalışma
43:21yapılmaz. Yani bedenin güvende olmadan
43:24yapılan tapas tapas değildir. O zaman
43:2711'de ben daha başka bir tapasa
43:29geçeceğim. Kendime şiddet, çok aç kalmak
43:31kendine şiddet de olabilir. Bu yüzden
43:33beslenme tapası 11 mükemmel yemek değil.
43:37Tüketme biçiminde dürüstleşmektir. Adı
43:4111'deki tapas. Bu yemek değil tüketme
43:44biçiminde dürüst e bir şekilde olun.
43:47Yani gerçek ihtiyaçla alışkanlığınızı
43:50ayırın. hazla farkındalığınızı,
43:52suçlulukla yediğiniz yemeği gözlem ve
43:55bedenseldeki güvenlik olarak
43:57algılayacağız. Yani şimdi baktığımız
44:00zaman tapas 1'den 11'e kadar eee birinci
44:04de öğrenciyi tapasın gerçek anlamını
44:07biliyor. İkincisinde zihni eğitiyor.
44:11Üçüncüsünde kutsal metinleri bilgi
44:13olmaktan çıkarıp deneyime taşıyor.
44:15Dördüncüsü farkındalık ve tutunduğunuz
44:18meseleleri açıyor. Beşincide eee
44:21benliğinizle yanlış özdeşleşmiş şeyleri
44:24ayırıyor. 6ıncıda varoluş krizlerimize,
44:27dünya ve ölüm algımıza ölmeden önce ölüm
44:30anlamıza algımıza bakıyor. Yedincisinde
44:33yaşayan özgürlük alanını
44:35derinleştiriyor. Eee 8de zihnin etik
44:38davranışlarını bağlıyor. Eee 9da guna
44:42prokrati gibi sankayla saya saya
44:44götürüyor. Onda da sadana yani felsefeyi
44:47tutarlılıkla bir üstla geçiyor. 11'de de
44:50bedeni dışlamadan beslenmeyi fark ederek
44:53alana çeviriyoruz. Bu çok çok önemli eee
44:56bir farkındalık. Yani toparlayacak
44:59olursam kapas bizi yükseltmek için
45:02yapılmaz. Kapas seni sana göstermek için
45:05yapılır. Bu yüzden tapas çalışmasında
45:08kişi özel olmaya çalışsa tapas düşer,
45:10biter ve hiç hiçbir işleme yaramaz. Daha
45:13spitüel görünmeden, daha derin yaşayayım
45:16demeden, Siriuslulardan haber
45:19getirmeden, Andromeda galaksisine
45:21gitmeden. Çok çok önemli tabii ki.
45:24astraler yapılacak ama sağlıklı bir
45:25şekilde. Çünkü daha derin yaşamaya
45:28çalışmazsanız,
45:30bunu yaparsanız daha derin
45:32yaşayacaksınız. Ama daha derin yaşamaya
45:34çalışıp zihin inandığını yaşarsa yani
45:38titremeler başlayacaktır.
45:40Bedensel tepkiler vereceksinizdir. O
45:43yüzden tapas çalışması. Ağlayacaksam
45:45ağlayacağım, esneyeceksem [müzik]
45:46esneyeceğim. Hiçbir şey hissetmemeyi
45:50başarı ya da başarısızlık eee
45:52saymayacağım. Dolayısıyla ben tapasta
45:55nereden kaçıyorum, neye kaçıyorum,
45:58nerede kendimi kandırıyorum hangi
46:00duyguyu bedende tutuyorum hangi korkuyla
46:03hareket ediyorum hangi arzumu gerçek
46:06ihtiyaç sanıyorum? Hangi düşüncemi
46:08gerçek sanıyorum? Hangi kimliğimi ben
46:10sanıyorum? Hangi ilişkide para, bedende,
46:14ailede başarı ve sıkışmaları yaşıyorumu
46:16göreceksiniz. Her tapas size başka bir
46:18şey öğretecek. Gerçek tapasın yeri
46:21burası. Çünkü tapas bazen beni
46:23rahatlatır, bazen rahatsız eder. Bazen
46:26beden tepki verir, hasta olurum, bazen
46:28sessizlik olurum. Neden hasta oluyorum?
46:29Zaten var ki doktora gidip ortaya
46:31çıkartmam gerekiyor. O yüzden aç
46:33kalamazsınız.
46:35Peki dersiniz ki çalışmanın, tapas
46:38çalışmanın ölçütü nedir? Tepkiniz
46:40değildir. Dürüstlüğünüzdür. Ne kadar
46:42dürüst olursanız kendinize ve evrene
46:44tapas o kadar işe yarayacaktır.
46:46Başkasını kandırabilirsiniz. Alemim,
46:47zalimim diye ama kendinizi
46:49kandıramazsınız. O yatağa koyduğunuzla
46:51başınızı çok çok önemli bir
46:52farkındalıktır. Bakınız bu yüzden
46:54tapasta üç şeye dikkat edeceğim. Bedeni
46:57zorlamayacağım. Bedenim alarm veriyorsa
46:59duracağım. Bazı öğrencileri durdurdum
47:01ben. Ruhsallık adına beden güvenliği
47:04ihmal edemezsiniz.
47:06İkincisi duygudan kaçmayacaksın. Duygu
47:08geldiğinde hikayeye değil bedeninize
47:10bakacaksınız. Öfke geldiğinde
47:12açıklamadan önce o öfkeyi
47:14hissedeceksiniz. Kaygı geldiğinde
47:16felaket senaryoları gitmeden nefesinizi
47:18fark edeceksiniz ve boşluk geldiyse
47:21hemen o elinize telefon almayacaksınız.
