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0:00[Música]
0:07saludos en esta segunda unidad vamos a
0:10abordar el tema de la ética general y en
0:12la primera clase de esta segunda unidad
0:14vamos a abordar primero qué es la ética
0:17y para poder desarrollar esta pregunta
0:20que en qué consiste esta disciplina
0:22primero tenemos que ver cuál es el
0:25problema fundamental al que se enfrenta
0:29la ética y cómo vamos a ver con más
0:32detalle a lo largo de las clases el
0:35problema fundamental de la ética es el
0:37problema de la libertad humana
0:40porque resulta esto un problema bueno si
0:44lo comparamos con el caso de los
0:45animales vamos a ver
0:47cómo está este asunto en primer lugar
0:49vemos que los animales ante una
0:55situación cualquiera tienen una serie de
0:59respuestas predeterminadas lo que
1:02nosotros llamamos términos generales e
1:04instintos es decir por ejemplo ante la
1:07presencia de comida el animal sea cual
1:10sea el animal va a actuar de determinada
1:12forma y de esa manera no podemos
1:16decir que tenga libertad porque actúa
1:19según el instinto y el animal puede ser
1:22un animal de centroamérica puede ser un
1:25animal de asia y si es de la misma raza
1:28de la misma especie pues actuará de la
1:30misma forma el ser humano en cambio
1:34tiene posibilidades precisamente porque
1:37tiene libertad del ser humano se
1:40enfrenta a la realidad de manera
1:42distinta no entiende las cosas o no
1:46pretende las cosas como estímulos y
1:50respuestas como estímulos que pretenden
1:52tener una respuesta sino que el ser
1:55humano está enfrentado ante
1:57posibilidades sobre ello abordaremos con
2:01mucho más detalle en las siguientes
2:02clases pero en términos generales
2:05podemos decir que el ser humano no es
2:07ante todo instinto tiene una parte
2:11instintiva por supuesto pero no es
2:14fundamentalmente instinto sino que se
2:17enfrenta a posibilidades no a estímulos
2:20que implican una respuesta por eso se
2:23dice que el ser humano es libre porque
2:26puede optar por una gama limitada
2:32o más bien más o menos limitada de
2:34posibilidades
2:36entonces ante esas posibilidades el ser
2:40humano tiene que preguntarse por cuál
2:43habrá de optar pero esa pregunta implica
2:46además preguntarse por cómo yo sé que mi
2:51opción es la correcta o como yo sé que
2:56las otras opciones son menos correctas
2:58ahí es donde entra el tema de lo
3:00correcto y lo incorrecto y
3:01posteriormente también de lo bueno y de
3:03lo malo lo mismo de los problemas
3:05principales de la ética es decir cuáles
3:08son las condiciones que hacen que tal
3:10posibilidad
3:11o tal opción sea correcta sea adecuada
3:14sea deseable y esta otras no
3:18porque el ser humano precisamente por
3:21eso su condición de libertad está
3:23constantemente enfrentado ante ésta ante
3:27esta pregunta desde las acciones más
3:30cotidianas y simples como
3:33quedarse en una clase o salirse de ella
3:35esto ya es una posibilidad hasta
3:38decisiones más grandes como qué carrera
3:42tomar
3:44sobre si casarse o no casarse etcétera
3:48el ser humano siempre está enfrentado
3:50ante una serie de posibilidades y
3:53siempre tiene que estar decidiendo por
3:57entre ellas dejando uno de lado y
4:00optando por otros entonces cómo lo hace
4:04cuál es la fundamentación de esa opción
4:06es el problema de la ética pero que se
4:09funda sobre todo en la libertad humana
4:11entonces el problema de lo correcto de
4:14lo incorrecto no se entiende como algo
4:16abstracto el problema de lo bueno y lo
4:18malo no son dos grandes ideas que están
4:22flotando en el aire sino que son el
4:25resultado de las opciones humanas es
4:30decir de lo que opta cada ser humano
4:33ante las posibilidades que se le
4:35enfrentan
4:37por eso no se puede hacer una ética en
4:40el aire sino una ética completamente
4:43implantada en la realidad y en las
4:46posibilidades reales del ser humano