47:24Üçüncüsü tapasta bilgiyi kimlik
47:27yapmayacağım. İşte vedant panişat
47:29dammapada şivasuta bunlar sizi e bunları
47:33bilmek sizi dönüştürmez. Bu 2 4 hiçbir
47:36şey bilmek sizi dönüştürmek. Sizin
47:38bildiğiniz şeyi hayatınıza
47:40uygulayabiliyorsanız, inandığınız şey
47:42neyse en güzeli odur. Bunu hayatınıza
47:45indirdiğinizde daha az tepki
47:47veriyorsanız, daha dürüst oluyorsanız,
47:50daha sade oluyorsanız, daha etik
47:52oluyorsanız, [müzik]
47:54daha az kaçıyorsanız, daha az kendinizi
47:56kandırıyorsanız ölçüt budur net bir
47:58şekilde. Yani sabah uyandım. Bugün hangi
48:02döngümü görmek istiyorum?
48:04Bugün hangi duyguma kaçmadan bakacağım?
48:07Bugün hangi davranışımı otomatik
48:09yapmayacağım? Öğlen bir duygunuz,
48:12tepkiniz yükseldi. Bedenimde nerede onu
48:15fark edeceğim. Olay mı yorum mu?
48:19Zihnimdeki düşünce gerçek olan mı
48:21yorumun mu? Buna bakacağım. Ve en
48:23önemlisi dürtü ile ihtiyaç arasındaki
48:25farkı göreceğim. Dürtü ve ihtiyaç
48:27arasındaki farkı gördüğünüzde
48:28biliyorsunuz. Bakınız yani dürtü ve
48:32ihtiyaç arasındaki farkı gördüğümde
48:34hemen davranmam.
48:37Dururum. Akşam neye bakacak? Bugün
48:39nerede kaçtım? Bugün nerede kaldım?
48:43Bugün hangi düşünceme inandım? Bugün
48:46hangi tepkisel beden, bedenimdeki
48:48tepkiyi fark ettim? Ya da bugünlerde
48:51küçük bile olsa bir özgürlük kazandım.
48:54Başkalarının sınırına sınırsızlık,
48:56saygısızlık yapmadan bakınız.
48:59Dolayısıyla tapasın özü acı çekmek
49:02değil. Kapasın özü acıdan kaçmak için
49:05kurduğun otomatik düzeni görmek demek.
49:08Kendini bastırmak demek değil. Seni
49:11yöneten arzuyu, korkuyu, düşünceyi yani
49:15bedensel kayıtlarımızı eee fark etmemiz
49:18[müzik] gerekiyor. Dünyadan kaçmadan,
49:21dünyaya da bağımlı olmadan dünyada
49:23kalabilmek demek tapas. Eee kendi
49:26gerçeğini inmeyi göze alıyorsanız tapasa
49:29başlayacaksınız. Kendine inmeyen,
49:32kendinin içine inmeyen insan dönüşümü
49:36yüzeysel kalır. Çok çok önemli bir
49:38farkındalıktır. Bilginiz olsun. Burada
49:41ufak ufak sorularımız var. Bu soruları
49:43cevaplayacağım öğrencilerden soruları
49:46önceden ben eee istemiştim. Şimdi tapas
49:49nedir? Amacı nedir? Dönüşüm mü? Eee
49:51arınma mı diye sorulmuş. Sorumun zaten
49:54cevabını verdim. Hem dönüşüm, e, hem
49:57arınma yani, eee, kendi gerçeğinle temas
50:01etmedir. Tapas dönüşüm de bunun
50:03sonucudur. Yani bunun sonucu hakikatin
50:05açığa çıkması, hakkın, hakikatin sende
50:08açığa çıkması. Tapas daha derin bunların
50:11meyvesi demek. Bu çok, çok önemli. Çünkü
50:14kapas [müzik] içimizdeki dağınık
50:15enerjiyi toplayan, dürtümüzü eğiten,
50:18alışkanlığımızı,
50:20aa burada bu alışkanlık var diye
50:22gördüğünüz, kendine daha dürüst hale
50:23geldiğiniz yerleri açığa çıkartacak.
50:26Bakınız biraz önce anlattım. Yani tapas
50:30[müzik] kişiyi değiştirmez. Önce kişiye
50:32kendini gösterir. Sonra neyi değiştirmen
50:35gerektiğini öğreti. Neyi neyle
50:37değiştirmen gerektiğini gösterir. O şeyi
50:39de onunla değiştirirsiniz. Çok çok
50:40önemli. Çünkü kişi kendini gördükçe
50:43değişim başlar. Ayna çalışmaları var
50:45mesela aynada kendinize bakıyorsunuz
50:46falan. Bu yüzden tapas önce farkındalık
50:50sonra arınma sonra dönüşümü getirir. Çok
50:53çok önemli.
50:55Şimdi öğrenci sormuş. Tapas ile irade
50:57disiplin ve konfor alanındaki fark nedir
51:00diye. Bakın tapas eee irade gücü ile
51:04ilgili
51:06ama yalnızca irade gücü değil. Çünkü
51:08irade bazen sadece zorlar ya bizi. Kişi
51:11dişini sıkar, kendini kasar ama yapar
51:14ama içten dönüşmez. İşte [müzik] tapaz
51:17bu iradeyi bilinçle birleştiriyor.
51:20Kendini kastın, yaptın ama içten
51:21dönüşmedin. Gel bu içten dönüşmeyi
51:24yapalım der Tapas. Çünkü eee disiplin
51:27dışarıdan bakıldığında düzenli davranmak
51:30demek ya. işte o düzeni iç arınmaya
51:34hizmet etmesi gerekiyor. Yani her sabah
51:37uyandınız. E bu disiplin olabilir ama
51:41her sabah uyanıyorum ben demek için
51:43uyanıyorsanız kendinizi üstün görmek
51:45için ya da kendinizi cezalandırmak için
51:47yapıyorsa bu tapas değildir. Yani aynı
51:50eylemi niyet temizliğiyle niyetimizi
51:52temizleyerek farkındalıkla ve ölçüyle
51:56yapabiliyorsak önemli. Çok çok önemli. E
52:00çünkü konfor alanlarımız bizi büyütmeyen
52:03kaçtığımız yerler ya işte tapas konfor
52:06alanını yıkıp kişiyi travmatize ederek
52:09değil olgunlaştırarak bunu yapıyor.
52:13Peki doğru tapas nedir diye sormuş
52:15öğrenci. Zaten biz bunu yapıyoruz. Yani
52:16[müzik]
52:17doğru tapas canın istemediğinde de doğru
52:20olanı yapabilirim. Korktuğum yerde
52:22kaçmadan durabilirim. Arzum
52:24yükseldiğinde bunun kölesi olmam.
52:26Bekleyebilirim. Duygum geldiğini hemen
52:28tepki vermem görebilirim. Çok çok
52:30önemli.
52:32Şimdi acı çekmekle tapas arasındaki fark
52:35var mı? Zaten söyledim. Her acı tapas
52:38değildir. Her zorluk da tafas değil.
52:40Tapas bilinçli seçilen ve ölçülü
52:43yapılan. Kişiyi daha dürüst, daha
52:46farkında olan bir hale getiren disiplin
52:49demek. Acı çekmek nedir? Bilinçsiz.
52:52Neden beni terk ettin? Neden böyle oldu?
52:54Neden beni sevmedin? Neden beni aldat?
52:56Neden benim çocuğum olmuyor? Neden benim
52:58param yok? Gibi. Bakın bilinçsiz tekrar
53:00başka bir şey ama kendini cezalandırma
53:03vardır. Bilinçsiz tekrarda kurban kalma
53:05vardır. Bedene zarar verme vardır. İşte
53:08bizi daha dürüst hale getiren, bizi
53:10kendimize yaklaştıran ve ölçülü
53:11yaptığımız şeyler tapas. Acı diğeriydi.
53:13Bireçizce yapılandı. Peki
53:17yaptığınız şeyin tapas olup olmadığını
53:19nasıl anlarsınız? Yaptığınız şey neyse
53:22fark etmez. Ya da olduğunuz şey [müzik]
53:24sizi daha sade,
53:26daha az tepkisel,
53:28daha fazla dürüst, daha az bağınlı ama
53:32daha çok farkındalık da getiriyorsa
53:34tapastasınız. Ama sizi daha suçlu, daha
53:37kasılmış, daha değersiz, daha takıntılı,
53:39daha saplantılı bir tapasta değilsiniz.
53:43Yani her çalışma tapas olabilir. Sizi
53:46olgunlaştırıyorsa
53:47ama sizin yaptığınız çalışmalar
53:49karşıdakini ezmeniz için, bedeninizi
53:51zorlamak için, ruhsal üstünlük için
53:53yapıyorsanız kesinlikle ama kesinlikle
53:57eee tapas yapamazsınız. Öğrenci öğretmen
54:00grubu var. Öğrenci öğretmen grubundaki
54:03size verilen ben bir liste yaptım size
54:04dağıtıldı. O listeyi bitirmeden tapasa
54:06geçemezsiniz. Bu kadar net. Onların
54:09bitmesi gerekiyor. Çok çok önemli.
54:11Öğrenci öğretmen grubundaki arkadaşlar
54:13Beyza hepsi size bir bilgiyi veriyor
54:16zaten. Merak etmeyiniz.
54:19Mesela bakın ayakkabının içine taş
54:21girdi. Hocam o taşı görmedim yürüdüm.
54:23Tapas mıdır? Değildir.
54:26Değildir. Eğilip o taşı almak
54:29zorundasın.
54:30Yani bedene gereksiz acı çektirmeyi
54:33bırakmanız lazım. Doğru olan o taşı
54:35çıkartmak.
54:37Yok saymak değil. Bakınız çok çok
54:39önemli. Peki tapasın bir sınırı var mı?
54:42Var. Kendinize zarar verdiğiniz yerlerde
54:44bırakmanız lazım. Çok önemli. Yani
54:46tapasın sınırı nedir? [müzik] Tapasın
54:48sınırı ahimsadır. Bakınız ahimsa. Nedir
54:51bu? Ahimsa zarar vermemek.
54:55Ağaca, doğaya, kediye, köpeğe zarar
54:58veremezsiniz. Başkasına zarar
55:01veremezsiniz. Kendinize zarar
55:03veremezsiniz. Saçınızı hızlı
55:05tarayamazsınız. Bir köpeğe, bir kediye
55:08tekme atamazsınız. birinizi
55:10suçlayamazsınız. Anlatabiliyor muyum?
55:14Bu çok çok önemli. Tapasın sınırı
55:16ahimsadır ve çok çok da önemlidir. Eğer
55:19kendinizi cezalandırıyorsanız bakınız
55:22bedeniniz alarm veriyorsa, açlık,
55:25uykusuzluk,
55:26eee aşırı suskunluk, aşırı izolasyon,
55:29bunların hepsi sınırdır ve zararlıdır.
55:32Yapamazsınız.
55:35Her şeyi karma diye okuyorsanız mesela
55:37her şey karma deniliyorsa, eee, "Ya bu
55:41benim karşıma çıktı, bu benim karşıma
55:43çıktıysa ben kesinlikle bunu hak ettim."
55:45diyorsanız bunlar tapas değildir. Bunlar
55:48sizi olgunlaştırmaz. Suçluluğa sokar.
55:51Her yaşadığınız şeyi hak etmiş ya da her
55:53yaşadığınız şeyi ceza gibi algılamamız
55:55lazım. Bakınız. Peki tapasta ben ne
55:58yapacağım? [müzik] Tapasta şunu
55:59yapacağım. Bu yaşadığım deneyim bana
56:02neyi gösteriyor?
56:04Ben burada neyi fark ediyorum?
56:07Hangi otomatik tepkimi değiştirebilirim?
56:11Bu çok çok önemli. Dolayısıyla tapas
56:13fiziksel, zihinsel, duygusal ve ruhsal
56:16olarak algılamanız lazım. Çok çok
56:19önemli. Bir ilk başta da anlattım. Kaç
56:21çeşit tapas var? Ayrı ayrı tapaslar
56:23vermiyoruz. Her yaptığımız tapasta bir
56:26fiziksel tapasımızı veriyoruz. Nedir?
56:29Bedenimizle ölçüde kalmak. Nedir? İyi
56:32uyuyacağız. Güzel yiyeceğiz ama çok
56:34doymayacağız. Tıabasa tertemiz olacağız.
56:36Hareket edeceğiz. Harekette bereket var.
56:39Düzenli olacağız. Söz tapası neydi?
56:42Düşünce biçimimi arttırırdı. Dedikodu
56:44yapmayacağım. Şikayet etmeyeceğim. İmada
56:47bulunmayacağım. Abartı ve gereksiz
56:49açıklama yapmayacağım.
56:52Zihinsel tapas nedir? Zihinsel tapas
56:55düşünceyi izlemek. Ben her düşünceme
56:58inanmayacağım. [müzik]
56:59Düşüncem geldiğinde kendimi göreceğim ve
57:01onunla özdeş olacağım. Çok çok önemli.
57:05Peki duygusal tapas nedir? Duygusal
57:07tapas [müzik] duygudan kaçmamak
57:09değildir. Bakınız çok çok önemli. Nedir?
57:11Öfkem, korkum, kıskançlığım,
57:15eee utancım, yalnızlığım, görülme çabam,
57:18değersizliğim.
57:20Bunlar geldiğinde bunları
57:21bastırmayacağım. Kendimi
57:22aşağılamayacağım,
57:24dramatize etmeyeceğim. Sadece bunları
57:27yaşadığım şey ne olursa olsun davranışa
57:30dökmeden görebiliyor muyum? Çok çok
57:32önemli bir farkındalık. Bakınız
57:34anlatabildim.
57:35Bir de bizim ruhsal tapasımız vardı. Bu
57:37tapasların hepsini tapas 1 2 3 4 5
57:39hepsini de ayrı ayrı veriyoruz zaten.
57:44Ruhsal tapasta bütün bunlar geçerken
57:48hakikat, saatelik niyet temizliği yani
57:52teslimiyete yaklaşacağım. Peki derseniz
57:54ki hocam bunların arasında en yüksek
57:56tapas hangisi? Bedeni ezmemek.
58:01Nasıl? Duygu, zihin, söz. Bunların ezber
58:06eziyet. Çok çok önemli bir farkındalık
58:09bilginiz olsun.
58:12Şimdi derseniz ki hocam birinde işte
58:15sankayı veriyorsunuz, birinde yogayı,
58:17birinde patjeliyi veriyorsunuz. neye
58:19göre veriyorsunuz derseniz,
58:22eee, bunların bir farkı yok. Sadece bile
58:24göstermek için açıklama olarak
58:26kullanıyorum. Mesela e Patanjelide, eee,
58:31Tapas Kria yoga temel unsluplarını
58:34aldım. İşvarda eee, pranitihana aldım.
58:38Yani birbirine bağlayan şeyleri aldım ki
58:40bir şeyi öğretirken yani bilmediğiniz
58:42bir şeyi, bildiğiniz bir şey üzerinden
58:44öğretebiliriz. Öyle değil mi? Bu çok çok
58:47önemli bir farkındalık.
58:49Şimdi peki bunların bir farkı var mı?
58:52Yok. Hiçbirinin bir farkı yok. Öğrettiği
58:54şeye göre yapıyoruz.
58:59Bakalım başka ne soru var?
59:04Tapos e egoyu güçlendirebilir mi? Manevi
59:07ego oluşur mu? Evet. Eğer yaptığınız
59:10tapası yanlış yaparsanız egonuz çok
59:13fazla güçlenir. Bilginiz olsun. Ben daha
59:15disiplinliyim. Ben daha derinim. Ben
59:17dayanıklıyım. Ben tapas yapıyorum. Ben
59:19daha ruhsalım." dediğiniz anda tapasta
59:21biriktirdiğiniz enerjiyi egoya
59:23vermişsinizdir. Sidleriniz açılmasa
59:25dengeye gelemezsiniz.
59:27Bunu yaptığınızda tapasınız bozulur. Çok
59:30çok önemli bir farkındalıktır. Bakınız
59:32bu. Dolayısıyla ne yapacağım? Bunlar
59:35benim aklıma geldiğinde hemen şunu
59:37söyleyeceğim kendime. Gerçek tapaz
59:40kişiyi üstün yapmazdı kimseden. O
59:43görüyor, ben görmüyorum. Bu arkadaşımda
59:45bu oldu, bende olmadı demeyecektik. Ben
59:47daha gösterişli olmayacaktım. Daha
59:50gösterişsiz olacaktım. İşte tapas
59:52yaparken arkadaşlarımla ilgili bir
59:55şeyler görüyorsam bunları
59:56söylemeyeceğim. Sadece kendimle olan
59:59şeyleri paylaşacaktım açılanlarda. Çünkü
1:00:01bizim duyularımız açılabilirdi.
1:00:03Hatırlarsanız CD dersinde size bunu
1:00:05gösterdim.
1:00:06Anlatmıştı. Dolayısıyla Tapas sizi daha
1:00:10dürüst yapardı. Çok çok önemliydi. Daha
1:00:12sert yapmazdı. Daha dengeli ve en önemli
1:00:15özelliği tapasın size sabır verir.
1:00:18Bakın sabır verir size. Çok sabırlı
1:00:21olursunuz. Dolayısıyla ben tapasımın
1:00:23doğru olup olmadığını nasıl
1:00:25algılayacağım? Çok önemli bir
1:00:26farkındalık.
1:00:28Kişi kendini büyütmez.
1:00:30Başkalarını küçültmez. daha az tepki
1:00:33verir,
1:00:35daha çok sorumluluk alır, daha sade
1:00:38konuşur, daha net sınırlar koyar ve daha
1:00:41az kendini kandırır. Çok çok önemli.
1:00:44Derseniz ki tapas karmaya dönüştürür mü?
1:00:47Gayet tabii. Bilinçaltı kayıtlarımızı
1:00:49temizler. Elimize, belimize, dilimize
1:00:53sahip oluyorduk. Çok çok da önemliydi
1:00:55bu. Dolayısıyla ben karmayı sihirli bir
1:00:59şekilde silmeyeceğim. Bu çok çok yanlış.
1:01:02Karmam, samskaram ve vasanamın görünür
1:01:06olmasını sağlıyorum. Sadece tapasta
1:01:08bilginiz olsun. Samsara neydi? Geçmiş
1:01:12deneyimlerin bıraktığı iz. Vasana neydi?
1:01:16Bu izlerden doğan eğilimlerimiz. Onu
1:01:18seviyorum, sevmiyorum. Aynı tür ilişkiye
1:01:21çekilmeniz, aynı korkuya karar vermeniz,
1:01:24aynı savunmaya eee geçmeniz. Bunların
1:01:28hepsi bir kayıt çalıştığının
1:01:29göstergesiydi. Bilginiz olsun.
1:01:32Dolayısıyla tapas bunu görünür
1:01:34yapıyordu. Çok çok önemli bir
1:01:36farkındalıktı.
1:01:39O zaman tapas benim karmamı görünür
1:01:42yapıyor. Çok çok önemli. Tapas yaparken
1:01:45dirençler nereden gelir diye öğrenci
1:01:46sormuş. Şimdi dirençler nereden gelir?
1:01:49Samsaramızdan ve vasanımızdan. Çünkü
1:01:52direnç tek bir yerden gelmez. beden
1:01:55hafızamızdan, alışkanlıklarımızdan,
1:01:57korkumuzdan geliyor. E çünkü ego eski
1:02:01bir kimliği fark bırakmak istemiyor. Çok
1:02:03çok önemli bir eee olgudur.
1:02:07Hocam direnç geldi. Ne yapacağız?
1:02:09Yapacağız. Hocam direnç gelmedi.
1:02:11Yapacağız. Hocam çok güzel yapıyorum.
1:02:13Yap. Hocam az güzel yapıyorum yap.
1:02:15Sadece yap. Çok çok önemli bir
1:02:18farkındalık. O zaman ben ne yapacağım?
1:02:20Bir duracağım. Bedeni fark edeceğim. Çok
1:02:22önemli bir farkındalık. Hangi duygunun
1:02:24geldiğini göreceğim.
1:02:27Hangi bahanenin üretildiğini yazacağım.
1:02:30Hemen karar vermeyeceğim.
1:02:32Küçük adımlarla çalışmaya devam
1:02:34edeceğim. Aşırı zorlanama varsa da
1:02:36mutlaka ama mutlaka yumuşatacaktım.
1:02:39Kendimi kandırıyorsam da bunu kendime
1:02:41mutlaka açıklayacaktım. Bu benim olmazsa
1:02:44olmazımdı.
1:02:48Öğrenci sormuş. Eee düşünceler nasıl
1:02:50çalışır? Olumsuz düşüncelerim büyürse ne
1:02:53yapacağım? Bedensel regülasyon. Bu
1:02:55yüzden tekrar tapas 5'e 5'ten tekrar 1'e
1:02:58dönüyorduk. Ne diyeceğiz böyle? Bir
1:03:00düşünce geldi ve bu düşünce olumsuz.
1:03:04Olumsuz düşünceyi ne yapmam lazım? Önce
1:03:06gelen düşünceyi inkar etmeyeceğim.
1:03:09Gelen düşünceyi göreceğim. Çok çok
1:03:11önemli bir farkındalık.
1:03:13Gördükten sonra bir düşünce geldi.
1:03:17Bu düşünce gerçek olan mı gerçek olmayan
1:03:19mı? Önce ona bakacağım.
1:03:21Sonra bu gerçek ya da gerçek olmayan
1:03:24düşünce bende hangi duyguyu uyandırıyor
1:03:26onu yazacağım. Sonra bu duygu bir
1:03:29düşünce bende bir duyguyu uyandırdı. O
1:03:32zaman bu düşünce beni hangi davranışa
1:03:34itiyor ona bakacağım. Çünkü düşünce
1:03:36duyguyu uyandırır ve sonra davranış
1:03:39olarak iter. Bu düşünceye uymak zorunda
1:03:42mıyım ve zorunda değil miyim diye de
1:03:44algılarsınız. Çok çok önemli. Hatta bu
1:03:47kişinin yaptığı en önemli düşünce,
1:03:49olumsuz düşünce
1:03:52diğerini çekip büyütüyorsa ek çalışma
1:03:54gerekebilir. Ben bazı öğrencilere
1:03:56tapasın dışında da 15 günlük çalışmalar
1:03:59verdim. Daha kolay olsun diye. Bilginiz
1:04:02olsun.
1:04:05O zaman ne diyeceğim? Düşünceyi görmek
1:04:07başka. Düşüncenin içine düşmek çok
1:04:10başka. Eee, düşünceyi görürsem
1:04:13düşünceyle aramda mesafe oluşur.
1:04:16Düşüncenin içine düşersem sürüklenme
1:04:19olur. Sürüklendim diye kötü değilim.
1:04:22Düşünceye eee düşmedim diye de iyi
1:04:24değilim. Sadece olanla hemhal olmam
1:04:26gerekiyordu.
1:04:28Şimdi soruyu alayım. Duyguyu kalmak
1:04:32nedir? Duyguyu bastırmakla duyguyu
1:04:34kalmak arasında fark nedir? Şimdi
1:04:37duyguyla kalmak, duyguyu bedende
1:04:39hissetmek ama her hissettiğimiz duyguyu
1:04:42da eee davranışa dökmemek demek. Bakın
1:04:46bastırmak ne demek? Duyguyu yok saymak,
1:04:49açıklamak. Duymadan kendinizi
1:04:51açıklıyorsanız duygunuzu yaşamıyorsunuz
1:04:53demektir. Duygunuzu yutmak, inkar etmek,
1:04:56başınızı başka bir şeye eee yönlendirmek
1:04:59eee ve duygunuzu adlandırmamak demek. Ne
1:05:02yapacaktık?
1:05:05Duyguyla kalacağım zaman bende şu anda
1:05:07öfke var. Bende şu anda korku var.
1:05:10Göğsüm sıkışıyor. Boğazım düğümleniyor.
1:05:13Kaçmak istiyorum ama kaçmak yerine bunu
1:05:16fark ediyorum diyeceğiz.
1:05:18Bastırmada ne var? Bir şeyim yok. Ben
1:05:21iyiyim. Bunu hissetmemeliyim. Bu duygu
1:05:25bana yakışmaz. Hemen başka bir şeyle
1:05:27meşgul olmalıyım diye düşünüyoruz. Çok
1:05:29çok önemli. Hocam her duygu hep geliyor.
1:05:32Bunu yapıyorum. Duygunun tekrar tekrar
1:05:35gelmesi çok doğaldır. Çünkü bazı
1:05:37duygular tek seferde asla çözülmez.
1:05:41Vasana ve Samska aramızla ilgili minimum
1:05:4340 gün bir çalışma yapmamız gerekiyor.
1:05:46Bilginiz olsun. Ne yapacağım? Bir duygu
1:05:48geldi. İşlerimi kaybetmiyorum. Bir duygu
1:05:52geldi. Hemen tepki vermemeyi
1:05:53öğreniyorum. Bir duygu geldi. Hemen bunu
1:05:57dramatize etmiyorum. Bu benim için çok
1:05:59çok önemli bir farkındalıktı.
1:06:03Hocam ağlama geliyor. Ağlama normal mi?
1:06:06Ne zaman durdurulmalı ağlama? Ağlamak
1:06:09her zaman kötü değil. Ağlamak bazen
1:06:11beden boşalması, bastırılmış duygunun
1:06:14çözülmesi, sinir sisteminin regülasyon
1:06:17arayışı da olabilir. Bakınız çok çok
1:06:19önemli bir farkındalığı.
1:06:21Hangi zamanlarda ağlama dikkat ister?
1:06:25saatlerce durmuyorsa, kişi nefes
1:06:28alamayacak gibi oluyorsa, panik hağa
1:06:30dönüşüyorsa, kendinize zarar vermek
1:06:33istiyorsanız,
1:06:34günlük yapacağınız işlevler bozuluyorsa,
1:06:37ağladıktan sonra rahatlamıyorsanız ya da
1:06:40çok dağılıyorsanız,
1:06:44kontrolsüz boşalmalar varsa ağlamakla
1:06:47ilgili bir uzman hekime, psikiyatre ya
1:06:50da psikoloğa başvurmamız lazımdı. Çok
1:06:52çok önemli. Yani tapas ağlamak başarı
1:06:54değil. Ağlamamak başarısızlık değil. Ne
1:06:57yaşarsam yaşayayım duyguyu dürüstçe
1:07:00kendime temas ettirecektim. Bu olmazsa
1:07:03olmasınız da
1:07:06tapstayken bedensel ağrılar, sıkışmalar,
1:07:08fiziksel belirtiler nasıl okunmalı? Önce
1:07:11doktora gidilmeli. Kan tahlilimize
1:07:13bakılmalı. Ondan sonra eee öğretmeninize
1:07:16[müzik] söylersiniz bırakırsınız ya da
1:07:18bırakmaz. Önce doktora gideceğiz. Uyku
1:07:20düzeniniz bozuluyorsa yeterince su
1:07:22içiyor musunuz? Beslenmeniz değişti mi?
1:07:25Kas gerginliğiniz var mı? Çok çok önemli
1:07:28bir farkındalıktı.
1:07:32Duyguyu deneyimlemekle analiz etmek
1:07:34arasındaki fark nedir? Cevap verdim.
1:07:37Yeni vereyim. Analiz zihnin işi.
1:07:40Deneyimlemek de bedenin farkındalık
1:07:43işidir. Bakınız. Dolayısıyla analiz
1:07:46ettiğinizi şöyle anlayabilirsiniz ki
1:07:47analiz etmemeniz lazım. Bir duygu neden
1:07:50geldi? Kim yüzünden oldu? Çocukluğumla
1:07:54mı ilgili? Bu hangi karmamdan geliyor?
1:07:57Bu hangi anlama geliyor diyorsanız
1:07:59[müzik]
1:08:00analizdesiniz ya bu doğru değil.
1:08:04Ama deneyimlemek. Şu an göğsümde baskı
1:08:07var. Boğazımda bir dürüm var. Şu an
1:08:10ateşim var. Kaçmak istiyorum. Ağlamak
1:08:13geliyor. Eee bunu açıklamadan
1:08:16hissediyorum. Çok çok önemli. Peki
1:08:18dersiniz ki hocam hiç mi analiz
1:08:19etmeyeceğim? Gayet tabii diyeceksiniz
1:08:21ama ikisi de gerekli ama farklı
1:08:24zamanlarda. Zamanları farklı. Nasıl?
1:08:26Bakınız duygu çok canlıyken önce mutlaka
1:08:31deneyimlemek gerekir. Bakınız duyguyu
1:08:33önce deneyimlemeniz gerekiyor. Bu önemli
1:08:36bir farkındalık. Sonra duyguyu yaşadık.
1:08:40Duygumuz bitti. Sonra analiz
1:08:42yapabiliriz. Eğer duyguyu hissetmeden
1:08:45sürekli analiz ediyorsa zihinsel kaçış
1:08:48yapıyoruz demekti. Çok çok önemli.
1:08:54Tapas yaparken her çalışmadan öğreti
1:08:56çıkarmak [müzik] gerekir mi? Hayır. Eee
1:08:59her tapas çalışmasında hemen bir öğreti
1:09:02çıkarmamanız lazım. Bazen bir çalışma
1:09:05bedeni sakinleştirir.
1:09:07Bazen de bir direncinizi gösterir. Bazen
1:09:10hiçbir şey olmamış gibi görünebilir.
1:09:12Bazen farkındalık günleri sonradan
1:09:15gelebilir. Rüyanızda gelebilir. Bir
1:09:17ilişkide bir tekrar eden kader
1:09:20paterninden dolayı gelebilir. Yani
1:09:22öğreti olarak çıkartmanıza gerek yok.
1:09:25Çapası zihin kontrol istediği için
1:09:29olabilir. O zaman ben ne yapacağım? Çok
1:09:31çok önemli. Ben bugün ne gördüm? Hiçbir
1:09:35şey görmediysem bile bu öğretmenimizin
1:09:38verdiği çalışmada kaldım mı? Bedenimde
1:09:41ne oldu? Hangi bahaneyle bu tapastan
1:09:44çıktım? [müzik]
1:09:45Hangi küçük dürtünmeyle uyandım?
1:09:48Bunlar bile çok büyük ve kıymetli eee
1:09:51deneyimler. Şimdi tapas yapan bir kişi
1:09:55tapasın ilerlediğini, çözülme duygusunu
1:09:57ve katkısını nasıl anlarız diye sormuş.
1:09:59Çok güzel bir soru.
1:10:03Eğer kişi daha az otomatik tepki
1:10:05veriyorsa, duygu geldiğinde hemen
1:10:08davranışa dökmüyorsan, öfkeni daha erken
1:10:11fark ediyorsan, kendini kandırdığın
1:10:13yerleri görüyorsan, aynı bahanelere daha
1:10:17az iniyorsan,
1:10:20ağzına geleni hemen saymak yerine önce
1:10:22bir düşünüp şunu şöyle yaparsan böyle
1:10:24olayı sonra düşündükten sonra harekete
1:10:26geçiyorsan, [müzik] bedenini çok
1:10:28dinliyorsan, korku geldiğinde
1:10:30kaçmıyorsan, başkasını suç suçlamadan
1:10:33kendi payına bakabiliyorsan,
1:10:35bildiklerini de hayatına
1:10:37indirebiliyorsan bakımınız çok çok
1:10:39önemli. Tapasınız, işe yaramış, sizi
1:10:42olgunlaştırmış, doğru yolda gidiyorsunuz
1:10:44demektir. Çok çok önemli. Ama
1:10:47eğer bu farkındalıkları yaşayıp tepki
1:10:50vermeye devam ediyorsanız bilgisi
1:10:51gelmiştir. Daha dönüşüm bedene
1:10:54yerleşmemiştir. Çok çok önemli.
1:10:58Öğrenci sormuş. Tapas tamamlanır mı? Son
1:11:01noktası var mı?
1:11:03Tek tek çalışmalar tamamlanıyor. Sonra
1:11:06bir yaşam ilkesi olarak geliyor. Halvete
1:11:08giriyoruz. Sonra artık eskisi kadar
1:11:11savrulmuyorsunuz.
1:11:13Aynı tetikleyici geldiğinde bilinçli
1:11:15kalabiliyorsunuz. Ama tapasımız hep
1:11:17devam ediyor. Zaten öğretmeniniz size
1:11:19vermeye de devam edecek. Bilginiz olsun.
1:11:21Tapas arka arkaya mı yapılmalı? Ara
1:11:23vermek gerekir mi? Bunun için ayda bir
1:11:25zaten ben görüyorum öğrencileri devam
1:11:27ediliyor genelde ama bazı öğrencileri
1:11:29sen bir bırak başa dön. Sen bir bırak
1:11:31bakalım diyorum. Bu kişiye göre e
1:11:35değişir.
1:11:36Bazılarında ara veriyorum, bazılarını da
1:11:38vermiyorum. Bilginiz olsun.
1:11:43Tam yapılmayan bir çalışmada hemen
1:11:45sonrakine geçmek doğru mudur? Hayır. Tam
1:11:47yapmadığınız günü hemen bir sonrakine
1:11:49geçmeyeceksiniz. Mutlaka tam yaptıktan
1:11:51sonra bir sonrakine geçmeniz lazım. Çok
1:11:54çok önemli. Tapasa hazır olduğumuzu
1:11:57nasıl anlarız? Herkes tapas yapabilir
1:11:58mi? Herkes tapas yapamaz. Herkese tapas
1:12:01vermiyor. Herkese verdiğim tapas farklı.
1:12:05Şimdi eee verdiğim öğrenci
1:12:07öğretmenlerdeki şeyi listeyi yapmanız
1:12:09lazım. Bu çok önemli.
1:12:11Sonra eğer kendinizi cezalandırmaya
1:12:14niyetiniz yoksa, bedeninizi
1:12:15dinleyebiliyorsanız,
1:12:17sorumluluk almaya açıksanız, zorlanınca
1:12:20tamamen dağılmıyorsanız,
1:12:23kendinizi kandırdığınız yerlere görmeye
1:12:25razıysanız,
1:12:27eee, destek [müzik] istemeyi zayıflık
1:12:29olarak sanmıyorsanız tapas sizin için
1:12:31uygundur. Bilginiz olsun. Ama ağır
1:12:35depresyon,
1:12:37yoğun panik, obsesif kontrol, kendine
1:12:40zarar verme eğilimi, yoğun suçluluk,
1:12:43eee, ciddi bedensel hastalığınız, travma
1:12:46sonrası yoğun dağılmanız varsa asla
1:12:48tapaz size verilmez. Tapas kendi kendine
1:12:51yapılır mı? Öğretmen gerekli mi?
1:12:54Öğretmen gerekli. Kendi kendine
1:12:55yapılmaz. Kendi kendime yapacağım hocam
1:12:58ben. Olur. Düzenli uyu. Sözünü azalt.
1:13:01Dedikoduyu bırak. Telefon kullanımını
1:13:03sınırla. Her gün kısa meditasyon yap.
1:13:07Tepki vermeden önce dur. Az ve ölçülü
1:13:10yemek ye. Küçük bir sorumluluğu düzenli
1:13:13yap. Bunlar da güvenli alanlar. Bunlarla
1:13:15da başlayabilirsiniz. Çok çok önemli.
1:13:22Başka bir soru daha alacağım. Bu son
1:13:24sorumuz olsun.
1:13:29Gün içerisinde tapas konusuyla ilgili
1:13:31olayların karşıma çıkması gerçek mi
1:13:33yoksa sadece dikkat mi? Gerçek.
1:13:37Gerçek. Orada bir dikkatten dolayı gelen
1:13:39bir şey yoktur. Ona göre yazdım zaten.
1:13:42Bilginiz olsun.
1:13:46Şimdi bir soru daha alayım. Tapas ve
1:13:49ilişkilerle ilgili. Tapas sadece
1:13:51bireysel bir süreç değil. Tapas
1:13:52yaptığınız ailenizde bir düzelme olur.
1:13:54Kendinizle, dostunuzla, kankanızla,
1:13:57sevgilinizle, karınızla, kocanızla bir
1:13:59düzelme ya da bir mesafe oluyor. Şöyle
1:14:01ilişkiler çok güçlü bir tapas. Sınır
1:14:03koymayı biliyorsunuz, öğreniyorsunuz.
1:14:06Eee, sevilmek için her şeyi
1:14:07yapmıyorsunuz. Kimsenin kapısına boşuna
1:14:09beklemiyorsunuz. Çünkü insan en çok
1:14:11ilişkide tetiklenir. Görülme ihtiyacı,
1:14:14güvenme ihtiyacı, yalnızlık baskısı,
1:14:17terk edilme korkusu, değersizlik ve
1:14:20kontrol ihtiyacı. Ona ihtiyacı
1:14:22ilişkilerde görülüyor. O zaman ben
1:14:24ilişkilerde tapası nasıl yaşayacağım?
1:14:26Öfkelendiğimde hemen saldırmayacağım.
1:14:29Kırıldığımda susarak
1:14:31cezalandırmayacağım.
1:14:32Kontrol ederek güven aramayacağım. Haklı
1:14:36çıkmak için karşı tarafı
1:14:38küçültmeyeceğim. Sınır koyarken kendimi
1:14:41de sınır koydum diye suçlu eee hissedip
1:14:45geri dönmeyeceğim koyduğum sınırdan.
1:14:46[müzik] Çok çok önemli bir eee
1:14:49farkındalık.
1:14:52Dinlediğiniz için teşekkür ederim. Kaydı
1:14:54durdurabilirsiniz.